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尊重英雄好汉就是要杀了他吗？”
“呵呵，真好笑，难道你当朕还是三岁小儿，或者是一个笨蛋？难道你没有听过‘放虎归山’这个成语吗？朕老实告诉你，朕三岁的时候就已经学过这个成语。放你回去和放虎归山有什么区别？难道放你回去，等你以后再带兵来攻打朕吗？”
刘厚听了曹休的话，忍不住笑了出来，这家伙难道真当老子是傻~瓜吗？想诱使自己放他回去，就他那点功力还差得远呢。老子诱骗名将的时候，你还不知道在那个旮旯里画圈圈呢。
“曹某人可以以人格发誓，陛下放某回去后，某从此归隐田园，不再过问世事，更不会再领兵打仗。”曹休举起三个手指发誓道。
“曹将军，不是朕不相信你的人格，有句话叫‘人在江湖身不由己’，你身为曹氏宗室，你的去留根本无法由你决定。所以，朕是不可能放你回去的。朕虽识英雄重英雄，但是，如果这些英雄人物不为朕所用，那就统统都算是叛贼。既然是叛贼，那就要及早消灭，这样天下才会太平。你明白吗？”
曹休还在咀嚼刘厚那句“人在江湖身不由己”，反而对刘厚后面那段霸道的宣言没怎么留意。刘厚后面这段话可谓霸气侧漏，颇有点“若不为我所用，则必被我所杀”的意味。
如果是其他人说这句话，肯定会被归为“邪恶”的一方，肯定是一个霸道的野心家。但是刘厚是皇帝，他有说这句话的资格，而且这个资格还能找到经典的支持。“普天之下莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”这句话出自《诗经·小雅·谷风之什·北山》。
全天下的人都是为皇帝办事的，那如果不肯为皇帝所用，不是叛贼是什么？1
注1：这句话的正确解释不是这样的，这种解法属于曲解经典，不过后世的人都喜欢这样曲解，这里也就跟着用了。
正文 第二百九十二章 曹休求饶
曹休见蜀国皇帝说完话后，又要让士兵将他推出去斩首，心中不由得大急，连忙高声道：“陛下，请稍等，听我把话说完。√∟，。。”
刘厚挥挥手，制止了士兵继续将曹休架出去的行为，道：“喔？曹将军临死前还有什么遗言请尽管说，朕一定会使人将你的遗言传回魏国，告诉你的家人。”
曹休道：“陛下，罪臣并非要说遗言，罪臣不想死，求陛下开恩，饶恕罪臣一命。”现在到了性命攸关的时候，曹休不再矜持自称“某”、“本将”了，直接改口自称“罪臣”。
刘厚眼中一亮，这家伙竟然肯求饶，看他一开始的表现，还以为他是一名“硬汉”呢，现在转变得那么快，还真是意想不到啊。
按他原来的设想，这个人劝降的难度太大，所以他干脆就不劝降了，直接以死相逼，他肯降就最好，如果不肯降也没必要浪费时间和精力在他身上了。
曹休和当初的步骘不一样，步骘不过是东吴的臣子，将来自己就算杀尽孙氏一脉，他也不可能和自己有什么仇恨。但是曹休不同，他姓曹，将来自己必然要大杀曹氏一门，那么他就很可能和自己有血海深仇。
收一个和自己有家仇国恨的人做手下，这对自己无疑是一个很大的考验。所以，现在曹休说肯归降，刘厚却犹疑了起来。
“饶恕你？那请你给我一个饶恕你的理由。你三番四次领兵和我军作战，你和你的手下士兵不知道杀了多少大汉的士兵，可谓双手沾满了大汉将士的鲜血。我军上下对你都很仇视，请问曹将军，这样的情况下，朕有什么理由可以饶过你的性命？”
“陛下，你刚才也说，‘人在江湖生不由己’，罪臣以前身为伪魏的将领，只是听命而行而已，并非罪臣想和天军作对。在罪臣的心目中，大汉才是天下的正统，陛下则是天命所归的天下共主，罪臣愿意从今天起反正，以后只为陛下所驱驰。”
刘厚听到曹休这番有点拍马屁的话，登时心里感到很失望。原本还以为这个曹休是一个视死如归、忠贞无比的硬汉，现在看起来也不过是个贪生怕死的人。在遇到生命危险的时候，他不但轻易投降了敌人，竟然还厚着脸皮拍起敌人的马屁来。
