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星期日的下午，根据惯例，我会泡在网吧里，根据惯例，中午饭也省了。刚登上q q，来了一条消息，是小妹妹的。小妹妹不是我的妹妹，她是六小的学生，我会考时坐的就是她的座位。当时我在抽屉里发现了一个很精致的盒子，盒子里放有十几枚硬币，我断定盒子是属于一个女孩的，因为男孩子不太可能会攒这么多零花钱。我在盒子里留了一张纸条，大意是说小妹妹你太不小心了，还好遇到的是哥哥，下次可要小心了，并留了我的q q 号。之后我们便认识了，我叫她小妹妹，她叫我大哥哥。
小妹妹：大哥哥，今天怎么有空上网啊？
我：今天是星期日啊。
小妹妹：高中也有星期天吗？
我：星期日下午会星期半天。
小妹妹：哦。对了，大哥哥，地 震时你没事吧。
我：谢谢你的关心，我没事儿。
小妹妹：当时可把我吓坏了，还好我们的教室在一楼，楼上有个同学下楼梯时就被踩伤了。
我：伤得不重吧？
小妹妹：不重。大哥哥，我把攒的零花钱都捐给地 震灾区了。
我：好样的，小妹妹。你现在在干吗啊？
小妹妹：吃饭。：…D（大笑的表情符号）
我：吃饭的时候不要笑，小心噎着。
小妹妹：我没笑。
我：哥哥在笑。
小妹妹：是在笑我吗？
我：你说呢。
小妹妹在小学三年级，她像一个精灵，会问我许多他们那个年龄的孩子才会问的问题。我在读初中时舅舅家有一个小学二年级的表妹，有一次，她很不解的问舅妈：“妈，你说奇怪不奇怪，咱家的小狗叫贝贝，我们班有个同学也叫贝贝，我告诉她咱家的小狗叫贝贝，她说她家的小狗也和我的名字一样。”我记得当时舅妈是“笑而不语”的，我还记得我在那一天的日记中写了一首勉强叫做诗的东西：
他们
他们笑起来像个天使
他们哭起来像个孩子
我也曾像他们一样天真
我也曾像他们一样幼稚
他们眼中的世界和他们一样的透明
他们提出的问题让人忍不住笑出声
他们在善意的谎言中一天又一天的成长
这谎 言被揭 穿后是否会让他们感到恐 慌
这世界不是他们在童话里看到的故事
不是每个公主都会遇到属于她的王子
他们总有一天也会长大
我又该如何向他们解释
小妹妹吃过午饭就去做作业了，这是她妈妈 的规定，她很听话。
和小妹妹拜拜后，就去网上搜一些关于地 震的新闻，因为如果只看中 央台的新闻的话很容易造成偏听则暗。人靠衣装佛靠金装官靠伪装，做新闻当然就要靠标题党，出于好奇，我点进了一条“四川地 震中最牛语录”的帖子。某县政 法委书 记对救援人员说：“救救我，我是张书 记！”某现场记者对受难者说：“你被埋了多长时间？”某记者对营救人员说：“你让让，我们先拍。”某主持人说：“当我们看到这幕救人的大戏时。”某央视记者在5月14日住在成都的酒店里连线报道时说：“我觉得是这样：现场的情况比我想象的要好，救援工作已接近尾声。”旁边还有一段视频链接。看完后有一股想表达的强烈冲动，只是我想说的都被网友说过了，联想到那些用信念和坚守不断刷新的生命奇迹，我也跟帖写了一首诗：
汶川人
孩子
无论废墟中的阴影是否让你有勇气坚持
请一定要相信爸爸妈妈在外面呼唤着你的名字
无论在天堂遇到的是上帝还是马 克 思
请一定要告诉他这世界正在发生的事
大人
废墟里再黑也不要闭上眼睛
家里面还有等着你喂奶的孩子
预制板再重也不要放弃信念
田里面还有等着你收割的麦子
老人
你们如同这国 家经受过太多不幸
你们如同这国 家经历过太多故事
纵然你们说自己已看透生死
也不要这副模样去见马 克 思
仆人
你是我们的张书 记
信 仰的是马 列主 义
你常说鞠躬尽瘁死而后已
为什么不继续呆在废墟里
媒体人
你们是不是觉得这场灾 难就是一场大戏
灾民都是演员废墟都是道具
你们是不是觉得自己只需胶片记录现场
别的都与你们没有任何关系
写完后正要点击发表，却被告知发言前需要注册，只好暂先保存到邮箱记事里。
