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说完几人同时再次站起身来，一起向着办公室里所有的师长敬了一个军礼……
“啪，啪，啪……”掌声从张华的办公桌那里响了起来，随后洪光连长，宋长兴指导员，以及于军排长和两位班主任一起鼓起了掌……
这正是张华想要看到的结果，他要让职武他们重新鼓起勇气扬起生活的风帆再次起航，作为教导他们两年的老师，他十分了解面前这几个学生的能力与性格，他就是害怕他们过强的性格接受不了已经发生的事实，这才想尽办法与几位家长相互沟通配合，一方面要保护他们的自尊心不受太大的打击，一方面还要让他们认识到自己错误的严重性，接受到应有的教训，因此这才有了昨天各自家长对他们的态度自己今天的这个报告会！现在看起来效果是良好的，预期目的已经达到了……
“好！知耻而后勇这才是我张华带出来的学生！今后不管你们做什么，不管走到哪里都要记得你们今天说过的话！路是自己走的，光荣也是由自己创造的，我和在座的各位老师还有你们各自的父母都期待着早日看到你们重铸荣光的那一天，到时候我一定会再次在学校为你们举行一次报告会，让你们把你们的光荣在这里告诉所有的学生！”张华神色凝重的说道！
“知耻而后勇，保证不辜负各位老师和父母的期望！”五人同时开口回答着张华！
这也是军人的风骨，百折不挠越挫越勇，一次失败不代表什么，从中汲取教训直到取得最后的胜利才是一名真正的军人的风采！
“具体一点谈谈，你们今后想干点什么？有什么需要我们帮助的地方只管开口，做为你们的老师永远是你们的后盾！”宋长兴指导员在一旁问这他们的打算！
职武几人对视了一眼，靳文勇几人冲着职武点了点头，职武轻轻的清了清嗓子，开口说出了他们思考一路昨晚又通过微信讨论半夜的计划来……
“过去四十年的经济腾飞，使我们华夏摆脱了一个多世纪以来西方强加在我们身上的耻辱。然而在奔跑着追赶西方的路上，我们也时常察觉和叹息：一些原本属于我们的珍贵的东西，不知什么时候被丢掉了，甚至已不能清楚描绘它的本来面貌。这种东西就叫做华夏传统文化。
我们华夏传统文化是居住在华夏地域内的华夏民族及其祖先所创造的、为华夏民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是华夏民族几千年文明的结晶。
传统的精华不能丢，优秀的文化不能丢，优良的传统更应继承！
曾经看到过一个新闻采访某位大学教授：一个外国朋友他看到研究传统文化的一位学者，带着一箱子，研究华夏文化的书，去美国读。在美国读了一年，自己带的书后，从国外回来，就可以晋升教授了。这种形式上的要求应该取消。
可悲！华夏儿女，拿着自己老祖宗的东西，只是换到美国那个地方读一读，回来就金光闪闪了。
而那美国，到底是个什么地方？
我们认识美国，是从改革开放之后，华夏从封闭一夜之间，走进了色彩斑斓的花花世界。我们不仅学到了，他们的科学和技术，也快速学来了吃，喝，嫖，赌，抽。
性解放空前的繁荣，离婚率逐年上升。失足少年，遍布每个角落。堕胎就和感冒一样流行。抢劫，拐骗，绑架，凶杀，吸毒，已经是家常便饭。贪污，*，官二代，小三小四，如雨后春笋，后浪推前浪。千奇百怪的疾病，随之而来。
可是，大家不知道，美国在干什么？
1989年，美国的西点军校，把我华夏的《孙子兵法》还有的《论持久战》作为选修课程。美*队必须学的人物，也许您想不到，就是华夏的雷锋。美国尼克松总统，写下这样一本书《不战而胜》，理论来自华夏的孙子兵法。
他在书中，这样说：＂当有一天，华夏的年轻人，已经不再相信，他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人，就不战而胜了……”美国在预谋，和平演变华夏，结果我们中招了。他们没动一抢一炮，只用了华夏老祖宗的智慧，就把我们打败了，今天看来，美国已经成功了。
