按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
随着历史车轮滚滚向前，那些守着几万石产业，麾下数百上千兵丁的小势力正在不断地消亡，或是被大军攻灭夷平，举族上下消失于青史之中，或是向强者屈膝称臣，失去了财税和军事上的独立性。
同时，那些由大型寺社与富商、文化人等联合构成的贸易垄断组织，虽然曾风光一时，如今也面临压力。列国町市的“商人座”，已经有不少被大名收编或取缔了。就算是界町会合众这样枝繁叶茂的，也不得不逐步非自愿地放弃了一些特权。
毕竟现在是十六世纪，而不是二十一世纪。在这个野蛮的年代，如果刀枪打不过金银的话，那只有一种解释，就是你的刀枪不够多，不够利。
作为“群雄”中的一员，平手汎秀已经在濑户内海沿岸站稳脚跟，并且同其他的“战国大名”那样，一边在领内推行集权化统治，一边寻求对外的扩张机会。
接下来，若是觊觎摄津，则难免与浅井长政过早冲突。图谋大和、河内全境的话，则会引起幕府注意，至于伊势、近江更是众所瞩目，难以做什么手脚。同样的道理，去进攻西国毛利家也是不太合算的。
所以不是扩张的时候。
倒是四国岛上的阿波、赞岐两国，是时候纳入“历史的进程”了。
通过数次军事行动，平手汎秀屡屡痛打四国豪族，将筱原长房驱赶下台，又借助宗派斗争绊倒三好长治，连续三次出兵都是威风凛凛，令敌人魂飞胆丧。但顾虑到各方面的条件尚不成熟，姑且没有直接伸手贪图土地，而是采用了迂回的方式去安排。
至今，名义上尊崇细川真之、十河存保，这两人各自作为旧有政权的传承者，继续保留官面地位，然后给予香川之景之类“识时务”的国人豪族们委以额外权限，其次还将铃木重秀、汤川直春等纪伊人转封过来。
守护的权限被拆得四分五裂，成了好几份，由不同的人把持。
这就导致阿波、赞岐两国一直处于脆弱的平衡，名义上的“守护”和“守护代”们，并没有足够的威望建立秩序。而各地国人豪族也不能真正的自行其是。
于是武田信玄领军西进之后，四国岛上也有一些心怀不满的人趁机起兵呼应，而且并未立即被镇压下去。直到前线战况见了分晓，叛乱者才被众人联手剿灭。
平手汎秀作为新任“南海探题”在年前巡视领内各地，唯独漏了这两地，虽然说确实是时间来不及安排，却也未必没有故意的成分在里面。
正巧，回到淡路之后，就有阿谀奉承之徒建议说“各处家臣及国众，若无守土备战之责，皆应在新年时到此参拜刑部大人才是。”
这个被平手汎秀果断否定了。
一来，战争年代不方便玩花里胡哨的东西，按照实际需求安排觐见才合适。
二来，把居城放在淡路是为了安全着想，岛上交通并不方便，也难以接待过多访客。
但这给了一点有益的启发。
平手汎秀按照类似思路，以“南海探题”身份发出通告，照着阿波、赞岐两国的地图，列出一张足有三四十人的名单，涉及了所有足够分量的人士，命令这些人年后到和泉的岸和田城，参加茶会活动。
同时命令浅野长吉好好准备，并且向津田宗及、里村绍巴、细川藤孝、山科言经、狩野永德、朝山日乘……等等一众文化人发出邀请。
如此安排下去，但凡乖乖听命前来的，心理上就等于已经服软。再加之主客场的影响，估计也不敢摆什么姿态。
反之，若是有人胆敢缺席，就正好以此名目整治了。
暗地里平手汎秀甚至隐约希望，能多几个不长眼的愣头青用来杀之立威才好，也免得开春后军队闲着没事情可做。
不过内心知道，这是不太可能的。
现在正值击退武田，骂死信玄，威势正盛的阶段，只要不做什么过于激进，自毁英名的事情，就足以靠一己之身压制局面。四国岛上那些微不足道的国人豪族，除非是智力有什么缺陷，否则断然不会在此时有何蠢动。
思来想去，真正角力的地方，仍然不在战场，而在庙堂之中。
若要在不流血，或者少流血的情况下，真正统治此地，恐怕仍需借助三好氏的名分。
就像让夜叉丸入嗣畠山家，以取得纪伊人民的拥护一样。
。
第一百零六章 经略阿赞（中）（）
元龟六年（1573年）的新春，是在风雪交加的境况下到来的。
