按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
缃竦穆逖粽υ诙κ⑹逼凇Ｎ蚁嘈旁诠刎┫嗟拇煜鲁⒌拿鞒欢ǜ踊曰停袢沾蠹夷训镁墼谝黄穑梦颐俏⒌拿魈炀俦桑 毖园战票吒叩木倭似鹄础�
刘备这个人身份与朝中的其他大臣还不一样，在天子面前他刘备是皇叔。对于丞相关羽来讲他是大哥，一个肩膀挑着两头，刘备的身份也就十分的荣耀了，他这么一张罗，朝中文武都纷纷举杯，刘备将杯中酒一饮而尽，献帝和关羽也将杯中酒一饮而尽，随后众臣纷纷将酒喝了，喝完酒之后刘备接着主持道：“下一项《春节联欢晚会》正式开始！”刘备说完前番准备就绪的几档节目陆续登场，鱼龙曼衍、走绳、藏人幻术等各类节目，纷纷上演开来。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
初一在一片欢声笑语中结束了，当人们都沉浸在新年的喜庆之中，关羽在大年初二就来到丞相府上班了，本来从初一到十五的这段时间他也想放松放松，但是有一件事情让他比较牵挂，什么事情呢？那就是前番收的“礼钱”，也就是那些洛阳的大户们上的礼，关羽当即找到杨修，杨修着实的禀明了情况，上报了钱数不偏不倚总计整整一百万两纹银合两万两黄金，关羽闻后不觉一震：奶奶的！真够有钱的，两万两黄金足够支撑大军多半年的粮食，弹指间关羽就获得了这么大一笔财富，加上之前收缴左丰所得，还有之前的剩余的钱财，关羽经过仔细一盘算，他现在坐拥的钱财足够支撑20万大军两年的口粮，这是什么概念？足够支撑两年，那么改革是不是可以放一放呢？关羽仔细一想虽然有了点钱财，但改革仍要进行，这是打基础的工作，何况这些钱财只是足够两年的粮食，而军队开销仅仅有粮食是不够的，还要给士兵们开军饷，还要给战马准备足够的草料，单不说军队开销，朝廷内外事务维持政务畅通以及巩固城防还需要不菲的开支，所以看似有些钱财如果考虑长远的话这些钱财还是远远不够的，这样一考虑改革势在必行。
不过意外得到这些钱财还是让关羽十分高兴的，他对杨修吩咐道：“将这些钱财全部纳入国库！没我的命令任何人都不能动这些钱财，包括之前的钱财，没我的准许任何人不得支出！凡是有需要钱财者必须得向我禀报经我审批！”
杨修一听这话急忙就磨下驴道：“前番筹备迎新活动花费了不少钱财，这个都是从国库中支出的，丞相那时候正在亲征汜水关，这笔钱财就由办事的大臣们支配了！”
“这个么花就花了，对了花了多少？”关羽问道。
杨修回答道：“总共三万两纹银！”
关羽闻后点了点头接着说道：“以后再有财务方面的支出没我的准许任何人不得支出！收缴的钱财财务方面的所得必须向我如实汇报！”
“诺！”杨修领命道。
关羽接着谓杨修道：“德祖啊这段时间你忙里忙外跑前跑后的十分辛苦，工作做得也很到位这不也过年了，你也歇歇，来年我们的工作仍然十分艰巨，你身上的担子可不轻啊！”
“承蒙丞相提拔，为丞相做事德祖当竭尽所能，倾尽所有的才华，来年德祖会一如既往的支持丞相，竭力辅佐丞相做事！”杨修恭维道。
关羽接着说道：“好！诶？对了德祖啊！还有件事情需要你去办一下！”
“丞相请讲！”杨修道。
