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古代剩女相亲记－－－－外一篇
第四十四回
上回说到，【李家庄上本无知，传贵顿成穷光蛋】。这回说的是，【传贵魂游阎王殿，精神崩溃自缢亡】。
却说这两千多年前的先贤曾子曰：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”曾子的意思是说：‘警惕啊！警惕啊！你怎样对待人家，人家也会怎样对待你的。’而长江下游两岸的熟语说：‘玩刀的，在刀上死；玩枪的，在枪上亡。’又有民谣说：‘为人莫贪不义财，不义之财是祸害。不义之财不义去，都怪当初不义来。’
话说这个李传贵当初用不义的手段，得了哥哥的遗产。哪知生了个儿子李万书，不知是什么星宿下凡，要听咂碗的声音才能睡觉。每当此时，那李传贵的老婆总是唉声叹气：‘怎么生了个这样的败家子，要听砸碗的声音才能睡觉。’而这个时候，李传贵就会劝说自己的老婆：‘还得了哥哥二三十亩土地呢。‘就假如’没有这个二三十亩土地噻！‘
这‘就假如’三个字是长江下游两岸地区民间的常用语，是‘假设’、‘就假设’的意思。
到了后来，这李万书染上了赌钱的坏习惯，而且一输就是多少钱。那做妈妈的不免心疼。这李传贵又说：“‘就假如’没有得到那二三十亩土地的噻。那么多的土地，够他输的呢。”
却说这个世界之上，就大多数人而言，如果是自己的辛勤劳动所得，往往是比较珍惜的。而如果是非劳动所得，往往也是不珍惜的。所以有些人铺张浪费时，别人就会说道：‘哪是偷得来的嗄，这么不当会事啊。’这李传贵因为意外得了哥哥的财产，也就不怎么上心了。那李万书要砸碗才能睡觉，以及后来赌钱输钱，这李传贵也就不当回事了。
而那个芈良星帮助李传贵搞哥哥的财产时，那芈良星就是看到李传贵的不义之举，才乘机捞一把的。后来，孙广干也了解到李传贵的不义之举，也就有了‘不义吃不义’的想法。这真是应了曾子的话：‘你是怎样对人的，人家也会怎样对你。’
却说这个孙广干拿了个条子，与那两个衙役来到李传贵的家，跟李传贵算账。七算八算，把个李传贵算得满头大汗，脸色发白。那家里的财产，已经被算得差不多了。
到了晚上，那李传贵三魂出窍，七魄升天，魂不附体，迷迷糊糊，头昏脑胀，如行尸走肉一般，倒头便睡。忽然之间，有两个凶神恶煞一般的人，一只手里拿了个叉子，一只手里拿了个铁链子，锁了李传贵，拉着就走。
这李传贵心惊胆战，如行尸走肉一般，任由两个凶神恶煞的人，拖拖拉拉，来到一个去处。那李传贵抬头一看，偌大的一个殿堂，灯火昏暗，人影模糊，阴气森森，好不吓人。突然之间，只听一声‘惊堂木’响，那大殿之上传来一阵叫唤，那声音如雷惯耳，震得地动山摇，使人肝胆倶裂。
这李传贵早已吓瘫在地。一瞟眼神，只见那大殿之上，一个黑黑的大汉，虎背熊腰，身长丈余；头戴一顶乌纱帽，两个帽翅微微跷；身着黑底大官袍，一条金龙当胸绕。再看那斯脸上：黑如锅底放光毫，两眉倒竖剑出鞘；一双大眼如铜铃，血盆大口近似妖。
那殿堂之上与县官衙门又大大的不同。那县官大堂之上，那些衙役们虽然凶狠无比，却也是人模人样；而这殿堂之上，个个都是怪模怪样；那县官大堂之上，衙役手中只是拿了个打人的板子；而这殿堂之上，那些怪模怪样的东西，个个手中都拿了个兵器，刀枪剑戟，无所不有。
那李传贵正在精神恍忽之间，忽然听到那黑斯一声大叫：“带原告！”那声音如洪钟一般，震耳欲聋，撕心裂肺。
这李传贵心里骂道：‘你这个绝德的孙广干，已经把我的家财弄得差不多了，还想怎么样啊！竟然把我带到这个恐怖的地方！’这李传贵正在胡思乱想之际，飘忽之间，有两个人不知何时已经跪在李传贵身边。李传贵低头瞄了一眼，不禁大吃一惊。原来跪在李传贵身旁的不是别人，正是李传贵的哥哥嫂嫂。
这李传贵又猛然想起，怪不得坐在殿堂之上的那黑斯好生面熟。那岂不是戏文中的包公包大人！这李传贵又忽然想起，这包公包大人是几百年的事了，据说已经到了阎罗地府做了阎罗天子。