千里冰霜之际，就连临海的和泉、淡路、纪伊一带，亦是寒气逼人，不烧木柴取暖是决计难熬过去的。
连年这样糟糕的天气，除了给民生添加无数负担之外，倒也侧面促进了开荒拓地的进程。
山林较多的淡路岛，纪伊国，都有许多樵夫和商人，在不断地向和泉、河内等地的富裕市民们输出燃料物资。这形成了一门新兴产业，同时也导致许多郊野林区逐渐消失，变成可居住的坦途。虽然多半是贫瘠而又干旱的下等田地，但总是聊胜于无，至少用来安置流民是足够的。
这个新春，近畿周围似乎并未产生大规模的逃难浪潮，不过这绝非值得欣慰的消息，原因很可能是，那些最穷苦的底层人民们在上一个冬季就已经撑不下去了。
依然不可避免的，有三五成群或者拖家带口的人，有意或无意地来到平手家治下城池或町市乞求帮助。
一般来说，年轻力壮的流民，可以得到妥善安置，并且以未来若干年内额外交税服役为代价，获取一些田产的赏赐，抑或是干脆加入山区拓荒队自己开垦出土地来，再不济至少能当个力夫，每日二三十文进账总是有的。
与之类似，能识文断字，会算数，掌握任何学问，或者懂得手工艺的人，都能够得到优待。不过这些人通常并不会沦为难民。
稍微有些狩猎或行船经验的，可以到旗本的陆海军那里碰碰运气。万一有幸被招进去，不仅能养活一家人，更能瞧见一丝微弱但确实存在的上升渠道。
如果是缺乏工作能力的老幼妇孺，倒不是说完全没办法存活，但肯定需要格外辛苦才行了。帮人做浆洗、炊伙、杂役是赚不到多少银钱的。出卖倒是条捷径，但好人家儿女不到万不得已怎么会愿意干那行当呢？而且也不是人人都有足够的天赋。
实在没任何出路的可怜人，也会被允许在“义舍”的大棚子里避风，每日发放最低限度的维生口粮。那可能是掺杂了三成砂石的陈年烂谷子煮成的稀粥，只能说是强过了草根树皮而已。
但就这个也是慈悲为怀的平手刑部大人特意提了之后才有的政策。
实际施行的时候，中村一氏、伊奈忠次、浅野长吉、平手秀胤、小西行长等许多人都不以为然，觉得对孤寡老者和残障人士的救助是没有必要的。只有木下秀长和堀尾吉晴是对这项事业比较有热情的。
随着堀尾吉晴不幸牺牲，命丧松永老贼之手，这事恐怕……就更没什么人在意了。
在贫苦百姓们饥寒交迫之时，身为“南海探题”的平手汎秀却可以把玩着美貌少女的躯胴用体温来取暖，在大宅子中铺满名贵食物招待茶会的客人。也正是由于各种类似场合花的钱太多，对难民的救助力度相比于去年大幅下降了。
这种“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的情形，经常会引发多余的自我谴责。
良心，这种除之难尽，生生不息的东西，实在是很不利于身心健康，幸好，人类毕竟是拥有者坚强心灵的物种，可以凭借自制力来克服之。
开年之后，平手汎秀以出游的心情，带着少数家眷来到和泉的岸和田城暂居。
接着没有等待太久，年前向阿波、赞岐两国要人发起的邀约（或者说命令）就得到了回复。
最开始的反应略有些出人意料。
平手汎秀内心里最不信任的细川真之——他以细川家后裔，三好长治异父兄弟的身份继承了在阿波国的地位——这家伙正月初五就匆忙跑过来觐见，比起约定好的茶会时间，提前了十好几天，同行的还有几人，大约臭味相投的狗腿子。
出于好奇心，只晾了他两天，平手汎秀便予以接见。
双方在私下场合粗浅地聊了一个下午时间。
结果令人颇为失望。
细川真之这厮，起初还摆着“名门之后，正统守护”的架子故作玄虚端庄，但没多久便忍不住卸下伪装，毫无节操地声称“四国岛上久经三好逆贼统治，受到的荼毒实在太深了，大部分武家都不是什么忠良之辈，鄙人认为刑部大人您应该以雷霆手段处理此事。鄙人作为一个良心未泯的人，愿意帮您老人家收集罪证。”
话风之间，他的攻击对象，隐约指向十河存保、三好康长等人。
如此简单直接的进谗诬告实在太过低级了。
所以平手汎秀没兴趣听他多说，只略略敷衍安慰了一番。
但第二天转头一想，这家伙会不会是藏拙呢？
