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“敬茶时主人用左手掌托碗﹐右手五指持碗边﹐跪地后举起茶碗，恭送至正客前。待正客饮茶后，余下宾客才能一一依次传饮。饮时可每人一口轮流品饮，也可各人饮一碗，饮毕将茶碗递回给主人。主人随后可从里侧门内退出，煮茶，或让客人自由交谈。在正宗日本茶道里，是绝不允许谈论金钱、政治等世俗话题的，更不能用来谈生意，多是些有关自然的话题。”
“那柳叔现在应该是茶道大师了吧？”
柳华生微微一笑，自傲道：“这次闭关我终于突破心境，得到天龙寺禅师的认可，成为日本最年轻的茶道大师。”
吴天缘高兴恭喜柳华生，这个茶道大师来的很及时，自己身边多了一个大师级人物，意义非凡。
“日本现存不到二十位茶道大师，多为六七十岁，出身都是茶道世家，流派传承很清晰。”
“现今日本比较着名的茶道流派大多和千利休有着深厚的关系，其中以里千家最为有名，势力也最大。自千利休在秀吉的命令下剖腹自杀之后，千家流派便趋于消沉。直到千利休之孙千宗旦时期才再度兴旺起来，因此千宗旦被称为“千家中兴之祖”。到了千宗旦的晚年，他隐居之后，千家流派便开始分裂，最终分裂成三大流派，这就是“三千家”的由来。”
“表千家，千家流派之一，始祖为千宗旦的第三子江岭宗左。其总堂茶室就是“不审庵”。表千家为贵族阶级服务，他们继承了千利休传下的茶室和茶庭，保持了正统闲寂茶的风格。”
里千家，千家流派之一，始祖为千宗旦的小儿子仙叟宗室。里千家实行平民化，他们继承了千宗旦的隐居所“今日庵”。由于今日庵位于不审庵的内侧，所以不审庵被称为表千家，而今日庵则称为里千家。”
“武者小路千家，千家流派之一，始祖为千宗旦的二儿子一翁宗守。其总堂茶室号称“官休庵”，该流派是“三千家”中最小的一派，以宗守的住地武者小路而命名。”
柳华生又泡了一遍茶，笑道：“还有几个小流派，比如远州流派，主要擅长书院茶。野村派，风格随意性，更趋向于下层社会人士。以后你可能都能见到，毕竟你现在也是日本上流圈子的新贵，很多人眼里的香饽饽！”
“柳叔，这是天缘堂最高水平的几套茶具，有青瓷、建窑油滴和兔毫，还有白瓷。留着你这里，有时间帮我推广一下。”
柳华生看了一遍茶具，不由感叹吴天缘的仿古水平，自己有了这些茶具，更是如虎添翼，让茶道更有美感。
“还有我联合天缘会买了几个茶园，主要是西湖龙井，安溪铁观音和信仰毛尖，都是绿茶代表。等新茶出产你就去选点最好茶叶，留着调膏用，堂堂差到大师能没有点镇宅之宝？”
柳华生哈哈大笑起来，现在这个晚辈已经成为参天大树，自己之所以能放下很多心结，最后突破瓶颈多半也是因为吴天缘的强大。柳家有了这个大靠山，自己就能静心研究茶道，少了很多俗事困扰，就连最放心不下的柳美子现在也有了奋斗目标，自然水平越来越高。
“柳美子去了京都，说是去找佳子公主，她从小就对香道和花艺很有兴趣，主要是我一直强迫她学习茶道。现在有了你的帮助，终于也算能干自己喜欢的事业。”
“佳子公主是个好人脉，虽然天皇家族有名无实，但毕竟是正统，他们的一举一动能影响日本人的审美的潮流。一旦天缘堂成为皇家御用，那马上就是最顶级的奢侈品，我会不断推广瓷器和茶叶，放心。”（。）
第332章 公主的重口味（）
吴天缘要的就是这个效果，他的计划很庞大，也不是一朝一夕能完成。现在天缘堂瓷器是主打，走高端路线。印章也是中低档，为了就是扩大品牌知名度。茶叶更是消费品，日本是茶叶消费大国，每一个一年平均喝1500克，全国上百亿美元的产值。
前期辛苦点，一旦品牌价值树立成功，产业链成熟，未来几十年都很轻松，躺着也能赚大钱。寻宝是偶然，不可能一直有，吴天缘只是当成爱好和结交人脉的渠道。
明清瓷器通过珍妮和杰克在英国推广，油画也让华老在法国红楼和画廊展示，提升知名度。美国那边有殷老，还有福特家族，直接在博物馆和赫氏堡展出，由约翰定期组织高端聚会，让有钱人了解中国油画特色。
