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“再有，贫民家产在一千以下的，要赠送或借贷给粮食和种子，取消盐铁专卖，国家放弃这两项收入，民间可自由制贩盐铁，用以降低价格，让老百姓受益，这个如何？”
于定国一听就说道：“陛下，陛下爱民，臣等都知道，可是这盐铁两项乃是国之根本，如果放弃了税收，随意让下面操作，恐怕只会让有些奸商谋利而百姓不得好处啊。”
“请陛下三思。”
萧望之刚才听到刘姡б牌翁艟椭迕迹强吹接诙ü雒妫簿筒凰祷傲恕�
这时，左冯翊冯野王说道：“臣，左冯翊冯野王启奏陛下。”
冯野王的妹妹冯昭仪性格温柔而懂乐曲，能歌善舞，很是受到刘姡У南舶鯅＇见冯野王说话，就让冯野王有话就说。
冯野王称谢，然后奏道：“臣窃以为，天下万物莫以孝道为先，大汉泱泱大国，不能和匈奴这些蛮夷之邦相同，他们不知廉耻，我们以孝治天下，人人可看出孰高孰低。”
冯野王一说话，殿里的人都稀里糊涂，不知道他这说的是什么意思。
“臣以为，历代皇帝薨天之后，国家都要设立专门的祭祀庙宇以供后人祭拜，这起始于殷商，传承于大汉。到了如今，已经有些无以复加。”
“无以复加？”
冯野王一会说大汉国以孝道治国，一会又说祭祀庙宇有些无以复加，意思不是自相矛盾？
“臣这是有感而发。如今函谷关以东。陇西地区都有灾乱，天子尚且要消减用度。臣这些话憋在心里，实在是不吐不快。”
“众所周知，大汉的的宗庙不是把本朝所有的已故帝王集中在一起供奉，而是凡当过皇帝的。每一个天子都有一个祭祀的庙宇，臣不是说这不对，也不是说这样不好，只不过这样，是不是会造成浪费？”
“咦？”听了冯野王的话，大家都是一愣，从来没有人想过要节俭从已经故去的历代皇帝庙宇里节减用度的。
有人想。这个冯野王真是胆大妄为，要是别人，这个想法有都不敢有，还竟然在宣室殿后殿里当着三公九卿天子的面说了出来。
这个冯野王。真是天子的好外戚，胆子真是不小。
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“大汉列国，那些被封为诸侯王的支子重孙们，有些人的心是真正的孝敬祖先的，而有些则完全是在攀比，就是想不要在孝道落于人后，他们也都在各自的郡国为自己那一支脉的祖先们设立起太祖太宗庙来。”
“这样，真的有必要吗？”
“臣做了一个计算，如今新皇上位，大汉郡国之中，像是臣说的这种祖宗庙在六十八个郡国里就有一百六十七处！”
“哦？”
“有这么多？”
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“在长安，加上高祖以下至宣帝七代皇帝的九所宗庙，一共有一百七十六所之多，这还不算设在宫中以及其他地方的一些小型祭祀场所，更是没有算为历代的皇后、废太子等设置的小型宗庙。”
“既然有了宗庙，大汉又以孝道治国，那必须按照礼制进行祭祀活动，而这种祭祀活动不仅频率很高，程序也相当繁杂。”
“比如，每天要在园中的寝殿进行日祭，每月要到正式宗庙举行月祭，每个三个月还要到皇陵的便殿做一下子时祭。”
“对寝殿中的祭祀对象，每天要上四次供品，这一年要多少的钱财用度？”
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关键这事除了冯野王，这么多人竟然没有一个提出来！
冯野王的声音在宣室殿后殿里响彻着：“臣算了一下，这一年合计祭祀需要大概一千四百四十次，长安宗庙中的每月初一十五加上腊日，一年是二十五次上供品，其余皇陵的次数少点，一年也要上四次供品。”
“每个月，还要把已故历代帝王的龙袍、皇冠请出来，游行瞻仰一番，这叫做月一游衣冠，这样一来，我们每年仅花费在祭祖活动上的开销，简直就是不计其数。”
