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共享到连接的世界任何地方的电脑终端上，让任何地方的网民在屏幕前可以品读赏析，继而记得这些文字的作者。有时候想想，网络真是帮了广大80后们太大的忙，所以我们在网上成名之后，真应该感谢那些比尔&；#8226；盖兹们。试想，没有网络，哪家杂志社、编辑部会有如此神通，能让信息传递这样神速，让无数点击者来提高我们的人气？汉王科技等公司后来推出好几代手写输入设备，主要是针对那些不懂五笔或不会打字的中老年人群，这从一个侧面也反映出我们80后在未成年就在网络技术中顺利搭车的优越性。毕竟我们熟悉键盘，毕竟我们是网络文化的第一代受益者。
在网络这个虚拟世界中成名之后，广大80后作家们又在生活这个现实世界中开始得利。仅在2007年，当红少年郭敬明就凭借超强的网络人气写书赚取一千多万，把于丹、易中天等百家讲坛的*、名牌大学的教授都抛在身后，更让那些目前依然在纸质写作、传统写作的作家们无地自容，长叹世道变了。这就是网络带给广大靠网络发家致富的80后作家们的最大好处。网上之名可以转化为眼下之利，真是名利兼收，让人艳羡不已。当然这其中包含不少的欺世盗名和盲目追捧，但人民币到手了，还管其他作甚？在网上浏览，发现所谓的80后作家越来越多，除韩寒、张悦然、郭敬明这“老三篇”不变之外，越发多的青年写手们削尖了脑袋往这个圈里钻，急着往自己脑门上贴“80后”标签，大概也是受了网上之名、眼下之利的刺激和启发吧！
诚如网上所言，80后作家是当代中国文坛最具冲击力的一股力量，有时候我们的老作家们不想正视这个事实，认为文学是人生的积淀和锤炼，这些毛头小伙、黄毛丫头根本不可能写出真正具有社会意义和美学价值的作品来。但是无论是不是真的喧嚣、浮躁，这些80后们动辄上百万的版税收入也还是具有很大说服力的，这说明他们至少有市场，而市场（现在叫人气）和读者（现在叫粉丝）对作家来讲是最重要的。传统的东西一板一眼规规矩矩记录世界记述生活，但就是看的人越来越少了。而这些老作家眼中“竖子成名”的黄口小儿们却在名而利、利而名的良性循环中大发作文财，继而做访谈、拍广告，甚至利用自己的名气开公司。相比之下，我们真的不知道该怎样对这种反差作出评价。老作家们再不屑一顾，再冷眼相向，这也是不争的事实。事实是不能用偏见来衡量的。
凭借几年来的网络经验，我可以断定现在网上风行的个别80后作家真就是在沽名钓誉、盲目追风。今年春天以来，一个北京的年轻人自称创作出空前绝后的一部伟大小说叫什么《你在我中间》，在天涯论坛上粘贴。后来这位作者又为了积攒名气，死命钻营地在各大网站注册ID，用不同的名字发表甚至截然相反的言论和帖子，简言之“炒作”。他的炒作力度之大，方法之多，实属罕见，但大部分有明显广告嫌疑的帖子还是被斑竹删除，甚至所用ID也让永远封禁。此公还有一个绝招，就是和一些他认为人气较高的论坛、作者过招、叫板，他认为这样站在其对立面骂人就会引起其他人的关注，从而提高自己的人气。因为有段时间无缘无故的他写文章和我过不去，所以后来也就注意到了他的网迹。他公开说要“拳打韩寒脚踢郭敬明外带张一一”，并且给韩寒吧的吧主下战书“韩寒吧的SB吧主们你们别闹了行不行？”气势是很嚣张的。但可笑的是，那些人压根就没有理过他，他在很多人看来，不过是一个自说自话的跳梁小丑而已。近期以来，发现他又老实点了，不知是不是又躲在哪个犄角旮旯里阴阴的想什么馊主意。还有一个网名叫“故园东边”的百度用户，在别人都不认识他是谁的情况下对大家突然发难，用极其下流的语言给别人留言给论坛发帖。百度贴吧“新月诗社”是一个环境优雅、秩序井然、大家能坦诚相见的好论坛，但这个来自安徽蚌埠的“故园东边”一次次用恶毒、下流、无耻的话攻击本吧会员，并且是挨个儿来，骂遍新月吧所有人。大家在用委婉含蓄的语句规劝之后，效果极不明显。后来干脆没人理会他了，他也就灰溜溜的消失了。要说北京那孩子是方式拙劣的话，那安徽这孩子就是方式、语言甚至思想、人品都肮脏了。对待这些蓄意炒作或恶意炒作的80后的唯一办法，就是别搭理他，让他自己感到无聊无趣，进而讪讪而退。其实这也是很难免的，林子大了，什么鸟都有，何况是网络这个无边无沿的彼此不见面的大林子？有一两个怪鸟是正常的，毕竟他们的能力不足以对整个80后群体、整个网络文化造成多大影响，用郭老的话讲就是蚍蜉撼树谈何易，补一句蒲松龄的话，叫止增笑耳。
