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但是，陈兆义又没有钱，怎么办？于是‘又’保长说话：“没钱就拿土地来抵押。”
这个‘又’保长所以这么说，一是偏袒杨翠萍的意思，二是有教训陈兆义的意思。
恰恰在这个时候，陈兆仁回家了。于是，那‘又’保长就趁热打铁，逼着陈兆义签字画押，硬生生地把陈兆义划去五六亩的土地给了陈兆仁。
再说这个杨翠萍，一不做二不休，趁着这个机会，又说‘侯三’也欠她多少多少的钱呢。虽说这个‘侯三’平时很横，但是，今天情况不同，一村人都在起哄。再说，‘侯三’虽然有个十来亩的土地，但是他根本就种的，在那里放荒呢。于是这个‘侯三’，就索性也把这十来亩的土地也就划给了陈兆仁；陈兆仁翻翻账本，又倒找了‘侯三’几个钱。这账也就算清了。
这样一来，那陈兆仁就有了三十多亩的土地，还有一个商店，成为‘口山冲’的富户。
却说这个‘干矢木’，文不像个秀才，武不像个兵，什么事情都干不了。在外面混了十来年，什么玩意儿都没有混出来，于是决心做土匪。不过，这个‘干矢木’做土匪，做的不是一般的土匪，而是用个歪理邪说包装起来的土匪，对外号称是‘革命’。
再说这个‘侯三’加入了魔鬼组织‘八厂党’，而且成为‘八厂党’的支部书记，于是就勾起一段旧恨，要拿陈兆仁开刀。若问‘侯三’一伙，是如何把陈兆仁一家搞得家破人亡的。欲知后事如何，且听下回分解。【12。31。2013发】。
古代剩女相亲记－－－－－－－外一篇
第一百一十三回
上回说到，【翠萍逼债成富户，留下祸根要遭殃】。这回说的是，【猪蛇鬼匪施毒计，要挟弟弟抢哥哥】。
却说这个猪蛇鬼匪投胎的混合体‘干矢木’，乃是天生的一个孽畜！这个孽畜，长着个大猪头，个子倒有一米八0左右，实实在在一个蠢猪的外形；那一双蛇眼，看人总是斜来斜去的，活脱脱的一个蛇精的形象；至于说到它的恶毒的心肠，真不愧是‘黑无常’转世投胎，什么绝德的事情都干得出来；再说做土匪，这本是‘干’家的遗传基因，上代就是做土匪的－－－－－只是因为历史的原因，不仅没有被没有被正法，反而得到了好多的钱财；于是，这就给‘干矢木’这个孽畜留下了一个印象，以为做土匪也蛮好的，不一定就犯法，或许还悠哉游哉呢。
再说这抢劫杀人做土匪，无论哪朝哪代都是犯法的，都是一种犯罪行为。
想不到的是，由于那个西帝小肚鸡肠，憎恨东方的圣人孔子抢了他的香火，就让那个‘胡扯蛋魔鬼’下凡，散布歪理邪说，以诋毁孔子的儒家学说。哪知道那个‘胡扯蛋魔鬼’将计就计－－－－－－－－－趁机贩卖自己的私货，散布一套‘鬼论’，想让魔鬼统治整个人类世界，以便天下的人类都崇奉它这个魔鬼，享受人间的香火。
再说这个‘胡扯蛋魔鬼’投胎到‘日日士’王国，俗名‘驴吊子’。这个‘驴吊子’投胎在一个没落的贵族家庭，从小好吃懒做，什么都不懂。等到这个孽畜长大了，连个生活的技能都没有。本来，这个孽畜学的是法律专业。怎奈这个孽畜乃是魔鬼投的胎，所以：一是对人类正义的法律怀有一种本能的敌视；二是那个鬼脑袋，根本就学不进去的。这样一来，这个孽畜长大以来，公务员考不上，做律师没人请，再加上家庭的没落，就无以为生计了。
