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五 中东人与中国少数民族（2）
我们可以试着将中东地区的闪族人语言与其相比较，不过可能会较困难。尽管3000年前就有希伯来语，但此语言在以色列境内也曾经一度消亡，如今恢复后可能会存在一定差异。并且闪族语言有许多的分支，主要应该是阿拉伯语吧，此外还存在古今差异的问题呢。 彝族有奇特的父子连名制的传统。父亲名字的最后一个字，便是儿子名字开头的一个字，如一世〃希孟越〃，二世〃越道觚〃，三世〃觚觉世〃。每隔九代进行一次大祭祖。从第十代起，各个家支之间即可开亲（通婚）。氏族家支又以长子为首，连名下传。而今的凉山地区，还有它的踪迹存在。 应该说这种命名方式不太科学，因为假如不看族谱的话，用不了多久人们就不记得祖宗了。太不稳定，这也给今天人们对他们名字的〃解码〃工作带来了极大的困难。 无论是西方总是把家族的姓氏固定在最后，如一看到〃David Smith〃就知道他们祖先姓Smith，还是汉族人总是有把姓氏固定在最前边的传统，比如〃王红军〃，惟独彝族的这一来回滚动的姓氏给人们的识别带来了一些麻烦和困难。 5。 〃5〃和〃6〃的祖先传说 〃6〃不仅在以色列本土有着特殊的意义，比如国旗上即有六角星，并且与中国彝族支系也有重大关系。彝族在几千年前产生了武、乍、糯、恒、布、慕六个分支，分别迁徙到云南、四川、贵州等地。经过多年的相互竞争，最终他们形成了五部祖先的格局。这从彝族《铜鼓王》的介绍片段可以体现出来： 从天地混沌、万物初始、人类产生、民族起源。彝族远古先祖以虎为图腾，是虎族人，始居昆仑，名罗罗（即虎族之意），又称昆明人。他们最初以狩猎、打鱼为生，后来逐步豢养猎物为畜，驯养牛、马、羊，开始了〃随畜而迁徙〃的游牧生活。部落形成后发展壮大，为了争占山岭和草场而起纷争、积怨仇、相残杀、互吞并，随后部落分成五个大姓，灾星厄运纷至，千里昆仑呜咽。族人四散五离，从此分支。一部分族人跟着波奔（罗罗支系的老始祖）南迁至雪山脚下安营扎寨，重建部落，男耕女织，烧山撒种，收获无几，一代复一代。后有一女能人＇1＇发明以棍耘田埋种的方法，传给族人。人们又用石斧深种，生产有了改进。后来人们学会了盖房栖身、以泥锅煮食、炼铜造工具、以羊皮制衣御寒等等。 彝族神话里，各部族间战争不断。在中东本土，古代闪族人之间也有许多内部战争。我们可以认为，〃大房子〃的〃五个平台〃所指正是《铜鼓王》所叙述的时代和家族。如果这个神话确实为他们的历史，则彝族五个部落、五族祖先和三星堆之间的联系就可以顺利建立，也从侧面印证了三星堆人对〃5〃的崇拜的根源。 但是，此〃5〃也可能有另外的来源。埃塞俄比亚这个闪族人的国家也尚〃5〃，他们的国旗上有颗五角星。约旦国的国旗上竟然也有五角星！而他们都属于闪族人。今天非洲之角的索马里，国旗上也有五角星。由此，彝族人神话中的祖先很有可能不是发源于中国，而是发源于红海沿岸〃老家〃。 （二）羌族与闪族人 〃鱼凫村〃传说为古蜀王鱼凫（羌族）的国都所在地，在成都附近。三星堆文化之前的宝墩文化时期的城墙形状都呈长方形或接近方形，但鱼凫城的城墙却呈规则的六边形，这个形状作为一个城形非常罕见，一定有其特殊的含义，并且可能与犹太人有着紧密联系。 今天以色列的国徽图案取自耶路撒冷圣殿及会堂中的圣器，即七杈大烛台。