尽管有这么几块臭肉，但80后这锅香汤的鲜醇美味依旧没有改变，当然这也得益于一些用心写作的新成员的加入。就读于上海复旦大学哲学系的小女生张怡微，就越来越表现出她有许成为80后新中坚力量的气质和趋势。生于1987年春天的张怡微，也曾在新概念作文比赛这个八股科考场里谋得功名，获得一等奖，2007年被媒体评为年度十大80后作家之一。由于种种原因，未能对其博文进行仔细品味和逐一赏读，但她字里行间散发出来的温婉细腻、不事张扬、淡定从容、清雅脱俗却像一股淡淡的油墨之香，弥漫在她那个不知是什么主页的博客空间里。她有一部中篇小说刊登在上海文学纸张版上，就通过短短几页素雅的文字征服了广大编辑和读者。真不愧是一个爱喝咖啡的上海小资，身前背后一片旖旎风光；一个思维缜密的哲学少女，化大千纷扰于无迹无形；一个用心于笔、用笔于心的80后作家，用文字张开了心灵的翅膀。张怡微不像普通女孩一样弄好些华丽的照片装扮博客，甚至在博文、个人资料等方面也看不出丝毫夸饰炒作自己的痕迹，就那样如一朵淡蓝的小花，盛开在自己的文字中、咖啡中、经历中，盛开在80后文学这个正花草丰茂的大园子里。在各色各异的奇花异卉中，她脸上挂着淡淡的笑，正像她百度词条那张复古的照片，淡定从容、清雅脱俗。这就是古人所谓“真水无香”的意蕴和境界吧！
诚然，我们还应该看到，有很多80后们还不成熟，还显得较为幼稚，包括思想行为模式和行文运笔技巧这两个主要方面，甚至一些被网络、社会认可的“名家”也未出此辙。尽管这些80后绝大部分是被提倡“新思维、新表达、真体验”的《萌芽》“新概念”推出来的，但他们并未深入体会其中三味，只是得其皮毛而已。创造性、发散性思维难道就是东一榔头、西一棒槌瞎想胡猜吗？反对套话，使用属于自己充满个性的语言就是语序颠倒、名词动用、中英混用，像周杰伦一样该停顿时不停顿、不该停顿时老停顿地表达？尽管诸如玄幻类的小说作品卖得疯狂，就像周杰伦《双截棍》、《听妈妈的话》唱得火爆，但这毕竟不是社会主流，只是得一时风气之先，蒙蔽了数量上占优而质量上稍次的广大中学生而已。我相信萌芽杂志社提倡的“新概念”也绝非这样的走极端。唉，年轻人是把握不好一个“度”的。无所不用其极，不是极左就是极右，正是中国人尤其是中国年轻人的心理通病。这样一来，中规中距反倒成了贬义词。于是在这种思想行为模式的指导下，谋篇布局、行文运笔、遣词造句的方式和风格不像《听妈妈的话》那才叫怪。我相信，若干年后，要是有人写一本记录近年来文化界情形的《新二十年目睹之怪现状》，其受欢迎程度和作品销量肯定在《三重门》130万册的成绩之上。真实、真切、真诚、真挚地关注、体察、感受、反映生活，这一点我们可爱的80后都做到了，我们每个人活得都很真实，否则韩寒就不会锋芒毕露针砭时弊，拿国家教育体制开涮、开刀；郭敬明也不会在抄袭庄羽作品后坦然认错，态度诚恳地赔款道歉。从“新思维、新表达”的极右情形来看，我们80后的文学路、人生路其实还很长，甚至我们刚刚站在起点上，充其量也就还是“在路上”，离真正意义上的被接受、被承认还有很多路要走。所以老作家、旁观者们不要艳羡我们，我们80后自己也应该静下心来深刻反思。虚华落尽，大地将展现一片无奈的真实。