关羽遂道：“你看这不过年了么，难得大家高兴。我决定将咱们收的这部分钱财全部作为新年的奖励发给士兵们，20万大军每人五两纹银！这些士兵们跟着我干出生入死的十分不容易，不能让士兵们光卖命，手头现在多少有些拮据。不过过年了么。没多有少，怎么的也不能苦了弟兄们。给他们发点银两留着过年！”｜
“｜丞相体恤民情爱惜军士此乃三军之幸！丞相我们需要钱财的地方还很多，这笔钱财是个不菲的项目，是不是等来年有了结余再说？”杨修荐道。
关羽摆了摆手道：“发！将这笔钱财全部发掉发到每一个军士手上！我作为主帅担当了一把手苦了谁也不能苦了弟兄们，以前我没这个权力。现在我说了算了，一定要稿赏搞赏三军犒劳犒劳将士们！”
“诺！我这就去办！按照丞相说的去办！”杨修当即领命而去。。。。。。。。
关羽作完这个决定捋了捋胡须：真是不当家不知道柴米贵啊！一百万的纹银发给将士们不过是每人五两，这么大个家要养起来还真不容易，真是狼多肉少啊！看来还得努力赚钱养家糊口方是上策，要不连这个年都过不起了！作为头一个新年，关羽便拿出了103万纹银来庆祝和给军士们过年，要知道这可是多半年的粮饷啊！但关羽琢磨之后还是决定将他花了。而且这么的痛快，其实连董卓那么的挥霍也不曾如此，过个年就花了这么多的银两，这不是败家么？
但在关羽看来事情却不尽然。俗话说“第一印象非常重要”，不论是谁都有这么个感觉，那就是当回忆一个人或者一件事往往都注重第一印象，关羽也明白这个道理，作为头一个新年，作为一个新的主帅出现，他当然也得表现出一种新的气象，也许这个看似花费不少，但细细想来却是值得的，关羽这个银子也是花到了点子上，他用这些物质上的财富赢得了人心，大家对他这个丞相的第一印象也当然是好的，关羽作为一个主子与董卓最大的不同那就是他能赢得人心，他总是为别人着想，俗话说“谋度于义者必得，事因于民者必成”，不管你担当了多大的官做得了多大的职位，对于普通人来讲你能为他造福那就是最好的官。
关羽就是这样一个人他总能想别人之所想急别人之所急，而对于忠于他的那些臣子和属下还有他带的那些士卒，他这个主子要不为他们考虑为他们着想，试问人家为什么会死心塌地的跟你干为你卖命，当然这个时代讲究忠义，但是作为一个人他是有着物质需求的，信仰是好事，但不能当饭吃，所以在物质上给予人以支持，到了什么时候还是有作用的，关羽举事那时，为什么军士们会那么快就倒向他那里，这自然有关羽的过人之处但不难否认，关羽在物质方面从不亏欠军士和弟兄们，每当缴获的东西他都分给军士，这么多年来关羽散尽自己的钱财来维持整个部队的运转，来补贴军士们的开支，从未拖欠，也正因为如此他自身没能攒下什么钱财，其实他很能挣，但都花在了自己手下的人身上，而他自己除了基本的吃穿足用之外根本没什么私房钱了。
当然你会问那么大的官再国库中随便支出一些花了不就行了，但关羽岂是那么挥霍浪费之人？每一分钱都用在刀刃上，他从不乱花一分钱，这是他与董卓最大的区别，他也很豪爽，一掷千金甚至是万金，但那些钱全都花在了自己的弟兄身上，这次就是个鲜明的例子，本来动脑筋搞到这么多的钱财，可以充当军费的，但为了过年为了他这个主帅能展现出一个新气象，他还是将这笔钱财散尽发了，就是这么的慷慨，当然这个年最大的赞助者就是洛阳的这些大户了，这些人果然有钱，一下子成了过年的最大赞助商。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
