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ド敝囟４耸币�54岁的重耳为了性命只好再次奔逃，临走前，这位随遇而安的有情意的老头跟老伴说：“等我25年，我要是还不回来你就改嫁。”老伴笑答：“咱都多大岁数了？等你25年，我坟上的柏树都成材了。”
重耳逃奔到当时的教父齐桓公姜小白处，姜小白一向很讲义气，对重耳不错，不仅把女儿嫁给了他，还送了他很多礼物。重耳在这里住下，过得很好，说：“人生一世，能享安乐就够了，还有什么更重要的事啊？！我打算住在这儿住到死。”
人家就这个人生目标，有什么不对啊？何况人家已经是个50多岁的人了。可是，周围的人不放过他，他们不能看着他没追求不管。从他的齐国夫人到他的属下，对他晓之以理动之以情，非要鼓起他的自尊心自信心不可。在思想工作做不通的情况下，他们干脆把他灌醉装上车，拉出了齐国。
复国队伍一路走过去，大国小国大王小臣都很看好他，纷纷送他礼物好好接待他。这期间他弟弟去世，弟弟的儿子姬圉从当时住的秦国抛下妻子跑回国去继位。等重耳到达秦国的时候，同样看好他的秦国君一下送了他5个老婆，其中就包括姬圉的前妻——他的前侄媳妇。
在秦国军队的保护下，在属下和妻子的不断逼迫鼓励下，老年的姬重耳强打精神做格瓦拉状，一路杀回国内，终于在他62岁高龄的时候，荣登大宝。然后把他所有的老婆都接了回来。
当上国君，第一件事是奖励追随者，军功章上有你的一半也有我的一半——其实哪有我的一半，都是你们逼的而已。
追求到了这一步，左右的雄心仍未到顶。在他们的推动下，几年后，姬重耳终被推上诸侯霸主的地位。得亏他活得长，要不然，还没法满足追随者的需要了呢。
。。
一个追星族的梦
春秋时的宋国是一个小国，夹在齐楚晋郑等强国和次强国之间，国小兵弱，却诞生了一个有远大抱负的国君，就是宋襄公。
这个有理想的年轻人刚从事国君这个有前途的职业时，正赶上齐桓公姜小白称霸诸侯的时候，尊王攘夷、调停纠纷，好不意气风发，一派教父风采，令人心驰神往，不知成了多少人心目中的偶像。襄公刚当上国君，就有幸受邀参加了姜老大组织的葵丘诸侯会盟，贴身接触到偶像。偶像的影响真是太大了，回来之后，他那颗年轻的心就蠢动起来，准备把偶像的成就当做自己奋斗的目标，把偶像的行为当做自己的人生指南、行动标杆。
8年后，偶像去世了。办完追思会，宋襄公就决定继承偶像遗志，把偶像的事业发扬光大。
他开始积极筹备在自己境内主持召开第二次诸侯会盟，并广发英雄帖，尤其不忘招呼上继齐之后起来的第二强国楚国。但他不知道，8年的时间，世界已经不是偶像那个童话世界，他也不是偶像那样有足够实力把世界变成童话的人。他的一个大臣目夷对这一点看得比较透，给他摆事实讲道理：“咱们实力这么差，还召*盟，其他老大们会看不顺眼的。”但宋襄公沉浸在追求理想的狂热中，根本不听。
会盟开成了，但理想主义者果然被烦他跳得欢的楚国扣留，到冬天才放回来。
这次打击并没让宋襄公从追随偶像的幻觉中苏醒过来，他仍然坚持学习偶像，做偶像做过的事行偶像行过的标准。第二年夏天，他出兵攻打郑国，楚国来救，他又向楚国宣战。