“臣大概算了一下……”
太常和少府两人就看着冯野王，心说你怎么又“大概算了一下”，你可真是能“大概的算”。
冯野王没看其他人，对着刘姡怠啊蟾抛芄惨狭酵蛩那陌傥迨宕喂┢罚梦朗克耐蛭迩б话俣湃舜危腊岩鞘降墓ぷ魅嗽弊Ｔ住⒗秩说纫煌蛄角б话偎氖呷耍 �
“噢！”
“这么多！”
宣室殿后殿里又是一阵惊叹，刘姡б话谑炙担骸白蠓腭醇绦！�
众位官僚都噤声了，冯野王说：“而那些专门负责饲养牛、羊、豕等用来上供的士卒人力还不算在其中，这在我朝，实在不能不说是一种不需要的浪费。”
“孝道要存于心中，流于形式，臣以为，没有必要。”
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……
苟参这一天去了很多地方，比如说大哥王凤那里，许广汉那里，张猛、朱博、张敞和杨恽的家，傍晚回到了还没有来得及换门匾的校尉府时，看到那个魏燕直挺挺的站在正对着大门那边的墙壁一侧。
第258章拐弯抹角
大汉未央宫的宣室殿分为前后殿，前殿是举行大型朝会和有重大事项或者举行外交活动的地方，而宣室殿后殿则是天子平时办理事件、批复疏奏和举行一般朝会的地点。
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“陛下，臣窃以为，除了高祖受命于天，平复天下，是大汉国万世基业奠基者，理应享有太祖之庙，世世不毁之外，其他皇帝或者宗族的宗庙在过了几代之后，或者在一定的期限里，都应当毁弃。”
“毁弃？”
冯野王的话一说，有人就异议：“毁？如此大逆不道，这样只怕会引起骚乱，国之将亡！”
“大汉以孝道治国，左冯翊公然要毁弃祖宗庙宇，这就是数典忘祖！”
群情激奋，反对冯野王的占了大多数，只有少部分人没吭声。
“臣说的这个‘毁掉’，不是说完全的不侍奉这些君王和先祖了，而是按照辈份和功绩的顺序、一齐将这些祖宗们并入太祖之庙接受祭祖。”
冯野王的声音大了一些：“这样，一来可以减少费用支出，二来，也便于管理，第三，我们在祭祀的时候，也可以节约时间，减少在路途上的消耗，怎么就大逆不道？”
“陛下刚刚当朝，如何就国之将亡？谁在今天说这话，那才是对大汉没有衷心，对天子威严进行了诋毁，是乱臣贼子！其心当诛！”
冯野王的声音铿锵有力，结合他那美髯飘飘。看起来真是正气凛然，非常有鼓舞性。
一时间大殿里每个人都在思索，表情各异。
于定国的脸色这会变得非常难看。
今天的这个朝会似乎是从讨论陇西和函谷关以东地区的灾事开始的，可是这会的矛头似乎对准了自己。
本来作为丞相。于定国应该喜怒不形于色的。可是他今天的确有些忍耐不住。
于定国在宣帝时候是御史大夫，做了丞相也没有多久。宣帝就驾崩了。
宣帝驾崩，这对于于定国而言，也算是好事，也算不好。
好就好在于。新皇登基，很多事需要重新的规划，许多的执政方针和地方官吏就需要重新的梳理，这就是一个树立丞相威望的好时机。
不好的地方在于，刘姡侠戳耍挛司畚才帕巳龈蟪肌Ｕ馊龈ㄗ粜禄实拇蟪家砸恢至杓萦谪┫嗳σ陨系氖铺嬖谧牛腿秘┫嗟娜τ辛四敲匆坏愕愕南拗啤�
于定国在做丞相之前是御史大夫，御史大夫的职责是监察各个官吏的言行以及规范他们的工作。
和一般做官的不一样，别的官是做事。针对老百姓，而御史大夫是对人，属于专门找这些官有什么毛病那种范畴的，因此总是带着“每个人在本官没有核实你是无罪的前提情况下都是可能有罪的”这个眼光去审视每一个官吏。
虽然于定国做了丞相，可是心态还从御史大夫那个位置上一下转换不过来，所以，于定国在做了丞相后，还没有在大汉国的治国策略上有过什么让人眼前为之一亮的决策。