一百多万的纹银这么快就花光了，看来还得努力赚钱啊！还得给弟兄们改善生活，要钱的地方太多了，明年的改革必须坚定执行，关羽这样想着，想着，突然想到了另一个问题，什么问题呢？那就是物质和精神的问题，改革抓的说到底不过还是物质问题，而精神世界呢？也得抓起来，必须在治下树立一种制度，好的制度能为改革铺路，更能约束人的作为，使作奸犯科者不敢贸然做事，使得好人好事不断涌现，以实现整个社会的风清气正，这就是制度的作用，关羽想到这寻思道：“制度！制度！”想到这他突然想起一个人来，谁呢？那就是他刚刚提拔的光禄大夫蔡邕。
正文 第352章 蔡邕
之前他就想专门去造访一下蔡邕，但苦于事务缠身，每天为纷繁复杂的公务缠身，他把这个事情便抛到了脑后，这回好了，过年这几天相对轻松许多，身边又多了杨修这么一个精明能干的年轻人，关羽方感到身上的担子轻了许多，正好利用过年的空闲时间去造访一下蔡邕！
这蔡邕，字伯喈。陈留郡圉（今河南省开封市圉镇）人。最初拒征召之命，后为司徒桥玄所征辟，出任河平长。征召为郎中，参与续写《东观汉记》。迁任议郎，参与刻印熹平石经。因直言被宦官诬陷，流放朔方。后几经周折，避难江南十二年。董卓掌权时，强召蔡邕。蔡邕被迫前往，被署任为祭酒，甚得董卓所敬重。被举为高第，三日之内，历任侍御史、治书御史、尚书。又出任巴郡太守，被留为侍中。后拜左中郎将。
蔡邕精通音律，才华横溢，师事著名学者胡广。蔡邕除通经史，善辞赋等文学外，书法精于篆、隶。尤以隶书造诣最深，名望最高，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。创“飞白”书体，蔡邕的六世祖蔡勋，喜好黄老之术，汉平帝时曾任郿县令。父亲蔡棱，也有清白的操行，死后称贞定公。
蔡邕对长辈非常孝顺，他的母亲曾经卧病三年，蔡邕不论盛夏严冬、气候变化，都没有解过衣带，七十天没有睡过觉。母亲去世后，就在墓旁盖一间房子住下守着，一动一静，都遵守礼制。一只兔子很驯顺地在他的住宅旁边跳跃，又有木生连理枝，远近的人都觉得奇怪。前来观看的人很多。他与叔父、叔伯兄弟**，三代没有分家，乡里的人都称赞他品行好。
蔡邕少年时即博学多闻，师从太傅胡广。喜欢文学、数术、天文。还擅长音乐。汉桓帝时。中常侍徐璜、左悺等五侯，擅权不法。听说蔡邕的琴鼓得好，于是告诉桓帝，命令陈留太守督促他启程。蔡邕不得已，走到偃师。假称生病，返回家中。
蔡邕在家里无所事事，品玩古董，不与时人来往。受东方朔《客难》及扬雄、班固、崔骃设疑自通的启发，于是汲取百家之言，肯定其中正确的而纠正不对的，创作了《释诲》来警惕和自勉。
公元170年（建宁三年）。蔡邕被司徒桥玄征召为掾属，受到桥玄的厚待。出任河平县长，又被召拜为郎中，在东观校书。升任议郎。
当初，朝廷认为州郡会相互勾结结伙营私，于是下令互为婚姻的家庭和两州人士，不得互相担任监察官吏。后来又有三互法，规定互为婚姻家庭和两州人士不得交互为官，禁忌更加严密。选用官吏，非常不容易。天下十三州，有十一州的人都不能担任幽、冀两州的官职，致使二州的官职缺职很久都无人接任。蔡邕上疏建议灵帝废除近禁，不要拘于时间与三互法，只要合适的就可以任用。但灵帝没有理会。
