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许广陵在灼灼其华之后标了一个3，然后移开这一页稿纸，又开始了第四曲子的创作，其实在刚才第三的创作过程中，第四也已经同时完成大半，这时则只是进行正式的整体性处理而已。
不久之后，这第四也宣告完毕，但在拟写这一标题的时候许广陵遇到了一点点小的障碍。
真人。
这是写完曲子后许广陵顺手写在页的标题，但是才刚刚写完，许广陵就微皱了下眉，然后把它划掉了，将之改为“仙人”，然而下一刻，许广陵现还是不妥，将这两个字也划掉了，又题上“道人”。
但是接下来，看着这两个字，许广陵依然是皱起了眉头，这两个字依然是不妥，而且是很不妥！
他这一写的，非真，非仙，非道。
再说了，截至目前，截至现在，他其实也并不知道何为真人，何为仙人，何为道人。
细究起来，他只是写一个人，站在那棵“灼灼其华”的桃花树边，看着那开得灿烂的桃花，有喜爱，有欣赏，但更多的还是欣赏，而欣赏完了，他坐在桃花树下，取出一卷书，静静地读了起来。
那灿烂的桃花树，渐渐地淡化为背景，而在桃花树旁，有小溪曲曲，流水悠悠，载着桃花，载着那个读书人的淡淡心绪，也载着流光岁月年华，就那么缓缓地，流向远方……
该怎么来为这曲子命名呢？
在连否了三个命名之后，许广陵细究起这曲子本身，然后打算直接将之命名为“桃花流水”，但还未等题写到稿纸上，这个名字便又被他给否决了。
太直白。
直白本身不是问题，问题是这个命名并不能代表这曲子本身，只得其表，未见其意。
又或者，“岁月”？
但这个名字又太沧桑了点，也太含糊了点，并且，不止沧桑，也不止含糊，同样是和前面的命名一样，未能准确地抓住许广陵创作这曲子的心绪。
将思绪彻底从这曲子上放开，许广陵一时间神骛八极，良久之后，他终于再次落笔，在那已经连划了三次的标题之旁，缓缓地写了下两个字：“烂柯。”
有一人，上山砍柴，见有人弈棋，便上前观看，待一局棋毕，被人提醒道：“你该回去了。”这人才恍然，于是伸手拿刚才放在身边的斧子，却现，斧柄已经烂了。
《烂柯》，这就是许广陵第四曲子的标题。
是标题，也是主题。
关乎平静，关乎时间，关乎永恒，也关乎沧海桑田，关乎人世，也关乎非人世，很复杂，便是许广陵自己，也难以定位这曲子中寄托的真正的想法，大概真正的想法，也就是很多种期望、设想与矛盾，交织在一起。
但无论如何，两曲子创作完毕，许广陵那积蓄于心中的情绪冲动，也已经消耗大半，剩下的还有一些，但已经无碍其平静了，然后就在这种平静状态下，许广陵收好稿纸，走向房间中间，再一次地开始了那四招一式散手的习练。
没有期待，没有妄想。
有的只是专注，一如既往。
更因为刚才那第四曲子的关系，许广陵在练这四招一式的时候，不知不觉地就进入了一种相当平静而又深远的境界，总的来说，当他回过神来的时候，看看时间，已经是十点过半了。
其实大概是九点半的时候，他练完了最后一招，然后收起了架子。
然后就那么站在那里，甚至也不是金鸡独立的开式姿势，而就是两脚立地，坚实而又松缓地站在那里，任气血在身体的上下内外，奔腾，周流，然后又一点一点地过渡到和缓，过渡到细微，过渡到让他忘了身内身外的一切。
恰如刚才那曲子的后半段。
桃花流水，渐去渐悄，但不是流向遥远，而是栖在心间。（。）
第110章 焕然一新（）
十点半，许广陵遵循现在的正常作息，上床睡觉。
其实才刚刚练过这个散手，尤其是收架后那差不多整整一个小时的静站时间，不论是活动气血，还是“休养生息”，都兼顾到了，许广陵哪怕是这一夜不睡，都不可能有一点点的乏。
而且按理来说，不睡才正好。
睡的话，怎么看都有点过犹不及，静养太繁也太过了。睡太多则神乏。
并不是一般人想象的那样，睡得越多则精神越好。这点身体知识，许广陵以前就知道，而最近在章老的传授下，对于这些方面的知识则更是不知累知了多少。
