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用；如果死了，这些东西就连回忆都不是了。 说到死，我望着圆月，忽然害怕起来。我的姥姥，这个慈祥的老人，会不会突然离去呢？太可怕了。人的一生，就像宇宙中的星星。它们年轻的时候曾是那么明亮，而当它们老了，就开始变得红暗，随后又渐渐从浩瀚的宇宙中消失，留下的只不过是一片片残渣。人们也不再去想，这些碎残渣曾经是一颗怎样硕大的星星，曾经闪耀过多么明亮的光泽！ 在回家的路上，姥姥玩牌时的样子，总在我并且头脑里浮现。 我不得不反复抬头看天上围着许多星星的月亮。 2001年9月10日
在苏州
一起床，拉开旅馆的窗帘向外望——啊，我简直到了另一个世界：几乎所有的房子都是白色的，上面都有黑色的房瓦，散落在一条小河的两岸；静静流淌的小河上，还隔三差五地耸起一座小石拱桥；毛毛细雨淅淅沥沥的，街上的人们习以为常。我们都起床后，就纷纷各自到苏州街上吃小吃——约好八点半在大商场前会合。 我和母亲走进一条小吃街。众多小吃店看得我们眼花缭乱。最后，我们选中一个叫“五芳斋”的小吃楼，便进去了。此家主要以面食为主。我要了碗大排面。 简单地说，大排面，就是一把手擀面，几勺汤，一块大排骨，很简单的。但是，当我鼻子一闻，呵，一股浓郁的肉香味扑面而来。我赶忙抄起筷子，夹起几根面条一尝，啊，太香了，似乎这香喷喷的汤味早就融进面条中。我仔细品了品，面，还是一般的面，而汤，做得太妙了。 汤中，有许多的油，却多而不腻。但不是什么植物油和香油，我认为它更可能是肉油。再看看碗底，一堆肉末。也许这堆肥瘦相间的肉末中所含的油被释放出来，从而弄香了整整一碗面。 吃罢饭，我们就去了苏州最著名的景点中国四大园林之一——拙政园。中国四大园林为颐和园、避暑山庄、拙政园、留园。据说，此园林占地78亩，是明代御史王某弃官后所建。 一进门，清幽幽的小片竹林和明亮的湖面一直伴随着我们。 拙政园很大，优美的景色也随处可见。有时，一座小亭、一片小湖、一块假石就能构成一副完美的组合。 这里的假石假山很有特色。每块石头都很瘦，像干瘪的葡萄干；每块石头又都长得很透，一块平平常常的石头中间居然有个洞，从正面看去，总能看到其内部或两侧；再一点，每块石头都特丑，但是，它们组成的假山，又异常地美，一种不规则的美、一种不匀称的美、一种自然的美。 拙政园里，我认为主人很智慧的是，一片平平的湖水中，本来没有什么特别的，而园主却将一座小小假亭“拔水而起”，这就将湖面变得富有情趣。而且，一条长廊外，通常一边是湖岸，一边即是院墙。而园主不，在院墙的一侧，偏要再摆设四五根高低不齐的竹子，或是几块大假石，有时也栽一株弯弯曲曲的长年老松。总之，在拙政园中，你不可能看到任何一处空闲或普通的画面。 拙政园中，有乾隆帝游江南时所题的“真趣”二字；宋代理学家周敦颐所作《爱莲说》中“香远溢清，亭亭净植”一句，则成就了拙政园最大的一个堂的名字——“远香堂”。 从远香堂东望，有一座小山，上有诸多景点，如琵琶园、玲珑馆、听雨轩等。从拙政园任何一座古屋里的任何一扇窗户向外望，也都是一副山水花鸟的优美画卷。 游完拙政园我们又分头吃晚饭，我则想再品一下苏州小吃——大排面，于是来到“五芳斋”要了一碗。吃到半截大概由于油味太浓，我有点恶心，剩下的面是由正在减肥的母亲替我打扫的。 当晚，我回到旅馆，洗过澡，很早就睡了。 明天，我们又要踏上去上海的路。 2001年1月25日
