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迷信’之列。
所谓95％防疫屏障，是指某一种疫苗在某个地区接种率一旦达到95％，便是有5％没有接种的人遭到感染的几率也接近于零。周围的接种人群阻止了传染病的传播，让生活其中的人们没有机会被传染。
这在大宋非常明显。最早开始接种牛痘的地区是福建，福建将近三十年来已经没听说过天花流行的问题。所以砸起那些瘟神庙的时候只有少数老年人才会真心担心得罪了瘟神。但是在河北这边就遇到很大问题，同样是搞反封建迷信，破四旧，很多当地百姓就真心维护那些根本没用的破庙。这事情在大宋朝廷里面很是讨论了一番。
“咱们大宋虽然没有95％，在城市里面至少85％。在天竺么，没有防疫知识，有目的的接种疫苗的比例为零。咱们的军队时时刻刻暴露在各种传染病威胁之下。所谓大战之后有大疫，就是因为大量人口集结，把各种瘟疫都带到了一起。或者是军队穿过人迹罕至的自然环境，将那些地方生存的传染病沿途传播。”罗义仁越说越是感叹。
“我问过防疫厅，他们说很多疫苗也能针对比较好的环境才特别有效。若是暴露在大规模的传染病环境下，即便接种了疫苗，也只是不死人。病倒的几率同样有。在天竺那地方作战，一旦病倒，这个死亡率就上来了。”
卢柏风听的似懂非懂，再想想，他提了个问题：“我没有恶意，不过我想问，听你这意思，好像想打仗时候不死人。能做到么？”
“卢部长，我觉得现在的大宋是把人命当人命来看。真的遇到能接受的死亡，譬如在战场上受了伤，之后伤势恶化而死，或者直接在战场上被打死。这都行。若是没上战场就死了人，这个很不能被接受。”
卢柏风想了想，眉头就皱了起来。这说法能理解，可现实中却不是如此。以卢柏风的见识，他发现其实因为各种大家都觉得比较常见的情况引发的死亡反倒是多数。真的死的惨烈无比，给人留下深刻印象的死者数量相较之下低的多。
“如果宋军现在不能接受这样的损失，那还怎么打仗。”卢柏风问。
罗义仁叹道：“所以官家要划定边界。让咱们宋军尽可能的国内作战。为了大宋的国土，大家对损失的接受程度就高了很多。”
卢柏风没想到罗义仁竟然联想到划定明确边界的政策上，心中生出些波澜。如果是这么讲，难道赵官家早就考虑过这方面的事情不成？
“算了，咱们还是看伯颜的书信吧。”罗义仁换了个话题。
伯颜先提出天竺奴隶王朝的各种优点之后，就对未来战争做了个建议。
蒙古的战略应该格外慎重，前期以防御为主。集结大军，据险防守。奴隶王朝人多远征，后勤困难，不能持久。伊朗草枯得早，两河草枯得晚，对方深秋不能入两河则马没粮草。
蒙古军集结对垒放牧，派遣少量少军不断挑衅攻击，得手即撤。蒙古军转去下一个草场。天竺为应急不得不减慢速度，前进后只得荒草一片。
对这个防御体系，伯颜归纳为‘我越退，后勤越利，彼越进，粮草越贫’。
看到这里，卢柏风皱着眉头想了好一阵，突然大喊道：“妙啊！真的是妙！”
罗义仁早就读明白了，也忍不住微微点头，完全被伯颜的战略以及战术安排折服。
这段讲的很简单，蒙古与天竺奴隶王朝的对峙不是单纯的为打败对方，也不是单纯的为防御对方的攻击。而是利用蒙古驻扎的时候，消耗当地草场。所以不管胜败，蒙古军消耗一片草场之后就转移驻扎地，留下吃的空荡荡的草场让天竺奴隶王朝的军队自己折腾。
这种地方步兵大概还能通过，骑兵会因为缺乏草料而后勤困难。这种战术真的是身经百战的名将能抓住的重点。
卢柏风感叹一番，干脆大声念起最后一段，“彼是圣战之师，不得不进，屯营徘徊，则心离气散，故彼必急进。吾军从容以待，待彼消耗殆尽，入冬反击可全胜。……妙！这段真的大妙！”
罗义仁重重点头。这个‘圣战之师，不得不进’，实在是抓住了关键。天竺殖民地之所以担心奴隶王朝的冲击，就是因为奴隶王朝搞的是以神之名发动的战争，想到这些的罗义仁对照伯颜的策略反思天竺中部如果发生战争，就发现不少招数简直可以照搬。譬如用骑兵对峙，等马匹牲口吃光了草场，就可以转移阵地，只留下少数监事部队在当地负责情报收集。