这样的人能用吗？谁不想自己的手下都是忠心耿耿、威武不能屈、富贵不能淫的男子汉大丈夫。这种贪生怕死之徒今天可以因为死亡的威胁背叛他的旧主，明天就可能因为其他的原因背叛自己。
这样的人能用得放心吗？刘厚一时决断不下，见曹休又在哀求饶命，于是，他挥挥手，叫士兵将他暂时带下去，先找处帐篷安置下来。曹休见蜀国皇帝暂时没杀他的打算，于是松了口气，乖乖地跟着士兵走了。
待曹休走后，刘厚开始咨询身边的几名谋士，让他们说说对这个曹休有什么看法，对他怎么处理比较合适。
这一次，司马懿并不敢开口，因为涉及到魏国降将的处理意见，他无论说什么都可能讨不了好。如果他建议杀曹休吧，很可能会被人说成狠毒、不顾念旧情，自己以前的朋友、同僚现在落难了，他不但不出手帮忙，还落井下石。以后谁还敢和他做朋友，谁放心这个同僚？
如果他主张放过他、接纳他的归降吧，又可能被人怀疑因私废公，是因为顾念旧情，而罔顾大汉和皇帝的利益，甚至是安全。更有甚者，会给人怀疑他故意对曹休施以恩惠，借机拉拢他，使其在以后会和他组成一个政治同盟，然后。。。。。。
为了避免这些说不清道不明的猜测会发生在自己身上，司马懿干脆一言不发，冷眼看着其他谋士的争论。
郭攸之认为应该接纳曹休的投降，他道：“陛下，作为一位皇者，应该有大海般广阔的胸怀，能接纳各种各样的人才为陛下所用。曹休的确算得上是名人才，这么多年来，他在曹营领兵作战，可谓战功彪炳，他还曾经得到曹孟德称赞为‘吾家之千里驹’，可见其人确有真材实料。
这次他守卫汝南城，起初时也是打得有声有色，还让我们的藤甲军吃了一个大亏。如果不是我们有火器、有热气球这些神器，想要攻陷汝南城真的不容易。这样的人才如果一杀了之有点可惜了。”
邓芝却提出相反的意见：“陛下，万万不可，曹休此人乃曹氏宗室，孟德在时，对他恩遇有加，曹丕和他更是青梅竹马1，两人的感情深厚，陛下想收复他归心并不容易。
另外，此人人品卑劣，是个贪生怕死之徒，一听陛下要杀他就脚软变节，如此不忠不义之人岂能担当重任。微臣认为，这种人死不足惜，还是尽早斩草除根好。”
郭攸之道：“邓大人此言差矣，君主用人首当重才而不是重德。无才之人就算道德再高尚，那也是办不成事的。办不成事的人要来干什么？再说，邓大人刚才的话本身就自相矛盾。
开始时，邓大人说曹休和曹操、曹丕父子关系亲近，感情甚笃，怕他不能真正归心。后来又说他贪生怕死，一旦受到死亡的威胁就会变节。假如第二条成立的话，那么，第一条岂不是不用担心了？”
众人一听，对啊，如果他真是个贪生怕死之人，反而不用怕他心怀故主，假装投降暗地里却是伺机再反叛。只要他不是一心想着光复曹魏的荣光，那其他事情就好办了。
只要小皇帝能一直保持现在这种威望，只要大汉朝能一直兴盛，那么他贪生怕死的缺点就不算缺点。因为那样的天下大势之下，没有给他再反叛的机会，像他那种人，只要不是陷入险境，是不会显露出贪生怕死的本性的。
汉朝长盛不衰，皇帝威服四海，这种情况下，别说是他，就算是一些有宏图大志的枭雄也未必敢出来捣乱。所谓时势造英雄，没有那个时势，很多“英雄”人物都会被太平盛世所埋没。
而以现在的天下形势看来，汉朝的重新崛起几乎是必然的事情，小皇帝年纪还小，身体又素来强壮，再当政几十年是没什么问题的。现在的小皇帝的威望已经不小了，等将来一统中原，威望简直可以直追孝武皇帝（汉武帝刘彻）、光武皇帝（刘秀）。
到那个时候，什么鬼魅魍魉都会被他的威势压服得抬不起头来。那个时候，还怕他区区一个曹氏降将能翻出浪来吗？
第二百九十三章 人才标准
邓芝却不和郭攸之纠结在自己的话是否前后矛盾这个问题上，而是从另外一个角度反驳他：“郭大人此言大谬，只重才而不重德，那是当年曹孟德的套路。当年曹孟德曾发布招贤令，广招天下有才之人，不管对方德行如何只要有才都能得到他的重用。
最后结果如何？现今魏国朝堂上乌烟瘴气的，几致灭国，这难道不是当年曹孟德胡乱招募人才埋下的隐祸吗？