可这也不能怪于定国，他之所以没有在丞相的位置上又所建树，实际情况是因为宣帝刚刚薨天，刘姡Ц崭丈衔唬蠛汗罱闹饕挛锞褪俏鄯⑸ィ鯅＇登基而昭告天下，于定国实在是没有别的大事和时机来展现自己作为新晋丞相的施政才华。
如果于定国在丞相的位置上有了一点想法和准备实施什么作为的话，恰恰和冯野王说的这个毁弃“多余的宗庙”有关。
宣帝刘询刚刚薨天，下葬之后就要祭祀，于是感于这一事实，于定国就上书刘姡担热恍鄣淖诿斫⒘耍敲词遣皇墙忧袄缥牡哿鹾恪⒕暗哿跗簟⑽涞哿醭沟撵朊硪仓匦滦拚幌掳。�
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于定国心说自己也没有说将比如昭帝刘弗陵那样的帝王庙宇修整啊？
可是这会冯野王这样借着国家遭灾却大肆吹捧要消减祖宗帝庙的用度，那不是在攻击自己这个丞相？
再说当时说修葺宗庙的时候是什么背景？
那会陇西没事，函谷关以东也没事，天下太平，连匈奴的屠耆部族在姑瞀楼王子的带领下已经经由敦煌太守陈璲接受投降，这是多大的功绩啊，怎么着也算是有丞相的一份功劳吧？
放着好的不说，这个左冯翊冯野王这会在宣室殿说这个“铺张浪费”的，是在做什么？
大汉国这么大，要消减用度，不能在别的地方想法子，非得要从薨天的老帝王那里抠？
——这个冯野王，绝对是别有用心！
可是他这项庄舞剑的，到底意欲何为呢？
太常是九卿之一，职责是掌宗庙礼仪的。
太常这个官名在汉惠帝刘盈的时候改为奉常，到了景帝刘启那会又改为太常，如今的大汉太常是杜缓。
杜缓的父亲杜延年曾经在宣帝那会做过御史大夫，名列宣帝麒麟阁十一位功臣榜，而杜缓的弟弟是黄门郎杜钦。
杜缓看看冯野王，又将丞相于定国的脸色看在眼里，心里猜不准天子刘姡У囊馑荚趺囱还婕傲俗诿砦侍猓飧鎏＞托枰鲆桓霰硖�
“陛下，臣以为左冯翊的话有些道理。”
杜缓一边说，一边看着刘姡У谋砬椋骸罢馐滦枰喽嗌倘叮暇棺诿硎亲孀诩曳ǎ孀谀抢锒疾毁貉耍岵换崛萌诵拔颐谴蠛豪褚怯腥保俊�
“臣是极力赞同消减用度和看不惯铺张浪费的，不过……”杜缓正说着忽然就想到了弟弟杜钦昨晚在家说的一件事。
杜钦说，他这几日没事就和刘歆几个在新任西域都护苟参那里喝酒。因为苟参说大汉驻乌孙使节韩立的家在杜陵县，所以，想请谷永对杜陵县的县令段会宗段子松提一下，让段会宗对韩立的家人多加照应的。
杜钦就是个吊儿郎当的秉性。这个杜缓非常清楚。苟参本来是拜托谷永办这件事，可是杜钦闲着没事干。跟着谷永就去了杜陵县，这些都不是重点。
重点是，杜钦和谷永在从杜陵回来的时候天色已经晚了，可是。他们在左冯翊那里碰到了杨恽。
杨恽刚刚从廷尉署里出来，好端端的去左冯翊干什么？
杜缓当时就问杜钦，杜钦在段会宗那里酒喝的有些多了，随口就说了一句：“左冯翊冯野王是未央宫冯昭仪的哥哥，护羌校尉是未来皇后的弟弟，这事知道的人还不多，不过用不了多久。全长安人都就知道了。”
“杨山郎早在从前就和冯君卿张子高这些人交好，杨恽在苟参初到长安的时候对他帮助很大，哥哥以为杨恽这回是怎么从廷尉署里被放出来的？还不是苟参走了皇后的路子？”
“苟参本来就名震长安，如今又成为椒房殿主人的弟弟。放着苟参那么粗的大腿，要不去抱一下，对得起谁啊？”
“杨恽就是给苟参和冯野王互通有无，做牵线搭桥的红娘去了，这叫强强联合。”
冯野王是冯昭仪的哥哥，苟参是王皇后的弟弟，既然冯野王要做的事情，苟参那里知不知道？
不管苟参知不知道，他们俩在以前就那么好，那如今，至少不会反对冯野王的所作所为吧？
那么，冯野王如今在宣室殿里说的话，到底是有心为之，还是随机而动？还是天子故意让苟参将话带给了冯野王，借着冯野王的嘴给说出来的？
要不，就是苟参知道了天子的意图，让杨恽给冯野王说了些什么，于是才有了冯野王今天这样十分胆大惊世骇俗的举动？
无论怎样，自己不能冒险去得罪苟参，也就是不能冒险去得罪王皇后。