人在云中
暑假去了趟云南。当地人说，他们住在“云之南”，所以叫云南。 好一个“云之南”！ 这天，我们随游人去云南大理的鸡足山拜佛求签。在山脚下，我仰望天空——在单纯的蔚蓝色的衬托下，飘着几朵白的云，一团团，一丝丝，轻飘飘，软棉棉的，就像一幅气韵生动、笔断意连的水墨画。远处的山，被云包围着，稍稍露出山尖，就像一位蒙着白纱的少女，仅仅让人看到她端秀面庞上的那双盈盈的眼睛，眼睛下面却永远被神秘笼罩着。而这已经让人感到陶醉！ 后来，我们一行人向山顶进发。途中，越往上雾越是浓——我们已被雾包围了。隐隐约约能看到周围绿色树木的影子，但看不大清楚。是什么将一切弄模糊了呢？我仔细观察四周：啊，似乎有些小水珠从我耳边、鼻尖滑落，从我眼前飘过。我想带走几颗，伸手一抓，手里什么也没有，但是我的确触摸到它们了。我感到肺里充满了小水珠，它们灌满了我整个身体，我已是它们之中的一员了。 到了山顶，朝下俯瞰，是一片茫茫的白，仿佛一池湖水上的滚滚仙气儿，流动着——噢，那是云，原来刚才我在云里呢。 我再放眼望去，远处的山崖上，有一棵松树，在云的簇拥下亭亭玉立。我真羡慕那些当神仙的，早晨可以腾云驾雾俯视人间；中午可以在那棵老松树下对弈；傍晚在山里找一块大石头，就在云的怀抱中乘凉——多舒服啊。 “噹” ——寺里的钟敲响了。云彩将钟声送到远远近近。这时，我心中有一个声音也随着钟声在回荡着：成仙了！ 2001年8月26日
乞丐的葬礼
久遮天空的云层终于散去，留下的是清新的空气和一道亮丽的彩虹。刚刚过去的雷阵雨把世界洗得干净透彻。 在去当代商城的路上，欣赏着路边的树木。因为过几天要随父亲去海边游泳；所以我必须买一副潜水镜。 还没有踏上过街桥，便看到桥上有一群人围在一起。我想，大概又是什么乞讨者写了自己不得已乞讨的悲惨缘由，引来了围观，于是，我边上桥边从口袋里找出了一张五毛纸币，准备给他或她一点施舍，顺便积一些阴德。 挤进人群，才晓得自己错了。人们虽然是在看一个乞丐，但那个乞丐面前并没有什么文字。我仔细地看那个乞丐，才觉得不对劲儿。她是我经常在这里见到的那个老太太，样子有些怪，跪趴在地上，头埋在臂弯里，屁股撅得很高，身着带有紫色补丁的棉衣棉裤。她蜷缩在桥栏杆下，在花白的头发里和背上的凹嵌处还残留着雨水，浑身似乎湿透了。 她怎么了？是睡着了？是生病了？是饿晕了？还是……死了？！ 她像是死了。一点儿呼吸的幅度都没有，松懈地趴在那儿一动不动，不呻吟，就像一块石头，没有任何生命迹像。 看来是死了。我越是这样想，就越觉得像。我想拍拍她的肩，问问她怎么了，可打死我我也拿不出这个胆量来——问一个死人怎么了，除了可笑和悲哀，还会有几分害怕。她是我长这么大见到的第一个“活生生”的死人。是我曾经施舍过的和曾因为找不到零钱而表达过歉意的一个乞丐。 她确实是死了。围观的人群仿佛是在参加她的葬礼。所有的人一句话都不说，静得出奇。我应当报警，可我有些害怕。我指望着别人去做。 