打仗那天是冬天，宋楚两国军队分列泓水两岸，楚兵黑压压一片，宋国兵力可怜。即便如此，宋襄公仍是一派偶像作派。楚兵渡泓水过来，目夷出主意说：“快趁他们未登岸发动攻击！”襄公却没动；楚兵上了岸，未摆好阵势，目夷说：“现在赶紧打，也还有机会。”但襄公依然不动。直到楚兵刷牙漱口梳洗打扮摆好pose，宋襄公才领兵冲上去，结果被楚兵大败，襄公也腿上中箭。别人埋怨他，他说：“君子不困人于险地，不攻击不成列的敌人。偶像当年就是这样做的。”目夷翻倒在地，口吐白沫，说：“I服了YOU。您不看看现在咱们是什么状况，照您这样，直接跪地认输算了，还打个屁呀！”
沉浸在姜小白幻觉中的宋襄公经此一役，伤重不治，不久就死了。他的对手都是成人，而他到死都是个孩子。他把姜小白时期的骑士风度继承下来，遇上的却是早抛弃了骑士风度的世界。
吹黑哨的下场
当裁判最需要什么？公正啊！吹黑哨这事，也就是现在，被揭出来还能振振有词，搁以前，那是要出人命的——皇上也不行。
想当年，就有个皇上吹黑哨，结果惨死在国外。
那就是春秋时鲁国的国君鲁昭公。
一年夏天，鲁国一年一度的斗鸡联赛开幕，两个斗鸡高手——季平子和郈昭伯再度成为夺冠焦点。这两个夺冠大热门多年来打了无数场比赛，互有胜负，实力相当，但每个人都想灭掉对方，成为唯一的老大。在短期无法提高比赛成绩的情况下，两方开始谋求使用违禁药品。
季家先在自家鸡翅膀上加了芥末，这样郈家无论多雄壮的斗鸡总是莫名其妙瞎了眼睛，连连失败。没多久郈家发现了这一秘密，心想出千谁不会啊，没有最赖只有更赖，于是在鸡爪上装上锋利的小铜钩，结果季家的鸡无一遗漏地被抓瞎了眼睛，以失败告终。
千王之王大赛进行到祭祀当天下午的总决赛，季家发现了郈家鸡爪上铜钩的秘密，大怒，派家丁和郈昭伯的马仔撕打起来。之后，郈昭伯向裁判鲁昭公投诉。
鲁昭公和季家本来就有仇——多年来鲁国政坛被叔、孟、季三家把持，百姓们只知有三常委，不知有鲁核心，令鲁昭公很没面子。怀着私心的鲁裁判，在处理投诉的时候，吹了黑哨。
他带兵攻进季平子家，把季平子抓了起来。季平子愤怒地说：“你没有细查谁的过失，就做决断，太不公平。”然后要求流亡，没被答应；要求坐牢，也没被答应。鲁裁判非得要给他红牌不可。
僵持之下，愤怒的观众们上场了。叔孟两家带兵支援，声讨无良黑哨，杀掉了郈昭伯。鲁昭公只好逃亡海外。此后在齐国给他的地盘上住了很多年，几次求助于齐国、晋国想回鲁国官复原职，都被三常委组成的政治局粉碎了。
7年后，著名黑哨鲁昭公郁闷地客死他乡，得到消息的鲁国人民放炮欢庆，另立新君。但新君再没有做裁判的权力了，鲁国政治彻底被三常委掌控，国君只能做观众了。
看看，吹黑哨，下场多惨。
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做人不能太厚道
著名的周公——也就是周公解梦的那个周公——是周文王的儿子，周武王的弟弟，陪周武王一起打下了周室江山。周武王死了之后，武王年幼的儿子成王即位，周公号称“怕天下人背叛”，就做了代主席，暂时替成王主持工作。直到成王成年，他才退居二线，把工作交接。他这个举动被后世奉为圣贤之举。
许多年后，鲁国有一名王室成员重演了他的垂帘听政，没想到结果却死得很难看。
这名王室成员名字叫息姑，是鲁惠公的大儿子，一个名副其实的厚道人。他成年之后聘了宋国姑娘做媳妇，新妇还没进门，竟被自己老爹抢走了——这样的夺妻之恨，他都没有反应。
