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一
太爷爷站在村口时，他仍穿着那身伪军装，只不过没戴帽子，没背着那杆“三八大盖”。秋阳似火，太爷爷汗流浃背，被浸透的衣服紧贴在胸肌上，衣服领子上刺眼地露着两条鲜明的“豆腐块”，那地方显然有领章被撕了去。
第一个看见太爷爷的是喜凤她娘，她正端着簸箕在簸豆子，她是嫌村子里的风在房子和栅栏之间绕了绕去的，太小，皮屑吹不干净，于是就找了个顺风的地方。她听见远远地有人走过来，就转过脸去……她一定是吓坏了，先是脸上的表情凝固，手上的动作突然停下来，接着簸箕就掉在了地上。
“不好了，土匪来了！”
“不好了，土匪来了……”
喜凤娘就这样喊着，一路慌慌张张，跌跌撞撞地跑进了村子深处。那时太爷爷还不认识喜凤娘，其实，这村子里除了一个姑娘他感觉还算熟悉外，其他一切对他来说都是陌生的。所以，喜凤娘的举动虽让他不快，但他并没有生气，他知道她是误会他了，何况他心里想：“这个疯婆子说不准……就是她的邻居或亲戚啥的。”
喜凤娘的举动起到了预警的效果，村子里顿时乱成了一团，就像电影里演的那样，人们放下自己手里的活计，慌忙往家里跑，也有从家里往外跑的，嘴里唤着自己娃的名字，鸡飞狗跳。这样就有的扛着工具，有的抱着孩子，有的不小心撞到了一起，都跌了跟头，跑回家的赶紧关上门，关上了窗子。很快，等所有的门窗都关闭得严严实实，村子就死一般寂静了。
太爷爷很沮丧地在一片寂静里走到了村子中央，茫然四顾，他感到有点孤独和无助。可随后他就得意起来，他忽然觉得自己是个英雄或者勇士，一个人就把全村的人都吓坏了，那皇帝老儿的威风恐怕也莫过如此吧！这样得意了一会儿，太爷爷又皱起了眉头，他不能这样无休止地幻想下去，他必须面对现实：“咋才能让大家接受俺呢？”
太爷爷想到了嘴，嘴除了吃饭，还能说话，他就咽了口吐沫。
“叔叔大爷，婶婶大娘，俺不是坏人，俺是好人啊……你们不要躲着俺啊！”
太爷爷喊这话时，就想起了自己从前讨饭的经历，嗓子眼儿里就有些苦涩了，喊完话，他又咽了口吐沫。他期待着能有人搭话，可四周仍静悄悄的，连蚂蚱的蹦达声也寻不见。“俺的动静太小了吧？”这样想着，他又清了清嗓子。
“俺真的不是坏人，俺没带枪，你们再看这儿……俺衣服领子上也没领章！”
太爷爷说着，两只手还比画着，拽了拽两片衣服领子，他忘了门窗都关着，根本没有人看得见。但他的高嗓门儿还是起了作用，一个女人的声音尖尖地响了起来，是喜凤娘。
“小个子，别以为俺不认得你，烧成了灰俺都认得，上次日本人来逼粮烧房，那些鬼子兵里就有你一个！”
喜凤娘没有认错，那次日本人来了村里，在前边像狗一样开路的是几十个伪军兵，那里面就有太爷爷；而日本人离开时，在后面像狗一样跟着几十个伪军兵，太爷爷也在里面。
太爷爷脸色难看起来，他受到了刺激，他觉得喜凤娘的话简直就是侮辱。个子小是父母给的，可偏有人嘲笑他，更让他生气的是，因了他这个缺陷，每次跟随鬼子兵行动，老百姓都能记住他，好像把所有的帐都算在了他头上似的。太爷爷憋了一肚子气，说话就难免有了火气。
“俺是给日本人干过，可俺现在不干了，再说，那次来你们村儿，俺也没跟着动手烧房啊？”
