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，向他求助的人们经常能得到出乎意料的丰厚赏赐。
在巨人塞亚西企图劫掠亚萨园的青春女神和青春苹果，反而被亚萨神群起
诛杀后，塞亚西的女儿丝各蒂前来亚萨园挑衅寻仇。丝各蒂是和塞亚西一起住
在山上的巨人，她年轻力壮，经常踏着雪靴在深山老林里射杀凶猛的野兽。当
她来到亚萨园的时候，头戴金盔身穿锁子甲，手持长矛弓箭，完全是一副拚命
的样子。
亚萨众神看到这个野性的女巨人，不知是因为恐惧还是不屑与她一斗，非
常客气地接待了她，并且想方设法地平息她的怒气，求得她与亚萨神之间的和
解。在众神说尽好话以后，丝各蒂最后同意不再向亚萨神们寻杀父之仇了，但
条件是要让她挑选一位亚萨神作为丈夫。另外，亚萨神也要有能力让她大笑一
次。为了不让她拣肥挑瘦，众神只答应让她根据众神的双脚来选择，而身体的
其他部分则都严密地遮盖起来。
女巨人丝各蒂早就耳闻亚萨园里的王子巴尔德尔英俊无比而且性情温良，
便有意趁此机会把人人都交口称赞的巴尔德尔选来当自己的丈夫。当她仔细观
察众神露出的双脚时，发现其中有一双脚异乎寻常地漂亮，皮肤洁白无瑕。丝
各蒂断定只有巴尔德尔才会有这么一双漂亮的脚，因而高叫起来：“就选这一
个！”
被选中的恰恰不是巴尔德尔，而是来自华纳神族的诺德。因为诺德是司海
洋与港口的神，他的居处又在海边，所以长年累月，他的双脚被海浪冲洗得无
比洁白和美丽。这样，诺德就和丝各蒂交接了秦晋之好。
选出了丈夫，亚萨神还得设法让丝各蒂大笑一次。这时候，洛奇自然而然
地越众而出，施展他的邪门本领了。洛奇把一头山羊牵到了大庭广众之下，用
绳子一端系住山羊的胡子，另一端栓住他自己的生殖器，两相拔河。拔河的结
果是洛奇和山羊双双跌倒在地，而洛奇又假装滚倒在丝各蒂的石榴裙下，出尽
洋相。丝各蒂也因此被逗乐，和亚萨神之间再也没有任何仇怨了。据说奥丁为
了和解这件事，还把她父亲的一双眼睛抛上了天空，变成了两颗星星。
然而，诺德和丝各蒂的婚姻似乎不甚美满，两者的习惯和爱好相差悬殊，
因而也难以陪养起长久的爱情来。诺德久居海边，日夜耽听浪涛之声，欣赏海
鸟飞翔的雅致和日落日出的辉煌，而丝各蒂则生长于深山老林，惯于倾听野兽
的吼叫和百鸟的啼唱。夫妻双方开始时尚愿互相妥协，商定九天住在丝各蒂山
上的居所，九天住在诺德海边的宫殿里。但是，当诺德在山中住满九天回来时
，竟大发牢骚，象是受了九天的罪，发誓再也不去那种深山老林里听野狼的嗥
叫声了。同样，丝各蒂在海边住满九日后，也满腹怨气，声称那可厌的浪涛声
弄得她整夜睡不着觉。最后，这对本来就是无端撮合的夫妻又各自过起了自由
自在的生活，夫妻之道，名存实亡。
也许是和诺德结婚而沾染了不少神气的缘故，丝各蒂后来成了一位亚萨女
神。因为她经常踏着雪靴娇健地奔跑在山林中，所以她有时也被称为“雪靴女
神”。
诺德的儿子夫雷长得英俊高大，在亚萨神中的地位也非常显赫。夫雷是所
有精灵的统治者，也是雨水、阳光和大地上的瓜果的统治者。他赐予人类的，
通常是和平与丰收。
亚萨园里的夫雷有一件足与奥丁的八蹄神马和托尔的神锤相提并论的宝物
，那是一条称为斯基德普拉特尼的宝船。和托尔的神锤一样，这条宝船也是由
最能干的侏儒精心打造后送给亚萨神的。
斯基德普拉特尼是天地之间最不可思议的一条宝船，能够装载下所有的亚
萨神和他们的所有武器。而且，当升帆航行的时候，不管往哪个方向行驶，都
会有强劲的顺风吹来，使它航行得又快又稳。这条宝船更为奇妙的地方是，一
旦不使用的时候，夫雷就可以把它折叠成比手帕还要小的一块，放在他的衣服
口袋里；而随时随地，夫雷又可以把它打开成一条大船，驶向大海。
有一天，当众神之主奥丁离开亚萨园，正在外面进行他的寻求知识和智慧