简单吃过晚饭后回到学校，看过今天的新闻，地 震已经被修正为级，根据地理课本上学到的的知识，地 震强度应该是原来的6倍，小胖说：“误差还蛮大的。”可能对小胖来说这修正只意味着误差，但对我这样的马 克 思主 义者来说，“修正”却总会让人不由自主的联想到主 义。新闻中说，“为表达全国各族人 民对四川汶川大地 震遇 难同 胞的深切哀悼，国 务 院今天发布公告，决定2008年5月19日至21日为全国哀 悼 日。在此期间，全国和各驻外机 构下半旗志哀，停止公共娱乐活动。”新闻中还说：“为表达对在地 震中遇 难同 胞的深切哀悼，北 京奥组委决定，5月19号至21号，奥 运圣 火在境内的传递活动暂停三天。”
看过新闻，学校又给我们现场直播了学校的共 产党 员以特殊党费的形式踊跃为灾区捐款，为了突出表达对党和人 民的一腔热血，连捐出的人 民币都是红色的。为了突出表现领 导的带头作用，第一个出场的是身兼校党 委书 记的刘校长，刘校长把钱塞 进捐款箱之前用手甩了一下，摄影师不失时机地来了一个特写，看样子有十几张。之后是学校的其他党 员鱼贯而上，出手却都不及刘校长那样阔气。
“国 旗低垂，汽笛长鸣，山河齐哀，举国同悲。5月19号，在四川汶川大地 震发生七天后，全国各地深切哀悼四川汶川大地 震遇 难同 胞。XXX、XXX、XXX、XXX、XXX、XXX、XXX、XXX、XXX、XXX等，同全国各族人 民一起向四川汶川大地 震遇 难同 胞默哀。” 。 想看书来
第十七章
十七
王班主任从省城回来了，他对我们说地震时最牵挂的就是我们，就像当初地震局的通告，无论是不是真的，总之没有人相信。
星期日的下午我不敢再去网吧了，有个同学因为夜不归宿上网吧被学校发现后开除了。在老师们看来，网络通常是和不健康联系到一块的，哪怕你上网只是为了看一下党章方便自己写入党申请。在老师看来，不论为怎样的目的上网，如同在官员看来，不论为怎样的目的上访，都是不对的，因为上网或是上访本身就是不对的。伟大的导师恩格斯说过，“手段的卑鄙正好证明了目的的卑鄙”，（恩格斯《英国工人阶级状况》）那么通过上网或是上访的途径，其目的也一定是不可告人的，也不怪有的地方政府打出标语说“*违法，越级上访可耻”。
期中考试后，王班主任又给我老妈打了一次电话，这让我越来越害怕考试。每天晚上睡觉前我都会想很多问题，关于人生，关于未来，而这些问题都是没有答案的。日有所思，夜有所梦，每天晚上我都会做一些连弗洛伊德都搞不明白的奇怪的梦。我很担心自己一直这样下去会疯掉，那样不仅不能为党和国家做贡献，还有可能成为党和国家的负担。我需要安静，我想。
我接触过许多同学，他们遇到烦心事儿时总是喜欢抽烟或喝酒，他们常说“饭前一支烟，赛过活神仙，饭后一杯酒，烦恼全没有”。人们都赞扬中国文化的博大精深，连烟和酒都能发展成为一种文化，甚至还能发展成为一种产业。喝酒在我们乡下是极常见的，逢年过节结婚生孩子的时候都会摆上几桌，每桌又都必是无酒不成席。据说酒席先前都是只摆在王谢堂前的，大约是改革开放后才进入寻常百姓家的，这又让寻常百姓飘飘然自以为王谢了。据说曾吟出“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的李白，最后也醉酒后掉进河里淹死了，但这丝毫不影响国人对酒的狂热。在我小的时候，有一个表哥结婚，我和表嫂的娘家人坐到了一张桌子，为了不给表哥丢脸，我一阵狂饮，结果醒来时就躺在乡卫生院里了。后来老妈向我描述了医生为我洗胃的过程，把我恶心得好几天吃饭都没有胃口，之后再不敢逞强了。在很多男孩子看来，抽烟是一种很成熟很男人的行为，给我印象最深的是小时候堂屋里悬挂的那幅伟大领袖毛主席的肖像，那阵势，那派头，那气质，是古月唐国强这些人所表现不出来的。然而，不幸的是，我是不抽烟的，原因绝不是像李敖那样怕被坏政府抽税，这还要从小时候说起。那是在我小学三年级的时候，我们的校长还兼任我们班的社会老师，只是现在的我已经不记得社会是一门怎样的课程了。