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<；35>；烦恼
人的一生，是苦短的。在无穷欲望的驱动下维持着自己的生存，时常充满了各种各样的烦恼，苦恼和忧虑。人们可以为消除苦恼和痛苦而不断努力，而结果则是苦恼和痛苦转变成了其它的形式，因而，要永远消除它们是极其困难的。旧的消失了，新的又蕴云而生了，即使有幸消除了一部分痛苦，烦恼和忧虑，它们马上便会以无数其它的形式表现出来，其内容则因人们的年龄和境况的不同而千差万别。例如：*，爱情，嫉妒，憎恨，抱怨，野心，贪婪，疾病等等。它们首先是通过对外界的刺激而产生一系列思维活动和情感，如果这些烦恼不能转化为其它形式发泄出去，便会换上厌倦，痛苦的外衣表现出来。因此，人生总是在痛苦和厌倦，烦恼之间来回摆动的，这也是无可避免的大趋势，对任何人而严，回避它们都是不崐可能的。犹如在茫茫大海中航行一样，总会有暗礁，这也是所谓存在的自然崐表现形态。
因此，人生除了幸福外，还在痛苦和厌倦之间争斗着。而奋斗，努力固然可以获得一些当下的，有时甚至是短暂的安慰，效果，但痛苦，厌倦和烦恼却是永远存在的，那怕是一瞬间也好。除非你的肉体消失殆尽。痛苦，烦恼既然产生于生命的意志和欲望，因此，它是人内心所特有的，不是来自崐于人以外的外部世界。所以，外部因素不是决定性因素，因而，不要忽视了自己主观意志所产生的决定能量。自暴自弃，意志消沉，以至认为如果能将外部因素消除，便可以获得解脱，这是一种妄想。根据人的本性，人的主观思维，决定了他们的行动正确与否。人是可以通过主观活动去驱逐不必要的痛苦，而自我寻求安慰和快乐。就人的个体而言，他的整个一生所表现的显著特征，是他的思维，他的根本的，无法改变的主观能动性。
大自然没有思维，只有自然的语言，本来无意赐予给全人类幸福。幸福是人类自我创造的，不要为一个愿望的达到与否，做为彻底衡量幸福，快乐的标准，即使一个基本的小小愿望，没有实现，但做为一个人，只要你活着，生存着，就要快乐。为什么要拿不利因素来伤害自己的情感呢？生活的内容很多，绝不可能世界只对你一个人不公平。做人并无什么基本同，如果连基本都不同，那你也许就不是一个普通人。别人这样比你强，也许别的方面就不如你，不信你就比较一下看。幸福仅仅是一种欲望的表面满足，如果欲望都能实现了，那还有什么幸福可言呢？人是不能一劳永逸地完全彻底地解决所有欲望的，也就是说，人的期望值应该收敛，学会尊重客观规律，在现实中愉快地生活。客观规律是人类无法改变的，只能充分加以利用。但人的思维，人的情感，人通过自己的主观能动性是可以选择的。自然界有它的逻辑语言，如同没有灵魂，没有思想的载体，机器零件，而人生，人的情感却是丰富多彩，有意义的。
人们在应付人生的各种不幸，悲哀，劳作，争斗，痛苦之时，制造了许多精神麻醉剂，如：迷信，偶像，鬼神和信仰等。它们的存在，都有一 定的市场和崇拜者，究竟谁是正确的呢？是否需要强求别人的思维象一个模子里刻出来的那样呢？一丝不差？只有通过实践和科学的论证去解释它们。但灾难或危险发生之时，有的人不是用宝贵的时间和精力去救助，而是用徒劳的祈祷和浪费生命去乞伶于神明，所有的迷信，都是人们借助于虚幻的神灵世界的想象性，来满足自己对生存的心理需要，这正是人类的二重性的要求<；另一种是救助和保护>；的表现。总而言之，人生的根本存在在于真正的幸福。但对人生的乐观主义并不能视为荒谬可笑和毫无道理的。因为，我们活着就很艰难，为什么要自己折磨自己呢？如此这般，考察人生所得的结论，就会发现，人的存在应是愉快的，精神上自我解放和超脱，而不是自我毁灭，要用眼睛去透视，并且忽略苦恼，去解救自己的痛苦心灵吧。。 最好的txt下载网
<；36>；名声