的伟大事业的时候，夫雷悄悄地走进了他的宫殿，坐上奥丁的御座偷窥世界的
秘密。在御座上，夫雷看到了全部世界的各个地方，人间、精灵国、巨人国和
侏儒国。
当夫雷的目光掠过巨人国约顿海姆里的一个宫殿时，他看到了一位极其美
丽的姑娘正从大厅中出来，回到她自己的房间。这个姑娘是这样的美丽，当她
抬手欲推房门的时候，阳光照耀在她裸露着的雪白手臂上，使整个世界顿时显
得格外光明。
也许是因为偷坐奥丁的御座而遭受了惩罚，当夫雷离开奥丁的宫殿时，他
竟变得非常的沮丧和悲苦。那位名叫格尔塔的巨人之女强烈地占据了夫雷的全
部心灵，使他顿时陷入了爱情的无限烦恼之中。
回到他自己的宫殿以后，夫雷开始不吃、不喝也不开口说话，非常地沉默
和忧伤。夫雷宫中的仆人见此情景，也不敢上前向他询问，只能悄悄地告诉了
他的父亲诺德。诺德闻汛以后，也感到十分不安，于是找来了夫雷最亲近的侍
从斯基尼尔，让这个和夫雷一块长大的伙伴去为他排解。斯基尼尔自然也担心
失了常态的夫雷反而会给他一顿恶骂，但他既受诺德之托，也就硬着头皮来到
了夫雷的床前。
斯基尼尔是一个聪明的年轻人，他先对夫雷动之以往日的伙伴情谊，也适
当地奉承了夫雷几句，终于使夫雷向他吐露了真情。此刻，夫雷沉浸在深深爱
恋格尔塔的痛苦之中，声言如果得不到美丽的格尔塔，他宁愿即刻死去。
忠诚的斯基尼尔决定替他的主人前往巨人国，向巨人的女儿格尔塔求婚。
根据他的请求，临行之前夫雷交给了他两件宝物，以助他达到目的。一件是夫
雷的骏马，它能够跨越过去约顿海姆的必经之路上的一堵火焰之墙。另一件是
夫雷的一柄宝剑，这是一把不加操持就能自己投入战斗的神剑，一直是夫雷心
爱的长物。
斯基尼尔骑着骏马，跨过火焰之墙，来到了格尔塔所居的宫殿。一阵狗吠
和斯基尼尔与看门仆人的争吵声惊动了正在宫中的格尔塔。她看到一位亚萨神
的使者远道而来要和她说话，便客气地请斯基尼尔到她的房中，并且奉上了蜜
酒。
斯基尼尔向她说明了来意之后，立即诱之以利，送上了十一个用纯金打造
的苹果和一只神奇的金手镯。这只手镯即是侏儒们打造后送给奥丁的神物，每
过九个夜晚就会生出八只同样的手镯。但遗憾的是，美丽的格尔塔一点也不为
金苹果和金手镯所动，断然拒绝了夫雷的求爱。
斯基尼尔见到利诱不成，拔出夫雷的宝剑，即刻进行威逼。他鼓动如簧之
舌，声称如果格尔塔不答应他的要求，那么凭着这把神剑的威力，他就能把她
送到海儿的死亡之国中去。在那里，格尔塔将和一个三个头的怪物生活在一起
，再也见不到任何神祗和人类。而且，格尔塔也将变得极其丑陋甚至发疯，毫
无希望地过一辈子地狱一般的生活。说到这里，斯基尼尔又装模作样地要对着
神剑念动卢尼文字的咒语，扬言他一旦念将起来，这许许多多可怕的事情就会
立刻降临到格尔塔的头上。
斯基尼尔的恐吓成功了，格尔塔被迫答应在九个晚上以后到一片树林中与
夫雷相会。
斯基尼尔骑马凯旋而回，急不可待的夫雷远远地迎上了他，询问此去的结
果。当夫雷得知还要再等九个晚上才能与他的心上人相会时，竟忧伤万分，吟
出了如下著名的爱情诗句：
“一夜无比漫长，两夜不可等待，
我怎么能度过，三个夜晚；
爱河深处的半个夜晚啊，
比一个月的时间还要漫长许多。”
后来，夫雷和格尔塔幸福地生活在一起，一直到雷加鲁克降临，世界毁灭
的那一天。
第 四 章 众 神 和 人 类
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一、人 类 的 中 间 园
从伊米尔的肉体，把大地创造，
他的血液成为咸涩的大海；
骨骼为山，头发为森林，
拱形的天穹来自他的天灵。
用他的眼睫，那圣者，
为人类把中间园创造；
而满天飘荡的乱云，
来自巨人被打碎的脑浆。
——《格里姆尼尔之歌》
当神的祖先，奥丁、威利和维用（木岑）木和榆木创造出人类的祖先阿斯克