冷静想想，他们教会我们性解放，他们却在反对堕胎。他们让华夏人，丧失了家庭责任，但是他们强调一夫一妻，伦理道德。堂堂的美国总统克林顿，他只有一个外遇，都要遭到严厉的弹劾，这说明什么？
他们让华夏孩子，很快进入了电子时代，我们的父母措手不及，立刻变成文盲。独生子女们，不用辛苦赚钱，就能活的潇洒自由。他们穿名牌，吃饭店，睡酒店，除了朋友，谁都不需要。
当年的一部电视剧电视剧《蜗居》，让成千上万的华夏女孩儿，误入歧途，小三，堂而皇之的被追捧。越来越多的孩子，傲慢无礼，目中无人，视父母为多余。杀父打母，屡见不鲜，成就了，一批批肆无忌惮的啃老族。
可是，美国孩子，十八岁就被赶出家门，自己养活自己。我们很多孩子，没有自理能力，样样都是低能儿。美国教会我们花未来的钱，贷款买车，买房，买梦想。无度的*，让我们透支金钱的同时，也透支了生命，很多人英年早逝。
美国把我们的灯熄灭了，自己国家却灯火通明。我们真的中计了，百年树木，十年树人。我们让美国，整整毁了几代人，从此我们华夏开始是非颠倒，善恶不分。由于文化的不同，造成了我们致命的灾难。
美国历史很短，才两百多年，他们把公民，视为小人，只能拿法律约束，因此条条框框很多很多。我们华夏历史悠久，博大精深，文化深厚，视百姓都是谦谦君子，所以才用道德来衡量。
当西方的文化进入华夏后，讲良心，论因果的华夏人，道德底线模糊了。整个民族都陷入被动，处处混乱，却看不出来，哪里出了问题。当毒大米，大头娃娃，苏丹红，河水污染时，我们还没有，相应的法规来制裁。
我们一边诱惑无限，一边抱怨社会不公。
官员贪污受贿，嫖娼养小。
商人只顾赚钱，无视良心。
医生变成强盗，乘火打劫。
教授教师赚钱，麻利快捷。
一些家长，就象没孩子的货色。
一些孩子，就像没爹妈的主儿。
遇到个别老人，摔倒讹诈事儿，全民都在考虑，到底扶不扶。
这种因噎废食的傻瓜思维，已经让华夏国民素质，到了道德最底线。
让社会上，最弱势的一个群体，老人们寒心伤肺。
让人都忘记了，谁家没老人？自己也会老的现实。
宅男，宅女，自闭，抑郁，自杀的人层出不穷。
看似有车有房有存款，是富裕了，但是幸福指数，却掉到了全球倒数第一。表面的繁荣，让人失去了方向，掉进了痛苦的深渊。
当人心浮躁，贪得无厌时，终于我们感召来了，前所未有的灾难。
地震，水灾，火山爆发，泥石流，风灾，大地塌陷，火灾，禽流感，雾霾等等，我们饮苦食毒，吃，喝，用，住，空气，样样都让我们无路可逃，这不是报应吗？
可悲的是，这样的灾难，我们都习以为常，麻木不仁了。
如果再不把华夏老祖宗请回来，我们真要唱《国歌》了。
＂起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，铸成我们新的长城，中华民族到了，最危险的时候……＂
麻木的中国人，你睁眼看看，美国祸害完我们，他们在干什么？
美国在2004年，设立了孔子学院，现在已经达到了81所。
同样邻国日本，他们在1986年，也成立了孔子学院。
当日本遭灾，日本天皇，首先邀请，华夏的高僧大德，用华夏老祖宗的智慧，帮他们化解灾难，祈祷平安。
我们华夏的年轻人，盲目追韩国明星时，他们却成立了孔子学院。
韩国官方说，孔子和老子，都是他们韩国人，他们在和我们争夺归属权。我们华夏的针灸的国际标准已经属于了韩国。
而我们华夏的傻瓜们，还在如饥似渴的看韩剧，忙着整容给人家送钱。
我们用脑子好好想想，这是为什么？
比尔盖茨做慈善，就是源于华夏传统文化。
他向搜狐财经表示：＂我们都有一条，已所不欲，勿施于人的基本规则＂这就是孔子的话。比尔盖茨已经把，华夏的传统文化，运用的炉火纯青。他明白了，华夏老祖宗的，舍和得的关系。
大舍大得，小舍小得，不舍不得的道理，所以他做慈善，乐此不疲。
事实证明：他是世界上最富有的人。
当比尔盖茨学了《弟子规》和《孝经》后，就道出了人间真谛：世界上最不能等的，就是孝敬父母。他明白了，无论你是富翁还是乞丐，无论你是天子还是平民！