“承认了吧？干过就是干过，他们都是土匪，你干过你也是土匪，土匪到啥时候都是坏了心肝的，你见过哪个进了窑子的女人会从良？”
好像是从太爷爷身后的哪个方向传来的，一个男人的声音，愤愤地充满了鄙夷。太爷爷转过身去努力搜寻着，可声音却已断了来源。男人的话让太爷爷一肚子的气全消了，他甚至忍不住想笑，他不明白男人为什么会把他和窑姐扯在一起。他小的时候在老家，常听大人们说窑子里的女人都不要脸，伤风败俗，没一个好东西，可后来他到县城里当了伪军兵，好奇地在窑子门口转悠过几回，那些花枝招展的女人很风骚，却不像他们说的那么可恨，而且看上去还有点可爱。太爷爷还是忍住了笑，他又清了清嗓子。
“俺不是坏人，俺跟着他们没干过坏事，俺……俺还干过好事呢，真的，俺……就是看不惯他们那么干，俺才不跟他们干了！”
“啥？跟着他们你还能不干坏事？你还说你干过好事？土匪也能干好事？”
男人的话音刚落，全村的人都哄笑起来，太爷爷很尴尬，他想反驳，但他知道他的声音肯定盖不过这么多人的笑声。好不容易等到哄笑声落了，太爷爷想开口，却被另一个男人的声音抢了先。
“那好，那你说说，你干啥好事了？俺听听！”
“就是，你说说你都干啥好事了？”
又有一个女人的声音附和，随后四周又静下来，紧闭的门窗后面，显然有一双双的耳朵在等着太爷爷的回应。
“俺……俺……”
太爷爷憋红了脸，他忽然想起这个村子里那个他感觉还算熟悉的姑娘，他就兴奋起来，盼到了救星似的。
“上次日本人来村子里放火烧房，是俺跑进去把翠花救出来的，不信你们可以问一问翠花，你们问她呀？！”
“翠花，是吗？是他救你出来的吗？
这回是喜凤娘的声音，于是包括太爷爷在内的所有人，又开始等待翠花的回应。一间房子的窗子忽然吱扭一下开了，一个扎着两只辫子的脑袋探出来，朝太爷爷站着的地方看了看，忽然很惊喜的样子。
“是他，就是他，那天眼看着火都烧到房梁了，俺却光着腚在屋子里急得要死，就是他跑进来把俺救出去的！”
无数个窗和门都打开了，人们纷纷探出脑袋或身子来，他们要瞧瞧这个做了好事救了人的土匪。太爷爷倒被看得不自在了，他想找个地方藏一藏，可转了一圈，到处都是盯着他的眼睛，他不能上天，也不能入地。人们看着太爷爷傻子似地在原地转来转去，他们开始指手画脚地议论起来。
“他救了翠花，他是个好人啊！”
“难道土匪里也有好土匪？”
“啥？好土匪？你想想看，他去救翠花的时候，翠花可光着腚呢！”
“对呀，那，那他啥不都看见了？那……”
什么事情若没了框框儿，就不像样子了，人们你一句我一句，说着说着就跑了调，可这也提醒了一个人，那就是翠花她爹，他呵斥的声音就从翠花的窗口里传出来，当然是呵斥翠花的。
“你个死丫头，瞎说个啥呀？这光腚的事儿咋能往外说呢？！”
毕竟翠花爹是当事人的爹，所以他的声音很有吸引力，几乎每个都听到了，他话音刚落，人们就哄笑了起来。
“你嚷嚷啥呀？你还怕谁不知道咋的？”
这是翠花娘的口气，是在和翠花爹发脾气。翠花娘的话再次提醒了翠花爹，让他懊悔不已，他当然很不甘心，便又更大声地补充了一句，他无非是想再解释解释。
“那天鬼子兵来，让都到街上集合，俺就把那条裤子穿走了，翠花她……她只能光着腚呆在屋里！”