到了惠公快死的时候，按规定应该立长，也就是让息姑接班，但惠公却立了他和儿媳in law的儿子允——这样的夺位之恨，息姑也忍了。可见有多么厚道。
惠公去世后，允年纪太小无法亲政，鲁国贵族们共同拥立息姑做代主席，效仿周公。息姑就答应了，履职之前特意声明：等弟弟长大，我是一定会还位给他的。
过了11年，息姑执政已经有了相当的基础，就有投机者开始打主意。有个叫挥的王室成员*裸地对息姑说：“百姓们都比较服你，你应该正式即位为君。让我去把允杀了吧，然后你封我为相。”老实人息姑想都不敢想这个问题，他义正词严地驳斥了挥，说：“别挑拨我干这种不忠不义的事，妨碍我成为一个正人君子。现在允已经长大了，我正打算还政于他，自己到乡下去种地呢。”
挥离开这个端不上台面的狗肉菜后，心里很是紧张——这万一消息走漏出去，日后不厚道的允知道他曾经动过这种心思，还不得报复他啊？一不做二不休，他去向允告密说息姑正打算即位，撺掇允杀掉了息姑。一个高尚的人、一个纯粹的人、一个脱离了低级趣味的人，得到了这样一个悲惨的结局。
为什么同样做好人，周公善终息姑却如此悲惨呢？是他们运气不同，刚巧被息姑遭遇上了人心不古么？of course not！在王位面前，人都是一样的，都会是贪婪的、多疑的、不顾一切的。周公没有混成息姑这步田地，是因为周公不像息姑这样傻实诚而已。
从武王在位时候，周公就已经开始给自己留后路、做准备。武王病重期间，他曾经设坛祷告，然后把一个祷告纪要封进小盒子，嘱咐日后关键时刻才能打开；代成王执政期间，有一次成王患病，他又搞了一次，也把祷告纪要封进盒子。
还政于成王后，如同历朝历代都会发生的那样，果然成王有意杀周公，周公赶紧外逃，并安排让成王看到了小盒子中的一个。成王打开纪要一看，原来是自己患病期间，周公向天发誓犯神命的是自己，恳求上天不要把惩罚降临在成王身上，而以自己代替。感动之余，成王立刻收回杀机，迎接周公回来。到周公死后，按照他的安排，成王看到了另一个小盒子里的纪要，是当年武王——也就是成王的爸爸——病重时周公向天恳求以自己代替武王死的内容，于是，周公得以国君标准治丧。
除了这种安排之外，执政期间，周公对政治对手也是心狠手辣的。管叔、蔡叔对周公当核心有不满情绪，周公当时没有说什么。后来，“管叔、蔡叔果然造反”——历史上是这么说的，不过这么简单的记载，不好说究竟有没有周公暗中的安排，反正很令人怀疑。此时周公马上做《大诰》以告天下人——看看，我可是被迫的啊，正义的啊——然后将管蔡剿灭。
另外，他很注重舆论宣传，几个关键时期都发表评论员文章《君姡А贰ⅰ都魏獭贰ⅰ娥符^》，来统一全党全军全国人民的思想维护社会稳定，表达自己没有权力图谋的决心。
所以，周公的“圣贤”，是用实力说话的，是外表忠厚心里有数的，完全不是息姑那种傻乎乎只知做好人好事不知防范，谨尊圣训而完全读不出圣训背后没说出来的话的人。教别人做好人的圣贤书，把世界讲成一个美好的跟童话一样五讲四美的地方，*裸的斗争半点没提，结果呢，把好人息姑给害死了。
独立评论人
春秋时候的吴国有个著名的贤人——名垂千古的那种，叫季札，是吴王寿梦四个儿子中最小的一个。寿梦从他小就很看好他，打算让他接任自己的职位，但是季札拒绝了。于是寿梦临死之前，只好把王位传给了大儿子诸樊。