它有七个灯座，可以盛油或插上蜡烛。 但我们应该注意到，中国人没有太多〃7〃的概念，这给我们提示了〃中国人〃离开红海的时间底线，那就是当有关〃7〃的事物在红海流行之前。我觉得〃7〃数字在以色列人中的流行是在摩西出埃及之后，具体载体是犹太教，比如每星期七天，著名的蜡烛台为七枝，后来以色列的民族徽标也以七枝蜡烛台为标志。 以色列的国旗来源是这样的：1949年，当以色列在纽约莱克萨斯成为联合国第59个成员国之时，这面国旗便第一次在联合国总部使用，设计者是达维德·沃尔夫森。 以色列国旗为白底，上下有两根蓝条，中间一个〃大卫盾〃，又称六角〃大卫星〃。每个星角中又有一个小的〃大卫盾〃，〃大卫盾〃正中间可能是一头站着的狮子＇1＇。达维德关于这面旗帜设计的解释说：〃白底标志着犹太人纯洁的新生活，七颗金星（一个大的'大卫盾'和六个小的'大卫盾'）代表我们为犹太人走向新的故土每天工作7个小时。〃 达维德在一次祈祷中，偶然想起了犹太人传统的祷巾：这是一条长白布，两端各有一条蓝颜色的条子，并装饰〃流苏〃。受此启示，他设计出了一面旗帜装饰会场。 著名的六角形〃大卫盾〃以及大卫又是什么时间的呢？公元前1025年，扫罗建立统一的犹太人〃希伯来王国〃。公元前1013年，大卫打败扫罗即位，公元前1006年建立了著名的古城耶路撒冷。大卫是个极其善战的以色列古代英雄，力大无比、勇猛顽强，据说在他即位的40年中几乎天天都在打仗。所以〃大卫盾〃应该是个非同一般的器物。将这么一个重要的器物设计成一个六角形不是偶然的，一定有更古老的传统。最大的可能是，在以色列本土或者闪族人中间就有六角形的城市，而鱼凫村不过是一种对故乡风俗的效仿而已（见 图）。 。。
五 中东人与中国少数民族（3）
还有一点要注意的是，以色列人有〃天地六合〃的古老思想，一直到今天还作为一种民族意识显现在人们的生活中。而中国的《淮南子·要略》中有言，〃原道者，卢牟六合，混沌万物〃。万水千山之隔的两个民族的古代贤哲在〃6〃上面达成了一致和重合，假如不是同族同根，为什么会有如此多的雷同？ 而秦始皇在中国北方改制多以〃六〃记。或许我们可以从秦代的〃南五北六〃来追溯生活在中国的先祖们的部落秘密，从而揭开中华民族的真正起源之谜。虽然在长江上游地区〃五〃、〃六〃被频繁使用，但它们的重叠很可能是由于部族之间的频繁战争引起的政权更迭造成的。 。 最好的txt下载网
六 三星堆文明的起源与消亡
（一）三星堆文明的起点 三星堆遗址（指两个祭祀坑）的时代上限被学术界确定为距今5000年，肖平说过有3700年。如果三星堆人确实是包括犹太移民在内的闪族人，那么笔者认为三星堆人的出现上限有可能在大约4000年前，下限可能是在公元前5世纪前后。这个文明体系中的人很可能分几批来到中国，并且中间可能还夹杂其他的少量非闪族。 首先，从以色列人称谓的产生时间看，这个上限接近雅各出生的时代，实际上也是〃以色列〃这个名字出现的年代。之前可能叫希伯来，也可以叫犹太人，但从此他们可以叫〃以色列人〃了，发音接近英语的Israel。如果彝族人的确是以色列人的后代，那么三星堆人，至少是大多数的三星堆犹太人应该在自称为〃以色列人〃后才来到此地。同时也不排除他们是埃及人与埃塞俄比亚人。最大的可能是他们当时根本不分部族共同携手来到了中国这个第二故乡。