后来，我就开始观察其他围观者是否有这种动机。令我失望的是，人们的脸上没有一点表情，一动不动，大家将眼光放在乞丐身上，像是着了魔。葬礼虽然很静，但那些人似乎没有默哀。他们看着，仅仅是看着，像是在看某种稀罕的异类。 我甚至怀疑他们也死了。真不懂那些人在干什么。可是，我自己不也一样吗？ 我迷惘了，再一次向那个乞丐表示歉意，然后悄悄退出了葬礼…… 一个多小时后，太阳出来了，射出的光线照得人心里发烦。水份全部蒸发掉了，刚刚那些湿润的空气现在闻起来好像有什么东西烧糊了似的，剩下的只是枯燥与乏味。 我从当代商场出来，见桥上仍围着人，不免心里有些苦涩与内疚。我毫无理由地想避开那个死了的乞丐，于是绕了个弯，从别的路回家去了。 坐上公交车，刚才潜在内心里的那份内疚越来越浓烈起来。我应该救她！再怎么说，那也是一条人命。不知她是死是活，怎能无动于衷呢？总该做点什么吧！如此的自责、悔恨、内疚全部涌上心头，感觉像咽了口苦涩的海水，味道堵在噪子眼里出不来…… 第二天，我去学校时，故意绕道到桥上看一下。边走边想，若那老人还在，我一定就近叫警察。 桥上，除了来去匆匆的过路人和忏悔的我；除了偶尔飞起的纸片与四处可见的不干胶广告；除了早晨还不太刺眼的阳光和轻微微的凉风，什么都没有了。我不知道“葬礼”什么时候结束的，只晓得，我来得太晚，她已不在了。 我叹了口气，沮丧地向桥下走，手潜意识地插进口袋里，忽然，我感觉指尖触到了一张纸片，掏出一看，原来是五毛钱。我记得这张纸，我本想把它给一个乞丐，但那个人已经死了。 2001年 8月6日
山西见闻二则
一、“致富”之路 “五一”长假何处去？山西是也。同行者三家七人，代步者二车分乘。 好山好水好风光，出城便见崇山峻岭，起伏不断。远观如天女之霓裳覆盖于山，近视乃百万树木作怪而已。两车像蚂蚁，似甲虫，穿行其中。再美之山，再秀之水，重重叠叠，多看也就乏味。未几，吾父入鼾，其声暴如雷，引得旁人嬉笑不宁，方为漫长之旅陡增情趣。 一路西行，直奔大同。吾坐之车在后，猛见前车兀自跳起，窜至半米之高！犹如电影之飞车特技。惊骇间吾车也飞起，只觉头脑忽然一虚，好似挨了棒锤，臂肘不知刮蹭何处，亦疼痛难耐。待车停下一看，臂肘破皮，直流鲜血。大人们回眸寻思，原是路毁坑深。吾人猜想，前面不远，定然有修车之处，所遇此沟乃修车人所为，无非招揽生意而已。续行不到400米，果如所料，一修车招牌赫然而立！吾人大笑，无奈以为妙绝。 修罢车，再西行。进一村路，车速减慢，好似堵车。行至堵处，见一老妪，端坐中央，左侧置一推车。各车均小心翼翼从其右侧擦身而过，相隔不到一寸。吾不解曰：“伊果要寻死乎？”父曰：“此乃‘碰磁儿’也，意即若有车碰蹭其身，伊便佯装伤重，喊叫不绝，定然有青壮男子从屋里抢奔而出，向车主索钱。”吾听后大惊。世人常曰，“要致富，先修路”，而此地乡民之法，反其道而行之，真乃“要致富，先毁路”，“要发财，去碰磁儿”！端的是桩未闻之奇事也。 二、信仰之力 终到大同！早已坐“胖”之躯复又蠕动。一行先观久负盛名之云岗石窟。我之感受，异常强烈。非折服于其雕刻技艺，乃震撼于其宗教力量！一座寻常之山，北魏民众仅凭斧锤凿出尊尊高大佛像，乃至达五层楼之巨，若无天大之精神信仰，岂能舍如此人力、财力与时日？！ 