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重的还有：未留下遗书自杀，在他人或群众面前自杀，美化自己及环境的自杀，同情的殉死，同性的殉情，自杀俱乐部的存在等等毫无端倪的欲求变幻和怪异的显现方式。
即使是在日常生活的起卧谈笑之间，和本来的自我爱恋之心保有不即不离的关系，却在不知不觉、不言不语的背后，流露此种变态心理者也不胜枚举。所以，如此极端的变态心理尽管研究价值颇高，但是其显现的事例并不稀奇罕见，反而远较其他中间性质的变态性欲有更为普遍的现象。具有相当自省能力的人，经常可以发现自己的心理生活处处存在着这种变态心理。
根据以上所述，研究观察此一事件显示的特征，要推测出吴一郎在其梦游第一段的勒杀行为前后，认为被害者的容貌与自己酷似的这一点并不困难。同时，也可推测其梦游根源的深刻强烈之性冲动因为无法借着梦游获得解除，导致在不厌倦地继续玩弄尸体的过程中，多次认同尸体容貌神似自己，结果陷入自我虐杀的错觉、幻觉，将尸体误认为自己而数度勒杀，应属自然。像这样，最后转移为对自己尸体的幻视之梦游，把误认为是自己的被害者尸体吊挂在楼梯扶手上，自己则从楼梯附近正面观看而兴奋不已。观察进行到这里时，应该已经能自然且完整说明被害者遭到两、三次勒杀后，又被伪装成自缢的本事件最重要的各种特征出现之因。本事件的检验调查，因为未留意上述诸点，将其视同一般事件的结果，形成了忽略有关这些方面的指纹、脚印等痕迹的倾向，因此很遗憾地无从详细推测此种罕见梦游特有的怪异行动。
支持吴一郎梦游发作之性冲动的最高涨状态，最终因为此种自己的尸体幻视的出现而获得解除。尔后吴一郎的行动，完全只是此一梦游症的余波，应认为是陷入笔者所谓的踉跄状态。但是在这种踉跄状态之下进行的梦游行动，又会形成本事件表面上出现重要疑问的特征，因此特别在另一项中叙述。
【七】吴一郎的恶梦、口臭及其他显现的梦游症特征
综合吴一郎所言作恶梦的事实，以及清醒后感到头痛、晕眩、发冷、口臭、想吐的事实，会怀疑他遭人施以麻醉自然有其道理。然而，如果从精神科学的观点来观察，对照现代科学的发达程度，可说是不得不出现的错误。亦即，前述的梦和梦游的真相，在学理上被说明或从常识上被理解的程度相当浅薄低级，以下述的两段说明进行判断，可以发现前述各种现象并非起于麻醉剂的使用，反而是可称之为梦游并发症的各项特征之最显著表现。
（一）口臭、其他与辘轳首的怪谈
吴一郎说其清醒后感觉到的头痛、想吐、疲劳等，如前所述，皆为梦游症的特征，是最容易发生的并发症，其中，在此想提出特别有趣的观察材料就是……吴一郎本人所陈述口中有不愉快臭味的感觉。关于此种梦游症患者的口臭与其他，我会在他日改稿的“妖怪论”中述及，不过在此先略述其一部分腹案。一般的梦游症患者在遂行某项发作结束之前，受到梦游根源的各种内在冲动驱使，不仅不会感到任何疲劳，还能够以超越普通人所能想象的精力和耐力持续进行，此种实例非常之多。然而当该发作的最高潮或发作的主要部分经过以后，随着精神的松弛会感觉异常的疲劳，而且相当口渴的生理结果（随着苦闷、呻吟等轻度梦游的恶梦清醒后亦然）。所以根据此一道理，与此次事件比较研究的最佳参考材料就是，流传于日本街头巷尾的辘轳首（或称为拔首）怪谈。
辘轳首的怪谈或绘画象征人类的梦或梦游心理之点，在此应该毋庸赘言，同时，这种辘轳首因为有舔喝油、地下水或其他不净之水的习惯，到了翌晨口中会感到恶臭，依怪谈或绘画的说明，乍看似是荒诞无稽，事实上并非如此。亦即，在这种怪谈中，只推断是头颅伸长舔喝什么东西，完全是因为不懂梦或梦游的真相而穿凿附会的想象。这其实是本人在梦游之间，受到生理上欲求所驱使，渴望某种液体而四处寻找然后喝下的结果，而且这一定是在发作的最高潮后才会产生的欲求，纯粹是因为剧烈的口渴刺激而勉强持续梦游状态，因此意识的清晰度显著降低，搜索寻找的能力也显著薄弱，才会不管是何种液体，只要是类似水之物，或是确定为某种液体，马上就大口喝下。