这都是潜移默化的影响，西方油画也是经过几十年才进入东方，现在信息发达，多媒体让艺术的渗透力更快。听说白发一雄的暴力美学在美国很有市场，表现力符合美国佬的审美观。
吴天缘越干越轻松，自己只是开个头，利用人脉把资源整合起来，剩下的交给专业人士管理。因为都是合作共赢，有钱大家赚，自然不用操心。
说到底他对钱不是太在乎，主要就是为了提升中华民族传统文化的影响力！社会有很多不公平，他改变不了，但老天爷既然让他与众不同，那就要干点实在事。
老祖宗留下多少文化瑰宝需要继承发扬？很多人因为各种原因放弃中国国籍，但无论走到哪里，一定会承认自己是炎黄子孙，这就是文化的根！
“丫头，几个月不见更有气质了！”
柳美子一把抱着吴天缘，高兴道：“本小姐一直都很漂亮，雨瑶姐没来？”
“她有事要忙，你这个家伙也闲了几个月，下一步有什么计划？”
“哼！刚见面就让人家干活？”柳美子一皱鼻子不满道：“早就知道你会这么说，这不来找佳子，看看她们的油画如何？”
“哦？一起去，正好我也看看天皇公主的水平！”
吴天缘跟着柳美子去见佳子公主，好长时间没见，听说她已经进入国际大学，还学习油画专业，跟姐姐真子公主一个选择。
“天缘君好久不见！”佳子公主热情的打招呼道：“姐姐，这就是我常说的吴天缘，这是我姐姐真子。”
几个人打完招呼一起坐下聊天，三个女孩开始叽叽喳喳，看来很是熟悉。吴天缘在一旁听着，侧面了解一下真子公主。
二十七八岁，成熟知性，比佳子要大气的多。她对吴天缘也很感兴趣，主动用英文开口道：“早就听说天缘君的事迹，现在天缘堂也开始进军日本市场，不知道下一步还有什么计划？”
吴天缘微微一笑，这个问题有些交浅言深了，不过看着真子期待表情道：“我听说真子公主对油画很有研究？不知道是什么风格？”
真子一听很高兴，她等的就是这句话，作为天皇公主，没有一点人身自由，说句话都要看人脸色，考虑很多事情。
她自幼喜欢油画，梦想当个自由自在的艺术家，走遍全世界。可家庭的压力不得不让她放弃这个理想。就连学习油画也是拼死坚持，原本是要去学国际公共关系。
作为天皇家族就是个摆设，一个活着的傀儡！世世代代没有自由，有时候她很羡慕妹妹佳子，性格叛逆，但有勇气追求自己的理想。认识吴天缘以后竟然也进入国际大学，还让红衣主教做导师，也开始追求自己的理想。
“我想请天缘君到我的工作室看一看如何？”
吴天缘点点头，这次来就是要打通两个公主的关系，佳子不用说，老熟人。真子公主明显有心机，有自己的目的，无所谓，只要能合作，都是朋友。
“这是你的画？”
一行人来到一间不大的工作室，这里就是真子工作的地方，吴天缘第一眼看见作品，很是吃惊。
“不错，这就是我最新的系列作品，原始图腾！”
“这些不就是男人的下体？”柳美子瞪大双眼，实在忍不住，大叫道。
原来真子的系列作品竟然是十几幅男人的下体！各种尺寸，各种不同人种，各种风格！
世界上许多地区都有性崇拜，但崇拜到象日本人这么痴迷的却少见；全世界都熟悉追求细小和精致的日本制造，其不少工艺品精益求精。但是日本人在性器具制造上，一直追求粗大与硕大。日本人自古制造的各种男根器具，无论是石雕或木刻，大多是伟器。
日本至今依然热衷于各种与性器具相关的祭祀活动，比如抬着巨大的模型，日本人称为“神体”游行的祭祀。在川崎市，每年便会举行一年一度的神道生育节。
在这个节日里，人们膜拜男性生殖器，祈祷神明给自己带来好运，特别是老男人们，希望借此重振雄风，认为得到神的救助后，就会自信得多。一些能力较差的人，在医疗手段失败后，更希望借神给自己打气。**和能力之间的差别，促使日本人强烈崇拜性神。
日本人给它取了许多美妙的名字，如“塞神”、“幸神”、“金精神”、“道镜神”等，成为精致的神像，并为其修建别致的神社。
祭祀之日男人们竞相扛起道具，虽说是祈求五谷丰登，但一些担心阳痿的日本人在节日庆典中更是热情洋溢，他们认为抬着走一走就可以获得猛男的威风。