当晚住大同宾馆，一夜无话。 次日上午，看完应县木塔，直奔悬空寺。那寺座落于石壁之中，被山石环抱。多年风吹雨打，因建于山石内侧，未被天公侵蚀。观者如蚁，磨肩接踵，贴身挪步，良久方登临寺中。细细寻看，除玲珑小庙、精雕玉佛有可观，其余则兴味索然。其实，此寺近观不如远视，可体会者，全在“悬空”二字。立于寺下翘首以望，根根木头横插石壁，支出一条平地，建起一方小庙，历千年而不败。若无天大之精神信仰，何有此奇特想像？！ 第三日，游五台山。山西之旅，似乎难脱佛教寺庙。五台山之寺庙千篇一律，除拜佛许愿之香火旺些，也无甚特色。唯黛螺顶有些趣味。拾阶而上，有一千零八十台阶。登临途中，吾两腿发酸，气喘吁吁，步履迟缓似蜗牛。恰遇一七旬老妪，每爬一级石阶，就伏身磕一头，一千零八十台阶，到后来，几乎每级石阶均留其血迹。若无天大之精神信仰，何有此毅力？！ 2000年5月6日 书包 网 。 想看书来
我遇见了“海 盗”
海盗，一个充满血腥的词语。 作为一个海盗，有一件事情是一定会做的，即残忍的抢夺。 如果你遭遇了这样的事情，那你八成是遇上了海盗。 周六下午，我和母亲去海淀图书城买书。从书店出来时，看到了“海盗船”。那是一家连锁店，专卖银饰。抱着Just have a look的心态，我们走了进去。不想，上了贼船就下不来了，而且被“掠”走六百多人民币。 一进门，小姐们热情地招待我们，我们一开始还只是“随便看看”。然而没过多久，小姐就夸母亲的皮肤是多么好，只可惜现在耳环的搭配，显不出肤色的美感。或许出于礼貌，母亲信口问到，什么耳环配她的肤色呢？小姐连忙带我们参观耳环银饰的展台，我同样是走马观花。母亲似乎比较喜欢其中的一只琥珀耳环，小姐便取出来让母亲试戴。 就在母亲漫不经心地试耳环的时候，我无意地瞟了一眼耳环的标价，呵，一对儿128元。对于我这种既严重缺少原始资本积累，又喜好购买“奢侈品”不时游荡在万通之类小商品批发市场的小资来说，就算把价格128元的数字往左移一个小数点，我都要往下再杀一杀价呢。此时，母亲到底是有些拿不定主意了。我有意看看母亲，用眼神吸引起她的注意，然后朝标价扬扬眉毛。 “怎么样？”母亲看看镜子里的耳环，对我说。 “还行。” 母亲似乎也仅仅是觉得它好看，并没有达到非买它不可的地步。小姐这时又说，大姐觉得这个呢？她鬼使神差地取出一副玛瑙的，问母亲。这副比刚才那个颜色更深了些，也似乎更适合母亲。我于是很现实地说，比那个好多了，不错。母亲一试，呵，确实比刚才那个好看，怎么办？母亲很喜欢，买了吧就？ 人的好奇心和无休止的欲望，会带来文明，也会带来灾难。 母亲忽然又看中了一副青色耳钉，却又觉得太大了，总之她坠落在一个美丽的世界。我觉得无趣，便走开了。海盗船——名字很奇特，给人以遐想，而我本身也喜欢海盗，看到那些破铜壶烂刀剑、骷髅和铁舵类的东西自然很欣赏。一位小姐见我一个人在转，便向前来问我需要些什么。我当然还是那句，Just have a look。而小姐却不厌其烦地为我介绍项链、手链如何秀气，如何精致。对于我这个从不对饰物感兴趣的人来说，这些一点吸引力也没有。不过呢，我喜欢听听“专业人士”对于青石、水晶、锡银的讲解，也许以后会有用吧！ 