诸樊也想拉季札进政治局，担任领导角色。等父亲丧期满后，他提出要把职位让给季札，季札推辞了。担心季札怀疑合法性不够的诸樊就组织了一个“国人坚决拥立季札”的活动，群众代表纷纷在镜头前表态支持季札进入政治局，没想到这番逼宫没有让季札顺水推舟，却把他干脆推出了决策圈。他抛弃了家室，跑到乡下耕种，以表达自己不愿入朝的决心。看到这种情势，诸樊只好暂时放弃了。
过了13年，诸樊去世，临终前，为了安排好季札做接班人的问题，他没有把王位传给儿子，而是传给了自己的弟弟，打算一个弟弟一个弟弟地传下去，直传到季札不可。
按照这个安排，17年后二弟余祭去世，王位传给了三弟余昧，4年后余昧去世，要把王位传给老四季札，可季札竟然又不要，并且逃奔到国外。吴国人民看到这个结局，万般无奈之下，只好安排老三余昧的儿子僚当了国王。直到王位问题妥善解决，季札才重归故里，承担了个使臣职位。
季札为什么死也不肯当头儿呢？经过仔细研究，我发现，其实他是为了做一名可以自由批评的无党派人士。
老大诸樊执政时期，季札曾出访各国。到了音乐大国鲁国，鲁国为他演奏演唱了各国著名歌曲，在听完每首之后，他都对歌曲所属的国家进行了一番评价：周朝教化很有基础，可惜没能达到尽善尽美；郑国政令苛细繁琐，人民无法忍受，恐怕会先灭亡；齐国远景不可限量；陈国没有良君主政，恐怕不能传承久远……
然后他去了齐国，又掺和人家的国政，跟一个当权派讨论该国大事，以旁观者的身份指出该国即将出现内乱，当权者必须交出权力才有可能避免事端——他的这番评论果然帮助该当权派躲开了一场祸事。
然后他去了郑国，去了卫国，去了晋国……到处结交政坛人物，褒贬该国政治是非，做演讲、做访谈、做顾问，很是过了一番评论之瘾。
后来僚做国王之后，他又获准出使晋国，观察各国政情，后回国汇报。只可惜那时听他汇报的人僚已经死了，他是在僚的坟前汇报的。
由上面可以看出，季札之所以拼命避免成为党内人士，就是为了能够不受影响、不受压力地做一个政治观察家、政治评论家，保持足够的独立性。而一旦成为一个国家的领导层，必然要为维护国家利益考虑，必然要为自己位置考虑，说违心的话做违心的事，还怎么保证真实客观公正呢？
周氏牙防组
强人有强人的活法，弱者有弱者的道路，那些不好说强还是弱的，也有他们自己的歪门邪道，反正靠山吃山靠水吃水靠资源吃资源嘛，实在什么都没的吃了，还可以吃历史。
曾经大名鼎鼎的周朝后来衰弱的时候，就走了这样一条道路。
由姜子牙带领的以周武王为核心的革命队伍建立的周朝，曾经代表了最广大群众的利益，代表了先进的文化和生产力，但从喜欢褒姒的那个周幽王开始，中央政府日渐衰落，当年分封的诸侯们慢慢强大起来。这些诸侯经济基础雄厚了就谋求上层建筑，于是彼此间勾心斗角乃至你争我夺越来越频繁，一个接一个成为实际上的老大。强的称霸天下，弱的只好靠拍马屁过日子。失去权力又没有经济支柱的周室此时没人进贡了，靠什么养活自己呢？还好有个周惠王心思活络，有市场经济头脑，于是他对朝廷进行了一番改制，找到了自己的生存之道——卖认证。