这李传贵又瞄了一下左右。这一瞄，不得了：那殿堂之上站立的，哪里是什么衙役，原来全是牛头马面，丫叉小鬼！
这李传贵心里想道：原来，我李传贵已经死了，已经被牛头马面拿到阴曹地府了。
不说这李传贵正在胡思乱想，却说殿堂之上又是一声‘惊堂木’响。
只听得阎罗天子大声喝道：“好个李传贵！尔欺侮菩萨，阻止他人善心；争夺他人遗产，逼死人命。尔知罪否？”李传贵张口结舌，好像说了些什么，又好像没有说什么，自己都搞糊涂了。
忽有一个账房先生模样的小鬼，手里捧了个簿子，大声说道：“报阎罗天子：关于李传贵侵夺哥哥财产一事，其兄李传富已经化为‘讨债鬼’，转世投胎变为李传贵的儿子。到目前为止，已将李传贵的财产败光，并以双倍的价值抵偿了。这一笔账，就算结清了。只是李传贵吓死嫂嫂，逼死哥哥一事，还请天子定夺。”
只听得阎罗天子大声喝道：“自古以来，欠债还钱，杀人偿命，此乃天经地义也。但念尔哥哥嫂嫂非尔亲手所杀，乃被尔‘所吓所逼’而死。而今赐你一个整尸，自我了断去吧。”
话音未了，只见一个丫叉小鬼，拿了一根绳子绕在李传贵的脖子上。那李传贵顿觉胸闷气绝，难受至极；不免脚蹬手舞，拼命地挣扎；口中大呼，‘救命救命’。
那李传贵的老婆焦虑不安，心事重重，正坐在床头唉声叹气，忽然李传贵脚蹬手舞，口中大叫‘救命’。这李传贵的老婆一把掀了被窝，拉起李传贵，不停地问道：“怎么了怎么了？”这李传贵大汗淋漓，方知是南柯一梦。
却说这个李传贵将那梦中之事与老婆一说，夫妇两个抱头痛哭。原来这个李万书哪里是什么星宿下凡，乃是哥哥李传富的化身，一个‘讨债鬼’而已。
再说到了第二天早上，这李传贵夫妇心事重重，愁眉苦脸。而那个李万书只是个无知的少年，哪里知道家里发生的事情，一切如同往常。反倒是这个李传贵一见儿子李万书，吓得浑身发抖。看看这个李万书，越看越像哥哥李传富小时候的模样。
却说这个李万书到了学校之后，心里记恨着被张先生的训斥的事呢，于是乎左想右想，突然想到一个报复张先生的好主意来。就拿了个竹签子捅到张师娘猫子的猫B里去。这张先生气愤不过，就叫李万书去自己骂自己。这李万书又将计就计，把个‘师娘猫子的猫B’，故意骂成个‘师娘的毛B’。这一出，简直如同诸葛亮智斗司马懿，一计套一计。
暂不说李万书在学校里胡闹呢，却说这孙广干在那里与李传贵算账。这孙广干本是在赌场放临时高利的。而在赌场做这个行当的人，有几个是心地善良的？都是吃人不吐骨头的东西。这孙广干逼着李传贵‘清账’。李传贵说：“现在哪有这么多的钱？”孙广干说：“没钱就拿土地房产抵充。”
却说这个孙广干步步紧逼，死不松口；又搬出县官老爷的判决书，一定要算清。这孙广干所以这样，一是因为他就是做的这个生意，心不狠，哪个肯乖乖地给他钱呢？二是怕夜长梦多，万一李传贵把家俬卖了，偷偷地跑了，岂不是竹篮打水一场空？双方就这么纠缠着，一直到了中午，都没有个了断。
吃过中饭之后，那两个衙役和孙广干自在厢房中稍作休息。这李传贵夫妇，如热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日，害怕至极。一是孙广干步步紧逼，毫不让步，眼看家中要一贫如洗，不知以后的日子怎么过。二是那官老爷还有话呢，结了孙广干的账，再去处理逼死人命的事，不知后果如何。三是夜里做了个恶梦，那阎罗天子都知道了，还叫我‘自我了断’呢。四是因为－－－－－这也是李传贵最害怕的，那就是儿子李万书。因为那丫叉小鬼说，这个李万书是哥哥李传富转世投胎来的，是个‘讨债鬼’，是专门来败李传贵的财产的。
再说因为遗传学的原因，这叔侄之间、舅甥之间、堂弟兄之间、表弟兄之间，往往是长得很像的。那李万书与叔叔李传富长得相像，也在情理之中。但是因为李传贵心里有鬼，夜里又做了噩梦，那丫叉小鬼说：“那李传富已经化为‘讨债鬼’，转世投胎变成了李传贵的儿子，专门败李传贵的财产的。”所以，早上起来之时，看到李万书，心里就怕得不得了。到了中午吃饭的时候，这李传贵又看看李万书，越看越像哥哥的模样。这李传贵又突然想起，这李万书出生落地之时，恰恰是哥哥刚刚断气之后。不想不知道，一想吓一跳！真是哥哥转世投胎来的！