梦游中喝了油或下水沟的污水，自己却不知情，到了第二天早上感到异常口臭，又因为喝下之物无法消化而觉得头痛和想吐，引起家人怀疑，再加上佛坛上或灯笼里的油减少等等事实，与想象结合的结果，怀疑是该人的头颅伸长出去找东西喝，这在民智未开的古代，可以视为理所当然。另外，这种辘轳首，也就是梦游的主角，以平日容易压抑或被压抑自己一切本能的自我心理冲动的妙龄美女，或是象征人类祖先的低等动物中的STEGOCEPHALIA（瘦狼编注：坚头类｛Stegocephalia｝ 是一种史前的两栖类四足动物分支，起源于泥盆纪，繁盛于石炭纪和二叠纪，衰退于三叠纪和侏罗纪初。从鱼头螈分支进化来的古生代两栖类，由于其头骨均 有膜原骨形成的硬骨覆盖，故称为“坚头”）的三眼怪物两种为代表，而且其伸出长舌舔舐液体的动物般举动，在心理遗传学中的动物心理遗传之显现方面，可说是最好的参考材料，不过在此不特别叙述以免繁琐。若根据以上所述分析，吴一郎清醒后的口臭，并非因为吸入或注射麻醉剂所引起的嗅觉神经异常，也不是来自药剂在口腔黏膜的再分泌所产生，而是那天夜里他喝了某种不是水的液体（譬如，香水、化妆水或清洁用的挥发油之类），至于其他病态现象的大部分，应该也是因为该液体产生的作用。问题是关于这方面的调查完全付诸阙如，虽说是不得已，却也算是千秋的遗憾。
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（二）恶梦
吴一郎在事件当天凌晨一点零五分左右醒来，紧接着再继续睡以后所做的看起来是连续恶梦，其实是第二次清醒以前不久所见到的事物停伫于记忆中，和普通的梦相同，与梦游内容没有直接关连，反而可以根据前后的说明，解释梦游中所说的话，以及是受到什么人的影响。
【八】梦游进行的时间、其他
依据上述的理由观察这桩事件时，得以推定吴一郎当夜发作进行于第一次和第二次清醒之间。如果被害者的死亡时间是在二点至三点之间，那么吴一郎在第二次就寝的三十分钟至一小时后，应该陷入最容易引起此种梦游状态的最深度熟睡，而第二次拂晓的清醒，则可视为平常清醒时的习惯性潜在意识的显现，等到了之后的睡眠，吴一郎才脱离梦游的余波或是梦游中喝下之物所刺激的恶梦，进入真正的熟睡和休息。这点，从其出汗现象即可察知。
【九】关于梦游清醒后的自觉，以及关于双重人格的观察
接下来是吴一郎清醒后在警察局因为弑母嫌疑而接受讯问时，曾经告白“这么说，难道是我杀害家母之后自己却忘记吗”，这虽然只是他对自己行为的极端轻微怀疑，不过却是他对自己的梦游留有几分记忆的重大证言，亦即，如笔者在第四项中所述，吴一郎当夜梦游的事实，应该不会存在有意识的记忆，但却可能因为脑髓以外的细胞所形成无意识记忆中的某些部分，譬如当时极度的疲劳感等等，由于警方讯问的暗示力量而在意识中浮现。不过，若从另一面来观察，也可认为是气质纯真、良心澄明，拥有极端灵敏头脑且喜欢阅读小说的吴一郎，在面对这种结果时，所产生的一种特有的错觉。因此，上述的疑问不能确切证明吴一郎梦游的存在，只能当作辅助的补遗参考。
根据以上所述，应该就能了解自古以来梦游症患者皆被认为是双重人格拥有者的理由。亦即，遗传自历代祖先的无数记忆，和包含于其血统中的各种族、各家谱、各不同个性等无数性能统一成一个人的个性，其中有一部分觉醒且分离呈现，形成所谓的双重人格。如果显现于梦中，即为梦游症。这样的梦游症患者的本质当然带有遗传特性，所以梦游症患者对于在梦游中进行的犯罪，患者本人只需负担轻微责任，倒是遗传这种本质的祖先及当时的社会要负担绝大部分的责任。这点特别提出来做为此一事件在法律方面的观察参考。
【十】有关吴家血统的谜语
在一开始提出的四项谈话中，除了前述的部分以外，能够暗示吴一郎的心理存在这种导致梦游发作的遗传因素的部分相当多，情况如下：
（吴一郎的谈话中）说明母亲千世子是女性中少见具有明晰头脑，个性好强的人，并辩护她从来不迷信，可是关于母子两人的宿命或命运，却借着她极度固执且愚昧的迷信之事实，让人不得不怀疑她的心理存在着某种不可抵抗的忧闷不安。