毫无疑问，名声对于每个活着的人来说，都有巨大的诱惑力，大概很少有人不关注这个主题。古往今来，人们都竭尽全力去追求名声。甚至到了不能留芳百世，也要遗臭万年的地步。人们常说，人生在世，不过名利二字。但名并不等于利，可有了名就有了利，而有了利却不一定有了名。名声和利益之间有着一种类似于亲兄弟一般的关系：名声是永恒的，不朽的，利益却是变化的。名声不可能人人享有，利益却是人生存的条件。不过，我们必须注意，名声不是每个人都需要的，只有在自我实现这个前提下，它才能获得实际利益。要不然，徒有虚名，要名声又有什么用呢？
真正的名声之所以不可能人人都有。是因为它是极少数卓越者的专利，是因为它必须有成就作为铺垫，否则就是虚名，空名，浮名。与真正的名声有关的是成就。一个人可以很有钱，很有权，但未必就有所谓的真正的成就，有的人仅因为唱了几首歌，条几个舞，演了几部戏，就被说成是永恒的成就，而沾沾自喜，这未免有点夸张，演员除了长像，演技，就是对生活来世的再现。衡量一个人人生的成就，并不是看它的功名成就，而是看他活得价值如何，是否愉快，是否对社会有贡献。从广义上来讲，伟人有自己的成就，凡人也有自己的业绩。成就可分为两类：立功和立言。它们是通往公认名声的两条大道。立功就是建功立业，伟人立功必须具备的主要条件是一汪伟大的心灵。但是，已成就的功业如过往云烟，其影响力只能持续很短的时间，与永恒无缘。功业留给人们的只是回忆，并且在岁月中逐渐消失殆尽，当后人需要它时，想起它时，它才能重放异彩，流芳百世。而凡人自有自己的功业，一件小事的自我实现，一个小问题困难的克服，一个小小的成就和幸福即算是成就。因为，在我们这个社会里，不可能人人都成为领袖，领袖也不可能永远世袭，所谓千秋功业，从广义上讲，指大多数人；从狭义上看，对个体，对本人。
再者，建功立业需要机遇才能成功。因此，由机遇而得来的名声固然有功业本身的价值作为支撑，但是名声的显赫范围和程度是有限的。光辉是靠风云变换的特殊环境造就的。打仗时，战功是某一个个体的成就，它所依赖的是战果和少数幸存者的言词，然而这些证词，并非人人都目睹，不偏不歪，但它基本确实存在。伟人立下的丰功伟业是广义的，凡人立下的战功也是不可忽视的。伟人是人，凡人也是人，伟人能做大事情，凡人未必能做，但凡人心灵上的成功，却实实在在，与伟人博大的思维、胸怀，粗犷的形为为相比，相形见绌。但两者相辅相成，形成互补，是社会的有机整合。伟人可以变为凡人，凡人也不是一成不变的，世代是凡人，伟人不可能世袭。
从这些讨论中，我们不难发现，尽管伟人有伟大的头颅，但他需要崐凡人的具体行动来实现，变成客观物质和环境，条件。而凡人却恰恰具备了这种转变和实现的功能。所以说，做为广大群体的凡人，也是不可比拟和伟大的，不朽的。虽然，我们无法知道当中的确切原因，只能推测这大概是由于人们的欲望和意志的不甘心来推动的吧？我们对宇宙和人生的深思中就可以看出，人类是一种永存的不朽杰作，一部著作显赫的群体。每个人在社会中的分工和获得的利益是不同的，但最基本的分配原则，还是按劳取酬，多劳多得。
立言与立功不同，不靠偶然的机遇，主要靠立言者的品德，学问和崐意志。伟人的立言可能被荒谬和无知所湮没，但终究可能会被世人所发现，尽管是时间早晚的问题。攻业随时间而流逝，留给后人的只是回忆，很快会成为过去的事物。但是，有价值的言论，总会随着时间的推移而推陈出新，总会不断的指导人们的行为，而出现新的生命力。伟人有他的宏大立言，而凡人有自己的实惠立言，虽然范围和程度不同，但两者存在一种必然的有机联系，那就是人生中的哲理和不朽。财富，地位，权势，浮名等，留给后人都是过往云烟。而伟人的立言，把自己的心灵、思想、情感，对人生的感悟和自己的生命，从更高层次上融化在了作品中。这部作品就是人生。并使它成为内在生命力的唯一延伸，因而相对永恒。
<；37>；恋爱
哪儿有意志，哪儿就有生命，有世界。性作为人类社会的本质和自在之物的意志，即代表着不可遏制的欲望。性，*和生殖都是对生命意志的追求和肯定。人的身体是意志的有机载体。永远真实而守恒的大自然，造就了人类，人的性因而就表现出最坚决的生命意志，当它开花结果时，就是一个新的生命，人类就这样一代代地重复下去，形成了永恒的血崐缘关系。