一群穿着日本传统内衣的女子围着一根男性生殖器模型大跳孝忠舞，跳完孝忠舞后的这群女孩子，纷纷拥上前去虔诚地抚摸男性生殖器模型，并面向它默默许愿。
日本人把糖果、冰棍等小食品制成生殖器形状，女孩子吸吮着男生殖器形状的糖果，丝毫没有羞涩感。
吴天缘不知道说什么好，堂堂天皇公主的口味这么重？竟然喜欢这个题材？（。）
第333章 乱就一个字（）
公元7世纪中叶所施行的“大化革新”是唐化运动，日本大量地引进中国的各种制度：每户都由嫡长男继承户主地位，并由这个户主来管理整个家族的财产，决定子女的婚姻。从此女子一定要服从户主即父兄、丈夫的命令，不再具有自主权。
说白了日本把中国封建文化中的“三从四德”搬过来，把“父母之命，媒妁之言”搬过来了，也把在七种情况下可以“出妻”的“七出”搬过来了。这样日本女性已完全沦为附属于男性的存在，当时的日本女性丧失了独立自主的人格，至今日本占主导地位的是男性。
还有日本人对性的态度特别开放，日本人的性开放举世闻名。开放到什么程度呢？不是说av多就叫开放，他们的性开放体现在将性公开化，下流就下流，丝毫没有任何“扭捏做作”的遮掩态度。
比如日本的综艺节目，甚至有放100个女观众轮流上台去给台上3个男人猥亵的内容，最后还选出一个幸运观众和其中一男人现场发生关系，而围观的女观众无不发出羡慕嫉妒赞叹之声，大胆开放得令人咋舌。
最后一个原因就是生理原因，人们知道亚洲人的生殖器都不如西方人种的大，而日本男人在亚洲人中又是特别短小的，正因为他们小所以自卑，因为自卑所以过分，因而也向往和崇拜巨大的器官。
“怎么样？我姐姐的题材震撼人心吧？”
佳子自豪道：“这个题材绝对新颖，结合了行为艺术和油画中各种风格，你看，这个是写实风格，模特是一个日本人。这个是印象派，美国人，这个是立体主义，黑人的，真是雄伟啊！”
吴天缘看着佳子一脸崇拜，甚至偷偷舔了舔嘴唇，也是醉了！
日本的天皇，并不是谁有能力谁有本事谁就能做的！按日本的传统，天皇家族是“天照大御神”的直系后代，神的后裔。
因此天皇也只能是拥有皇室血统者才能担当，对日本人而言，朝代可以随便换，日本也有纷乱的战国时代，南北朝时代，将军和幕府，可以霸占着统治权，可以视天皇如无物；但天皇，他们当不了，因为他们没有皇室血统。
日本历史上很长时间都是流行走访婚，一直到江户时代末期，甚至明治初期。在访妻婚时代，倘若不是游猎，他们在定居的情况下，晚上游荡的范围方圆不过三十里左右，如此一来，近亲结婚很难避免，上至天皇下至平民百姓，异母兄弟姐妹之间结婚甚至是非常频繁的事，这些可见于历史的记载。
甚至同母兄弟姐妹结婚的事也有发生，总之他们的床上伙伴的对象范围很广，或者说结婚的对象范围很广，即使儿子去走访母亲所在的村庄或部落，除了母亲以外，与父亲的其他妻子，或同父异母的姐妹发生关系都不会受到指责，因为还没有那样的道德约束他。
日本皇室在这方面进行得要比普通百姓慢一些，近亲禁忌的产生是因为认识到同血统生育带来的病态，而不同血统生育通常相对比较健康。但日本皇室和世界上其他少数皇室，如古埃及一样，为了防止平民们亵渎了皇室的血统而不惜近亲。此时日本皇室近亲禁忌的底线是同父同母兄妹的结婚，对他们之间的关系态度却很暧昧。
日本著名的社会学家南博在他的家族内关系一书中说，日本自古以来母子兄妹的荒唐事多有记载。尽管在外来伦理观的影响下，母子关系被明确视为重罪。到了现代母子间的连带感与日俱增，日本母亲可以为了满足准备大学联考儿子的**而与之发生关系，这和美国多是父女的案例成为对比，当日本母亲对丈夫的床上表现不满，或希望压抑来自其他女性、特别是妨碍儿子读书的女性时，都会产生这种关系。
668年天智天皇在发动乙巳之变年之后，正式登上了天皇的宝座。日本这位第三十八代天皇，大力推行大化改新，并颁布了近江令，使日本开始走向法制化道路。
不过很遗憾日本天皇所居住的后宫，依然在近亲的道路上，弄得乌七八糟。后来登基的天武天皇，也就是天智天皇的亲弟弟，竟然娶了天智天皇的女儿——也就是霸占自己的侄女为妻。