想到这里，杜缓就说：“臣觉得左冯翊的话，非常正确！”
大家都在等杜缓说那个什么不过的，可是他却斩钉截铁的就来了个冯野王非常正确，这样，连萧望之都盯着杜缓看了几眼。
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于定国终于坐不住了，他沉声说道：“毁弃专庙祭祀一说，老臣觉得不妥。”
“高祖不论，比如文帝刘恒，除诽谤，去向刑，躬节俭，不受献，罪人不帑，不私其利，出美人，重绝人类，宾赐长老，收恤孤独，德厚侔天地，利泽施四海，应该奉为帝者太宗之庙。”
“再有武帝，改正朔，易服色，攘四夷，也应该奉为帝者世宗之庙。”
“还有宣皇帝，政教明，法令行，边境安，四夷清，单于款塞，天下殷富，百姓康乐，其治过于太宗之时，该不该享有太庙？左冯翊到底要毁弃哪个庙宇？”
于定国的话让所有人都陷入了沉默，原本冯野王说的这番论调就是一个非常容易惹麻烦的事情，谁沾上了都有些洗不清，这会丞相又拿着三位老皇帝来压人，况且宣帝还是如今天子的父亲，大家都是从宣帝朝走来的人手，怎么能说让宣帝在多少年之后毁庙并入太宗庙里的话？
沉默了一会，御史大夫韦玄成说话了：“丞相说的极是，不过左冯翊的意思还是为了顺应陛下节俭，这个出发点是没错的，不是说从今后将那些帝王弃之不顾，那样别人不说，我这个御史大夫就不会同意。”
“孔丘曾经在川上说‘逝者如斯夫，不舍昼夜’，可见时光犹如流水一样不停的流逝，世事变化无常。”
“所以，在一定的时间里敬仰君王，而在出了这个时间限制后则避免流于形式改在心里尊敬君王，这都不是什么不妥当的行为，这样，可以为后世杜绝铺张浪费做一个榜样，我们承前启后，何乐不为？”
韦玄成说了一大堆，还是支持了左冯翊冯野王的论调，于定国几乎就是冷笑了：“那敢问御史大夫，在多长的时间里我们让君王的宗庙存在，而又在多久的时间后，就毁弃了宗庙呢？”
韦玄成没有说话，左冯翊冯野王就答道：“陛下，臣觉得，丞相问这句话问的很好，不过问错了对象。”
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于定国随着刘姡У奈驶熬屠湫Γ笤羲频亩⒆欧胍巴酢�
冯野王躬身说道：“陛下，武帝时尊崇董仲舒，独尊于儒学，而儒学中关于礼仪孝义之说又来源于春秋孔仲尼，我朝孔丘后人孔霸即在，所以有关于礼仪事宜，叫孔霸殿前阐述，既可以一清二楚。”
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【“除诽谤，去向刑，躬节俭，不受献，罪人不帑，不私其利，出美人，重绝人类，宾赐长老，收恤孤独，德厚侔天地，利泽施四海”出自《汉书。传。韦贤传》
“改正朔，易服色，攘四夷”出自班固《前汉孝元皇帝纪卷第二十二》；
“政教明，法令行，边境安，四夷清，单于款塞，天下殷富，百姓康乐，其治过于太宗（文帝）之时”出处同上。】
第259章步步为营
听了冯野王的话，御史大夫韦玄成摇头说道：“左冯翊的话值得商榷，稍微有些偏颇。”
“春秋孔丘虽然创建了儒家学说，修订编撰 ；了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，然而他也说过礼成于周，可见周礼比孔丘讲述的礼仪孝义之说要早些，他只不过将周礼综合归纳罢了。”
韦玄成一说，有人就想问那到底是要不要叫孔霸前来，韦玄成却又说：“既然这样，左冯翊说的是，还是让孔次孺前来讲讲这个关于‘礼’的问题吧。”
韦玄成又是一个大喘气。
众人都以为御史大夫的说礼成于周朝孔丘只是周礼的编创者是要反对冯野王的话，可是他说到底却又变成了赞同。
看来今后韦玄成说话的时候，不到最后一句说完，还真是不