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叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。告诉人们，国民党反动派残杀了一个多么有价值的学者，摧残了中国学术界不可多得的人才！以此激起人们对敌人更大的愤恨。他暗下决心，一定要把闻一多的全部遗著整理出版，这是对敌斗争的一种方法。 翌日，成都各界举行李、闻惨案追悼大会，朱自清奋然前往并作了讲演。他慷慨激昂地介绍闻一多的生平事迹，颂扬他火一样的革命精神，控诉特务罪行，向反动当局提出抗议。他的讲话博得全场掌声，使不少听众落下了眼泪。 1946年10月７日，朱自清带家属乘飞机直接飞回北平。 历经了闻一多这“一团火”的洗礼，朱自清的思想有了很大的变化。在民主浪潮的冲刷下，他思想中的阴影开始消散，特地写了一篇《什么是文学的“生路”》，这篇文章告诉人们，知识分子的“生路”就是“做一个时代的人”。这是一个什么样的时代呢？他说，“这是一个###时代，是一个矛盾时代，但这是平民世纪”，他指出：中国知识阶级的文人吊在官僚和平民之间，上不在天，下不在地，最是苦闷，矛盾也最多，真是做人难。但是这些人已经觉得苦闷，觉得矛盾，觉得做人难，甚至愿意“去撞自己的丧钟”，就不是醉生梦死。他们愿意做新人，为新时代服务。文艺是他们的岗位，是他们的工具。他们要靠文艺为新时代服务。文艺有社会的使命，宣传载道的东西。……知识阶级的文人如果再能够自觉地努力发现下去，再多扩大些，再多认识些，再多表现、传达或暴露些，那么，他们会渐渐地终于无形地参加政治社会的改革的。那他们就确实站在平民的立场，做这个时代的人了。 至此，朱自清的思想已从学者向战士迈出了坚实的一步。 此后，朱自清的精神状态和以往大不一样了，创作欲望重又高昂起来。他的文学观也开始变了，认为文学的标准与尺度是不断发展的。 1946年12月20日，北大女生沈崇被两名美军绑架强奸，对此暴行，北京大学千余名学生举行抗暴###，并成立了北京学生抗议美军暴行筹备会，组织了5000余学生举行示威游行，抗议美军暴行。北平学生的爱国行为，掀起了全国抗暴斗争的怒潮，全国有10个城市50余万学生举行示威，要求从中国撤出全部驻华美军，废除《中美商约》。国民党反动政府大怒，立即在北平逮捕了2000多人。此时此际，北平的13名教授签名的抗议书在报纸上发表，朱自清名列第一，因此他的名字就成为国民党黑名单中的第一个。但是此时，朱自清已经毫无畏惧了。 经过几个月的工作，由他负责的闻一多全集整理已近竣工。他为全集写了一篇“序”，总结闻一多辉煌战斗的一生： 闻一多先生为民主运动贡献了他的生命，他是一个斗士。但是他又是一个诗人和学者。这三重人格集合在他身上，因时间的不同而或隐或现。大概从民国十四年参加“北平晨报”的诗刊到十八年任教青岛大学，可以说是他的诗人时期，这以后直到民国三十三年参加昆明西南联合大学的五四历史晚会，可以说是他的学者时期，再以后这两年多，是他的斗士时期。学者的时期最长，斗士的时期最短，然而他始终不失为一个诗人；而在诗人到学者的时期，他也始终不失为一个斗士。 书包 网 。 想看书来
朱自清小传（6）
1948年元旦上午，朱自清参加新年团拜，晚上又出席新年同乐晚会。晚会主要节目又是扭秧歌，他虽然身体不好，却兴奋地和同学们一起扭着。第二天，由于过于劳累，胃病复发，尽吐酸水，不能进食，身子非常疲倦，只好呆在家中静养。 一天，作家书店寄来朱自清的新书《新诗杂话》，是去年12月出版的。这本书共收文章15篇，另有一篇译文，这些作品多作于抗战期间。3月间，他的身体比以前更衰弱，只得在家休养。但他却静不下心来，把多年来写的有关语言和人情世态的短文收集起来，编成一书曰《语文影及其他》，内分两辑，一为“语文影之辑”，收文章10篇，一为“人生的一角之辑”，收文章９篇。这本书是他手订的最后一个集子，没来得及出版他便去世了（至1985年，这本书才由中国文联出版公司印行）。他还带病编辑《高级国文读本》，这是他和叶圣陶、吕叔湘合作的。前不久，他和他们俩合作编写了《文言读本》，他认为学文言该从基本学起，现代青年学文言，目的在阅读文言书，不在练习文言写作上。 在4、5两个月中，他接连出版了三本书，《语文零拾》由名山书局印行，该书收有一些书评和一些译文。《标准与尺度》由文光书店出版，收集了抗战胜利后写的22篇文章，内容很杂，有评论、杂记、书评、序跋等，其中谈文学与语言的占多数。《论雅俗共赏》由上海观察社出版，收进关于文艺的论文14篇。看到多年心血的结晶，病中的他又有了一种莫大的安慰。 5月间，上海学生发起了反对美帝国主义扶植日本侵略势力的签名运动，这一反帝爱国风暴立即波及全国。6月9日，北平学生###举行反美示威大游行。