就在小姐为我介绍时，我自然的对青石发生了兴趣。那种小石头嵌在银饰里，确实显得神秘，像黑暗的夜空，偶尔闪烁着星星，使整个天空更加神秘且美丽起来。 一条细长的挂着小青石和银粒的手链。 嗯，我决定带上它小陶醉一下——吃不到天鹅，还不许看么！ 然而小姐的话没错，传说中的青石不仅是避邪的，而且具有某种魔力——是的，我一带上它，就爱上它了，根本摘不下来，或者是说，根本就不想摘下来！银色的细链儿在我油嫩的皮肤上滚来滚去，形状不规则的小青石在我的手腕上无赖地撒娇……怎么办？我感到了饰物的美——尽管这在学校是禁止的。 然而魔力无法抗拒。 转眼间，母亲已挑了两副耳环，我也着了两条手链的魔。 好，那就结账吧。这时小姐笑盈盈地说，满四百送一张终身九折卡，您的累计共320元，再选一件吧！ 谁会放弃这块“肥肉”呢？几经挑选，我看中了一个胸坠儿。嗯，凑足六百啦！然而，谁想那胸坠儿没有挂绳——它本身就不带的。好吧，那就再买一条细链…… 出了“海盗船”，我们才明白过来——我们遇见了海盗。 唉，现代海盗真是进步了不少，不明火执杖地抢夺，却能够让人们心甘情愿地把钱装进他的“袋子”里。 回家的时候，没钱了。于是我们“浪迹”街头，徒步走回了家。 到现在我仍然无耻地高兴着。 正是：雨过天晴春来到，早起上街任逍遥。一心求学图书城，怎敌他归途海盗？不觉银囊已羞涩，一个潦倒，一个窃笑。 2002年2月22日 电子书 分享网站
食草牛和食肉牛
睡觉前看了一会儿小说——《三重门》。 作者韩寒，说自己是“完完全全彻彻底底反对现在教育制度的小混混”。他抱怨现在教育制度扼杀了“我们”这一代少年对文学的幻想，并认为现在学生学的大多科目都没用。韩寒是反对教育制度的小混混，我们是教育制度下的小混混。 教育制度确实扼杀了许多很有才气的青少年，迫使他们放弃了目前的真正所爱，换来的是一张文凭或者遗憾。大多数的孩子，谁生来就喜欢学习？尽管如此，社会却没有杀死韩寒，还是有这样的人一定要做逆流之鱼。 当少年的活力被扼杀时，大概是像一个得了绝症的慢性病病人，一天天看着自己的创造力枯萎，而且这种现象无法挽回。 然而，韩寒以辍学反对“科举”，把自己的青春丢向自由，换来的也许将是一时的焦点和一世的茫然。社会是大人的，制度也是大人们定的。无论我们怎么叫嚣，怎么喊苦，得到的回应不过是些“减负”之类的空洞许诺，兴许再加点儿记者的同情。当大人们习惯了我们恹恹欲睡的身影，当我们的呐喊淹没在政治经济的吵闹声中，报纸上的文字又被刷新，萎靡的太阳会再次升起，我们的世界又恢复了往日那可怕的宁静。 就在这片安静的草原上，有一头牛在吃草。可是，它总是被狼追逐。于是这头牛就想，牛因为吃草才长了可口的肉，所以狼要吃牛；如果我不吃草而吃肉呢？于是，这头牛从此不再吃草，索性吃起肉来，以为这样自己就不会被狼吃掉了。它刚开始吃肉很不习惯，以至于整天饥肠辘辘，直到饿得不能再忍受时，它才勉强吞下几口它要吃的肉。几天后，狼来了，这头牛因为没吃到充足的食物而跑不动，最终被狼吃掉了。 韩寒大概就像这头食肉牛，最终或许也会被狼吃掉。 而我们呢？恰恰属于那些食草牛，注定要被狼吃掉的。 2001年12月19日 &nbs