恰恰在这个时候，西方兴起了一个歪理邪说，叫‘石灰主义’。本来，这属于经济学的范畴。对于经济学，这个‘胡扯蛋魔鬼’投胎的‘驴吊子’来说，是一窍不通的。不过这个‘驴吊子’，不愧的魔鬼投的胎，觉得这倒是胡诌它的‘鬼论’的绝佳的机会，于是就胡说八道起来。也有一个混点稿费的意思。
却说这个‘胡扯蛋魔鬼’投胎的‘驴吊子’，从小就没有参加过什么生产劳动，哪里懂得生产劳动的艰辛。再加上它的魔鬼的脑袋，根本就没有人间的正常思维。
这个孽畜根本就不懂得所谓的‘人的劳动力的钱值’组成，不懂得‘人的劳动力的钱值’组成是由‘一个人的智力、体力、胆识、经验、勤勉程度’，等等一系列要素组成的。因此，一个人的‘钱值’，差别的很大的：有的人，他一个人创造的‘钱值’，能抵几个人、几十个人、几百个人，甚至抵得上成百上千的人，乃至数以万计的人。反过来，也是一样。这个孽畜更不懂得，人的所谓的‘钱值’，不仅有大小，而且有正负。那些抢劫杀人的、坑蒙拐骗的，不仅不能为社会提供任何的物质财富、精神财富，和有益的社会服务；反而无端地消耗社会的物质财富，无端污染社会环境，无端地造成社会动荡。这些抢劫杀人、坑蒙拐骗的孽畜，不是‘负钱值’，又能是什么呢？！
却说那个西方的‘胡扯蛋魔鬼’投胎的‘驴吊子’，为了胡弄天下的愚民，竟然偷换概念，把人们的平均的生活费用，就说成是人的劳动力的‘钱值’，于是得出每个人的‘劳动力的钱值’都是一样的、至少是‘差不多’的－－－－－－－－－－－－－－这样的荒唐的结论出来。
那个西方‘胡扯蛋魔鬼’投胎的‘驴吊子’，又从这个偷换了的概念出发，得出了所谓的‘伟大的理论’，即臭名昭著的‘多余钱值论’。并且恬不知耻地胡说什么，发现了‘刮油的秘密’。于是又推导出，人类生产劳动的过程，就是一个犯罪的过程；生产劳动的组织者，就是犯罪分子。真是胡说八道透顶了！
再说‘一口国’的那个‘干矢木’，本是猪蛇鬼匪投的胎。对于西方‘胡扯蛋魔鬼’的那套‘鬼论’，哪里看得出其中的荒唐性！反倒是由于它的猪蛇鬼匪的本性所致，对于西方‘胡扯蛋魔鬼’的鬼论，倒有一种亲近感。这个孽畜，不愧是猪蛇鬼匪的化身，又把西方‘胡扯蛋魔鬼’的鬼论概括了一下，得出如下的结论：“‘驴吊子’主义的道理千头万绪，归根结底，就是一句话，抢劫杀人有理！”
再说，天底下的所谓‘人’，实际上是分三种的，即所谓‘动物、人，和魔鬼’。对于‘口山冲’的‘侯三’等一帮**来说，这些孽畜本来就是魔鬼一个。巴不得天天抢劫杀人才好呢。只是因为历朝历代的法律，都是不允许抢劫杀人的，这才不敢过分地猖狂。现在好了，那‘干矢木’带来了‘伟大的理论’，说“生产劳动是一个犯罪的过程，生产劳动的组织者更是一个犯罪分子；而抢劫杀人，不仅不是什么犯罪行为，反而是‘伟大的’‘革命’行动！”‘侯三’一伙，真是喜出望外，欣喜若狂！
在这个‘口山冲’，谈到‘革命’，去‘革’谁的‘命’？那‘侯三’一下子就想到陈兆仁。于是‘侯三’遵照‘干矢木’的意思，立即找来陈兆仁的弟弟陈兆义。