那时候正好是春秋时代第一个霸主——齐桓公姜小白强大的时候，周惠王为他盖下了第一个“我认可”的章。惠王10年，周赐齐桓公为“侯伯”，也就是诸侯之长。其实不管他给不给认证，霸主都是霸主了，但毕竟经过多年周室教导的老百姓，还是认中央政府这块牌子。有个认证，多少增加点合法性。这也是周氏牙防组能有机会存在的原因。
惠王死后，他的儿子发出了第二个认证。那时国内有人篡位，襄王只好外逃，靠着晋文公护送讨回了公道。为了表达谢意，襄王封已成为又一霸的晋文公为“侯伯”。这封的和被封的关系相当微妙，按说封的人应是上级，却被被封的下级两次召到外面“会谈”，这丢脸的事情，后来在历史中以“天王外出巡狩”扯了过去。
又过了些年，轮到春秋时期第三个霸主出现了，秦国打败了前霸主晋国成为新的赢家。此时的周显王再次适时出现，给出了第三个认证，这次不叫“侯伯”了，认证名直接改为“霸主”以适应新的时代要求……嗯，确切地说，适应新的客户要求。为了做到尽量让客户满意，周室还先后三次赐祭肉给秦国，为其×周年庆典仪式增光添彩。
再往后来，霸主越来越强势，已经不需要周氏牙防组的认证。此时的周室王朝资源也没得吃历史也没得吃，仅剩的一点荣耀也因为乱发认证失去了权威性，就只好靠骗吃骗喝过日子了。一次楚国包围了韩国，韩国向周借粮，周王向一个叫苏代的江湖骗子求救，苏骗子跑去见韩国的相国，说：“楚国包围韩国5个月了，一直没攻下，自己都累了，估计都有撤兵的念头。现在你们一借粮食，让楚国知道，不就看出你们也疲惫了么？你不如把一个城送给周，显出你们还很强，就能把楚国吓走了。”结果果然骗来了一个城。又一次秦国攻魏，周又借助另一个江湖骗子马犯的力量，在秦魏两国之间周旋，最后竟然骗得魏国给周修筑城墙。就靠着这些手段，周氏牙防组又维持了70多年，最后被新的先进文化代表秦国认定为非法组织，予以取缔。
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音乐爱好者统统死得很难看
前两天看历史的时候，我忽然明白了为什么大部分中国人——比如我——比较缺乏音乐细胞，比较不那么容易懂得欣赏音乐：因为懂得欣赏的音乐爱好者都遭到了无情的板砖，早早就都被灭掉了，于是在漫漫的历史长河中，音乐欣赏的传统和方法就都给冲走了。
比如战国时候，魏文侯和一个叫田子方的大臣一起喝酒听音乐，音乐爱好者魏文侯有很强的听音辨音能力，一下子听出演奏的音调有问题，指出“钟的声音不对，左边高了”。
魏文侯的音乐造诣引来的不是赞美，而是板砖。那个田子方当场嘲笑魏文侯，说了一番特义正词严的话：“君王圣明就忠于自己的职责，君王不贤明就关心音乐。现在您精通音乐，我担心您对自己的职责就糊里糊涂了。”
这大帽子一扣，你说让魏文侯怎么说？他只好表示田老师言之有理，从此之后隐藏起自己对音乐的爱好了。
还是这个魏文侯（看来真是个超级音乐爱好者），有一次向孔子的门徒子夏进行思想汇报，说：“我每次衣冠楚楚地听宗庙里的雅正之乐时都想打瞌睡，但听郑国音乐或卫国音乐从来不会厌倦。您看我这是哪里的思想改造不够呢？”
子夏马上也来了段上纲上线的大帽子：古乐平和正大、气象宽广，讲述的是修身齐家平天下的道理，是有德的君子听的；郑声卫声是奸邪*的，会让人陷溺其中不知自制；古乐有内涵，新乐只是单纯的音响享受，格调低下……
魏文侯更不