婚姻不是超市选美，要综合全衡，性格婚检你心中的美神的可持续性。人在有欲望，处于恋爱时，有的人信奉精神上的爱恋，有的人则喜欢肉体上的交流，作为一个健全的人在不同时期侧重不同，但两者皆不可缺少。爱欲是一种原动力，一种创造，一种具有人的本能的因素。是一种具有原始的动物本能的性的升华。但无论怎么说，创造生命是宇宙间的头等的了不起的大事情，按照基督教的说法，上帝在实质上就是创造力的化身，他不仅创造了世界，也创造了生命。人做为一种具有思维和意志的生命的有机形式，其本质是欲望和性，使现实的人得到一种放松，快乐，休息和繁衍。
如果说性冲动过多的与人的本性相联系，是生命的本能的冲动之一。那么，爱欲和爱情，就更多的同人的心灵，思维，认识，理智，情感，想象，意识等内容紧密相联系了。与原始的*相比，其变化就更为复杂了，牵扯的方方面面就更为多些，完全不是一句话可以概括的。
首先是择偶条件。它分为物质条件，思维条件和健康条件三种。心理因素包括心理年龄，性格适配等。几乎每个时代，每个民族的文学作品都对三者有过哀婉的描述，以至人们都说，爱情是文艺永恒的主题。那人们为什么会不厌其烦地反复歌咏各种传奇的爱情呢？事实上，只要稍加注意，就会发现，除了*以外，人们对以上三个条件的价值观，在不断浮动变化着，以至于人们可以拿出一切，包括生命的代价去换取它。因为，人们把爱情看作是吃饭，睡觉外的第三件大事情，关系到人一生的幸福的大问题。恋爱的过程是一种波动复杂的过程，有时情感会达到最高峰而产生激情，这时人会变得痴情和无法自拔，产生无与伦比的迷痴力量。这是生命本能意志的突出表现。有时激情一过，人得到了满足，爱恋就容易消失，很快消退。也有的人则相反，反而更痴迷，爱情中有憧憬，也有失望，形成了喜剧或悲剧，还有的又爱又恨。但在现实中，如果你不想禁欲，择偶一定要务实。如果你的物质条件，思想意识水平和健康状态极佳，那么你的择偶范围相对较宽，但一定要选择一个恰当的参照物作为权衡和比较的标准，如果你是一个伤残人则一定要务实，条件要相对放低，因为对方现实，你有缺损。我如果你的情感很脆弱，就要找一个相对坚强可依靠的人，互为颉伉。因性的存在，关系到一个人的健康状况和思维的正常存在与发展。
自然关注的是种族的发展，而不是某一个个体。但是自然又通过个体来达到保存和沿续种族的目的。人在恋爱中，往往会发生畸恋，*的放纵或扭曲。所谓的痴心女子，负心汉，老婆别人的好，孩子自己好，喜新厌旧，之所以如此，是因为个体与群体的比较差异和变迁造就的。原来人生恋爱的种种激情和浪漫，除了性冲动外，还有其它的含义，它使你在工作，学习和生活中得到了满足和宽慰，摆脱了烦恼和痛苦，是一种原动力，故健康伟大的爱对人类是有益的。不管你有没有，它会在人群中形成憧憬和模仿，起一种推动带头作用。因此，我们要正视恋爱，包括黄昏恋，乞求它给我们生活健康和带来动力，它是我们的本能需要充分有效的发挥和享受。书包 网 。 想看书来
<；38>；感知
感觉是我们日常生活中常见的心理现象。如眼看颜色，形状；耳听声音；鼻闻香，臭；舌尝酸，甜，苦，辣，咸，麻，烫；皮肤感受硬，软，凉，热，痒，疼痛等等。在刺激物的直接影响下，人脑对客观事物的个别属性的反映称作感觉。如果没有客观事物直接作用于人体的各器官，就不能产生感觉。感觉是人脑对客观事物个别属性的反映，而事物的属性即指客观事物最简单的物理属性<；如颜色，形状，大小，软硬，光滑，粗糙等>；和化学属性<；易挥发与易溶解的物质的气味或味道>；以及有机体最简单的生理变化过程<；如疼痛，舒适，凉热，饥，渴，饱等>；任何一种感觉，都是人脑对该事物个别属性的反映，它是一种最简单的心理现象，是单一分析器活动的结果。产生感觉的生理结构和机能是感觉的生理机制，这种生理机制又称作分析器。
知觉是在感觉的基础上产生的，但不是感觉数量上的简单相加。知觉作为认识的过程，是以感觉信息为基础，在知识经验的参加下，经过人脑的加工，对事物加以解释的过程。如果没有知识经验的参加，就不可能有对客观事物整体形象的知觉。知觉是人脑对客观事物整体的映象常见的感知觉障碍有：