原来他们一家人都是不穿裤头的，而且两人穿一条裤子，或是三人穿两条裤子。这在那个困苦的年代，其实也不算什么稀奇事，一大家人都穿不起裤头，轮流穿一条裤子出门，也很正常，但若把这件事摆在公众面前说，就热闹了。
人们当然笑得更厉害了，一时间似乎忘记了太爷爷的存在。殊不知他们那一个个“光腚”的脱口秀，就像一根根手指戳在了太爷爷的背上，羞得太爷爷抬不起头来，他脸上烫得厉害，他眼睛就看着自己的两个鞋尖，那双旧兵鞋已经破了两个洞，两只大拇脚趾呼之欲出，他恨不得找个地缝钻进去。
那次日伪兵来村子里催粮，翠花的爹娘还有其他几个村民，因交不出来，就被绑在了村口那几棵杨树上，那个叫什么“高森”的日本军官还下令一把火烧了他们的房子，太爷爷听见一间房子里有女人叫，忙趁人不注意从后窗跳了进去，就看见翠花还蜷缩在被窝里，他就来了气：“都火上房了，你咋还赖在炕上？”太爷爷说着一把拽起了翠花，谁知翠花的下身光溜溜的，什么都没穿，他一愣之下松了手，翠花惊叫了一声又钻进了被窝。火势越来越旺，太爷爷顾不了那么多了，就连被子带翠花抱了起来，他一直把翠花抱到一户人家的院子里。当时，太爷爷看着翠花，忽然感到了从未有过的温暖，他很想跟翠花说句话，就说：“你叫啥？” 翠花看着太爷爷，脸上满是惊恐，她说：“俺叫翠花。”太爷爷就问了这么一句话，却记住了“翠花”这个名字。
就这样，太爷爷成了村子里的一员，标志性事件是：他娶了翠花做媳妇。虽然太爷爷一再强调，当时他只看了翠花一眼，以表明自己的清白，可村民们却不这样认为，他们说你看一眼跟看十眼一百眼是一样的，反正翠花已经让你给糟蹋了，是用眼睛糟蹋。
被你糟蹋的女人，你一定要娶她。 。 想看书来
一
那一年是一九三八年，太爷爷28岁，按旧时的标准，一个老光棍的年纪。他所去的村子叫氓牛屯，是东北很小的一个地方，怎么个“小”法呢？如果那片新生的土地是一位黄花大闺女，那它就是她脸上的一个雀斑。迄今为止，它只在日本人详细的军事地图上出现过一次。
我姓杨，所以我太爷爷也姓杨，这样说虽然不伦不类，可我习惯这样，毕竟我离你们很近嘛。我同辈的杨姓族人名字里都犯个“景”字，我爸爸那辈犯“金”字，我爷爷那辈犯“明”字，我太爷爷那辈犯“玉”字，太爷爷名字就叫杨玉红。一个很女人的名字，听爷爷说太爷爷出生时，家族里的阳气已经很旺了，于是就给了他一个软绵绵的称唤，想阴柔一下。至于爷爷是听谁说的，那我就不清楚了。
我之所以能说得这样准确，当然是看了家谱的，家谱上还写着太爷爷出生在河北。我于是就努力着想顺着家谱追溯到比河北更远的时空，却失败了，我的家族史在那个框框里定了格。据说是一把火烧去了前半部，才让它变得模糊起来，但这也正好给我留足了想象余地，我曾把“老祖宗”和“杨家将”扯在一起，我就很兴奋，可一想到杨家枪法的失传，我也很失落。
太爷爷生在河北，可怎么又去了东北呢？他怎么还做了伪军兵？做了伪军兵怎么又不做了，又去了氓牛屯呢？这话说来就长了。
太爷爷生长的那个村落有一半住户是杨姓人家，虽大多都有血脉关联，但也无异于一个小社会，有好人坏人的区别，有贫富悬殊的差异，复杂得很。太爷爷是“贫农”，这样说的根据是：他的家是一个“单亲”家庭——作为家庭主劳力的太爷爷的父亲，就是我的太太爷爷，在太爷爷还在娘胎里的时候就死去了。太太爷爷是怎么死的，没听谁交代清楚过，这也给我们这些后辈留下了很多揣测：痨病？兵乱？仇杀？或者干脆是累死的。