那‘干矢木’对陈兆义说道：“陈兆义同志！伟大的‘驴吊子’教导我们：在这个世界上，生产劳动的过程，就是一个犯罪的过程；生产劳动的组织者，更是犯罪分子！由此得出结论，生产劳动创造的财富越多，犯罪的程度就越大！在这个世界之上，没有什么父子、夫妻、兄弟的情谊，人类是按‘楼梯’划分的。”
‘干矢木’咳嗽了一声，点了一支烟，左手的‘虎口’朝下，叉着腰，右手夹着烟，吸了一口，朝天吐了一个烟圈，摆出‘理论家’的傲慢姿态，用那个蛇眼，乜斜了一下陈兆义，又说道：“中华大国的管子说，‘衣食足，知荣辱；仓廪实，知礼节’，这是十分错误的。实际的情况是，人的财富是与人品质成反比的－－－－－－－－创造的财富越多，他的罪行就越大；如果你穷得光屁股了，就是天下最伟大的人；如果你再去抢劫杀人，那就不仅伟大，简直就是英雄了！这就叫‘楼梯’！”
“你和你的哥哥陈兆仁，是不同‘楼梯’的人！而不是什么兄弟不兄弟的。你哥哥不仅种田，而且还开商店。创造了很多的财富，准确地说，犯了很大的罪！对于你哥哥这样的犯罪分子，你要有‘楼梯’的觉悟，要站在我们一边，一起去‘革’你哥哥的‘命’！”
陈兆义一听，吓得一跳，嗫嚅着说道：“怎么个‘革’法呀？”
‘干矢木’哈哈笑道：“真是一个愚民！所谓‘革命’，就是抢了他的财产，没收他的生产劳动所得！”
陈兆义又说道：“这不是犯法吗？！”
‘干矢木’厉声地骂道：“真是愚民！愚不可及也！刚才我不是说了，伟大的导师‘驴吊子’教导我们，生产劳动的过程，就是犯罪的过程；生产劳动的组织者，就是犯罪分子！抢了犯罪分子的所得，不仅不是什么犯法的行为，反而是伟大的革命行动！”
陈兆义又说道：“抢了他的，我变得发财了，那我不是也变成坏人了吗？！”
那‘干矢木’一听，气不打一处来，两眼一瞪，随手就给陈兆义一个响亮的耳刮子，又高声骂道：“愚蠢的东西！伟大的‘驴吊子’教导我们，只有生产劳动的所得才是犯罪！抢劫杀人所得，不仅不是什么犯罪行为，而且是伟大的革命行动，抢劫越多越伟大的！”
却说这巴掌都把陈兆义打蒙了。想起哥哥的生活富裕，而自己吃了上顿愁下顿，心中常有好大的‘羡慕嫉妒恨’。而今天，‘干矢木’发动‘革命’，要去抢了他的哥哥，本来倒是怕犯法的。经过‘干矢木’的一顿训斥，懵懵懂懂的，不知所措。忽然又想到，有朝一日抢了哥哥的，到时候花天酒地，岂不快哉！于是陈兆义就答应下来，愿意与‘干矢木’和‘侯三’们一起去‘革’哥哥的‘命’。
原来，这个‘干矢木’不愧是猪蛇鬼匪的化身。这个孽畜有个恶毒的计划：因为要拿陈兆仁先口刀，一是怕陈兆义念及兄弟之情，去帮助他的哥哥，到时候‘革命’行动可能不太顺利。二是利用陈兆义一起去抢他哥哥的财富，好像有个家庭纠纷的样子，别人也不太好说话的意思。三是这种‘革命’的行动，当然的‘人越多越好的’。
不知这个‘干矢木’是如何利用陈兆义去‘革’了他哥哥的命的。欲知后事如何，且听下回分解。【2014－1－7发】。
古代剩女相亲记－－－－－－－外一篇
第一百一十四回
上回说到，【猪蛇鬼匪施毒计，要挟弟弟抢哥哥】。这回说的是，【妖魔鬼怪来洗脑，麻木不仁乃愚民】。