今天的人才有清晰的国家概念，人类的祖先只有一个根，并且这条根系假如按照流行的考古发现与生物比对结论确实就在埃塞俄比亚的话＇1＇，我们就更没有必要分得如此清晰了，只说他们是红海两岸的闪族就可以了。其实从哪里起源并不重要，重要的是真相。假如真相得不到确认，许多后来的一系列历史线索就会越走越歪。 其次，从三星堆人的宗教崇拜看，至今彝族、羌族等都保持着原始宗教崇拜。根据两个祭祀坑的偶像出品情况可以断定，三星堆人不信仰犹太教，当然更不可能信仰公元1世纪才产生的年轻的基督教。因为无论犹太教还是基督教都有一个共同特征，即反对偶像崇拜。偶像是犹太教和基督教的大敌，而这两个祭祀坑都属于偶像崇拜。由此判断，要么这批古蜀地区的主要外来移民是受到犹太教迫害的异教徒，要么他们从中东出走的日期在3200年前犹太教产生之前。二者必居其一。 另外一个重要的证据是，3000年前的闪族人恰好就有金牛崇拜的古老传统，并且在犹太教产生之后双方产生了极大的冲突，还因此产生几次大的血案，摩西曾经一次就杀害了3000人。所以无论是信奉偶像崇拜还是信奉金牛崇拜的以色列人都会在公元前1200年前后遭到信仰犹太教的同胞的排挤和迫害。在羌族和彝族等少数民族地区很幸运地都发现了他们至今保留有牛崇拜！而三星堆祭祀坑中除了人脸偶像之外，其中最明显的动物头像恰好都是牛脸。这绝非偶然。假如不怕过细的分析会把我们引入歧途的话，我们还可以确定祖先的具体来源，或者说这批三星堆人是从上埃及还是下埃及而来。因为上埃及与下埃及信仰上稍有不同，一个地区信仰白羊，另外一个地区则信仰金牛。而信仰犹太教的以色列人则彻底出走了埃及。＇1＇ （二）三星堆文明的消亡 《消失的地平线》这本英国人写的小说的故事发生地在中国云南。书里讲述了一个道理：高级而神秘的特殊文明，其维护发展只能在一些特殊的种族之间进行，所以他们需要源源不断地从外界寻找愿意来这里的同族加入他们的团体。一旦这个〃人才通道〃中断，则这个文明也就随之衰落消失，或者发生变异。 据考证，三星堆文明逐渐消亡的起因是水患。三星堆古城呈北窄南宽布局，东西宽2000米，南北宽2000米，面积约平方公里，城内居住人口应在3万…5万之间。城墙墙基宽约40余米，顶部宽约20米。有专家认为，由于三星堆的古蜀先民〃择水而居〃 的理念，它可能毁于一场大洪水。 笔者认为，三星堆文明消亡的根本原因是被原住民同化和中国北方文明的征服。中国的文明随着政治中心北移而变迁了，一部分三星堆人也（被迫）上山独自发展了。 三星堆逐渐消失和被遗忘、被同化的时间笔者推断在西周晚期；三星堆文明比较发达，政治上占据主动的年代应该与商朝同期。这时期依然在我命名的〃文明大迁徙〃时期＇1＇，但这个大迁徙却在西周晚期就停止了。从另外一个角度也就是说，由西周晚期开始，中华文明开始真正实现〃本土化〃了，这也是中国历史失去对上古的记忆的开始。 南方海上丝绸之路由于特殊的原因在大约2500年前中断，使中国南方长江流域文明逐渐式微，而黄河文明却在逐渐兴起。中原的强大之日就是古蜀灭亡之期，不仅政治上的强弱变化导致了战争，而且几百年后的秦国更是一举灭蜀。从此三星堆人树倒猢狲散，漂流四方。
一 三星堆与中华文明（1）