俗话说得好，人不伤心不得死。这李传贵前思后想，越想越害怕，精神崩溃：这样整天的生活在恐惧之中，哪天是个尽头？！夫妇两个想想，这个日子实在是过不下去了，于是就拿了个绳子，双双自缢而亡。
不知这李传贵夫妇死了之后，这李万书又会怎样。欲知后事如何，且听下回分解。【11。24发】。
古代剩女相亲记－－－－外一篇
第四十五回
上回说到，【传贵魂游阎王殿，精神崩溃自缢亡】。这回说的是，【传贵长大无老婆，无锡城里去PIAO昌】。
却说这个李传贵被孙广干逼债；那县官老爷又恐吓李传贵：‘要追查十几年前李传贵逼死哥哥嫂嫂’的事情；那李传贵夜里又做了个噩梦：说这李万书是哥哥李传富转世投胎的‘讨债鬼’；而这个李万书长得又特别像叔叔李传富，搞得李传贵夫妇见到李万书就吓得心惊胆战，汗流浃背，两个腿子直摇。这李传贵夫妇眼看要一贫如洗，又时时生活在恐惧之中，想想这个日子实在是过不下去，只有死路一条了。
孔子说：‘智者乐，仁者寿。’孔子又说：‘君子坦荡荡，小人常戚戚。’一个人行善积德，不做坏事，必然心情平和，没有精神压力，那当然身体健康，长命百岁了。而做尽坏事的人，每时每刻无不生活在恐惧之中，精神紧张，内分泌失调，当然容易得病，一命呜呼了。
却说在中国古代，有个法律规定，叫：‘父债子还’。所以，这李传贵虽然死了，不要以为李传贵欠孙广干的钱就可以不还了，按照当时的法律规定，李传贵欠的孙广干的债还是要还的。况且，这个官司是经过县官老爷判决的，都有判决文书在呢，那当然是非还不可了。况且，那孙广干也不会随便放弃的。话说这李传贵夫妇丧事办完之后，那孙广干还是在衙役们的监督之下，变卖了李传贵的财产，讨来了李传贵的所有债务。那李传贵的五六十亩土地，十多间房屋，全部变卖一空，只剩下一个两间的草房作为李万书的生活之用。
俗话说：‘人生前途莫测’。这短短的几天时间，李传贵从一个李家庄上的上等富裕之家，直搞得家破人亡，真是令人感叹！但是这一切又能怪谁呢？【尚书】说：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’孟子说：‘祸福无不自己求之者。’那李传贵当年如果不是处心积虑得了哥哥的不义之财，而是自己勤勤恳恳地的劳动，也舍不得让儿子胡乱花钱、胡作非为的；而李万书如果从小养成良好的生活习惯，也不至于变成个浪荡公子。
却说这个李传贵在丗时，一财如命，总是想沾人一点，刮人一点，自己心里才舒服。而这样的人，没有一个不是刻薄成精的。而刻薄成精的人，又有哪个喜欢的？而李传贵当时用不义的手段得了哥哥的财产，李家庄上也是议论纷纷，深表怀疑的。所以这李家庄上的人，都是比较厌恶李传贵的。现在，李传贵的家中突发变故，只留下李万书一个孤儿，那李家庄上的人，多多少少反而生出了一些怜悯来。这李万书就在那些紧门嫡户的叔叔大爷、叔伯兄弟家帮帮工，混个饱饭。
但是这个李万书从小是娇生惯养长大的，哪里是个勤勤恳恳的人，各项农活都是没有干过的。而当时的农村中，在正常情况下，小孩子从小就帮大人干活的。那时候的农村中，七八岁会做饭，十来岁会做些简单的农活，女孩子十二三岁就能插秧，男孩子十五六岁就能挑担，是十分正常的事情。
然而，这李传贵虽然十五六岁了，却是什么也不会的，只是吃饭玩耍而已。好在李家庄上的那些李姓家族的人还算厚道，也不在乎李万书能干什么农活、干多少农活，要李万书去家里帮忙干农活，只是个幌子而已，实际上就是共同把李万书拉扯大。至于李万书长大了会怎么样，那时他自己的事情了。