却说某一日，月黑风高，细雨飘飘，那‘口山冲’里，各家各户，都躲在家中，或拿拿针线，或做做杂务，或早早入睡。那巷头巷脑上，几乎无人走动。忽然间，几个黑影，东窜西窜，鬼鬼祟祟，不知在干什么见不得人的勾当。
到了第二天一大早，那‘口山冲’里吵嚷起来，三个一群，五个一堆，个个交头接耳，人人议论纷纷。
原来，这‘口山冲’中，一夜之间，巷头巷脑是都贴满了标语。那些标语分明写着：
‘生产劳动的过程，就是一个犯罪的过程！’‘生产劳动的组织者，就是犯罪分子！’‘劳动致富，就是犯罪！’‘财富越多，罪行越大！’‘杀富豪，分田地！’‘杀富豪，分财产！’‘抢劫杀人，不是犯罪！’‘抢劫杀人，是伟大的革命！’“伟大的‘驴吊子’主义万岁！”如此等等，不一而足。这些标语的落款，都写着：‘一口国’‘八厂党’‘口山冲’党支部。
这些标语中，‘杀富豪，分田地！’‘杀富豪，分财产！’和“伟大的‘驴吊子’主义万岁！”，这三条最多。
只见到‘口山冲’里，个个大惊失色，都觉得有妖魔鬼怪来到了‘口山冲’！
人们纷纷议论道：“这‘驴吊子’，到底是个人，还是个鬼？怎么就说出这种胡说八道的、人妖颠倒的鬼话来的？这个‘八厂党’，到底是个什么东西？！这种魔鬼组织，这么就祸害到我们‘一口国’的？历朝历代，抢劫杀人哪有不犯法的？！怎么倒成了‘革命行动’了的？”众人议论纷纷，暂且不表。
原来，这一套，都是那个猪蛇鬼匪的化身‘干矢木’指示‘侯三’一伙搞的。这实际是在搞舆论活动。一是想给那些愚民洗洗脑，二是想试探试探愚民们的反应。
却说‘侯三’，乃是‘口山冲’出名的**，不便露面。至于说到‘干矢木’，上代就是个做土匪的，而‘干矢木’自己，‘半堂课’先生的臭名，也是家喻户晓，因此，也没脸露头。这两个孽畜，就指示那些马仔，混在人群中，一边观察动静，一边鼓噪。而那个陈兆义，倒是最卖力的一个。
原来，那陈兆义受了‘干矢木’的洗脑和威胁，也就偷偷地加入了‘八厂党’。这个孽畜，由于受了‘干矢木’的蛊惑，成天幻想着，如何地不劳而获，却又能过上花天酒地的生活。又由于陈兆义上过几天学的，能说会道些，所以，‘干矢木’就把陈兆义作为重点利用的对象。
再说，‘干矢木’走投无路，回到‘口山冲’成立魔鬼组织‘八厂党’，是个暗中的行动，‘口山冲’是没有人知道的。至于陈兆义暗中加入魔鬼组织‘八厂党’，那就更没有人知道了。
却说众人正在议论纷纷，忽然一个人大叫道：“这分明是魔鬼组织说的魔鬼的话呀！常言道，劳动最光荣，节约是美德。那中华大国的管子说，‘衣食足，知荣辱；仓廪实，知礼节’。孔子说，：‘富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也’。再说，无论哪朝哪代，哪有抢劫杀人不犯法的！现在，这帮魔鬼畜生，反而说是‘伟大的革命’！这帮畜生，竟然在巷头巷脑贴这种胡说八道的鬼话标语，蛊惑人们去做魔鬼，真是要天打雷劈，断子绝孙！”
这大呼小叫的不是别人，却是‘干矢木’的表哥‘又虽’。前面说过，这‘又虽’的上祖，中过状元，做过宰相，深受中华大国儒家思想的影响，哪里容得下这种胡说八道的东西！这‘又虽’一边骂，一边就去撕那标语。