不管从那个角度来看，只要这么干下去，连罗义仁这样不懂战争的人都可以明白发生了什么。“算了，咱们还是看伯颜的书信吧。”罗义仁换了个话题。
伯颜先提出天竺奴隶王朝的各种优点之后，就对未来战争做了个建议。
蒙古的战略应该格外慎重，前期以防御为主。集结大军，据险防守。奴隶王朝人多远征，后勤困难，不能持久。伊朗草枯得早，两河草枯得晚，对方深秋不能入两河则马没粮草。
蒙古军集结对垒放牧，派遣少量少军不断挑衅攻击，得手即撤。蒙古军转去下一个草场。天竺为应急不得不减慢速度，前进后只得荒草一片。
对这个防御体系，伯颜归纳为‘我越退，后勤越利，彼越进，粮草越贫’。
看到这里，卢柏风皱着眉头想了好一阵，突然大喊道：“妙啊！真的是妙！”
罗义仁早就读明白了，也忍不住微微点头，完全被伯颜的战略以及战术安排折服。
这段讲的很简单，蒙古与天竺奴隶王朝的对峙不是单纯的为打败对方，也不是单纯的为防御对方的攻击。而是利用蒙古驻扎的时候，消耗当地草场。所以不管胜败，蒙古军消耗一片草场之后就转移驻扎地，留下吃的空荡荡的草场让天竺奴隶王朝的军队自己折腾。
这种地方步兵大概还能通过，骑兵会因为缺乏草料而后勤困难。这种战术真的是身经百战的名将能抓住的重点。
卢柏风感叹一番，干脆大声念起最后一段，“彼是圣战之师，不得不进，屯营徘徊，则心离气散，故彼必急进。吾军从容以待，待彼消耗殆尽，入冬反击可全胜。……妙！这段真的大妙！”
罗义仁重重点头。这个‘圣战之师，不得不进’，实在是抓住了关键。天竺殖民地之所以担心奴隶王朝的冲击，就是因为奴隶王朝搞的是以神之名发动的战争，想到这些的罗义仁对照伯颜的策略反思天竺中部如果发生战争，就发现不少招数简直可以照搬。譬如用骑兵对峙，等马匹牲口吃光了草场，就可以转移阵地，只留下少数监事部队在当地负责情报收集。
不管从那个角度来看，只要这么干下去，连罗义仁这样不懂战争的人都可以明白发生了什么。……
第185章 砸锅（七）（）
雷打不动的朝廷晨会结束，外交部副部长杨从容负责将‘伯颜十轮’送给太子赵谦看。杨从容见赵谦埋头看的认真，心中本想猜测赵谦的反应，却忍不住想到了伯颜这个糟老头子。杨从容以前真不太看得起伯颜，伯颜领了几十万军队征服意大利半岛，重建西罗马帝国。杨从容领着最初不到一千号人开辟欧罗巴行省。通过运作四方同盟，欧罗巴行省变成整个东地中海经济圈的核心。论能力，杨从容觉得自己不在伯颜之下。
看完这篇‘伯颜十论’，杨从容不得不承认单纯在军事上，甚至包括一部分对宗教和政治的认知，伯颜的能力比杨从容自己高了那么一点点。嗯……也许该说高了一截。就如罗义仁所说，在忽必烈时代‘蒙古有人’。
正在想，就听赵谦说道：“外交部和理藩部怎么看这篇论述？”
杨从容立刻抬起头，就见赵谦神色平常，看不出有什么特别激动。心中感叹太子的涵养功夫，杨从容连忙答道：“外交部与理藩部都觉得伯颜对战争分析的非常到位。奴隶王朝如果仅仅满足征服了伊尔汗国倒也罢了，他们若是真的想征服两河流域，只怕会大败。”
说完，杨从容打量着赵谦的反应。就见赵谦微微点头，却只是思考的模样，竟然看不出赵谦对此事的判断。停了一阵，赵谦继续问道：“伯颜已经离开蒙古朝廷十年，他的话在蒙古朝廷里面还有多大份量？”
杨从容一愣，他自己也考虑过这个问题。虽然立场与赵谦不同，思路却类似。四方同盟只是覆盖了东地中海的两边，西边伯颜执掌的西罗马帝国，北边的欧罗巴行省与东罗马帝国，更北方的元国则是位于黑海地区，只占有黑海北岸的一半与西岸的一半。东地中海的东部与南部，黑海的东部与东北海岸都在蒙古人手中。从欧罗巴行省的角度来看，如果真的想建立起‘东地中海——黑海’经济圈，就得想办法将蒙古拉进来。