那个战乱的年代，老百姓的日子都很苦，太爷爷家就更苦。俗话说，寡妇门前是非多，不用划了一大车，而没爹的孩子也常常会受到欺负，娘俩相依为命的生活可想而知。太爷爷那倔强的性格就是在那种不平的环境中炼就的，他倔强起来五头牛拉不回来，真是天王老子都不怕。至于太爷爷后来被人所称道的“义气”，他小的时候倒没太显露，只是有一年春天，菜地里正愁种豆角没种子呢，一个好心人给送来一捧，等夏季结角后，他瞒着娘还回了一筐豆角去。
好不容易熬到太爷爷成了壮小伙子，日子好过了些，太爷爷娘就合计着给儿子说媳妇，村子里都知根知底的，恐怕没人愿和她结亲家，就托了媒人到外村去，喜事已经八字有一撇了，却突然间被冲了。“狗日的鬼子！”这是太爷爷娘当时的原话。是日本人，“九一八事变”侵占我东北后，便窥视我中原，1933年春，日本突然出兵占领热河（今分属河北省和内蒙古自治区）、察哈尔（今分属河北、内蒙、山西）两省，接着就进犯河北省北部（今仍属河北）——太爷爷人生的“第一大喜”就这样被“狗日的”搅和了。
“日本鬼子啥样？跟鬼一个样儿！青面獠牙，眼冒凶光，舌头耷拉老长，见人杀人，见鸡吃鸡，见了大姑娘就糟蹋……”这话在鬼子兵还没踏进河北时就传开了，闻者色变，人们的命运一下子都悬在了恶鬼的血盆大口和凌牙厉爪之下。
随着鬼子兵的逼近，人们不跑还等什么啊？
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二
其实，中国的村民自古就有躲“兵乱”的习惯，一听说有军队要从村子路过，就扶老携幼，大包小裹的远远躲到山上去或隐蔽所在，等军队离开了再回来，你进我退，你退我进，这有点像毛主席发明的“打游击”。
可这次不同，日本兵毕竟有别于旧军队，旧军队只不过纪律松散，过于贪婪罢了，日本兵却近于邪恶。所以老百姓不再躲而是跑了，跑不动的没办法，有点力气的就跑，跑得越远越好，携家带口，抛房舍地，背井离乡，老百姓那时都把这叫“跑日本”，意思就像“避瘟神”，不是往日本跑。
故土难离啊，要跑这“起跑”却很艰难，不是他们的腿脚不利索，是他们的心舍不得，几辈人的糊口，这片土地就像他们的爹娘。太爷爷和娘还有好多村里人都是这样的心态，都能听见鬼子兵的枪炮声了，他们还恋恋不舍，眼看鬼子兵都到村头了，他们才撒丫子一窝蜂似的奔逃，当然都很狼狈。他们跑过一个村子，鬼子兵就追过一个村子，那村子里的人也开始“跑日本”，这队伍就越跑越大，也越跑越乱，脸色也都见了鬼似的铁青。
跑得满头大汗气喘吁吁也得跑，实在跑不动了就咬着牙扔东西，大包扔了留小包，小包再扔了就没东西可扔了，再扔就得扔背上或胳膊底下夹的孩子了。有时鬼子兵追得急，着急忙慌的，就谁也顾不上谁了，妻离子散，一家人跑了单儿的不在少数。起初，太爷爷和他娘还和同村的亲属们互相有个照应，跑着跑着，也就失去联络了。
一次跑到一条小河边喝水喘息的时候，“哇”的一声大哭把太爷爷和他娘吓了一跳，原来是一位妇女，她是两个胳膊底下夹着一双儿女跑的，这喘口气儿的时候她才发现，慌乱中，儿子竟是被她夹着双腿，一直脑袋朝下空着，脸憋成了紫茄子，已没了声息，恐怕就剩一口气了。大家伙忙围过去，七手八脚，又是掐又是唤，孩子好不容才缓过来，嘴一咧“哇”地哭出了声。