灵帝喜爱辞赋，又创作了《皇羲篇》，因此许多人是因为会作文章才得到任用。侍中祭酒乐松、贾护，引来很多无操行趋炎附势的人，都在鸿都门学任职，喜欢讲一些地方风俗、乡里小事，灵帝非常高兴，不按常理来提拔他们。而几十个市井小民，谎称自己是宣陵孝子，都被授予郎中、太子舍人的官职。当时常有雷霆疾风，伤树拔木，地震、冰雹、蝗虫为害。而鲜卑又侵犯边境，百姓为劳役赋税所苦。
公元177年（熹平六年），灵帝下诏自责，并下令群臣各自陈说可行的治理国家大事的措施。蔡邕上密奏陈说应该施行的七件事：
明堂月令。天子按立春、立夏、立秋、立冬及季夏之节，居明堂迎祭五帝于郊。为了导引神气，求福丰收。清庙祭祀，孝敬祖先，养老设教，告诉人守礼化俗，这些都是帝王的大业，祖宗恪守奉行的。而有关部门常因藩国有丧，宫内生育，以及吏卒病死，经常发生禁忌，缺而不行。只看到南郊斋戒祭祀，没有废缺，至于它祀，每有不同的说法，难道南郊卑而它祀尊贵吗？孝元皇帝的诏令说：‘礼仪所敬，莫重于祭祀，所以全心全意亲自奉行，是为了表达其肃敬之情。’
而孝章皇帝元和年间的旧事，再次申明议修群祀，以祈丰年，前后诏书，用心诚恳。而如今以来，更换太史，忘了礼敬的大事，听任禁忌的书流行，拘信小故，亏废大典。按《礼》，妻妾生子，斋戒，不入侧室之门，没有废掉祭祀的规定。至于说宫中有死丧的发生，三月不祭，是说普通百姓只有几间房子，不少人住在一起，不便举行祭祀。难道说宫廷广大，臣妾众多也可以不祭祀吗？从如今起，斋戒祭祀的制度，应该按照以前典章执行，才可以说对灾异的发生，作出了回答。
臣听说国家即将兴盛，常常听到好的建议。往内就可以知道自己的治理情况，往外也可以了解百姓的情绪。所以先帝虽然聪明圣哲，还是广泛征求意见，询问政治之所以得及其之所以失的原因。又因发生灾异，寻访那些隐居不仕的高士，重视贤良、方正、敦朴、有道的察举。直言敢谏，不绝于朝廷。陛下主政以来，连年发生灾异，没有听说下诏征召贤能，真正应当遵循过去一些好的措施，让忠心耿耿的大臣发挥敢想敢说的精神，让《易传》所说‘政悖德隐’的话不得流行。
访求贤能的方法，不只一种。有的人因道德修养好而著名，有的人因直言敢谏而被人称道。如今，朝廷里面的人，没有因忠信受到赏赐的，反而常常因诽谤诬蔑而被杀害。因此群臣闭口，不敢说话。郎中张文，以前一人敢于直谏，陛下采纳他的意见，斥责了三司。群臣心悦诚服，平民百姓也高兴。臣认为应该提拔张文担任要职，用以劝勉忠贞之士，向海内宣扬。广开贤明政治之路。
司隶校尉、各州刺史的职责是督察不法。检举坏人，分清是非。幽州刺史杨熹、益州刺史庞芝、凉州刺史刘虔。各有奉公守法、痛恶坏人坏事之心，杨熹等检举劾办的，效果最好。其余有的不理不申，有的枉法曲断。都不称职。有的本人就有罪过或错误，与下面所应检举的相同。而法纪败坏，无人揭发，公府台阁也默不作声。五年诏令，议遣八使，又令三公采长史臧否考察人民疾苦，上奏陛下。这时奉公守法的人。欣然得志，为非作歹的人忧恐失色，怕得要死。但是，不知道这件事为什么忽然停止了。