这是显而易见的问题，也是最难的问题。整个欧罗巴行省里面没人愿意与蒙古人做生意，如果一定要打交道，就是武器的批判。从这个角度来看的话，伯颜并不属于蒙古朝廷，而是完全独立于蒙古朝廷的势力。某种意义上伯颜与蒙古之间的关系还可以归于‘中立’而不是‘友好’。如果蒙古朝廷对伯颜的看法也是如此，伯颜的这篇东西的影响力就非常值得商榷。
杨从容并没有立刻附和赵谦的看法，他这些年经历太多也学到了许多，所以对赵官家在‘破四旧’与‘宗教自由’文章里面的一个笑话印象深刻。
一个人走过海旁，看见另一个人想跳海自杀。
他走上前去劝说「先生，不要跳下去！」
那人问道：「为甚么？」
他说：「生命是美好的嘛！你是无神论者还是有宗教信仰？」
那人答：「我有宗教信仰。」
「佛教、道教、真神教还是十字教？」
「基督教」
「罗马天主教廷还是东正教？」
「东正教」
「我也是东正教呢！是亚美尼亚教派还是君士坦丁派？」
「亚美尼亚教派」
「太好啦！我也是亚美尼亚教派，你是信圣约翰还是圣裹尸布？」
「当然是圣约翰」
「真是太奇妙啦！我也是，那你划十字是竖哪三根手指？」
想跳海那位竖起三根手指。
劝说的那位朝看完手指的形态就对投海这位的屁股奋力踹上一脚，将其踢进海里，对着坠落悬崖那人背影怒不可遏的高喊着：「异端！去死吧！」
杨从容自己不是教徒，只是因为工作关系不得不学习十字教的知识，只是勉强知道这里面的知识点。这个故事与杨从容起共鸣的不是知识点，而是他发现自己与很多人哪怕有着大部分的共同看法，却可能在某个决定性的关键点上南辕北辙甚至是水火不容。此时他可不敢在不确定基准点的情况下就与太子赵谦进行决定性的讨论。
“不知太子对蒙古的态度是剿灭还是允许其存在？”杨从容文。
赵谦脸上露出了些许讶异，看得出他很少讨论这个问题，也没有特别强烈的决心。讶异片刻，赵谦反过来问杨从容，“杨节度使……杨部长，你在欧罗巴那么久，对蒙古是什么想法？”
杨从容坦率答道：“欧罗巴行省实力不足，四方同盟里面有三方都与蒙古关系深厚，欧罗巴行省对蒙古是避之不及。只要他们不掺乎进来就好。”
赵谦眼睛一亮，他盯着杨从容本人仔细看了看，这才说道：“我对蒙古也是如此看法。蒙古毕竟太远，大宋现在有太多事情都比歼灭蒙古更加重要。”说到这里，赵谦忍不住又赞道：“杨部长所说让我有点豁然开朗。”
杨从容连忙摇头，“我不是想提醒太子什么，我自己对此事也是一脑门子糊涂酱。之所以这么讲，完全是我经常在考虑欧罗巴行省的事务之时不得不想起有蒙古这个存在。可想消灭蒙古，却投入太大，收益太小。我想过几十次，最后得出结论竟然让蒙古自己先折腾着，若是大宋没有能力吃下两河流域，还不如让蒙古先占着这块地。毕竟蒙古若是突然间土崩瓦解，歼灭蒙古的势力和周边势力都会前来分杯羹。等我们大宋集结力量之时，遇到的只怕是更强的对手。”
赵谦神色终于热情起来，他边思考杨从容的话边点头。等杨从容说完，赵谦又垂下目光反思杨从容的话，这才说道：“杨部长所说的很好。如果这么讲的话，如果蒙古听了伯颜所说倒未必是坏事……不，伯颜说什么其实无所谓！”
杨从容心里面一阵庆幸，太子所说的和他的感觉完全一样。如果蒙古能够维持现在这种不死不活的模样大概是最好的。不死不活的蒙古意味着等大宋有能力集结力量的时候并不难对付，同时蒙古也没有能力插手东地中海以及黑海地区的四方同盟的生意与交流。就这么拖下去，拖到欧罗巴行省有能力解决蒙古为止。
“一码归一码，杨部长，你觉得蒙古朝廷会接受伯颜的建议么？”赵谦继续问。
“太子，我觉得不存在所谓蒙古朝廷这种东西。咱们大宋有朝廷，大宋朝廷讨论事情的时候多有争论，不管争论的时候如何，一旦做出决定满朝文武都知道阴奉阳违是要出事的。就如官家所说，官员知道惧怕纪委，就证明官员知道什么是清廉的标准。大宋朝廷的决定，满朝文武都会执行，地方官府都会执行。执行不力会被追责。这就叫做朝廷。把大宋朝廷当做标准，蒙古没有朝廷。东罗马西罗马也没有朝廷。元国不好说，顶多有小半个朝廷。”
赵谦眼睛一亮，接着闭上眼。看着赵谦这动静，杨从容觉得自己对大宋的太子之前的判断有误，太子不是涵养功夫厉害，他和正常人一样，对没兴趣的事情没啥反应而已。