我们每天盲目地为了生存和发展而奔波，确实需要静下来反思一下前方的路啊。
我们的祖宗在呐喊：孩子醒来，孩子快快长大！而正是因为如此，习主席上任以来，大理华夏传统文化，弘扬华夏国粹，中医京剧汉服以及传统的家庭观念等等，习主席随时随地都在潜移默化着华夏的国民们，封杀一些吸毒嫖娼婚外恋的公众人物，打击一些低俗的影视剧，惩治一些影响恶劣的文化产业，净网行动，自己从2013年开始就没有停下来的打老虎拍苍蝇的反腐行动等等，这些都在不知不觉的改变着我们的社会风气……”职武一口气说了这么一大篇的话，不由让办公室里的老师们都感到了几分惊愕和诧异，这几个小子到底想干什么呢？而张华则是一边听一边思索着职武他们的用意……
第七十九章 华夏文化（上）
职武抬头看了看屋里坐着的人，顿了一顿继续开口道：“我们几个认为正是因为传统文化的缺失才造成了今天这样的社会局面，所以我们几个经过考虑，想自己做一个传统文化大篷车，从平原市出发，逐渐向全国蔓延，深入乡村城镇，深入各个阶段的学校，为华夏传统文化的复兴尽一份力！”说到这里职武停下了话头望向在座的各位老师，靳文勇他们也都是看着这一屋子的人！
“没想到啊，你们竟然能有这样的想法，我原本以为你们会去做点什么生意的，但我真的没想到你们会是这种打算，身居江湖未敢望忧国！好！好！好！我大力支持你们，并且我相信以你们的能力一定能够把这件事情做好的！但是你们想好了没有，这一路走下去的费用怎么解决啊？”张华一边肯定着他们的想法，一边询问着他们的准备工作！
“哦，是这样的张校长，车的问题我们几人准备共同出资购买一辆二手的中巴改装一下，装资料休息都方便，至于沿途的费用我们也想好了，一部分可以凭我们的双手去赚取，边走边打工，另一部分我想沿途拉取一些赞助，毕竟这件事情也会有许多人支持的！”靳文勇接口回答着张华的问话！
“太好了，你们这件事做好了，无论影响面多大，也是为我们华夏传统文化的复兴尽了一份心出了一份力，只有传统文化复兴深入人心之后，社会局势才能得到根本的转变，这也是我一直在思考的问题！”他们的文化课班主任张克臣老师是教语文的，对中国传统文化也是情有独钟，此时听了职武他们的思路不由的为他们叫好！
“既然你们已经做好了充分的准备，我们一定会全力支持你们的，还是那句话，无论你们走到哪里，你们都是我们预备军人学校的学生，你们能够想到去做这样的事情，也是我们所有人的骄傲，首先我以个人名义赞助你们一万元的启动资金，另外学校图书馆的各种资料你们都可以拿出去复印使用，还有，你们的张克臣老师对中国传统文化可是有独到的见解，我建议你们应该先听听张老师的介绍！”张华笑着指着张克臣老师！
职武几人听了张华的话，连忙向张华道谢推让着：“张校长，这可不行，资料我们可以拿，但您这钱我们是万万不能要的，我们说了要用自己的力量打出属于我们自己的一片天地的啊！”
“你们这几个小子什么意思啊？是害怕你们这事做成功了我这个当老师的分享你们的成果了吧？我告诉你们，要不是感觉你们做这事于国于民都有利是为国分忧的事你们以为我会就这么送你们钱啊？别那么多废话了，这就算你们拉到的第一笔赞助吧！”张华挥了挥手冲几人说道！
“是啊，这事儿得算我一份，你们这是做了我一直想做的事情啊，我也赞助你们五千块，你们可得把这件事情给我做好了，也算是替我了结一件心愿吧！等会儿我先给你们简单介绍一下我们华夏的传统文化，你们先有点了解回去好寻找资料，等随后我也会帮你们收集一些详细的资料的！”张克臣在一旁掩饰不住自己内心的激动，作为一名教育工作者，他可以说对华夏传统文化有着不同于其他人挚爱，他一直都在日常教学中不断的给学生们灌输着这些传统文化，如今看到职武几人有这样的打算自然是喜不自禁了……
在座的其他几人也都纷纷表示对职武他们的支持赞助，职武站起身来，向着几位老师深深的鞠了一个躬，靳文勇几人也都跟着职武弯下了腰，他们在用这华夏传统的礼节表达着他们对这些师长们的敬意和谢意……