和爱波拉以后，就让他们居住在用伊米尔的肉体创造的大地的中央；为了不让
巨人或者其他邪恶的生灵危害到他们，三位神祗又用巨人之祖伊米尔的眼睫当
成栅栏，把大地的中央团团围了起来，围起来的这块大地，就是人类的家园—
中间园。阿斯克和爱波拉就在中间园中建起了家园，生下了许多子孙后代。这
样，人类就在这一片大地上繁衍开来了。但是，渺小的人类却从来也走不出这
用伊米尔的眼睫做成的栅栏，除了被选择到华尔哈尔宫的死亡战士和到海儿的
死亡之国去的凡夫俗子。
人类是那样的渺小，他们的生命、健康、财富和命运，全部操纵在乌特泉
边的三个命运女神手中。她们纺织、测量和剪裁人类的命运之线，任意决定人
类寿命的长短、健康的好坏以及财富的多少。
人类永远也不会知道，他们生活着的大地不过是九个世界中的一个而已；
他们永远也走不到尽头的辽阔世界，不过是宇宙树尤加特拉希中间部分的枝干
而已。
树枝表面凹凸不平的地方，人类称为高山和峡谷。
树枝表面洼下去积了水地方，人类称为湖泊和海洋。
树枝上生长了青苔的地方，人类则称其为森林。
在人类的大地上面的是火焰国摩斯比海姆，精灵国爱尔夫海姆和神国亚萨
园。亚萨园里的神祗们是人类的保护神，掌管人类的知识、智慧、诗歌、历史
、和平、战争、力量、财富、狩猎、渔业、海港、爱情、婚姻、生育等各种事
情。人类战争中牺牲的勇士则被选择到亚萨园中的华尔哈尔宫，继续为神祗服
务。
在大地的外面，和人类并居着巨人国约顿海姆，以及华纳神的家园华纳海
姆。居住在约顿海姆的都是一些强壮有力而性情邪恶的巨人，他们不仅是亚萨
神的敌人，而且随时都在企图破坏人类的中间园，是人类的最大威胁。
大地的下面是侏儒们居住的黑精灵之国、冰雪世界尼夫尔海姆和海儿的死
亡之国。侏儒住得与人类最近，就在大地下面的岩石洞穴里或黑色的土壤下面。
他们个子矮小，深藏在日光照不到的地方。当黑夜降临的时候，他们有时也来
到人类的中间园，向人类借东西使用，或者和人类做少许生意。他们通常是人
类的朋友。海儿是死亡之国的主人，所有因为疾病和衰老死亡的人类都将到她
在死亡之国中的巨大宫殿中，为她服务。
二、 奥 丁 旅 行 人 间
八个夜晚，我不曾移动身体，
没有人送上肉食和蜜酒；
只有安格纳，吉洛德之子，
他将成为哥特人国土的主人。
—《格里姆尼尔之歌》
众神之主奥丁酷爱旅行，在旅行中不断地增加他的知识和智慧。奥丁因而
也经常到人间旅行，化装成老人或者巫师，在人间体察疾苦，也惩恶扬善。人
类居住的中间园里，纷纷扬扬地留下了奥丁的许多神迹。
从前在人间有一个国王，生有两个儿子，叫做安格纳和吉洛德。当安格纳
的年龄有十个冬天那么大，吉洛德有八个冬天那么大的时候，兄弟两人有一次
摇着小船去河里捕鱼。不巧的是，在他们捕鱼的地方突然刮起了大风，把他们
的小船吹到了远远的大海上。小船在漂了很久以后，终于在一处海滩上搁浅了
。这时候，夜已经降临了。
两个年幼的兄弟弃船登岸，在黑暗中摸索着向陆地走去。不久，他们找到
了一个没有孩子的农夫家，并且受到了农夫夫妻的精心照料。在这户农夫家里
，兄弟两人和老夫妻共同度过了一个冬天。在这个冬天里，农妇照料和教育年
长的安格纳，农夫则照料年幼的吉洛德，并且教给了他很多知识和智慧。
春天到来的时候，农夫给了兄弟两人一条小船，让他们驶回自己的故乡。
农夫夫妻动情地把他们送到海边，挥手告别。临分手的时候，农夫又把吉洛德
拉过一边，神秘地对他面授了一些机宜。
安格纳和吉洛德摇着小船，顺利地回到了他们父王的国土。但是，就在他
们靠岸的时候，站在船头上的吉洛德一下子跃上了岸滩，然后转身用力将小船
推开岸边。大风吹来，加上吉洛德的一推之力，载着安格纳的小船又向海中漂
去。吉洛德根据农夫的授意，无情地做了这一行为后，还得意地对他远去的兄
