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！”
素问从容说道：“律师慢下定论。请问律师，佛制日中一食、树下一宿，食则行乞，宿则不可两夜同坐一颗树下，如今的佛弟子可有几人如此行持？佛制出家沙门三衣一钵，无有余物，更不捉金钱，如今的佛弟子可有能持者？”
素问所说是众所周知的事情，现在的佛门弟子哪里还有这样修行的，不管气候条件还是社会条件都不许可。
见空一时无言，素问接着说道：“佛法无定法，应时应机而说。净心寺立禅苑清规，也不出此义。《五分律》卷二二明确记载，释迦佛告诸比丘，虽是我所制，而于余方不以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余方必应行者，皆不得不行。可见戒律因时因地而作改变，世尊早就预料并已开许。”
素问侃侃而谈，挥洒自如，他站起身来，走到场中继续说道：“中国不是佛教国家，僧人并无优待，出门没钱寸步难行，不像锡兰等佛教国家，僧人衣食住行均是免费，所以他们可以持不捉金钱戒，我们就难以普及。
中国不奉行托钵制度，又不允许僧人耕种，只得依赖信众布施，弊端之大，显而易见，可参考历史上四**难。
一来香火旺盛的道场积财过多，僧人太过安逸，不但不能精进修持，反而退堕造业，而法缘惨淡的道场往往食不果腹，而僧人被迫还俗；
二来若遇国政动荡，佛门遭难时，因寺院经济完全不能自主，故一遇变革立即便是灭顶之祸。
只因这些缘由，贫僧力主出家人不能作农事的戒律必须改变。
我佛门衰微已久，虽说法难影响甚深，但经教义理不能活学活用，戒律不能因时因地而变化也是重要原因。佛法不应当是死板的，华严经中说四无碍法界，贫僧认为佛法也应当理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍，而不应局限于出家人钻研的故纸堆。”
智觉、智威听了素问之言也觉得很有见地，但他们被玄彻请来就是为了对付素问的，眼见素问控制了场面，见性、见空不能对答，只得由智觉开口道：“素问住持高见。但不知贵寺一体三身自性佛之说，又有何根据？”（。）
第二百七十二章 辩法（中）（）
素问随口答道：“智觉法师问得极是，《楞伽经》中云，如来藏自性清净，转三十二相，入于一切众生身中。贵宗智者大师在《金光明经文句》中说，一异则乖法体，即一而三，即三而一。也在《法华文句》中力陈三身相即之理，举法身则具报、应二身，举报、举应也同具其他二身。三身即一，一身即三，乃不纵不横之妙身。众生法身本具，故报身、应身本具也。贫僧以为，智者大师所言妙极，贫僧作为后学晚辈完全赞同。”
智觉、智威一听素问把他们的老祖宗智者大师都抬出来了，只得合十喧了一句：“阿弥陀佛！”更无余言，因为他们不可能质疑自己祖师的话。若是此时再出言，那就是打自己的脸，打祖师的脸，只得闭口不语，心中却是赞叹素问辩才过人。
见性看智觉二人也不行，便把话绕了回去，问道：“你既然说三皈依不是皈依佛法僧，而是皈依自性觉正净，那岂不是说佛法僧三宝便成无用？”
静真旁观许久，见四位援手都驳不倒素问，心下也略略着急，现在听见性这一问倒是有点意思，心想若素问说佛法僧无用，岂不是谤佛谤法谤僧么，先且看素问如何作答。
素问却不慌不忙道：“三皈依即皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。此为住持三宝，以此三宝能护持正法，使之久住，流通不绝，故名住持。但今人常以泥塑木雕为佛，纸上文字为法，身披袈裟为僧，皈依三宝便以为是皈依佛像、经书、出家沙门，此乃名为皈依，实为愚痴，大错特错，诚为可惜。
前面说过，皈是回头，依是依靠。佛像经书，只是死物，自身难保，如何依靠？出家沙门未必不是具缚凡夫，自己尚且迷惑颠倒，如何作人依靠？故知福慧两足尊非指佛像，而是佛性，佛性自具，即名皈依觉；离欲念邪见非指经书，而是正法，正法心持，即名皈依正；一切烦恼尘劳皆不染着非指沙门，而是清净，自心清净，即名皈依净。觉、正、净，自性本具，不假他求，但从内觅。