从前刘向上奏说：‘决策犹豫不决的人。为一般小人大开方便之门；养成了优柔寡断习惯的人，招来谄媚诽谤的坏家伙。’刚刚听到一点善政，转眼之间就变了卦。枉使天下百姓猜测朝政，莫衷一是。应当追定八使，揭发不法的人和事，另选忠诚清白的人任职，赏罚严明。到了年终，要对三公评定好坏。让百官知道奉公守法就是福，营私舞弊就是祸。这样，灾害的来源，也行就可以堵塞了。
臣听说古时铨选官吏，一定要诸侯三年推举一人，叫做岁贡。孝武皇帝时，郡里除选举孝廉外，还要选拔贤良、文学之士。因此名臣一个接一个地出现，文事武功盛极一时。大汉的得人，只此数路而已。至于书画辞赋，只算得小才，治理国家，就不见得有能力。陛下刚刚即位时，最先讲求经术，处理政事的余暇，看看文学作品，用以休息。如今走棋的游戏，不是推行教化，挑选人才之本。而诸生唯利是图，作文章的人很多。稍为高明一点的，也引用一些经训劝喻的话；下等的凑合一些俗话俚语，与倡优调笑取乐差不多；有的剽窃他人的作品，假冒名姓。臣每每在盛化门奉诏，录取比较好的，没有被录取的，也跟着安排工作。已经给了恩惠，不好回收，让他们保住俸禄，已经够意思了。不可再使他们治人和在州郡做官，从前孝宣皇帝在石渠阁会集诸儒生，孝章皇帝在白虎观召集众学士，通经释义，这是伟大的事业文武之道，应该遵守奉行。至于一般的小能小善，虽说也有可取之处，孔子认为如果以之办大事就会滞碍不通。所以君子应当立志办大事。
县长的职务是治理百姓，都应当勤谨工作。给百姓办了好事，这才算有功绩。赏罚应该分明，而如今在位没有什么才能退下来的，大多被授以议郎、郎中的职务。如果才华好，不应让其列入冗散人员，如果有罪过，自然应当判罪。难道认罪怕审讯，反要求调离，互相仿效，好歹没有个标准之理？先帝典章制度，没有这个规定。应该查验真伪废除干净。
臣看见许多人以宣陵孝子为名被任命为太子舍人。臣听说孝文皇帝下诏丧服三十六日，虽说是继承皇位的君王，父子至亲，公卿列臣，受恩至重都要控制自己的感情，服从诏令，不敢逾越。如今虚伪小人，本不是骨肉之亲，也没有什么特别的恩情，又没有真正的禄仕，却表现哀痛思念，这种哀情根据什么产生的呢？他们聚集陵墓之旁，假称奉孝，行为既掩饰不了他们的心迹，在义上又没有根据。
甚至还有不法分子藏在里面。桓思皇后庭祭和升柩的时候，东郡有盗人妻的逃在孝中，原籍追捕，才服了罪。虚伪杂乱污秽，说也说不完。而且，先到的可以授官了，后来则被遣归；有的常年在陵地，因暂时回去漏掉了；有的用人代理，也得到宠荣。纷争怨恨，在大路上吵吵嚷嚷，不成体统。太子的官员，应挑选有德行的人，难道只用一些坟墓丑恶的人？没有比这还不吉祥的事。应该把他们送归田里，揭发他们虚伪诈骗。”
奏书送上后，灵帝于是亲自在北郊迎祥气，举行辟雍礼仪。又下诏把那些以宣陵孝子为名被任命为太子舍人的，统统改任丞尉。
同年七月，护乌桓校尉夏育上疏请求讨伐鲜卑，而犯罪被处罚的护羌校尉田晏则通过中常侍王甫请求灵帝命自己为将讨伐鲜卑，以此来赎罪，王甫也同意出兵。蔡邕上疏劝阻。但灵帝不听。八月，灵帝派夏育、田晏、臧旻及南匈奴屠特若尸逐就单于等各率一万多骑兵出击，被鲜卑首领檀石槐下属三部的大人打得大败，损失惨重。
公元178年（光和元年