那一年，鬼子兵像蝗虫，平均每天以几十里的速度侵占我们的田地和村庄，太爷爷他们也就平均每天以几十里的脚程向南转移。鬼子兵侵占了当时河北北部大部分地区后，突然“打住”了，太爷爷他们已经跑到北平边儿上了。一路跑下来，大家伙都是绷了一股子劲儿，这一松懈下来可不得了，很多人一下子就病了，还有的就往地上一倒，咽了气。太爷爷身体好还没什么，他娘却病了，一阵猛烈地咳嗽，突然咳出一口痰带着血来，太爷爷就要背着娘去找大夫，娘却说：“不打紧，歇歇就好！”
在一片哭声和呻吟声中歇了一会，很多人起身就向北平城里走，说城里住的都是有钱人家，要饭也好要，太爷爷娘却说：“儿啊，咱不去城里，咱找个村子吧，还是乡下人实在，再说，见不着个田地，娘这心里不塌实。”太爷爷就说：“娘，咱不去城里，去村儿里！”
太爷爷就背着娘朝一个方向走，他相信那个方向肯定会有村子。身上带的干粮昨个早上就吃光了，又累又饿，太爷爷就觉得身子发晃，眼前发花，直冒金星，他使劲挤了挤眼睛，视线恢复清楚了，就看见前边不远处闪现出一片村庄来。太爷爷很兴奋地咬了咬牙，然后闭上眼睛，背着娘直着朝村子走去，他能感觉到娘在背上已经睡着了。终于走到村口了，太爷爷睁开了眼睛，谁知眼前一黑，他栽倒在了地上。
“大兄弟！大兄弟！”
太爷爷是被这呼唤声唤醒的，他迷迷糊糊地睁开眼，看见一张老脸都快挨着他的鼻子了，他骇了一跳，等这张老脸离开了他才看清楚，是一个戴着瓜皮帽穿着绸缎衣裤的老头，一看就知是“阔佬”。太爷爷当时并没有回应“阔佬”，他想起了娘，他转头朝身旁看去，只见娘双眼紧闭，就一动不动地躺在那儿，已磕破的额头凝着淤血。
“娘！娘！”
太爷爷呼喊着，一骨碌爬了起来。
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三
是村子里一个大户人家救了太爷爷和他娘，并收留了他们。大户人家姓王，村子里的人都称户主——就是太爷爷苏醒时见到的那个老头，为“王老爷”。
大户人家的象征是拥有很多土地，村子里大部分田地都是王老爷的资产，按后来的说法，王老爷是一个不折不扣的地主，那些在他的田地上劳作的村民就是雇农了。大家现在都学会并已习惯用辩证法来一分为二地看事物，就是：地主也有好坏之分。王老爷当然是个“好地主”了。
好到啥程度呢？他收取雇农的地租与“同行”相比是最低的，赶上自然灾害，他会及时地颁布“免租法令”。还有一个生动的例子很能说明问题：王老爷家有很多牛，每逢春种和秋收，他都会让人把一头牛拴在大门外，没租用王老爷家地的自己有地的村民可以随便使用，就是别忘了用完给拴回来就行。好地主真好。
所以，太爷爷和他娘真的很幸运。所以太爷爷给王老爷“打工”也真的很卖力。太爷爷是给王老爷做了“护院”的，用现在的词儿替换就是“保安”，但比现在的保安有实力，毕竟手里有枪啊。那时的有钱人家里有那么七八条枪不违法，很正常。王老爷的枪也不知道是从哪弄的，都不新也不太旧，清一色是那时国民党军队里最流行的“中正式”。王老爷还让一个老护院教太爷爷打枪，那个老护院的地