故意表现得十分愚蠢，就会给人以“危险度很低”的印象，能避免被怀疑成任何阴谋的幕后黑手，也不用担心尾大不掉。
这样的人有时候反而能躲过险恶的风暴。
目前没有更多情报可以印证，平手汎秀姑且带着疑惑将这个问题搁置起来。
然后没过两天，赞岐西部的香川之景带着两个小弟，第二批到达。
此人一见面，便说自己已经年迈，没什么雄心大志，对于维护四国岛上的秩序是有心无力了，只想着好好守着祖产，得以善终就满足了。
考虑到香川之景现在年龄已经接近五十，家中才只有一个刚收未久的养子，领地还在几年前被筱原长房荼毒得不成样子……综合考虑说的应该是真心话。
对方是整个四国岛上，最先“改邪归正”的国人势力，现在姿态又如此恭敬，实在不应再有什么苛责了。
然后，平手汎秀内心是打算要推行一元化统治的。而香川之景这人在西赞岐很有根基，隐田匿户，私设税卡的事情，绝对没有少做。若是一律不加计较，等同于默许，岂不等于开了一个很坏的先例吗？
所以这人仍然是姑且搁置，只淡淡回复一句“知道了”，便让他去耐心等候着后续处理。
紧接着是两拨被派往四国的纪伊人。
畠山家旧臣汤川直春，看上去倒是最正常的一个人，他一上来就故作谦虚地罗列了自己作为阿波西部代官，在任上数次剿灭“乱党”，前后杀死一百余人的功绩。接着又十分隐晦地指出，附近某几家土著豪族态度暧昧，作风可疑，应该加以清查。
这完全是一个有能力有野望，但眼界与智慧又不算出众的武士，所应该呈现出来的言行举止。
但与一般“乡下武士”所不同的是，汤川直春幼年曾随其父，作为畠山家的大将到京都见过世面，后面又经历了畠山家衰败，再也没法去京都耀武扬威的阶段。所以他内心更加重视自己在中央政权的地位，而非死守着老家那点微末产业不放。
所以，尽管这家伙身上也充斥着好大喜功、媚上欺下、结党营私、寡廉鲜耻等等一大堆的毛病（或许寡廉鲜耻某种角度可以算优点），平手汎秀仍然将其视作推行集权进程的重要工具，大大嘉勉一番，花了几张大饼，鼓励他继续努力。
另一方面，被发派到赞岐去的铃木重秀就是另一回事了。
平手汎秀借着与本愿寺处在蜜月期的优势，利用明升暗降、挑拨分化的手段，瓦解了杂贺党的团结性。土桥守重被冈吉正所杀，冈吉正又战死在了三河，现在杂贺五乡之中虽然依旧不乏骄兵悍将，但已经没有能出来主事的人了。
而被派到赞岐，镇守一方，兼负责保护一向宗门徒利益的铃木重秀，虽然保住身家性命，却也不复往日的江湖地位，反而整日心惊胆战生怕下一个出事的就是自己。
于是他这次难得机智了一回，没有独自前来赴约，而是找了一个据说是下间赖廉亲传弟子的，法号叫做“日清”的一向宗僧侣，与之随行。
而且一见面之后，除了“恭祝刑部大人武运长久”之外，马上就“希望言千代丸公子与沙织大小姐琴瑟和弦”，摆出一副娘家人的姿态来。
由此可见，石山本愿寺的显如上人和下间赖廉那里，对杂贺党遭到的打击是颇为关注的。碍于平手汎秀手腕巧妙，无法公开抵抗，只得侧面施压。
当着这“日清大师”的面，确实不方便对铃木重秀动手。
只是平手汎秀本来也没想着动手，而是微微一笑，提出建议“话说铃木家素来以勇力闻名，只委屈在四国岛上维护治安，实在大材小用。我即将委托土佐的长宗我部氏征讨九州，不知您是否有意参与其中，顺便把一向宗的信仰向九州人民散播呢？”
这话一说，铃木重秀当即脸就黑了。
先赶到四国，再往九州赶，越来越远离老家，这是要彻底消除铃木氏的影响力吗？
日清和尚也皱眉说“我们在四国的工作亦是将将起步，恐怕短期无力再前往九州。”
平手汎秀却是胸有成竹地笑了笑，劝道“九州现在正是南蛮人的切支丹横行无忌的局面，原本占优势的临济宗和曹洞宗是节节败退，那边的武士们，或许正期待着一向宗的大师们前去拨乱反正呢！”
这么一讲，那日清和尚倒是一愣，稍有意动了。
须知临济宗、曹洞宗都只是在武士阶级内部流通，南蛮人的切支丹却可以吸引底层信众——而底层信众不仅人数众多，信仰也往往更加虔诚。
因此传统宗派难以应付。