恰在此时，陈兆义一个箭步上去，拼命地拉住‘又虽’，说道：“你这个多管闲事的‘又虽’。你既不当‘保’，又不当‘甲’。你管什么闲事！你学的那一套，是陈腐的旧思想。现在是西方‘驴吊子’的新思想！”
‘又虽’气得脸色铁青，反过来一把揪住陈兆义的衣领，骂道：“你这个好吃懒做的东西！成天地跟着**混，不学好。世界上哪有这种道理！生产劳动反而犯罪，抢劫杀人反而是伟大的‘革命’？！创造的财富越多，就越是坏人？！越穷就伟大！穷得光屁股了，就是天底下最伟大的人？！什么‘马吊子’‘驴吊子’‘猫吊子’‘猪吊子’！简直是一帮魔鬼畜生！”
却说二人越骂越激动，拉拉扯扯，就要真的打起来了。恰在此时，突然窜出一个人来，分开‘又虽’和陈兆义，说道：“又不是你们自己的事情，着什么闲气啊！”
‘又虽’说道：“让这些魔鬼畜生进村，用这些魔论鬼论来蛊惑愚民，只怕‘口山冲’要遭殃了！”
那人说道：“什么‘马吊子’‘驴吊子’‘猫吊子’‘猪吊子’的，我们这些愚民哪里懂的。不过，人生就是这么回事，无非吃吃喝喝，斗斗（动词，念第一声）B而已（山沟中，那些愚民对男女茭欢的粗俗的说法），人的一辈子也就拉倒了。你看那‘二乂山’上，那些打家劫舍的土匪，不是也生活得很好吗？！”
却说这个劝架之人，不是别人，姓陈，双名‘志平’，即‘陈志平’是也。说起这个陈志平，倒有一番的故事。
却说这个陈志平乃‘口山冲’本地人氏。其父母在世时，家有十来亩的土地，生活还算过得去。怎奈陈志平的父母乃一个乡下的普通人，大字不识一个，哪里懂得什么卫生知识，平时不注意，不幸双双得了‘齁齁病’。所谓‘齁齁病’，就是现在所说的‘支气管炎’。得了这种病的人，稍微一用力，就气喘吁吁的，所以就干不了重活。到了冬天，天气稍微一冷，就上气接不到下气了。得了这种病，等于是半个废人了。
这样的病人还有一个特点，就是嘴馋，总想吃个小食，嘴里总是‘砸咕砸咕’的。因为劳动能力差，又有病，家庭负担日趋沉重，只好卖土地。到了某一年的冬天，天气特别的冷，父妻二人的‘齁齁病’突然加重，一口气不得上来，竟西去也。
却说陈志平父母死的时候，陈志平才十一二岁。由于父母有病，生活困难，卖了不少的土地，这时候，只剩下五亩多地了。不过，也正是因为陈志平的父母有‘齁齁病’，身体孱弱，影响生育能力，所以，陈志平的父母，只生了一个孩子，这就是陈志平。
却说陈志平的父母死了之后，陈志平就成了一个孤儿。一个十一二的孩子，哪里会种田的。于是，那五亩多田，就给一个‘紧门嫡户’的族人‘托种’。所谓‘托种’，就是‘委托耕种’的意思。这样的‘托种’，在当时的农村中是个常见的现象。比如，某个人出去做生意了，而那时候，交通不便，有时候，一趟生意要做年把时间的，不能干回来及时地耕种。这样就耽误了农时，于是就请族人或朋友帮忙，‘托种’。也有一家人出去打工的，不能及时回来耕种，也会‘托种’。还有的人，在外做生意赚了钱，就在外地落户了，而老家的土地又舍不得卖，这也会‘托种’。如此等等，不一而足。
当时的‘托种’，有个习惯的‘收入分成法’，就是‘五五对开’，田主和耕种者，各得一半。
再说陈志平有五亩多田，根据当时的产量，一年大概能收获两千多斤的粮食。这样一来，陈志平每年可以得到千把斤的