故我说自性三皈依，皈依佛，觉而不迷；皈依法，正而不邪；皈依僧，净而不染。觉而不迷两足尊，正而不邪离欲尊，净而不染众中尊。皈依自性三宝，是名真皈依。
但是贫僧从未说佛法僧无用，对于住持三宝，亦不可心生轻慢。须知住持三宝，本用以表法，见佛像即提醒自己当下觉悟，见经书即提醒自己当下正念，见沙门即提醒自己当下清净，此乃住持三宝之功德。若生轻慢，自毁戒行，一念分别，执着又起，是造轮回业，非修出世因。”
素问说完，见性、见空相顾默然，搜肠刮肚思索着该如何应对。
素问却不愿就此罢休，居高临下看着见性说道：“戒律清净，摄心为戒。持戒的本意是为了护持身口意三业清净，从而帮助佛弟子定心发慧。
你们苦心研究的律仪戒只不过是最初级的持戒，你若持戒得定，便入定共戒，若因定开慧则入道共戒，岂为律仪条文所拘？你死执戒条，自以为持戒精严，见贫僧似乎有不合戒律之处便心生嗔怒，反失清净，岂非本末倒置，离真正的持戒精严差之远矣，请二位律师仔细思量。贫僧言语唐突之处，还望海涵！”
见性二人越听越怒，但又一时无法反驳，见性觉得再待下去已经没有意义了，随即恨声道：“颠倒黑白，妖言惑众，简直岂有此理！师弟，我们走，不必与此邪说争论！”说罢拂袖而去。
见空也是无法，两名律师竟然都辩不过对方，实在无颜再呆下去，向二皇子等人施了一礼便跟着见性走了。
素问面色平静地朝二人的背影合十一礼，轻声说了句：“得罪了。”
静真作为地主不好视若不见，侧身吩咐静安赶紧去送送见性二人，顺便劝慰一番。
殿外围观众人见二位律师面色不善地走出来，赶紧让出空间令二人通过。其中不知多少人露出诧异之色，有什么人在场中，能发生什么事，众人猜都能猜到。可怎么也没想到，首先失态离场的竟然会是这二位律师。
看来这素问年纪虽轻，却是不可轻视啊。很多年轻僧人心中羡慕，对方年纪恐怕比自己还小些，就能执掌一寺，且有如此声威，在擅自立法之后，律宗的律师也奈何不得。
看着情形，如今我佛门也出了道教张师道那般人物，并且犹有胜之。
说来道教张师道确实是一号人物，年纪轻轻修为极高，在道教中乃是首屈一指的人物，佛门众多弟子也时有听闻。而在他之后，道教还有几个弟子，也是名传天下。反观佛教之中，这些年却并无惊才绝艳的弟子出世，显得有些青黄不接。
如今看来，佛门之中也出了那般惊才绝艳之人，虽然不是同宗，但众多年轻弟子心中仍然是极为仰慕的。要知道这样一人虽然也会让佛门各宗同样有着压力，但很多时候他代表的不止是所在宗派，也是代表着整个佛门。
尤其在对外上，若是整个佛门之中连一个惊才绝艳的弟子都没有，自然易被外人看轻。
除了众多年轻弟子之外，还有众多居士也在场外互相低声交谈。只有几个人聚集在一起，几人周围空无一人。素问等人都没想到，竟然会有居士自东海而来。
白泉寺两位律师刚刚离去不久，消息就纷纷扬扬传了开，连许多网友都立刻知道了这条出人意料的消息，更不用说一直在关注此事的许多人了。
镐京一间酒店，秦老很平静的说了一句：“我知道了。”就随手挂了电话。
坐在椅子上良久，才端起面前的茶水抿了一口，却发现早就已经凉了。原本秦老就说过素问到吾真寺之时，他定然前来一观。不过出乎意料的是二皇子竟然也到了此处，他就不方便露面，免得被有心人多想。
尽管如此，他还是在镐京找了一间酒店，算是应了自己当初必定前来一观的话。
场内众人在性空二人离开后一时无言，过了一会儿静真开口道：“诸位辩论法义、切磋佛理真是精彩万分，但莫要伤了和气。”
素问却不接话，只是回到座位坐定，看着静安发挥，心想戏码都是你安排的，如何还能让你做得好人去。
静真见素问不搭话也无奈，只好接着说道：“素问禅师，禅宗湮灭无闻已一千五百年，不知贵寺凭何说自己是禅宗嫡传呢？”
素问道：“好教法师得知，禅宗有祖衣木棉袈裟作为信物传承，此衣由达摩祖师从印度带来，据说乃世尊传于迦叶尊者，作为禅宗信物代代相传。另有达摩祖师手书的梵文本楞伽经与他亲自所造四部论典传世，三祖僧璨大师也有信心铭传世。贫僧都已经带过来了，请诸位鉴赏。行藏，把包裹打开。”