若要在扶桑内部，找一个善于发动底层信众的组织，来进行“以毒攻毒”的话，那可非一向宗莫属了。九州的武士们，为了对抗南蛮人，说不定会主动迎接一向宗入驻。
日清和尚听了这情况，陷入了思索。
铃木重秀顿时失了臂助，大为惊惶失措。
接着平手汎秀又道“此次如果能够击败九州的大友家，所获得的的土地，将全部用于酬谢参战的将士。”
然后铃木重秀也有点心动了。
第一百零六章 经略阿赞（中）（）
元龟六年（1573年）的新春，是在风雪交加的境况下到来的。
千里冰霜之际，就连临海的和泉、淡路、纪伊一带，亦是寒气逼人，不烧木柴取暖是决计难熬过去的。
连年这样糟糕的天气，除了给民生添加无数负担之外，倒也侧面促进了开荒拓地的进程。
山林较多的淡路岛，纪伊国，都有许多樵夫和商人，在不断地向和泉、河内等地的富裕市民们输出燃料物资。这形成了一门新兴产业，同时也导致许多郊野林区逐渐消失，变成可居住的坦途。虽然多半是贫瘠而又干旱的下等田地，但总是聊胜于无，至少用来安置流民是足够的。
这个新春，近畿周围似乎并未产生大规模的逃难浪潮，不过这绝非值得欣慰的消息，原因很可能是，那些最穷苦的底层人民们在上一个冬季就已经撑不下去了。
依然不可避免的，有三五成群或者拖家带口的人，有意或无意地来到平手家治下城池或町市乞求帮助。
一般来说，年轻力壮的流民，可以得到妥善安置，并且以未来若干年内额外交税服役为代价，获取一些田产的赏赐，抑或是干脆加入山区拓荒队自己开垦出土地来，再不济至少能当个力夫，每日二三十文进账总是有的。
与之类似，能识文断字，会算数，掌握任何学问，或者懂得手工艺的人，都能够得到优待。不过这些人通常并不会沦为难民。
稍微有些狩猎或行船经验的，可以到旗本的陆海军那里碰碰运气。万一有幸被招进去，不仅能养活一家人，更能瞧见一丝微弱但确实存在的上升渠道。
如果是缺乏工作能力的老幼妇孺，倒不是说完全没办法存活，但肯定需要格外辛苦才行了。帮人做浆洗、炊伙、杂役是赚不到多少银钱的。出卖倒是条捷径，但好人家儿女不到万不得已怎么会愿意干那行当呢？而且也不是人人都有足够的天赋。
实在没任何出路的可怜人，也会被允许在“义舍”的大棚子里避风，每日发放最低限度的维生口粮。那可能是掺杂了三成砂石的陈年烂谷子煮成的稀粥，只能说是强过了草根树皮而已。
但就这个也是慈悲为怀的平手刑部大人特意提了之后才有的政策。
实际施行的时候，中村一氏、伊奈忠次、浅野长吉、平手秀胤、小西行长等许多人都不以为然，觉得对孤寡老者和残障人士的救助是没有必要的。只有木下秀长和堀尾吉晴是对这项事业比较有热情的。
随着堀尾吉晴不幸牺牲，命丧松永老贼之手，这事恐怕……就更没什么人在意了。
在贫苦百姓们饥寒交迫之时，身为“南海探题”的平手汎秀却可以把玩着美貌少女的躯胴用体温来取暖，在大宅子中铺满名贵食物招待茶会的客人。也正是由于各种类似场合花的钱太多，对难民的救助力度相比于去年大幅下降了。
这种“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的情形，经常会引发多余的自我谴责。
良心，这种除之难尽，生生不息的东西，实在是很不利于身心健康，幸好，人类毕竟是拥有者坚强心灵的物种，可以凭借自制力来克服之。
开年之后，平手汎秀以出游的心情，带着少数家眷来到和泉的岸和田城暂居。
接着没有等待太久，年前向阿波、赞岐两国要人发起的邀约（或者说命令）就得到了回复。
最开始的反应略有些出人意料。
平手汎秀内心里最不信任的细川真之——他以细川家后裔，三好长治异父兄弟的身份继承了在阿波国的地位——这家伙正月初五就匆忙跑过来觐见，比起约定好的茶会时间，提前了十好几天，同行的还有几人，大约臭味相投的狗腿子。
出于好奇心，只晾了他两天，平手汎秀便予以接见。
双方在私下场合粗浅地聊了一个下午时间。
结果令人颇为失望。
细川真之这厮，起初还摆着“名门之后，正统守护”的架子故作玄虚端庄，但