（同上）占卜师傅会说“你们受到某种诅咒”，不得不怀疑是占卜者从与她的对话中推测话中所包含的某项事实。
（八代子的谈话中）对于在直方警局的拘留所和吴一郎初次面会之际问“你没有作什么样的梦吗”，她解释“曾经听过有关梦游症的事”云云。但是，除了一介女人，特别是一介农家主妇的教养外，应该没有任何高等学识的八代子，面对这样的非常事件，能想到如此超越常识的高等精神科学的现象之存在，本来就很不可思议，更何况马上就直指事件背面的真相，未免过于惊人。不管该妇人如何敏慧，又有果决的判断力，还是不免觉得不自然。只不过，如果该妇人经常受到某种痛切的事情所迫，很注意这类问题，对于与这类事实有关的传闻或说明常投以敏锐的注意，则这种时候发出这样的质问倒不能认为不自然。
（同上）妇人曾说在侄之滨的老家很少亲戚。事实上，乡下的富庶家庭往往是这种血缘孤立的家谱，其孤立的原因大多是家世或血统上有传统的恶评，或是有令人忌讳的遗传因素，导致附近的人不希望与之缔结姻亲关系，吴家的家世应该也是如此。
（同上）尽管反复辩称妹妹千世子离家出走是为了学习刺绣和绘画，但若对照前项疑点，应该是另有他意。也就是，千世子预料到和姊姊待在同一个家中终究没有结婚的可能，又认为应该到他乡留下吴家的血统，才在与姊姊的默契下离家，也因此姊姊对于搜寻她行踪的态度才会稍嫌不够热心。还有，根据姊妹两人都是罕见的好强个性女性这一点点来推测，也不难想象两人之间存在某种默契。
（松村松子老师的谈话中）综合所谓“千世子非常会玩弄男人”的事实，以及前述疑问，足可窥知千世子离家后的行动之一斑。
透过如上各项疑点，可见从事件当初就已充分暗示侄之滨的吴家存在着极端恐怖的血统，而拥有该家最后血统的八代子和千世子两姊妹皆非常清楚这件事。
【十一】剩下问题是，在这次事件里，吴一郎的梦游发作是“依据什么样的心理遗传的哪一种程度之显现进行”
亦即，在第一次发作中，应该认为是梦游直接诱因的有形暗示非常简单，只不过是“一位女性的美丽睡姿”，而且其刺激是由异性诱惑力最薄弱的母亲所给予，因此对吴家特有的令人惊异心理遗传的暗示程度相当浅薄，其梦游内容与该家族特有的心理遗传内容（请参照后段）相一致的唯有“勒杀”一事，然后就转移至受到尸体及其容貌暗示而来的脱轨式梦游，未能显现更多的心理遗传内容。
因而，对于有关前列诸项的一切根本疑问的解决和说明，必须等到这桩事件发生的约两年后，根据在第二次发作中出现的诸般状况分析，方能彻底揭明。
（六）
第二次的发作
◆第一参考：户仓仙五郎的谈话
▲听取时日：大正十五年四月二十六日（侄之滨新娘杀人事件发生当天）下午一点左右。
▲听取地点：福冈县早良郡侄之滨町二四二七番地，谈话人的家中。
▲列 席 者：户仓仙五郎（吴八代子雇用的农夫，当时五十五岁），户仓仙五郎之妻，以及我（W）。
附注：内容使用相当多方言，尽可能以接近标准语记录。
——是的，没有比这更可怕的了。当时从梯子上摔下来撞到的腰部，现在还痛得受不了，连小便都要爬着去上，差点丢掉性命。不过今天早上用烤茄子下酒，再捣烂鲫鱼贴上，你看，疼痛已经减退很多了。
——吴太太的家被称为谷仓，在这一带可算是第一的大农户，除此之外，包括养蚕、养鸡等一切，全部由现在的太太八代子独自经营，所以财产庞大，也不知道是不是有几十万或几百万之多。学校是自己建造，寺院也是祖先所建造，继承家产的少爷（吴一郎）可说是最幸福的人，想不到会发生这样的事……
——少爷乖巧且沉默寡言，从直方来到这里以后，总是在最里面的房间用功，对于下人或邻居不会摆出一副不可一世的态度，风评很好。到目前为止，虽然说是吴家，家人却只有守寡的八代子太太和十七岁的真代子小姐两人，感觉上家中总是阴森森的，但是自从前年春天少爷来了之后，很奇怪，家里突然变得有朝气，连我们都觉得做起事来更有干劲……今年春天，少爷以第一名的成绩从福冈的高等学校毕业，又以第一名考上福冈的大学，再加上准备和真代子小姐举行婚礼，整个吴家喜气洋洋……