有时候那些看似热心的粉丝们，他们起到的作用不一定都是积极的。盲目几乎成了他们脑门上的标签。若干年以前，四大天王的热捧者即所谓“追星族”们叫做fans，在80后兴起之后直接就叫粉丝了，刚开始我一直以为和粉皮、粉条差不多，属于“凉菜”系列。有人说80后是一场文学盛宴，这句话赫然记录在广西民族大学的“相思湖”网站上，既然是盛宴，就肯定有很多人参与或捧场，不是作家本人的这些配角和观众就是所谓“粉丝”一族。粉丝们在各种各样的网络场合大呼小叫，发表一些连自己都不知所云的观点来热捧自己的文学偶像，或者干脆胡说八道。这种情形在百度“郭敬明”吧里尤为明显，有很多叫着奇怪网名的粉丝不厌其烦发表这样的帖子：“小四就是抄袭，有本事你也抄袭一个给我看！”“爱小四，不为什么，就是爱！”“我和对郭敬明有意见的人有不共戴天之仇！”我注意到，此吧吧主有一个叫“四殿守护神”，俨然是把郭小四同志当佛主供奉起来了，而他自己则心甘情愿地当一个看门的。偶尔一次，某粉丝在有人对郭敬明抄袭事件口诛笔伐时大叫：“三毛抄袭我们小四的东西，你们为什么不去声讨她？”这位几乎没有任何文学常识的可怜虫，被几位网友接连叫了几次“脑残”后终于销声匿迹了。无语，竟有人无知到这种地步。不过下边一个回帖很有味道：“郭敬明就是靠这些嗓门发达而头脑残疾（脑残）的追捧者混的，离了这些文学白丁，他的书卖给谁看？”这句话也许揶揄味有些重，但也说明了一些问题。在“新概念”作文大赛十周年庆典的访谈中，当主持人毛艳问及此问题时，郭小四是这样回答的：“我认为我的粉丝没有错，他们都在极力地关照着我，我肯定会特别感激他们，他们受到委屈我会非常难过。”俨然一个娇纵孩子几乎到了不讲理程度的父母。可想而知，那些粉丝们更会铁了心地在网上充当郭敬明的打手和保镖了，四殿守护神1、四殿守护神2，一直到四殿守护神N，肯定都会抢注百度ID了。相反，“韩寒”吧这情况就不突出，韩寒只比郭敬明大一岁，而看上去韩吧的网友就比郭吧的网友成熟多了。从郭敬明为粉丝开脱、辩解一事，我们可以有两个结论：一、小四就像他本人身材、长相一样，单纯、无邪，甚至童心未泯，亲戚受打骂他就会哭；二、郭敬明不愧是个网络公司的老板，一个十足的奸商，用伪善、拉拢、装腔作势来争取“脑残”们的支持，从而维持网络人气和作品销量，也就是上边的回帖：郭敬明就是靠这些人混的。不管怎么样，这种明显偏袒自己、不讲道理的做法还是不足取的。我闹不明白，如此之众的粉丝歇斯底里地大呼小叫维护自己的文学偶像，到底出于一种什么样的社会心态？更有甚者，在一次文学研讨会上，一群韩粉和一群郭粉竟然话不投机，当场动武，其情形与当年张学友、刘德华的追星族打架有一比，其打砸与西藏*也有一比，因为当时现场的玻璃都被砸了。这件事刊登在某省级报纸上。
鲜花和掌声，伴随着80后的成长；光荣与梦想，引领着青春的翅膀。从喧嚣的网上走下来，让我们静一静，再静一静，因为岁月的刻刀终将把我们雕刻为一尊尊时光的木像。每个人都要成熟，成熟是我们人生的必修之课。有对有错有成有败，让我们用一颗平常心对待，只要用心写作，用心生活，我们就无愧于时代和生活给予我们的一切。80后，请让历史永远铭记这个光辉的名称！书包 网 。 想看书来
我来谈下80后
我来谈下80后
众所周知，现在社会上和学术界广泛关注的80后现象，主要是80后文学现象，是从韩寒以一本《三重门》出名之后，以及一些后续骨干如张悦然、小饭、苏德、郭敬明等相继从上海《萌芽》这块造星宝地出来后，才慢慢被大众接受的。而现如今，韩寒、郭敬明们，尤其是在《追梦天地》这样的青春杂志上被奉为“80教主”的郭敬明，因为自己的创作、才华、销量以及已经被证实的“抄袭”等正面或负面的原因，赚够了成年人和未成年人的惊叹和羡慕还有更多粉丝的盲目追捧。且不说韩寒、郭敬明这两位人气上势均力敌的青春文学偶像，到底谁的能力更强，谁的东西更加接近真正的文学，也不用管那些名气稍逊一筹的更多的80后写手们水平如何，作为一个年龄上也属于这个群体，也在进行所谓文学创作的同龄人，我现在谈一下近年来文学市场中硝烟四起引发很多争议的80后文学现象。