天武天皇病逝，他身边那位皇后便临朝称制，那就是持统天皇。这对夫妻生下的草璧皇子，依然娶了天智天皇的另一位姑娘为妻。也就是说，这位草璧皇子的媳妇，不仅是他的姨妈，而且还是自家的堂姐。
草璧皇子和他的姨妈兼堂姐，生下的两名姐弟，后来分别成为了元正天皇和文武天皇。再后来文武天皇去世，他那位母亲，也就是那位姨妈兼堂姐登上了皇位，号称元明天皇。朝廷立刻迁都，到了平城京，也就是奈良。从此日本历史上85年的奈良时代，徐徐拉开了帷幕。
元明天皇登基之后，随着年龄增长，她不得不皇权外交，下一位接班人恰恰是宝贝闺女。女儿继位之后，号称元正天皇。在位期间，日本完成了第一部历史著作日本书纪。
724年元正天皇又将皇位让给她的亲侄子，就是她弟弟——文武天皇和藤原宫子的儿子，也就是圣武天皇。有趣的是圣武天皇娶了个美丽的媳妇，即藤原不比等的小女儿——光明子。最后光明子反倒一身兼两职，她既是圣武天皇的宝贝老婆，同时这位宝贝老婆又是圣武天皇的亲姨。
这位身份独特的光明子，称得起奈良时代一位了不起的历史人物。她为丈夫兼外甥，生了一个女儿。
749年圣武天皇出家为僧，光明子就立她这位宝贝女儿为女皇——也就是著名的孝谦天皇。如果从天智天皇和天武天皇兄弟俩那儿算起，这位孝谦天皇应是他们之后、日本的第六代当家人。
这就是著名的菊花王朝，属于世界上最古老的皇室，也是日本唯一的王朝。熬到今天的明仁天皇，已延续了125代。难怪有人惊叹，日本皇室堪称世界上国祚持续的朝代。不过最招人厌恶的近亲行为，确实叫现代人们脸红心跳。日本人混乱生活一直延续至今，因为他们崇尚的性文化是至高无上的。（。）
第334章 你敢死，我就敢埋（）
“如何天缘君，不知道这些作品能不能参入你的计划？”
吴天缘看着真子一脸期待样子，暗道：“你敢死，我就敢埋！”
“没问题，现在是个追求个性的时代，既然真子公主有这样的好创意，我自然会助你一臂之力！”
“那太好了！”
真子一脸兴奋，抱着吴天缘狠狠亲了一口，丰满的身子使劲挑逗了他一把，就连一旁的佳子都有些羡慕。
“这样吧，你们选好自己最得意的作品交给我，我全方位开始宣传造势，不光是日本，还有中国和东南亚其他国家。”
“第一批画家有七八个，各种风格都有，日本现在就白发一雄和你们两个，不过你们确定皇室没有阻力？”
“这个你不用操心！”真子自信道：“这又不是什么丢人的事，我相信大日本帝国人民一定会理解我们，这也是展示皇室的良好形象！”
吴天缘无所谓，你们要丢人丢到全世界跟我没关系！让欧洲人欣赏一下日本皇室的审美也不错，促进文化交流嘛！
“我们两个会尽快完成手里的作品，最多一个月就能交给你，请天缘君多多关照！”
“不用客气，咱们是合作者，对了，这次我给皇室带了些见面礼，请笑纳。”
吴天缘拿出早就准备好的几套顶级青瓷和建窑，还有几块极品黄龙玉、青田石、鸡血石，一起交给真子。
“真漂亮，我相信父皇他们一定会很高兴！”
这就是颗种子，先让皇室见识一下天缘堂的实力，一旦时机成熟，就找机会成为皇家御用，占领上流圈子。
“你的香道和花艺如何？”
说道这两个爱好柳美子一脸自信道：“日本的香道将各种香木粉末混合，再加入炭粉，最后以蜂蜜调和凝固，这就是所谓的“炼香”。随着季节的更替共制六种薰香——“梅花”、“荷叶”、“侍从”、“菊花”、“落叶”、“黑方””
“日本香道主要有两种形式，类似于中国的斗香。第一是十种香，是组香的基础。任何形式的组香都是一种香变化的结果，首先选出底香，用三种香同底香搭配试香。将三种香各分为三份，总共九份。另加上一份没有参加过试香的香，共十份。然后打乱顺序。参加仪式者根据香味，判断该香属于试香时使用的哪一种香，以猜中多数决胜负。”
“还有一种香道仪式名组香，使用两种以上的香，以文学作品和诗人的情感为基础，将其已经体现在香的创作之中。例如：“古今香”必须由莺、蛙、歌