行藏依言打开包裹向众人展示，祖衣袈裟刚一展露立即光华熠熠，引起众人啧啧赞叹，一看就知道是件宝贝。智觉、智威则更关注达摩与僧璨的手书，经素问许可之后便各自展卷阅读。
素问从包裹里拿出法卷对静真说道：“这是记载我净心寺历代弟子名录的法卷，法师若有疑问也可观看。”
静真见到这种阵势，其实心里已经对净心寺的根脚没有怀疑了，所以索性摆手道：“并无疑问。”
智觉、智威看了半晌不禁对达摩祖师钦佩不已，只因禅宗的即相离相、佛性不二理论本就与法华中道观有相通之处。但智觉还有疑问：“素问禅师，禅宗之法不立文字，祖祖相传，但贵宗三祖之后更无接位者，为何一千五百年后贵寺却突然悟出了这直指人心、见性成佛之法？”（。）
第二百七十三章 辩法（下）（）
素问道：“法师问得极是高明，禅宗之法确实祖祖相传，但佛性人人本具，释迦佛能于无法可学处顿悟成佛，论理人人皆可如此。贫僧自然不敢自比释迦，但本寺毕竟还有祖师教言留下，贫僧潜心参究，精进不懈，始有一愚之得。
但贫僧之后，禅宗将大兴于世，为防以凡滥圣之流弊，本宗自当定下铁律，非经祖师印证，禅门弟子不得自称开悟，非经祖师许可，不得擅自开山授徒，以免自误误人。”
智觉听了点头认可，不再说话。
智威说道：“贫僧还有一个疑问。”
素问抬手示意他但说无妨。“禅宗明心见性之法未见于任何经论，虽然贵宗自称不立文字，教外别传，并说初祖是迦叶尊者，但毕竟没有明证啊，如何可知禅宗之法亦属如来所传呢？”
素问淡定答道：“向上一着，千圣不传，盖因第一义谛出言便错、动念即乖，言语道断、心行处灭，而禅宗之法便是直入第一义，故非任何语言文字所能记载。但贫僧知道有一部经中虽然没有记载见性法门，但却记载了世尊传此法于迦叶尊者的经过，可作禅宗根脚的证明。
此经便是《大梵天王问佛决疑经》，经中记载，佛于灵山会上，手拈金婆罗花一言不发，众弟子均不解其意，唯独迦叶尊者破颜微笑。佛即说道，我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，凡夫成佛，第一义谛，今付嘱摩诃迦叶。这便是禅宗法门的由来。”
智觉二人与静真等人均感疑惑，智觉道：“何以此经我等从未耳闻？”
此时李宗平突然插言：“诸位大德，小王能否一言？”
静真忙道：“二皇子请讲。”
李宗平道：“此经我倒是知道，皇家藏书之中便有此经。”
此话一出，众人纷纷面露诧异之色，心想素问莫不是和这二皇子已经有了什么关联？
他看了素问一眼继续说道：“我因素问禅师的缘故，对佛法颇有兴趣，空闲时多从皇室馆藏中寻找佛书阅读，故曾见过此经，但此经因多涉帝王问佛之事，故历代皆藏于皇室，禁止民间流通，却不知素问禅师是如何知晓的？”
素问微微一笑，对李宗平说道：“一切万法不出自性，贫僧虽智慧浅陋，道力微薄，。”
这话说得高深莫测，李宗平不是很明白，也没有接话，但心里不禁对素问更是敬畏。
其他人也心想，这素问莫不是真开悟了？
素问见众人都已无言，正想把话引向佛门和睦团结一事上去，却在此时从殿后走来一个年轻僧人，静真问道：“克己，你有什么事？”
那僧人作礼答道：“玄彻师祖吩咐，该用斋饭了，不要怠慢了贵客。”
静真赶忙起身道：“唉呀，若非师叔提醒，贫僧真要怠慢了，光顾着说话，吃饭都忘了。不如我们先去斋堂用餐吧。咦，克己你还有什么事吗？”静真见克己站着没动不禁疑惑。
克己道：“师叔祖还说，佛法是修证之法，光说无用，因此冒昧邀请素问禅师切磋一下禅定的功夫，不知禅师是否方便？”
素问一听也感诧异，想不到还有和禅师比静定功夫的人，想必他是欺我年轻，以为我心性不定，这却不能怪我以强凌弱了，当即应道：“贫僧没有异议，用完斋饭便来。”
众人遂去斋堂。
围观群众一看正主散了，自然也就三三两两散去，到处都是议论纷纷。今天的场面对他们来说简直闻所未闻，出家人当场辩难久不现世，他们看得既感新鲜，又觉精彩，心情十分激动，有些摄了影像的人已经迫不及待要发到网上去了。