（一）三星堆的文化传播路径 历史上从三星堆到中原一直存在着交往的可能通道：一条是走汉中，一条是走湖北神农架＇1＇，还有一条是顺长江而下然后登岸辗转北上。另外，还有一条道路，可以经青海转往北方。原始式样的独木船形墓之所以在青海也有发现，是否在几千年后暴露了当初三星堆人曾经北上的试探？实际上三星堆人到达青海可能还有其他特定的任务，比如淘金。 我们还忘记了一条重要的道路，这是一条海路，沿中国南部海岸线一直东行而后北上到达胶东半岛一带。 青海是北方地区，为什么会出现三星堆人呢？我们可以考察三星堆出土的大量青铜、黄玉和玉料的来源而获得答案。三星堆周围没有金矿，在附近的河流中也没有发现金砂。因此，金砂应该从别的地方开采运回并进行冶炼。 在成都平原周边有三个产金地区，一是位于四川西部雅砻江和安宁河之间的丽水，二是云南金宝山和三面山一带＇1＇，三就是西藏地区。青海之所以能看到相当多数量的悬棺，可能就是因为青海东南地区有金矿。而金在闪族人（古埃及也一样）那里是如此重要的一种装饰物品，以至于产量需求之大足以让大批人前往青海并永远留在那里。这里的金子不仅中国人可以使用，还可以沿着丝绸海路返回到中东。从埃及、埃塞俄比亚、巴比伦以及以色列人的古代金饰的成分中或许可以找到答案，从而也可以确定这条丝绸之路的形成时间以及古蜀文明的建立时间。 补充一条信息，河南嵩县的〃高都川〃是中国古代著名的产金地，最著名的典故是汉代张良在此采金，并留下了大量废弃采金洞，我婆家后山上就有一些古代采金洞，这些洞〃深不可测〃。那么这里是不是商、周时代（包括三星堆人）采金的场所呢？需要说明的是嵩县今天金的年产可高达10万两，是〃全国产金八强县〃之一。 笔者认为，楚国可能是当时南北文化的交会点，因为楚可以东探蜀国，北接中原，事实上古蜀国的最后一个朝代〃开明〃的君主就是从荆地而去的鳖灵。湖南境内的长沙郡与黔中郡应该受到重点排查，因为这里距离南丝绸之路的终点（番禺）很近。丝绸之路在这里伸展出一段一定有其重要的政治或经济背景。其实由此看来，楚文化完全可以〃自生〃！其根源就自〃南海〃（广州）来，不用从三星堆拿来。 与此印证的是，湖北随州出土的著名的尊盘与河南出土的另一件工艺品，常常当做中国运用失蜡法制作的工艺难度极大的复杂器皿范例。而随州就是楚文化的代表。马王堆的出土文物就是楚文化发达的一个很好例证。 失蜡法工艺在中国失传了。它失传的时间是在春秋战国时吗？很重要的一个线索是，非洲人今天还在继续运用。我在2003年凤凰电视台与CCTV组织的《走进非洲》系列节目中亲眼看到了这一工艺在非洲的使用过程。 （二）三星堆与商朝文化 我们先按照传统中华文明的解读方法来推想，即中原文明一直是中华文明的发源地和政治中心，长江流域在中华文明史上并不重要。这才是一个真正的〃历史假设〃呢，并且中国人已接受了2000多年。 作为一个文化中心地带，作为当时中原文明代表的商朝（中心在河南省）肯定会吸引周边一定的人群，或出于经济或出于文化的要求而与外界进行交流。假如是两个相对成形的国家，比如南北各有国家雏形，则这个交往的规模就更大，也会更频繁。假如闪族人真是在大约4000年前来到中国的话，那么他们带着远远高于当时中国南方的发达文明，完全有可能影响了整个长江流域的文化发展，与中原之间有交往也顺理成章。 几十年前，郭沫若看完三星堆出土的玉器图片后就写信说到：〃你们在汉州发现的器物，如玉璧等均与华北、华中者相似。这就是古代西蜀曾与华北、华中有过文化接触的证明。蜀这一名称曾先发现于商代的甲骨文。当周人克商时，蜀人曾经前往相助。〃当时由于考古发现的局限，郭