但是！
许广陵还是上床躺了下来。
躺下，未必就要睡去，只是静静地躺着本身就是休息。许广陵现在还是比较珍惜一天那两个正点的时间段的，中午，以及这个夜里的“中午”。不过事实上许广陵也知道，既然上了床，又躺下了，究竟睡不睡，就不是他说了算了。
而躺下之后，因为之前在章老那里得悉五心通的缘故，许广陵特意地略微把口鼻呼吸变得和缓细沉了些，心神稍微放了一点在体表之上，同时，也集中一部分在右手那里。
也因为这个缘故，许广陵特意把右手放在了背子外面，而不是如左手一般放在被子里。秋天了，夜里还是稍有点显凉的。
刚开始的时候，许广陵也没感觉有哪里不一样，但慢慢地，随着时间一点一点地过去，他就现了异常。
右手心传来一种轻微的凉爽的感觉，就如有和风在那里轻轻地吹拂过一样，再然后，许广陵感觉这种凉爽，从手心，一点点地，循整个手臂内外，向上漫延，一直漫延到胸前，心肺位置。
具体那是一种什么样的感觉呢？
麻麻的，酥酥的，但不管麻还是酥，都是极其的轻微，如和风吹拂，如雪水融化，就那么一点点地，“草色遥看近却无”般地，渗透着。
而就在这种感觉中，不知不觉地，许广陵酣酣睡去。
一觉过去，依然无梦。
从沉睡中醒来，许广陵第一时间就注意到了自己的右手，准确地说是整个右手臂。
一种说不出的感觉，这一刻，许广陵总感觉自己的左右手臂似乎有点不太协调，轻重不一，更甚至有点连大小都不一的样子，当然，这只是感觉。但这种感觉是那么的清晰。
而当下床之后，这种感觉更明显了。
右手，右手臂，似乎没有变化，仿佛和往常一样。
但是左手、左手臂，左腿、左脚，右腿，右脚，以至于整个身体，都有一种僵化的、沉重的感觉。经过简单的挥拳踢腿，许广陵确认，不是身体的其它部分集体变得僵化沉重了，而是他的右手、右手臂，变得轻灵了。
仿佛有一种轻若无物的感觉。
但同时，他又感觉整个右手臂，有一点微麻，尤其是外侧部分，像是被蒙了一层“灰”一样，亟待擦试，而且不擦试不舒服。
许广陵把右手凑近眼前看了看，但一时间也没看出什么来，而后，在那种感觉的驱使下，他进入了浴室中，开始洗澡，先是整个身体，而后重点关照右手及右手臂，而这一洗，许广陵立即就感觉到了异常。
最近因为天天洗澡，他的身上还是较为干净的，但此时，右手臂，也不像是脏，但就有一种一周又或者说好几天没洗的感觉，以至于许广陵冲了好久，又用毛巾把整个右手臂一点点地按摩擦洗过，才感觉它真正地干净起来。
待洗完，来到客厅中的时候，许广陵把左右两手并排在一起放到眼前观看，而这一看，立即就现了异常！不是错觉，他的右手，包括整个右手臂，都比左边的，要白净了一些。
也不是白净吧，或者说，细致了一些？
总之，给许广陵的感觉是，这右手，包括右手臂，经过之前一觉的自主性“呼吸”或者说代谢，有一种沉积尽去，焕然一新的样子，而这种感觉是否正确，很快地，许广陵便得到了验证。
洗过澡后许广陵看了下时间，现在是凌晨一点二十四分。
还早，也因此，许广陵来到书桌前，打开一本书，看了起来，《庄子》！
庄子这本书是和老子那本一起买的，当时许广陵主要是买老子，庄子这本只是一时兴起的搭头，买来之后，其实也没怎么看，因为这本书里好多东西都看不懂，而且有一种神神怪怪的感觉，总之整体来说，给许广陵一种很“怪诞”的印象。
而事实上这也恰是这本书，给整个世人的印象。
既然如此，许广陵当时又为什么要搭上这本书呢？就因为它在整体的怪诞之中，还有很多相当精彩的片断，是那些片断，让许广陵选择了这本书。
然而事实证明，片断还是不敌整体。
老子这本书，买来后他常常翻阅，但是庄子这本书，自始至终，他翻阅的次数，加起来也不过五指之数，而且在那极其有限的几次翻阅过程中，也没有一次是真正地沉浸。
都是一种浮光掠影的感觉。
但今天再看，不论是看待此书的心境，还是对此书内容的理解，都注定是不可能和往常一样的，而且是大不一样！