“完全听不懂啊，不过有种舌战群儒的既视感。”
“是舌战群僧吧？虽然听不懂，不过还是觉得好帅啊。”
“这个素问住持年纪轻轻，看起来比我们大不了多少，可看看人家那气场，确实不是普通人所能比的。”
“虽然和尚是专门研究经文的，但能做到他这样，也不是一般人能做到的。别的不说，那几个和尚据说都是法师律师的，几个人加一起也说不过他一个啊。”
“确实牛b，我要是也有这样一天就好了，当然前提不是在和尚寺里。”
很多网友本来对佛法不太感兴趣，不过素问本身就在网上有一定名气，因此不少人都点开看看，纷纷议论不已。
而更多的人则是先看到评论再去看视频，很多妹子不管素问说的有没有理，只是被素问的言辞风姿气度所迷住，竟然在后面又出现了一长排要给素问生猴子的队形。
众人用斋不提，玄彻的弟子静觉却去了玄彻关房，担忧地说道：“师父您怎么决定和那素问比坐禅，这万一有个好歹……”
须知坐禅入静不可勉强，若强行久坐，一来于身体不利，二来容易邪火上扬，招致内外魔扰。
玄彻宽慰道：“无妨，为师六十年的修心功夫还比不过他一个毛头小子吗？”
静觉还是不放心：“可您毕竟上了年纪，弟子怕您的身体受不住。”
“别多虑，我一入定境，至少可以两天两夜，他早熬不住了。”
吃过饭，静真便领着大家去了玄彻关房。
在门口时素问便吩咐净心寺众人安心在外等候，叫大家一切听从道衍安排，必须要与吾真寺同道和睦相处。
其余人也都退散了，但都没离寺，智觉二人、法相宏愿也想知道比试的结果。
然后素问便入关房与玄彻见礼，两人互相对视一眼，没有多言。一人一个蒲团，相对而坐，两腿跏趺，手结大三昧印，垂帘逆听。不一会儿都入了定境，呼吸绵长细微，似有若无。
一转眼到了第二天中午，大家吃完饭便轻声走到关房外听动静，但依然没有反应。
第三天中午，关房里还是没动静。静觉都着急了，这都整整两天了，师父到底能不能撑住啊，可别直接圆寂了啊！
若进门一看就会发现，素问还是面色自若，但玄彻已经浑身颤抖了，豆大汗珠挂满脸颊，明显到了极限。这天下午四点，房里终于传来玄彻的声音：“静觉在吗？”
静觉就候在门外，一听师父的声音虚弱不堪，急忙推门而入，说道：“师父您怎么样？”玄彻说道：“扶我起来。”静觉小心翼翼帮助玄彻散了跏趺坐，又帮他推拿活血，忙碌了一番才扶玄彻起身。
玄彻看看素问依然纹丝不动，不由感慨道：“后生可畏啊！我们出去吧，不要打扰素问禅师。”
玄彻率先出定的消息很快就传遍全寺，这就代表吾真寺彻底落了下风，现在就等素问出定了。
却说素问此时正入了佳境，在净心寺忙于寺务，难得有这样专心习练坐禅的机会。如今正好借机修炼。
前段日子为了应付吾真寺之行，很是下了一番苦功，深研经教，琢磨义理，自己也颇有慧解，现在修定，正是解行并重，定慧等运，所以状态奇佳。沉空守寂到第三日，突然光明现前，眼不睁而能观六路，耳不听而能闻八方，心不想而感知众人所想，吾真寺一切人事物皆入心镜，门墙不能阻隔。
一天过去，两天过去，三天过去，很多人都开始焦虑起来，哪怕净心寺中的一些年轻弟子也是如此。那个玄彻长老早就从房间中出来了，可素问在里面仍然没有一丝一毫动静。
很多居士也都议论不已，要知道玄彻已经是吾真寺长老，在里面也不过入定了两天两夜就不得不出来了。可这素问已经在里面入定五天五夜了，还没有一点要出来的意思。他的身体真的能够承受得住么？一个男人不吃饭还能多坚持几天，可不喝水只能活三天。
一些心里阴暗的却在想，若是素问坐化在里面，那就好玩了。
不过看寺中众人面上虽然有些焦虑，不过并没有其他异色，想必素问在里面仍然没有太大问题，只是看他还要多久才能出来了。
不管怎么说，不吃不喝在里面入定五天五夜以上，这也太厉害了，应该可以申请世界纪录了吧？
还真有不少人上网查关于不吃不喝的世界纪录，让人没想到的是，不吃不喝最长的时间竟然是十天，当然那人到后来基本已经虚脱了。不过十天这个数字还是出乎不少人的意料。
现在很多人每