——但是，就在昨天（四月二十五日），福冈因幡町的纪念馆（一座很大的西式建筑物）举行高等学校的学生英语演讲会，少爷当时以毕业生代表的身份担任一开始的演讲，他穿着高等学校制服准备出门时，八代子太太叫住他，要他换上大学生的新制服，可是少爷苦笑表示还不到时候，不愿意换穿地想逃走，太太却勉强他换上，一面送行一面高兴地拭泪，那情景至今仍深印我脑海。现在回想起来，可能是少爷的大学制服在作祟吧。
——然后到了翌日，也就是今天，如我刚刚所说，因为是少爷和真代子小姐举行婚礼的日子，我们从前天起就住在吴家帮忙。真代子小姐也梳着高岛髻，身穿草绿色振袖和红色长裙工作，她那绝世姿色连祖先的六美女画像都难以比拟，而且温柔的气质更如摇篮曲中所形容的“漂亮千金、气质千金，再嫁千金夫婿”。另外，说到少爷，虽然才二十岁，可是不管懂事的程度或是言行举止，连快三十岁的人都比不上他稳重，尤其是他的相貌，你们应该也看到了，根本不逊于王侯公卿，大家都在说，像这样的夫妇整个博多应该没有第二对吧！还有，因为家中有的是钱，少爷又等于是入赘，所以太太废掉一片农田，建造了一栋豪华别院让他们俩夫妻居住，还向福冈最有名的京屋服饰店订购一套和服。至于料理方面，也是昨天就向福冈第一的鱼吉料理店订妥外送的高级料理，从这里也能看出太太内心是何等高兴了。
——昨天的演讲会，少爷的任务很简单，所以出门时他表示再怎么晚也一定在二点以前回来，可是过了三点还是没见到他回来。少爷一向言出必行，从来没发生过这种事，所以我就对老一辈的邻居们表示心中的怀疑，但他们只说“可能是演讲会比较晚开始吧”，完全不当一回事。不过，因为从未发生过这样的事，特别是在这种人生大事的重要关头，我仍旧担心不已，只是后来太忙也就淡忘了。不久，原本晴朗的天空忽然转为阴霾，天色昏暗有如日暮时分，我忽然想起少爷的事，一看，明天起就是少爷母亲的八代子太太边擦拭着湿濡的手，边把我叫到屋后，对我说“都已经二十岁了，应该不会出问题才是，不过到现在还没回来，你能帮忙去找找看吗”。我也正好有这念头，就暂时停下修理蒸笼的工作，抽根香烟后，穿着草鞋出门，时间应该是四点左右吧！我搭轻便铁道列车至西新町，在今川桥的电车终点站顺路拐到我弟弟开的餐馆，问他“有看到我们少爷吗”，弟弟夫妻回答“这……少爷约在两个小时前经过这里，并未搭车，而是步行走向西边，由于他是第一次穿大学生制服，所以我们俩都到外面目送他好久。真是个好女婿哩”。
——少爷一向讨厌这条铁路的煤烟味，即使是到高等学校上学时，也以运动为借口，每天从侄之滨沿着农田走路前往，但，就算那样，从今川桥到侄之滨只有一里的路途，不应该会花两个钟头的时间……我担心地往回走，时间应该是四点半左右吧！我沿着国道铁路的旁边走，正好在离侄之滨不远的路旁，靠海岸这边的山麓，有一家切割石头的工厂，切割的是称为侄滨石的黑色柔软石头，稍后您要回去时顺便过去看看就知道，不管是从福冈过来，或是从这里前往福冈，一定都会经过工厂旁边。……工厂的石头似屏风般矗立，夕阳照射下的内侧暗处，我似乎见到戴着方帽的身影晃动。
——我的视力虽然不好，也觉得那或许是少爷，走近一看，果然不出所料，少爷正坐在高大岩石背后观看某种像是书卷或画卷的东西。我沿着切割好的石头爬过去，刚好来到少爷头顶上方，悄悄伸出头一看，那应该是卷册的一半位置吧？可是，很不可思议的，上面却是一片空白，不像有写着什么内容。但是少爷的眼睛却彷佛见到什么一般，专注地望着空白处。
——从以前我就听说吴家藏有一幅会作祟的绘卷，但那已经是很久很久以前的事情了，我不认为在现今的时代里还会存在这种事，就算有，应该也只是谣传，我做梦也想不到那幅卷册就是那个会祟弄人的绘卷。我以为见不到字或图案是因为自己视力不好的缘故，小心的不让少爷察觉，将脸孔尽量靠近，可是，不管我怎么擦亮眼睛，白纸还是白纸。
——我感到非常不可思议，很想问少爷到底看到什么，慌忙跳下岩石，故意绕一圈来到他面前。少爷似乎没发现我走近，手上拿着半开的卷册，望着西方火红的天空，茫茫然不知在想些什么。我轻咳一声，叫着“喂，少爷”，他好像吓一跳，仔细的打量着我的脸，然后才像清醒过来般微笑“啊，原来是仙五郎，你怎么会来这里”，说着转身把卷册