许广陵先看的，是《大宗师》那一篇。为什么选择这一篇，那简直没有任何疑问。
“真人之息以踵，众人之息以喉。”
这句话是在这篇文章的开篇部分的，如果是之前许广陵自然是不理解，经过章老的解释之后他才明白其中究竟，也明白庄子为什么会把这一句放在开篇。
那就是在为“大宗师”下注脚，告诉阅读者，究竟何为大宗师。当然，你能不能看懂，那就是你自己的事了。
许广陵以前是看不懂的，而且当时的阅读经过是，看到这句话后，他几乎是直接地跳了过去。那样的阅读，其实也注定了他当时不可能理解这篇文章。
一点点的理解都不可能有！
但这时是不是就理解了呢？
还不是。
因为他还不是大宗师，章老的解释，只是为他揭去了这篇文章的一层面纱。但是面纱下，还有面纱。好几层呢！
不过不管怎么说，阅读起来，总体的感觉，终究是和以前不一样了。
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第111章 其形不败、其颜不衰（）
“想象力丰富。”
这几乎是后世所有为《庄子》做注解的人，介绍这本书时，必提的一句话，当然也包括近世。许广陵现在翻阅的这个庄子译本中，序言里就有这句话。
以前，许广陵也是把庄子当成这样的一个人，把《庄子》当成这样的一本书。
但今天在章老那里，前面说了，许广陵的世界观受到了一次刷新，而刷新之后，他这才知道，原来世间，还存在那么一些不为常人所知的东西。
如果庄子真的是位“大宗师”，假定这是一件事实的话，再来看《庄子》这本书，还是不是“想象力奇特、丰富”呢？
不是了。
完全不是。
那很可能就是一位大宗师在淡淡地、在闲闲地、在随意地述说着一些宗师境界上的体验，没有夸张，没有想象，只是从他自身出，然后适当地运用了一些形象的比喻或者说明而已。
简单点说，这很可能是一份说明书，一份关于某些境界、层次及体验的说明书。
不枯燥，如此而已。
但绝对应该是与“想象力丰富”什么的完全无关。
而如果《庄子》是这样的话，那《老子》是不是呢？伴随着这个念头的产生，许广陵忽然感觉，他以往翻阅了很多遍的《老子》，那每一章都熟谙于心的五千余言，也于此时开始变得有点陌生起来。
庄子如果是大宗师，那老子是什么层次？
一介普通人？说破天去，许广陵也不会相信。而同一时间，那天晚上查找时，关于老子的一个信息也于此时泛起在许广陵的意识之中，那是关于老子出函谷关之后的。
据说是，后来，老子在某地“飞升”了。
这种无稽之谈，当时许广陵多看一眼，都觉得是浪费时间，甚至他还看到有学者考证老子具体的“飞升地点”，当时许广陵就一个感觉，蛋疼！
而考证这种东西的学者，许广陵不知该给其什么样的评价。
但这个时候，许广陵忽然就有点疑神疑鬼起来。此时此刻，许广陵感觉历史上的好多东西，都需要他去重新认识。
带着这样的一种思绪，许广陵在庄子的大宗师篇里，看到了接下来这样的一句话：“南伯子葵问乎女偊曰：‘子之年长矣，而色若孺子，何也？’曰：‘吾闻道矣。’”
色若孺子。
若是以往看到，事实上许广陵以往看到过，而那时他的理解是这是一种形容，所谓鹤童颜是也。
但如果认真想想，就会觉得，这种理解其实是不对头的。鹤童颜者，世人都会知道其善摄生，或者说善养生，保养得好，根本不会问一个“何也”，而只会问，“你是怎么保养的？”
只有完全乎寻常的现象，才会让人情不自禁地去问一声，“何也？”
此时，许广陵再次地把自己的右手臂伸到眼前，伸到视线中，然后看了看，又放下，重新放在书页上。
他的右手心窍，只是才打通一天。
但一觉睡过，已经是让他的整个右手臂都有了些微的一点变化。如果天长日久，他的这只右手臂，是不是同样地会“色若孺子”呢？和小孩的手臂，差相仿佛。
其上，不会有任何一点的瑕疵，不论是外表，还是内里。