弟喊道： “你随便漂到哪里去吧！”
接着，吉洛德独自一人回到了他父王的宫殿。那时候，老国王刚刚亡故，
众大臣们看到一个王子平安归来，非常高兴，便拥戴吉洛德做了国王。
许多年以后，众神之主奥丁一天正和他的妻子芙莉格一起，坐在亚萨园中
他的那把神奇御座上俯瞰各个世界中的情景。无意之中，奥丁在中间园看到了
已经当上了国王的吉洛德。这使他回想起了许多年前，他和芙莉格装扮成农夫
和农妇，在海边将两个年幼兄弟抚养了一个冬天的事情。
他于是转身和芙莉格说道：“你还记得那两个人类的年幼兄弟吗，你抚养
过的那个安格纳，现在大概在山洞里忙着和女巨人生儿子吧？ 你看我抚养的
这个吉洛德，已经成了位极人间的国王，正忙着治理他的国家呢！”
芙莉格自然也知道，奥丁为了和她斗智，有意让幼年的吉洛德在回家时算
计他的兄弟，这样，奥丁就足以向她证明，他的神力远胜于芙莉格，连分别抚
养过的儿童日后也有天壤之别。在奥丁得意之时，芙莉格也不向他点破，只是
对奥丁说：
“可惜，这个吉洛德国王是个暴虐之君。他甚至有时会觉得他的客人可厌，
而无缘无故地将他们虐待。”
奥丁狐疑地看着芙莉格，不太相信她说的话。为此，他决定亲自前往中间
园，微服察访吉洛德国王的德行。但是，当芙莉格知道了奥丁的计划后，立即
派她的贴身女侍芙拉先奥丁一步去见吉洛德国王。芙拉对吉洛德说，有一个神
通广大的巫师就要到他的国家来了，这个巫师会用妖术蛊惑于他，因此让他一
定预先提防。芙拉又特别提到，这个巫师虽然精于变化，但还是很容易辩认出
来的；因为他神通广大，所以再凶恶的狗见了他都不敢朝他吠叫。
说吉洛德国王暴虐和不善待于人，其实是一种诽谤；但不明就里的吉洛德
还是号令天下，捉拿恶狗不敢朝他吠叫的巫师。终于，装扮成巫师的奥丁被武
士抓来了；他穿着一件深蓝色的宽大上衣，自称格里姆尼尔。但除此之外，格
里姆尼尔拒绝回答任何问题，态度十分强硬。吉洛德国王为了盘查他的底细，
下令对他进行严刑拷打。宫中的打手用两盆熊熊的烈火一前一后地烧烤这个巫
师，一直烤了八天八夜。八天之中，格里姆尼尔滴水未进，被折磨得死去活来。
吉洛德国王有一个年幼的儿子，年龄仅有八个冬天那么大，和他伯伯的名
字一样，也叫安格纳。当小安格纳看到这个被大火烤了八天八夜的可怜的老人
的时候，非常同情地用一个牛角杯盛满了水，偷偷地端去给他喝。小安格纳也
对格里姆尼尔说，吉洛德国王这样无缘无故地拷打他，是非常不公正的。
受尽折磨的格里姆尼尔接过牛角杯，喝了一口水。这时候，他身后火盆中
的火焰已经烧着了他的深蓝色上衣。在火光映照下，老巫师对小安格纳吟唱起
了一首诗歌，在诗歌中，他详细地叙述了世界和人类的起源、统治世界的众神
和神国亚萨园里的情景。最后，他告诉安格纳，他自己就是世界的最高统治者
奥丁。
吉洛德国王在格里姆尼尔吟唱的时候走了进来，他手持宝剑坐在一边，也
和安格纳一起听他吟唱。由于诗中充满了他闻所未闻的博大知识，他被深深地
吸引住了，而且不知不觉中他的手松开了宝剑。当吉洛德最后听到这个自称格
里姆尼尔的巫师就是众神之主本人时，他不由大吃一惊，连忙起身欲将奥丁从
火焰中拉出。在他起身的时候，松开在膝盖上的宝剑滑落在地，而在他过去拉
奥丁的时候，又一下子绊到在宝剑的剑口上。吉洛德国王就此死去，而格里姆
尼尔，或者奥丁，也在国王死去的时候突然消失得无影无踪。
继吉洛德死后，他的儿子安格纳如奥丁所愿，成了那个国家的国王。安格
纳因为深受奥丁的教悔和寄予厚望，治理国家非常有方。在他统治的时期，他
的国家风调雨顺，人民安居乐业，过着幸福的生活。
三、 海 姆 道 尔 和 人 类 的 等 级
很久以前，伟大的神祗，
既有力量又有智慧的里格，
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