到了寒冬腊月，农村里无事可干了，也就没有人家要李万书帮忙了。这时候，李万书的五个姐姐们，也会接济接济李万书。写到这里，不免有看官要问，李万书的五个姐姐怎么就好好地帮一把的呢？各位看官就有所不知了。在中国古代的农村中，十分地信奉‘嫁出去的姑娘，泼出去的水’这一信条的。女人出嫁之后，跟娘家就是个亲戚关系。除了应该往来的礼节，大的经济援助是不可能的。其次，中国古代‘男尊女卑’的思想十分严重，女人在家里是做不了主的，即使做姐姐一肚子的想帮助弟弟，姐夫那里也是很难过关的；不像现在，整个中国、特别是中国的南方，差不多都是怕老婆的，经济大权都在老婆手里。第三，各家都要过日子的，小小的接济可以，大大的帮助是很少有的。这李万书就在穷困潦倒中艰难度日。
但是李万书终究是个人。随着年龄地增长，身体渐渐地发育，不免有了性的要求。而这长江两岸的女人，一到了夏天，就仅仅只有一层布遮着。那肉肉的胳膊大腿，嫩嫩的皮肤；特别是那女人胸前的两座小山，走起路来，总是晃啊晃的；而那两颗红枣，又总是若隐若现；那薄薄的一层布做的裈子，又把那女人的前沟后槽，表现得分外的明显。再说在这农村之中，一个女人未出嫁之前，一般总是矜持的。等到了出嫁之后，特别是生了孩子之后，往往就把那男女之事看到淡了，就如吃饭喝茶一般；说起话来，也比较粗俗。有时候，一帮女人闹在一起，经常是‘B啊**的’不离口。甚至说出一个歪理来，叫做‘一天不提B和吊，锅里的饭菜就不渐舀。一天不提吊和B，稠粥还会变得稀’。这‘不渐舀’三个字，是长江两岸的地点方言。这话的意思是说，如果一天不提起男人女人那玩意儿，那锅里的饭菜，舀不几勺子就没有了；如果每天说说男人女人那玩意儿，那锅里的饭菜怎么舀也舀不尽的，犹如神灵在暗中添加一般。
再说在李传贵在丗的时候，也是请人为李万书说了几次亲的。但是因为李传贵刻薄成精，在这一带是出了名，都不愿意与他家结亲，所以一直到李传贵夫妇去丗，也没有说成。这李万书就这么光棍着。
却说这个李万书，一到了夏天就在那些性感的女人中穿梭。而那些乡村间的女人，闹腾起来粗话不离口，把个李万书刺激得六神不安。最荒唐的时候，把个李万书弄得钢炮高举，却找不到个射击目标，以至于把个李万书搞得两个睾丸生生地发疼。这在现代医学上叫做‘附睾淤积’。这是男人有了性冲动之后，却找不到去处，那**在睾丸附件中淤积的结果，也确实是不好受的。有一年，报纸上说，浙江有对小夫妻。妻子身体不方便，不肯与丈夫行房。那丈夫激动之中，竟然抠掉了妻子的双眼。所以，农村中有个熟语，叫做：‘人人有个病，提起来就要命’。
忽一日，李万书的一个伙伴告诉李万书一个天大的稀奇事。这个伙伴说道：“昨天我到无锡城里去办事，遇到一个天大的稀奇事。我从一个JI院门口走的时候，那些表子们拼命地把我往里拖。我骂道：你们这些‘日万人的’。哪知这些表子们，把我拖进去以后，好酒好菜拼命地招待我。吃好喝好之后，那些表子们个个陪我上床，一文钱也不要的。真正稀奇！”
李万书一听，突然来了精神，急急地问道：“真的假的？”那个伙伴说道：“你我从小一起长大，我怎么能哄你。”
想不到这天底下还有这样的好事！这李万书哪个激动啊，恨不得一步就跨到无锡城。不知这李万书一去，又会遇到什么古怪的事情。欲知后事如何，且听下回分解。【11。29发】
古代剩女相亲记－－－－外一篇
第四十六回
上回说到，【传贵长大无老婆，无锡城里去PIAO昌】。这回说的是，【古华无锡开JI院，万书PIAO昌竟挨打】。
却说在无锡城里有个‘掸子巷’。在这巷口上住着一户人家。家主姓古，乃安徽人氏，因逃荒而流落到无锡城。无以为计，于是以‘钉（第四声，动词）秤’为生。所谓‘钉秤’，就是做‘秤’的。因为，中国古代都是‘杆秤’。这‘杆秤’上面的刻度，都是用一个个微型的钉子‘钉’上去的，所以叫‘钉秤’，而没有叫‘做秤’的。因为这姓古的初来乍到，周围的邻居都不知道他的名字，只知道他姓古，所以就叫他‘古秤匠’。
这‘古秤匠’一条小船来到无锡城，一家老小就住在船上。这白天的时候，这古秤匠就把个秤摊子摆在‘掸子巷’的巷口。再说这中国古代的城镇中，这巷子的名称很有意思的。什么‘掸子巷’‘铁匠巷’‘竹匠巷’‘银匠巷’，如此等等。一看这名称，就知道这里是干什么行业的。所以这么做，都是人们在实践中总结出来的商业经验。因为一个行业占据一条或几条巷子，而各人的手