因为代谢不存在任何障碍，气血在其中充沛沛活泼泼地流转，换个说法就是，每一个细胞，都处于最健康最完美的状态，而且始终都能得到最充足的营养供应。
在这样的一种情况下，没理由存在瑕疵，哪怕是一点点！
回到这句话上，如果庄子真是五心俱通的“真人”或者说“大宗师”，则这句话也完全不是什么南伯子葵问女偊，而就是庄子在介绍一种现象，在作一种说明“五心俱通者，其颜不衰。”
究竟是还是否？
许广陵暂时是不可能知道的，但这无碍他作这样的一种判断或者说猜想。
而这个时候，许广陵不由得地回想起了章老及陈老两位老先生的形貌。
“章老您身健如松，气沉如钟，神动如龙，望去若四五十许人。”这时当时初识章老时，许广陵说给章老先生听的话，“望去若四五十许人”，许广陵其实是夸张了。
如果不夸张的话，真正的形容应该是，“望去若五六十许人。”
也就是，往上加十岁。
但章老今年究竟多少岁呢？许广陵不知道，反正是七十加，加多少，加几岁，还是十几岁，又或几十岁，不知道。
然而就算如此，其实也不太符合“色若孺子”的形容，如果许广陵没有理解错误的话。
怎么才叫符合呢？
不必强求如十来二十来岁的少年一般，就算完全健康，代谢完全无碍，年长和年少终究还是有区别的，但至少也应该是三四十岁的样子，事实上四十岁的样子都有点显老了。
而“显老”，这一个特征是不应该存在的。
但是在书房里的话里话外，章老又自承其开了顶窍。
或许只开一窍，终究是不能抵挡整个身体的“大势”，必得五心俱通，或者说五窍齐开，才能真正地色若孺子，其形不败、其颜不衰？
接下来，许广陵的回想，从章老身上，转到了陈老先生身上。
陈老先生看起来要比章老先生年轻，这一点是毫无疑问的，但这并不能说明什么。陈老先生同样不符合“色若孺子”这一条，当然，他也不是五心俱通。
许广陵的怀疑是，陈老先生可能是通了三心，即头顶心，以及两手心。
“通一心，可以在水下待大约半个小时，通三心，可以在水下待两三到七八个小时，或许有的人还可以更长一些，但也就是一个耐受度的问题，基本情况是，三心畅通尚无法做到在水中完全地呼吸自给。”
“至于五心俱通者能否做到自给，从而无限延长待在水中的时间，古书中无任何明确记载。”
这是章老当时的话。
当时许广陵没有注意，现在回想起来才觉得有问题。五心俱通者古书无记载，难道一心三心的就有了？
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第112章 六只肘子（）
一心通者，在水下待半小时，三心通者，在水下待两三到七八个小时。
最可能的情况是，这就是章老及陈老两位老先生自己的记录！而至于“五心通者古书无记载”，大抵就是两人都没达到这个层次，所以也就不知其中究竟。
不过，这也只是许广陵自己的猜测。
弄不好哪本古书里确实就记载了这样的东西呢。
昨天在章老的书房里开了一次眼界之后，现在，许广陵哪怕再读一百年书，也不敢自称一句“知识渊博”了，别说一百年了，就是一千年，估计也还是不敢！
当然了，那还得他有这本事先读上一千年再说。
将大宗师这一篇磕磕绊绊地读完，许广陵能理解的其实并不多，他也没有强求。
如果这只是寻常人写的想象力奇特的散文，他没有必要去强行理解，一篇散文而已！如果这是大宗师写的宗师体验说明文，他纵然强行理解，也毫无用处，就像一个人再怎么跺脚，也不可能把泰山给跺塌了一样，那不是单凭努力就可以做到的事情！
所以许广陵依然是秉持着顺其自然的态度。
不论是前番异变带来的“梦”也罢，还是这番太极拳及散手的习练带来的宗师境界什么的也罢，许广陵的态度都是一样的，那就是期待，但不会去妄想。
这究竟是对人生的消极还是一种心态上的淡然，许广陵自己也不知道，或许兼而有之吧。
但他不打算去改变。
消极也罢，淡然也罢，就这个样子了。眼下，他就是好好地，充实地过上每一天。
太极拳与散手的习练，是身体