有一次课堂上，他为了向我们展示自己是一个复合型人才，给我们说了一道全国奥林匹克的化学竞赛题，尽管当时我们既不知道什么是全国奥林匹克也不知道什么是化学。题目是这样的：给你一包红塔山，一袋白糖，一盒火柴，怎样把白糖点着？他还说当时没有一个人会做这道题目，而这其实是一道很简单的题目，只需收集抽红塔山时掉落的烟灰，把白糖混合到烟灰里就可以点燃了。现在看来，我在很小的时候就很有*主义者的务实作风了，一定要自己验证后才能确定是真理。在当时，白糖和火柴都是很容易找到的，红塔山就有些困难，实在搞不到就偷了老爸几根春雷，琢磨着如果不行的话就去偷爷爷的小熊猫。东西都准备齐了，我把烟点着塞进嘴里吸了一口，结果被呛得半天喘不过起来，从此以后闻到烟草的味道就过敏。二十年前，有一群人，叫倒爷；二十年前，有一首歌，叫《倒爷》。歌里面有这样几句，“抽烟的哥们儿您请留步先往这边看：五大三粗膀大腰圆算不算条汗？健身之术养生之道我偷偷告诉你吧，每天最少咕嘟咕嘟抽它个两盒半！当代青年人啊我劝你早点练，从*到斯大林他没一个不抽烟！我这的香烟你在别处还真看不见，三五七星万宝路还比不了云南 ！都说抽烟能长癌寿命活的短，不抽烟它早晚也得死变不了小神仙！一表人材小伙子你长的多精神，嘴里要是叼根儿烟那五毒也就全！ ”在我的印象中，*和恩格斯这两位导师的形象一直是蓄着大胡子叼着大烟斗的。据说列宁还在上学的时候就学会了抽烟，参加了革命后就阔起来了，迷上了古巴的雪茄。作为一个未来**主义事业的接班人，我至今却仍不会抽烟，这让我觉得很对不起党，对不起国家，对不起毛主席，对不起*和那些已经见了*的无产阶级革命导师，我甚至就不好意思对别人说我读过《共 产 党宣言》。我一直觉得，这一切都要怪小学的那个校长，我至今仍记得他的名字，他叫徐向东，当年有几个调皮的学生从他身边经过时喜欢唱改编后的《好汉歌》，其中有两句是这样的：大河向东流哇，向东流到臭水沟哇。
我一直觉得我和别人不一样，因为我总能找到许多和别人不一样的地方，连别人解闷儿的方式都不能适用于我。听同学说小城的花木场里有一座小寺庙，我觉得那地方不错，为了表示虔诚，我是徒步去的。花木场在小城的西南角，本来这里规划由一个台湾的老和尚投资要建一座亚洲最大的寺庙，地也批下来了，山门也拉出来了，领导又突然觉得老和尚是醉翁之意不在酒，工程就被喊停了。现在这里只有一座山门，号称“亚洲第一门”，我不懂艺术，不知道上面都雕刻了些什么，不过门看上去确实蛮大的。这座门据称耗资将近三千万，老和尚出手还挺阔，也不怪领导们会怀疑。没有了老和尚的投资，亚洲最大的寺庙也缩水了，只有一座一进院的小庙隐藏在花木丛中。小庙很普通，连名字都很普通，叫法云寺，我估计全国叫这名字的寺庙不下二十座。小庙很纯粹，不像我老家乡下的小庙那样有中国特色，小庙只有一座正堂，中间供奉的是如来佛，两边分别是弥勒佛和观世音菩萨。因为小庙比较小，又这么偏僻，来这里的香客不是很多，值日的和尚也偷起了懒儿坐在正堂门口打盹。我担心扰了他的好梦，退出正堂到院子里转了一圈，环境还算符合佛门的清幽。庙门两侧各有一块黑板，上面抄着一些劝人修行的经文，我掏出随身带的纸和笔抄了两段，一段是《劝修行文》：
人人爱此色身，谁信身为苦本？刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。浮生易度，岂是久居？幻质匪坚，总归磨灭。长年者，偶至*十而亡。短命者，不过二三旬而夭。更有今日不知来日事，又有上床忽别下床鞋。几多一息不来，便是千秋永别。叹此身无有是处，奈谁人不被他瞒？筋缠七尺骨头，皮裹一包肉块。发毛爪齿，聚若堆尘。涕泪痰涎，污如行厕。冬寒夏热，年年向疟疾里偷生。虱咬蚊噆，岁岁从蛆虫边混过。此身无可爱乐，诸人当愿出离。如何迷昧者尚逞*，懵懂汉犹生颠倒。用尽奸心百计，将谓住世万年。