社会发展总是有规律可循的尤其是文学的发展，比如上古神话、诗经楚辞、先秦散文、两汉辞赋，以及大家所熟知的三曹七子的建安文学、唐诗、宋词、元代杂曲、明清小说和白话文运动、建国后文学等，一切都和当时的社会发展紧密相关。也就是有什么样的社会政治，什么样的生产关系，就会有什么样的文学样式和文学现象。除了个人的审美取向，我认为文学对社会的记录方式只有两项，即真实记录和反讽写作，当然真实记录不可能像二十四史那样忠实，会有作者自己明显的感*彩。说这么多，就是想确认这样一个事实：在二十世纪*十年代到新世纪初这个社会转型期，中国人的生活水平、生活方式，以及在此基础上建立的对精神的需求，已经不像此前几十年那样纯粹和单一。各种各样的思潮和行为模式伴随生产力的发展应运而生，这其中就产生了适合“80后文学现象”滋生和发展的土壤。没有市场就卖不了东西，正是这个已经在酝酿中的市场造就了韩寒，而不是韩寒创造了这个市场，韩寒仅仅是凭借自己的才气和胆量应运而生，第一个顺利的登上了这趟开往成功也被日后社会所接受的早班车。需要说明的是，没有韩寒，80后作家群照样会产生。就像列宁所讲，没有*，国际共产主义运动照旧会有别的人成为这场轰轰烈烈的社会大潮的领头羊。这是一个必然。尤其是世纪之交，这些出生在上世纪八十年代尤其是81、82、83年的后生姑娘，已经都是生理年龄上的成年人，小的也就是差一两岁，而像蒋方舟这样的八十年代末期的小孩子算是特例。韩寒的成功引领了一个时代的来临和发展，这一点难以否认。因为大多数同龄人从这个喜欢玩酷的男孩子身上，看到了这个时代的宽容性，更看到了自己也能这样走出去的可能性。于是，一场大规模的文学造星运动像后来的超级女声一样轰轰烈烈的开展起来。所以，对于80后文学现象的发展，韩寒的功劳是很大的。
有一点必须强调说明，正统文学，也就是80后之前的文学，包括香港武侠小说在内的曾经遭受非议的文学样式，大都或说全部是按照正规的写作方法，来进行构建和创作的。写诗，就要有诗的朦胧的含而不露的美感，就要用比兴手法；写散文，就要遵循“形散而神不散”的创作技巧，读后让人回味无穷；写小说，就要按照“生动的人物形象、完整的故事情节、人物活动的具体环境”等小说三要素，进行故事的铺叠；写剧本，就要将生活中的现实矛盾在舞台这个小空间里充满张力的展开，使冲突扣人心弦；写童话、寓言、报告文学也是一样的，遵循最起码的创作原则，以使其真正成为“文学”。我在这里加引号的原因就是，现在的80后文学越来越不像真正的文学了。很多在网络上大红大紫的少年作家们，写的却让人看了如坠五里雾中。又是英文，又是符号，又是看不懂必须猜测才能完成阅读的“火星文”，又是从这个世纪走入另一个虚无的不存在的国度什么的，让人眼花缭乱，累得大汗淋漓。还美其名曰“玄幻”，这样来讲，80后只能是一个玄幻的年代了。这样的写作，这样的文学，已经背离了文学本身的原则和价值，失去了给人美感，给人教化这两个基本功能。这样的阅读，也就理所应当的成为一种负担而不是享受。诚然，加入一些时代的、生活的新元素甚至对一些老的创作手法进行革新，也是文学丰富和发展的必要条件，但是老祖宗的东西全部当作废品，被扔进历史博物馆旁边的垃圾箱里，这样的作为却是不能够使人尤其是年轻作家长久发展的，也是不能够成为真正的文学的。真正像打工诗人郑小琼那样忠实记录生活和生命中的点点滴滴的80后作家，真的太少了，这也正是她从广东东莞一个小五金厂走出来，能够很快得到中国作家协会充分肯定，获得“庄重文文学奖”并迅速走红全国的主要原因。踏实，不浮躁，认真生活，认真写作，不盲目跟风，这应该是真正的作家所必须具备的基本素质。
上边所讲，现在的80后们，把各种各样的扮酷行为全部的不加任何甄别的装在了他们自己的“文学”里，这也是有现实原因的。这个原因就是网络。网络在十几年前初次进入中国之后，就表现出了横扫一切的气势。事实也真的如此，网络以它的快速、全面、刺激、共享彻底改变了我们的生活，包括行为方式和思维方式。而年轻人，80后，在十几岁的青春萌动期，恰好坐上这趟快车，把自己的年少轻狂、不经世事、对社会的不完全认知，一股脑儿运用并发泄在网络这个广阔无边的世界中。久而久之，从网络和游戏中走出来的这帮年轻人，带有明显哈韩、哈日色彩的80后，在生活的方方面面都要表现他们的优越和不同，于是，80后文学也不可避免的被渲染上这些色彩。尽管按照存在主义的说法，“存在即合理”，但我们还是希望看到正儿八经的文学。而不是这些充斥与于网络和社会所有角落的“快餐文学”和“流俗文学”（不是通俗文学）。也不希望看到很多人盲目的推翻别人的观点，说只要