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Rom 8：25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。
Rom 8：26 况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。
Rom 8：27 鉴查人心的，晓得圣灵的意思因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
Rom 8：28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
Rom 8：29 因为他豫先所知道的人，就豫先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
Rom 8：30 豫先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。
Rom 8：31 既是这样，还有什么说的呢。神若帮助我们，谁能抵挡我们呢。
Rom 8：32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们麽。
Rom 8：33 谁能控告神所拣选的人呢。有神称他们为义了。（或作是称他们为义的神麽）
Rom 8：34 谁能定他们的罪呢。有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。（有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神的右边也替我们祈求的基督耶稣麽）
Rom 8：35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢。难道是患难麽，是困苦麽，是逼迫麽，是肌饿麽，是赤身露体麽，是危险麽，是刀剑麽。
Rom 8：36 如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊
Rom 8：37 然而靠着我们的主，在这一切的事上，已经得胜有馀了。
Rom 8：38 因为我深信无论是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，
Rom 8：39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督里的。
Rom 9：1 我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。
Rom 9：2 我是大有忧愁，心里时常伤痛。
Rom 9：3 为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。
Rom 9：4 他们是以色列人。那儿子的名分，荣耀，诸约，律法，礼仪，应许，都是他们的。
Rom 9：5 列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们。
Rom 9：6 这不是说神的话落了空。因为从以色列生的，不都是以色列人。
Rom 9：7 也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女。惟独从以撒生的，才要称为你的后裔。
Rom 9：8 这就是说，肉身所生的儿女，不是神的儿女。惟独那应许的儿女，才算是后裔。
Rom 9：9 因为所应许的话是这样说，到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。
Rom 9：10 不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕。
Rom 9：11 （双子还没生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主）。
Rom 9：12 神就对利百加说，将来大的要服事小的。
Rom 9：13 正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。
Rom 9：14 这样，我们可说什么呢。难道神有什么不公平麽。断乎没有。
Rom 9：15 因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。
Rom 9：16 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
Rom 9：17 因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。
Rom 9：18 如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
Rom 9：19 这样，你必对我说，他为什么还指责人呢。有谁抗拒他的旨意呢。
Rom 9：20 你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢。受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢。
Rom 9：21 陶匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿麽。
Rom 9：22 倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。
Rom 9：23 又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早豫备得荣耀的器皿上。
Rom 9：24 这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中，这有什么不可呢。
Rom 9：25 就像神在何西阿书上说，那本来不是我子民的，我要称为我的子民。本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。
Rom 9：26 从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生神的儿子。
Rom 9：27 以赛亚指着以色列人喊着说，以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的馀数。
Rom 9：28 因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速的完结。
Rom 9：29 又如以赛亚先前说过，若不是万军之主给我们存留馀种，我们早已像所多玛，蛾摩拉的样子了。
Rom 9：30 这样，我们可说什么呢。那本来不追求义的外邦人，反得了义，就是因信而得的义。
Rom 9：31 但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。
Rom 9：32 这是什么缘故呢。是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。
Rom 9：33 就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。
Rom 10：1 弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。
Rom 10：2 我们可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。
Rom 10：3 因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。
Rom 10：4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
Rom 10：5 摩西写着说，人若行那出于律法的义，就必因此活着。
Rom 10：6 惟有出于信心的义如此说，你不要心里说，谁要升到天上去呢。就是要领下基督来。
Rom 10：7 谁要下到阴间去呢。就是要领基督从死里上来。
Rom 10：8 他到底怎麽说呢。他说，这道离你不远，正在你口里，在你心里。就是我们所传信主的道。
Rom 10：9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
Rom 10：10 因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。
Rom 10：11 经上说，凡信他的人，必不至于羞愧。
Rom 10：12 犹太人和希利尼人，并没有分别。因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。
Rom 10：13 因为凡求告主名的，就必得救。
Rom 10：14 然而人未曾信他，怎能求他呢。未曾听见他，怎能信他呢。没有传道的，怎能听见呢。
Rom 10：15 若没有奉差遣，怎能传道呢。如经上所记，报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美，
Rom 10：16 只是人没有都听从福音。因为以赛亚说，主阿，我们所传的有谁信呢。
Rom 10：17 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
Rom 10：18 但我说，人没有听见麽。诚然听见了。他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极。
Rom 10：19 我再说，以色列人不知道麽。先有摩西说，我要用那不成子民的，惹动你们的愤恨。我要用那无知的民，触动你们的怒气。
Rom 10：20 又有以赛亚放胆说，没有寻梢我的，我叫他们遇见。没有访问我的，我向他们显现。
Rom 10：21 至于以色列人，他说，我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。
Rom 11：1 我且说，神弃绝了他的百姓麽。断乎没有。因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。
Rom 11：2 神并每有弃绝他豫先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎麽说的呢。他在神面前怎样控告以色列人，说，
Rom 11：3 主阿，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。
Rom 11：4 神的回话是怎麽说的呢。他说，我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。
Rom 11：5 如今也是这样，照着拣选的恩典还有所留的馀数。
Rom 11：6 既是出于恩典，就不在乎行为。不然，恩典就不是恩典了。
Rom 11：7 这是怎麽样呢。以色列人所求的，他们没有得着。惟有蒙拣选的人得着了，其馀的就成了顽梗不化的。
Rom 11：8 如经上所记，神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。
Rom 11：9 大卫也说，愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应。
Rom 11：10 愿他们的眼睛昏蒙，不得看见。愿你时常弯下他们的腰。
Rom 11：11 我且说，他们失脚是要他们跌倒麽。断乎不是。反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。
Rom 11：12 若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足。何况他们的丰满呢。
Rom 11：13 我对你们外邦人说这话。因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分。（敬重原文作荣耀）
Rom 11：14 或者可已激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。
Rom 11：15 若他们被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生麽。
Rom 11：16 所献的新面，若是圣洁，全团也就圣洁了。树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。
Rom 11：17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁。
Rom 11：18 你就不可向旧枝子夸口，若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