“杨部长，我都想请你专门讲课。这话让我豁然开朗！”赵谦睁开眼，由衷感叹。
杨从容连忙应道：“以前我只会感觉不太对，会说蒙古朝廷那不叫朝廷。听了官家讲话后才想明白这些。我以前说的都是气话或者看不起蒙古人时候才那么说，现在终于明白想用一个简单的词描述出准确的真相，难比登天。”
“不知杨部长是对官家哪次讲话？”赵谦追问道。
“是官家对破四旧的讲话。官家说，几千年前的研究世界的巫师们用‘神’‘鬼’等名词给未知的力量命名，之后的人们给这些描述未知的词上加了种种具体内容，把这些未知当做已知来宣传。又来又有经济利益的渗透，就形成了宗教。大宋破四旧的时候遇到民间那么激烈的对抗，很多人不理解。觉得那些民众们愚不可及。这也不是民众愚昧，而是因为朝廷与民众两边看似讨论同样的事情，其实完全不同。朝廷力主科学，而科学是研究为止领域的思想方法，得出的科学结论以及科学成果是研究未知得来的。信瘟神是在生产力水平与认知水平不足的情况下，民众试图用‘以为已知’‘实际未知’的想法解决他们遇到的问题。双方都用瘟神这个词，从科学的角度来看，瘟神是无法解决瘟疫威胁导致的无奈结果。在民众的想法中，瘟神是导致发生瘟疫的原因。要是纠结瘟神这个词，自然会鸡同鸭讲风马牛不相及。”
赵谦右手握拳，在桌上一阵轻轻敲击，看得出他心情非常激动。可说出来的话却与此事无关，“我明白了，伯颜的报告放在这里，我会向官家汇报。”
杨从容走后，赵谦反思一阵，又拿起笔写了一阵。等他起身之时，拿的纸上已经是用‘∵’‘∴’符号标准的逻辑图。见了老爹，赵谦先把自己有关最近大宋‘破四旧’行动的而写的逻辑认知关系图给了老爹。如赵谦所料，老爹看完之后露出了笑容并且赞道：“写的很清楚么，很好。清楚到这个程度，就知道你在面对什么。只要你能能分辨清楚什么是原因，什么是结果。赵谦，我就再不担心死后你无法自立。”
赵谦心中一惊，本能的就想反对老爹谈死亡。可他欲言又止，因为他也知道在老爹面前谈论这个未免太矫情。不是老爹觉得这个问题矫情，而是老爹觉得赵谦说出‘老爹春秋鼎盛，长命百岁’的话太矫情。
但是不说几句，赵谦心里面就是难受。他想了几个切入点，最后选择了他觉得最不矫情的说法，“官家，难道你不会恐惧么？”
“我是个正常人，当然会恐惧。赵谦，我说过很多次，恐惧是你的身体在提醒你的脑子遇到了异常情况，或者感受到你正在遇到已经经历过的危险。脑子不是处理正常情况的，你接受到的各种外部信号，正常部分由身体处理了。脑子是负责处理异常情况的。所以我当然会感受到恐惧。你看着我不恐惧，是因为我理解了恐惧，而且真正承认了恐惧的正当性。所以我的反应会让你感觉我不恐惧，所以你会觉得我不会感觉到恐惧。这就是个因果关系。”
这话赵谦的确听过不少次，他也觉得能接受。但是赵谦还是觉得没办法因此无视说不出的不能接受的感觉。他又问道：“官家真的不怕死么？”
“你从矛盾论的角度看这个问题，就知道我为什么不愿意去想象自己的死亡。内因决定本质，人的身体一定会死亡。这是本质。不能接受这个本质，就是不能面对现实。赵谦，你觉得人的身体可以不死么？”
“我能接受这个事实。”赵谦果断答道。他当兵的时候见识了那么多死亡，对这点并无抵触。
“外因引发本质。譬如走到不知道什么地方，感染了病菌。或者本来就携带病菌，病菌在适合繁殖的环境下突然爆发性增长，引发了你身体的免疫系统反应，在剧烈的身体内部消耗中，你技能枯竭而死。或者在战场上受伤，又或者被车撞了，又或者遇到什么割裂伤，伤口大，出血多。你身体因为缺乏血液造成技能衰竭而死。又或者是器官病变，引发的连锁反应。从医学角度来看，所有死亡都是身体机能正常反应造成的结果。没有所谓非正常死亡这种情况。这说明了什么？”
“趋吉避凶？”赵谦答道。他想起老娘爱读的《老子》里面讲述的内容，其中就强调这个问题。
“不。那是认识可能性之后的结果。从原因角度来看，你怎么死和你无关，是你也不知道的外部因素引发的。