感觉障碍《伴有精神障碍》：
<；1>；感觉过敏：对一些声音和光线的刺激不能忍受。
<；2>；感觉减退：对轻度刺激无感觉或强刺激才有感觉，严重时感觉消失。
<；3>；感觉倒错：对外界的刺激产生与正常人不同性质或相反的异常感觉。
<；4>；内感性不适：躯体内部产生各种不适或难以忍受的异常感觉知觉障碍。
<；1>；错觉：将墙上污点认为是蜻蜓，被褥上的花纹被认为是蛇，黑手臂《人必死》。
<；2>；幻觉《伴有精神症状》：
幻视《色》觉：患者自认为看到某种影像，充斥某种彦色，其实没有。
幻听觉：患者自认为听到某种声音，其实没有。
幻嗅觉：患者自认为闻到某种气味，其实没有。
幻触觉：患者自认为触到某种东西，其实没有。
幻味觉：患者自认为尝到某种味道，其实没有。
内脏幻觉：患者感到内脏在移走，跳跃，扭转，断裂，穿孔或有昆虫钻入，自感性游走不适，其实没有。
<；3>；感觉综合障碍《包括网络综合症》：是指外界存在某种事物，病人也能感觉到，但对其属性产生了与事物不符合的感觉。如对时空或环境的拉近，感觉不真实，手脚失调，感觉自身躯体不对称等，形成感知觉麻木不仁。
躯体，体能是人类生存的必需和基础，任何感知觉都离不开它。
因此人类需要健康，强健的躯体和体魄。
<；39>；矛盾
矛盾指事物内部对立着的诸方面之间的互相依赖又互相排斥的关系。它存在于事物发展的一切过程中又贯穿于过程的始终，是一切事物变化和发展的根本原因、动力。矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的，其主要方面，即所谓起主导支配作用的方面，其它则处于服从被支配地位。矛盾有个性的属性，同时也有共性的属性。普遍性寓于矛盾的特殊性之间。
是的，生活中时常会出现各种各样，复杂的，简单的矛盾：同事之间的矛盾，上下级之间的矛盾，事业上的矛盾，业务中的矛盾，家庭里的矛盾，婚姻恋爱中的矛盾，生存上的矛盾。乃至社会*丑恶，分配不公等等。
这些都能引起你的不悦和抵触心理，是造成你心理失衡的致病原因。由于传统上的思维习惯，我们过分地看重了由于矛盾而引起的种种恶果，导致了心理上的疾病。这种惰性思维的恶果是拿别人的错误，来惩罚自己的情感，折磨自己的愉快生活，导致心理负荷加重，抑郁寡欢，害怕后果，行为退缩，自吞苦果。要时刻注重心理暗战博弈，不要事无巨细，面面具到，
要顺其自然《法律，道德和行为规范》，三思而后行，顾主要一头，网络化仔细斟琢。
既然矛盾是矛和盾的必然结果的产物，这说明引起冲突的原因至少应是两方面的，有时甚至是多方面的。一个巴掌拍不响，所以说，对待你崐生活中发生的各种矛盾，应全方位，多角度地看待它，包括别人之间的矛盾，涉及到你自身利益的矛盾，而不能片面，凭感情用事，要科学地判断崐，推理，观察，分析和处理它。生活，乃至人生，是由一连串，甚至是有有机联系的矛盾表现出来的。有些人不畏惧矛盾，兵来将挡，水来土屯；而有的人则害怕矛盾，行为退缩，退避三舍。另一些人则激化矛盾。相比之下，前者是聪明的，理智的，态度是积极的，后者则是一种思维惰性。人心理上的最大误区，是与自身心理上的矛盾做冲突的勇气，意志和方法。人人都会遇见生老病死，生离死别，有的人则能正确处理解决，安之若素，去克服这些生活中的方方面面的大小冲突，而有的懦夫则由于惰性误区，行为退缩，甚至精神崩溃。他们崐对待发生在别人身上的灾难矛盾，可以幸灾乐祸，拍手称快，但是轮到自己面对时，则一败涂地，甚至崩溃。这说明了什么呢？只能用两个字来解释，幼稚或者脆弱。
由于心理上的不成熟，遇见朋友，亲人发生矛盾时，有的人总是带着感*彩，或者偏袒某一方，或者畏惧害怕，心理沉痛，当一个和事佬。其实，生活中处处有矛盾，我们应当避免，减少矛盾，事先将事情想得周到一些，处理得圆满一些，万一不可避免，也不应回避退让。只要对这些冲突，采取正确的态度、冷静、理智，正确的观察对待，再加上合理，科学的解决方法，少伤害人，多解决实际问题，尽量照顾方方面面的利益，也许你就会成为一