陛下，照微臣看来，一个人的德行远比才能重要，学识才能都是可以慢慢学的，但是江山易改禀性难移，一个人的禀性是很难改的。所以，微臣认为，陛下录用人才，应首重德行。”邓芝对这郭攸之说了一轮，又对刘厚拱拱手说一轮。
他这一番话引来不少人的认同，这也是儒家对于人才的基本论调，中国千百年来选拔人才也基本上是按照这个标准来选的。起初国家选拔人才的方法是通过“举孝廉”，即地方官推荐辖地中的孝子廉吏。“孝”和“廉”就是一种道德标准。
想当官，就要具备这样的道德水平。但是评判这种道德水平的方法，往往是地方官一言而决，可想而知这样的选拔~出的道德人才有多少水分，从中又可能滋生多少**。
后来的皇朝采用科举的方式选拔人才，这种通过考试的选材形式本来是很先进的，领先于世界上千年，甚至到了后世都还在通过各种考试来选拔人才。可是，问题出在考试的内容上，科举考试考的是四书五经里的内容，四书五经其实就是儒家的道德行为规范。
可想而知，这样选拔~出来的所谓“人才”多数不通时务，他们说话可以引经据典滔滔不绝，但是让他们干点实事，就只能干瞪眼了。当然，世事无绝对，凡事要以辩证的方法看问题，也不是所有科举考试选出来的官员都是庸才。历朝历代还是出现过很多名臣的，这些名臣毫无疑问绝大多数都是经过科举考试选拔~出来的。
问题是，通过科举这种考儒家道德经典的方法选出来的，也不全是清正廉明的官员。甚至可以说，有很多都是贪官、坏官。这再次证明了，想通过笔试和面试考察一个人的道德水平是行不通的。
刘厚对邓芝的言论还真有点不以为然，人都有私心，去哪里找那么多道德完人。如果一味要求人们做君子，最后一定会制造出很多伪君子。
很多时候，一个人是君子还是伪君子往往很难分辨，因为伪君子都有一个很重要的技能，那就是会隐藏自己的真面目。这个曹休就是一个典型，如果不是面临生命的威胁，可能大家都以为他是一位铮铮铁汉，可是真要砍他头时，他马上就露出了真面目。
有句话说得对，不到最后一刻，你往往不知道你自己怎么选择。自己都不能完全了解自己，更何况别人了。
这也就是说，想知道一个人是否忠贞之士其实很难，总不能一个个将他们逼到生死抉择的地步，来试探他们的道德水平吧。
所以，刘厚觉得靠评判一个人的道德水平来选择人才是行不通的。由于道德很难有效地测试，所以以道德为标准选材，很容易选出隐藏在其中的伪君子。更何况，如果这些伪君子有才能那也就罢了，如果是既没才又没德，那就真的杯具了。
当然，也不是说道德不重要，一个人如果连最起码的道德底线也没有，那么他的能力越大，破坏力就越大。这样的例子在历史上比比皆是。
刘厚对人才的定义是：要有才能，能处理好具体事务，解决实际困难。有基本的道德底线，不要求是道德完人。
至于怎么防止这些道德并不完美的官员做坏事，那就要靠用制度去约束他们的行为，使他们没有做坏事的机会，使他们明白，天网恢恢疏而不漏，一旦做坏事必被捉，必被重惩。刘厚认为这远比选拔所谓的“道德完人”出来做官靠谱得多。
不过这很明显偏向于法家思想，和儒家思想相悖，刘厚可不敢现在就提出这种观点。自从董仲舒罢黜百家独尊儒术后，儒家就成为社会的正统思想，法家变成~人人喊打的过街老鼠。刘厚如果这个时候提出这种思想，很容易被天下儒生群起而攻之。
这会为他早日统一天下带来不利的影响。所以，刘厚只能将这些想法深埋在心头，一切只能等天下太平以后再徐徐图之。到那个时候，自己挟统一天下的威名，自然拥有一言九鼎的威望，想要压服天下读书人就容易多了。
群臣又各抒己见讨论了一会，基本上分成两派，一派支持邓芝，认为不应接受曹休的归降，一派支持郭攸之的意见，认为可以接纳他投降。而步骘却从另一个角度来考虑问题，他说，正因为曹休是曹氏宗室之人，才更要接纳他投降。
曹休将是一柄标杆，又如千金买马骨故事中的马骨。皇帝可以借助这件事，向天下人传达这样一个信息：只要诚心归降圣天子，无论是什么身份，无论以前做了多少坏事，对大汉造成多大的损失，皇帝都可以既往不咎，不但可以保证一条性命，甚至还可以继续做官。