Rom 11：19 你若说，那枝子被折下来，是特为叫我接上。
Rom 11：20 不错。他们因为不信，所以被折下来。你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。
Rom 11：21 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
Rom 11：22 可见神的恩慈，和严厉。向那跌倒的人，是严厉的。向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里。不然，你也要被砍下来。
Rom 11：23 而且他们若不是长久不信，仍要被接上。因为神能够把他们从新接上。
Rom 11：24 你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢。
Rom 11：25 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了。
Rom 11：26 于是以色列全家都要得救，如经上所记，必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。
Rom 11：27 又说，我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。
Rom 11：28 就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌。就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。
Rom 11：29 因为神的恩赐和选召，是没有后悔的。
Rom 11：30 你们从前不顺服神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。
Rom 11：31 这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。
Rom 11：32 因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
Rom 11：33 深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻，
Rom 11：34 谁知道主的心，谁作过他的谋士呢，
Rom 11：35 谁是先给了他，使他后来偿还呢。
Rom 11：36 因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。
Rom 12：1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。
Rom 12：2 不要效法这世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。
Rom 12：3 我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
Rom 12：4 正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。
Rom 12：5 我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。
Rom 12：6 按我们所得的恩赐，各有不同。或说豫言，就当照着信心的程度说豫言
Rom 12：7 或作执事，就当专一执事。或作教导的，就当专一教导。
Rom 12：8 或作劝化的，就当专一劝化。施舍的就当诚实。治理的，就当殷勤。怜悯人的，就当甘心。
Rom 12：9 爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。
Rom 12：10 爱弟兄，要彼此亲热。恭敬人，要彼此推让。
Rom 12：11 殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。
Rom 12：12 在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。
Rom 12：13 圣徒缺乏要帮补。客要一味的款待。
Rom 12：14 逼迫你们的，要给他们祝福。只要祝福，不可咒诅。
Rom 12：15 与喜乐的人要同乐。与哀哭的人要同哭。
Rom 12：16 要彼此同心。不要志气高大，倒要俯就卑微的人。（人或作事）不要自以为聪明。
Rom 12：17 不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。
Rom 12：18 若行，总要尽力与众人和睦。
Rom 12：19 亲串的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。
Rom 12：20 所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为陪这样行，就是把炭火堆在他的头上。
Rom 12：21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
Rom 13：1 在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。
Rom 13：2 所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚
Rom 13：3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的麽。你只要行善，就可得他的称赞。
Rom 13：4 因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕。因为他不是空空的佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。
Rom 13：5 所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。
Rom 13：6 你们纳粮，也为这缘故。因他们是神的差役，常常特管这事。
Rom 13：7 凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮。当得税的，给他上税。当惧怕的，惧怕他。当恭敬的，恭敬他。
Rom 13：8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。
Rom 13：9 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。
Rom 13：10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
Rom 13：11 再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
Rom 13：12 黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。
Rom 13：13 行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒。不可好色邪荡。不可争竞嫉妒。
Rom 13：14 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
Rom 14：1 信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。
Rom 14：2 有人信百物都可吃。但那软弱的，只吃蔬菜。
Rom 14：3 吃的人不可轻看不吃的人。不吃的人不可论断吃的人。因为神已经收纳他了。
Rom 14：4 你是谁，竟论断别人的仆人呢。他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必站住。因为主能使他站住。
Rom 14：5 有人看这日比那日强，有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。
Rom 14：6 守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃的，也感谢神。
Rom 14：7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
Rom 14：8 我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
Rom 14：9 因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
Rom 14：10 你这个人，为什么论断弟兄呢。又为什么轻看弟兄呢。因为我们都要站在神的台前。
Rom 14：11 经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。
Rom 14：12 这样看来，我们各人必要将自己的事，在神面前说明。
Rom 14：13 所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚人之物。
Rom 14：14 我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的。惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
Rom 14：15 你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。
Rom 14：16 不可叫你的善被人毁谤。
Rom 14：17 因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。
Rom 14：18 在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。
Rom 14：19 所以我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事。
Rom 14：20 不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。
Rom 14：21 无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。
Rom 14：22 你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上，能不自责，就有福了。
Rom 14：23 若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。
Rom 15：1 我们坚固的人，应当担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。
Rom 15：2 我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行
Rom 15：3 因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记，辱骂你人的辱骂，都落在我身上。
Rom 15：4 从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。
Rom 15：5 但愿赐忍耐安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣。
Rom 15：6 一心一口，荣耀神，我们主耶稣基督的父。
Rom 15：7 所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。
Rom 15：8 我说，基督是为神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话。
Rom 15：9 并叫外邦人，因他的怜悯，荣耀神。如经上所记，因此我要在外邦中称赞你，歌颂你的名。
Rom 15：10 又说，你们外邦人，当与主的百姓一同欢乐。
Rom 15：11 又说，外邦阿，你们当赞美主。万民哪，你们都当颂赞他。
Rom 15：12 又有以赛亚说，将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的。外邦人要仰望他。
Rom 15：13 但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力，大有盼望。
Rom 15：14 弟兄们，我自己