不知头痛眼昏，阎罗王接人来到。加以鬓斑齿落，无常鬼寄信相寻。个个恋色贪财，尽是失人身之捷径。日日耽酒嗜肉，无非种地狱之深根。眼前图快活一时，身后受苦辛万劫。一旦命根绝处，四大风刀割时，外则脚手牵抽，内则肝肠痛裂。纵使妻孥相惜，无计留君。假饶骨肉满前，有谁替汝？生者枉自悲啼痛切，死者但觉神识奔驰。前途不见光明，举目全无伴侣。过奈何岸，见之无不悲伤。入鬼门关，到者自然凄惨。弃世方经七日，投冥渐历诸司。曹官抱案没人请，狱卒持叉无笑面。平生为善者，送归天道、仙道、人道。在日造恶者，押入汤途、火途、刀途。当初尽道因果荒唐，此际方知语言不谬。孽镜里件件分明，夜台中般般苦楚。刀山剑树，吃不尽万种煎熬。戴角披毛，填不了多生业债。任汝心雄胆泼，免不得向鬼卒而低头。凭他谤道毁僧，挨不过对阎君而屈膝。魂魄虽归阴界，身尸犹卧棺中。或隔三朝五朝，或当六月七月，腐烂则出虫出血，臭秽则熏地熏天。无钱财者，付之一堆野火。有体面者，埋诸万里荒山。昔时俏丽红颜，翻成灰烬。今日荒凉白骨，变作尘埃。从前恩爱，到此成空。自昔英雄，而今何在？青草边漫留碑石，绿杨内空挂纸钱。想到梢头结局，谁人能免如斯？若欲跳出轮回，须是皈心正觉。休向鬼窟里作活计，要知肉团上有真人。是男是女总堪修，若俗若僧皆有分。急求活路，当思身后之身。切莫依回，仍做梦中之梦。若明日更待明日，看看误尽青春。使后人复哀后人，累累增高白骨。弥陀好念，勿虚彼国之金台。阎老无情，莫惹他家之铁棒。舍恶从善，改往修来。对众为大众宣扬，归家为一家解说。使在在齐知觉悟，教人人共免沉沦。佛言不信，何言可信？人道不修，他道难修。各请直下承当，莫使此生空过。
另一段是《惺梦山人七笔勾》：
人生在世是虚浮 光阴迅速渡春秋
日月如梭容易过 三岁孩童易白头
命里有来终须有 命里无来莫强求
争名夺利成何用 世事奔波一笔勾
高官厚显嚼虚浮 金带垂腰五风楼
臣伴君王羊伴虎 王法不犯是公候
古今多少文共武 无非图个好名头
看破朝纲如春梦 文武功名一笔勾
万两黄金是虚浮 千思万想用计谋
有了一千想一万 有了银钱不肯修
有朝一日无常到 万贯家产一时丢
堆金积玉难买命 白玉黄金一笔勾
姣妻美妾是虚浮 姻脂花粉共香头
每日打扮时新样 年少青春爱*
夫妻本是同林鸟 大难到来各自飞
同伴鸳鸯今拆散 恩爱夫妻一笔勾
生男育女是虚浮 每日忙忙为儿愁
男大终身定婚配 女大应当对门楼
为男为女把家计 一生辛苦白了头
男是冤家女是债 男女冤家一笔勾
朋友相交是虚浮 人情往来两相投
有酒有肉皆朋友 急难之中无人救
不借银钱还犹可 借了银钱反为仇
只为钱财红了面 朋友相交一笔勾
田园产业是虚浮 前人田地后人收
争得田地人不在 劝君念佛早回头
念得弥陀终须有 倘若不念空手无
世上万般均是假 争田争地一笔勾
世上万般皆是假 唯念弥陀不成空
南无阿弥陀佛
我一直觉得，佛教是一种很高尚的宗教，因为他讲的是普渡众生。当然，如果以一个*主义者的眼光来看，这并不是一个很彻底的革命口号，因为他没有强调阶级，不能也不可能“四海之内，人人皆兄弟”，“全世界无产者联合起来”才是正道。当然，话又说回来，连*他老人家都公开表示自己不是*主义者，那这世界上恐怕就没有纯粹的*主义者了。所以我想，即便是一个*主义者，为了静心养性而偶尔念点佛经，*他老人家也是不会怪罪的。
小庙外，种的最多的是雪松，高大的雪松，地上积了一层厚厚的松针，林子深处是正在亲热的情侣，稍微留意还能看到他们刻在树上的誓言，只可惜这里不是白桦林。孔夫子曾教导我们说非礼勿视，他们躲在林子深处想必是不想让我看，我很识趣匆匆走开了。
从花木场西门出来，往北走不远有一座城隍庙，如果说*主义和佛教都是进口货的话，那这绝对是国货了，庙不大香火还挺旺，看来中国人还是很支持国货的。道教徒把老子庄子列子奉为他们的导师，就好比我们的*恩格斯和列宁。虽然我不赞成老子的“理想国”，但老子的许多话说的还是蛮有道理的，“天之道，损有余