这样做将大大有利于以后的作战，很多人将会不战而降。特别是魏吴两国中一些皇室成员、曹丕、孙权的心腹等，他们以前只有一个选择，那就是陪同自己的主公一起抵抗到底，直至战死。
因为以他们的身份，就算想投降，他们也担心蜀军不肯接受他们的投降，或者不信任他们会真心归降。那么他们就只剩下顽抗到底这一条路了。
现在好了，有了曹休这个示范单位，喔，不对，应该说是榜样，大家终于可以放心了。就连曹休这样的魏国宗室成员，还是手握重兵，和蜀军打了多年仗，双手沾满蜀军鲜血的将领，蜀国小皇帝都能宽恕他，放过他，还让他继续为官，那自己还有什么好担心的，干嘛还要那么辛苦兼危险抵抗天军，干脆也放下武器反正算了。
步骘认为，这有利于瓦解很多人的反抗决心，可以使很多地方都可以通过“不战而屈人之兵”收复。这样就可以大大加快统一天下的速度。
正文 第二百九十四章 和平解放许昌
经过各位大臣一番讨论后，刘厚终于下定决心，接纳曹休的投诚。☆→頂☆→点☆→小☆→说，。。刘厚公开说出来的理由是采纳了步骘的说法，借曹休行那千金买马骨之事，促使天下归心。众人对此都没什么意见，就算是邓芝，也不再坚持己见。
邓芝虽然坚持以德取才的观点，但是，也不是不知变通之人，知道这件事已经超出了事情本身的意义，有着重要的政治意义。而政治，往往意味着很多妥协。在这件事情上，他很明智地选择了以大局为重，为了尽快统一天下这个大局，做出了适当的妥协与让步。
就这样，刘厚赦免了曹休的罪过，正式将他收为手下。不过，因为众所周知的原因，没有让他领兵作战，而是将他放到第九旅当个副旅长。这个第九旅本来是由魏国的降兵组成，驻守在襄阳和麦城一带。
现在那边已经没有战事了，可以说是基本上安全了，刘厚命他们移师北上到宛城驻防。曹休在这个旅中任一个副职，等于是个闲职。刘厚这样安排，一来是还没能完全信任他，想先观察他一段时间再说。
二来，hong军有很多地方和魏军都不一样，甚至可以说，很多地方都是颠覆性的改变，曹休如果要统领一支hong军的部队，需要学习的地方还有很多。所以，先让他任个闲职，也是给时间他慢慢学习hong军的各种规矩。
曹休的事告一段落，刘厚继续带兵北伐。至于汝南城，刘厚交给第八旅来善后。第八旅本来就是由魏国降兵组成的冷兵器部队，平时并不作为作战的主力，正适合这种接收城池，整编俘虏的工作。
这一次俘虏的魏兵也有一、两万，相信整编之后又可以多两个旅出来，正好可以用来守卫新占领的城池。
刘厚带着大队人马马不停蹄地赶到了许昌，想赶上攻城的末班车，再捞点仗打打。许昌作为魏国的首都，其城墙比汝南更高、更厚，瓮城这种设施自然不会少，就算是护城河也特别深和宽。
这样的坚城对于攻城方来说简直就是一场噩梦，尤其是张飞、庞统军团只是半火器部队，除了霹雳雷和几门火~炮外，那些火~枪、克秋杀火箭炮、愤怒的小鸟等等先进武器统统没有。
倒是热气球被张飞强抢了两个过去做侦察之用。但是这对于攻打许昌这种坚城来说还是不够用。由于有护城河的阻隔，爆破组想去爆破城门和城墙也更难。
更何况许昌的城墙厚得令人发指，想爆破也不是一件容易的事。所以，刘厚估计自己还能赶得上，张飞、庞统不可能那么快就攻下城池。
谁知道，事情再次出乎他的意料，当他领兵到达许昌城下时，看到城头上飘扬着的是大汉的龙旗——蜀军竟然已经占领了许昌城。
刘厚很惊讶，没想到张飞、庞统速度竟然那么快，马上派人去打听，原来镇守许昌的魏将投降了。张飞、庞统兵不血刃就占领了许昌，不过因为刚进城，还没彻底控制住整个城池，所以张飞、庞统还没来的及向小皇帝发出报捷文书。
收到这个消息，刘厚不是感到高兴而是感到很郁闷，凭什么自己在汝南城打生打死，折损了那么多藤甲兵，差点还折了兀突骨这员猛将，张飞和庞统却不费吹灰之力，虎躯一震敌人就投降了。
难道因为自己年纪小不够王八之气吗？张飞貌似也没那么有霸