“对了，张校长，从部队送我们回来的两位干事还在宾馆等我们，我们中午想给两位同志送送行，并请各位老师一起参加！”职武趁势邀请着张华他们！
张华略一沉吟，没有拒绝，点头答应了职武，“嗯，这个也是你们应该做的，好吧，洪光啊，你把学校的工作安排一下，咱们一起去给部队的同志送送行，也让这几个小子破费一下，算是请罪吧！”洪光连长一边答应着一边向外走去！
这时办公室里的气氛已经十分轻松了，“张老师，你看看借助这半个小时时间，你先给我们普及一点传统文化的知识啊！”职武望着张克臣说道！
“哈哈，这个不是问题，咱们一起讨论一下！”张克臣笑着答应着，他清了清嗓子，喝了口水这才不慌不忙的讲述起来……
“首先，我们要先弄明白华夏传统文化到底是什么呢？即是先秦时期以儒家学说为代表的关于对人、对社会的认识，以及对社会行为规范的追求，即“仁义礼智信”。儒家学者们强调“礼”，追求“礼”，即是要树立一种人类社会共同的价值观，用以调整和约束人们的社会行为，因为“法”只是用来惩处严重违反社会行为规范的具体条文，并不能起到教化作用。如果能遵守社会行为规范，用诚信和智慧选择最佳行为方式，就能使人不犯法、不违法。法律强制人们的社会行为，而行为规范则只是一种教化和约束。社会行为规范有各种各样的，统治者有统治者的社会行为规范，平民百姓有平民百姓的社会行为规范，各地区、各民族，甚至到各个家庭，都有各自的社会行为规范。行为规范并不要求贵族和平民百姓的社会行为一模一样，但却要求人们必须要善于选择最佳行为方式，才能达到自己的目的。而最佳行为方式却是要在遵守一定的社会行为规范的前提下才是最佳行为方式，如果不选择最佳行为方式，统治者就会倒台，富人就会倾家荡产，平民百姓就会犯法，从而达不到自己的目的。所以，选择最佳行为方式要用智慧，而智慧则来自于学习，来自于少年时期受环境影响而形成的价值观念，即幼年时学习家庭里、家族里及周围邻居们的社会行为规范，稍长，即要学习更多的社会行为规范和社会公理解释体系，才能在各种各样不同的社会行为规范里选择到最佳行为方式。这便是中国传统文化的精粹，也是真正的素质教育。
由于“文化断层”的缘故，现代人大都不懂，或不重视社会行为规范，或者只是认为社会行为规范只是不随地吐痰、不随地大小便、要有礼貌、有道德之类的东西，这些抽象的道德观念并不能说服现代年轻人，反而只能使他们变本加厉地张扬自我、张扬个性，不惜以自己个人的愿望而牺牲他人的利益，不惜为满足自己的*而破坏一定的社会行为规范。由于不懂得选择最佳行为方式，所以现代人的行为往往都留下后患，从而又使自己陷入痛苦。人，既然要生活、要工作，就要有所作为；而人们的每一个、每一次所作所为，每每都要面临选择的问题。选择什么样的行为方式，是很多人感到迷惑和痛苦的事情，很多人在无法决定选择时，便胡乱行为，结果弄得事情一塌糊涂，事后悔恨不已。
“文化断层”标志着人类社会公理解释系统的崩溃，于是人——每一个地球生物，就只会用对“神灵”（未知领域里的神秘现象）的崇拜（宗教的说理体系），就只会用有限的解释先把自己封闭起来，自造一个心灵的“堡垒”，然后利用有限的知识和狭隘的世界观、人生观对其他人、其它事物、未知事物，对整个世界，对庞大而复杂的人类社会进行种种的自我猜测和解释。面对着现实生活中吉凶祸福等一系列生死攸关的问题，人们自然地以村落、地域和风俗习惯、特定的文化氛围等形成多种多样的解释法则。老百姓们在一家一户的独立的生产单位中，在有限的学校教育中，按照自然社会、自然经济模式而“自得自乐”，在自己狭小的自我中心基点上建构着自己狭隘的以自我为中心的说理体系和生活方式以及梦想着美好的未来。
自汉以后，从唐诗到宋词，从元曲到明剧，再到满清的大杂烩，都是文学艺术占据了文化的地位，以至于人们一提到文化，便认为是唐诗宋词元