当时，国民党政府滥发纸币，造成通货膨胀，一包香烟要卖数万元。为了欺骗、收买知识分子，政府发了一种配购证，可用低价购到“美援面粉”。这一香甜的诱饵，对贫困的知识分子无疑是一个严峻的考验。 6月18日，朱自清正坐在藤椅上闭目养神，吴晗来到他家，带来一份《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》，上面写道： 为反对美国之扶日政策，为抗议上海美国总领事卡德和美大使司徒雷登对中国人之污蔑侮辱，为表示中国人民之尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂之一切施舍之物资，无论购买的或给与的。下列同人同意拒绝购买美援平价面粉，一致退还配给证，特此声明。 朱自清看毕，伸出颤抖的手，拿起笔来，一丝不苟地在宣言上郑重地签上自己的名字。 8月6日早上４点钟，朱自清胃部突然剧痛，当即被人送到北大医院，经诊断为胃穿孔。动手术后情况尚好，10日，朱自清的病情突然恶化，中午，医院电话通知清华大学校方，朱自清病危。朱自清神志还清楚，安卧在床上，看了看环守在床边含着眼泪的三个孩子，用颤抖的手抓住坐在榻旁的妻子，一字一句，断断续续地说：“有件事要记住，我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党的美国面粉。”说完吁了一口气，似乎了却一件心事，又平静地睡去。11日，朱自清的病象愈加险恶，12日８时，开始昏迷，不久，心脏停止了跳动。一代文宗与世长辞了！享年仅51岁！时为公元1948年8月12日11时40分。 txt小说上传分享
作者点评
朱自清先生是一个教师，同时是一个文学家，他一生从事教育事业，也一生不忘他所爱好的文学事业。他是一个清贫的知识分子，可以说是旧中国绝大多数知识分子的典型代表。他曾为生活所迫，超负荷地到各地讲课，每到一地，他都十分认真负责地教育学生，以自己的学识品格来影响他的学生。他对文学与社会的关系的理解过程，表现了他从一个旧知识分子成长为一个民主斗士的思想变化历程。他的正直与正气，在历次学生运动中充分表现出来。在五四运动、一二·九运动、三一八事件、五卅惨案、一二·一惨案等一连串政治事件中，我们都可以感受到他一颗正义的心在跳动，一腔热血在沸腾。他不是游弋于文学之中不闻窗外事，也不是逃避社会躲到象牙塔之中自得其乐。他用作品，艺术地表达了他对社会、对民众、对国家命运的关注和担忧，《生命价格——七毛钱》、《白种人——上帝的骄子》和《执政府大屠杀记》是这方面的代表作。他以病羸之身主持闻一多先生的遗著整理编辑工作，既是对友人的告慰，也是他自身忠厚性情的再现，更是对国民党反动派的一种无声的控诉。他尤其重视人情、亲情、友情，他的这些情感常从文笔中汩汩流出，正体现出他的一种博大慈爱胸怀。他的散文名篇《背影》、《儿女》、《悼亡妇》、《冬天》，具有浓厚的人情味，至今还能感悟众多读者。对大自然的热爱，则是他内心世界善良一面的又一种体现，《绿》、《春》、《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》等文章中充溢着他对未来生活的美好向往。 朱自清不仅给后人留下许多优秀的散文，更重要的是留给我们一笔精神财富。一种中国文人的民族气节——中国人自古以来就为人称道的骨气。当他处在生活维艰、贫病交加之际，断然拒绝美国的面粉，宁可饿死也不愿屈辱地苟活下去，临终前他对家人的嘱咐也令天下寒士闻之落泪。他一生有著作27种，共约190余万言，这一切都在他生命的最后时刻散发出耀眼的光芒。 他以自己的衰弱的生命为世人写下了最光辉的篇章，表现出中国进步知识分子最坚强的意志和崇高的灵魂，“表现了我们民族的英雄气概”。 1949年8月，毛泽东主席在《别了，司徒雷登》一文中，慷慨激昂地说：“我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些‘民主个人主义’思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。”这是对朱自清先生最好的评价，也昭示了中国进步的知识分子在历史关头所表现出的的高贵品质。
毛泽东评点张恨水
不敢当，我们共产党一向是主张和平的。正如先生小说中描写的那样，现实的中国社会魑魅魍魉太多了。华夏大地，多少年来，战火频仍，弹痕累累，哀鸿遍野，黎民菜色，尽履倒悬之苦的人民无有一日不期望和平哇！过去，我们和蒋先生打了几年仗，蒋先生把我从江西送到了陕西。后来，日本人的枪炮，又帮助我们握了手，所谓兄弟阋于墙，外御其侮嘛！现在日本投降了，我们不想，也不能再打下去了，这是大家的意愿，也是中华民族的意愿。孔子说，和为贵，我们就是为了和平而来的。我们愿以自己诚心诚意的行动，为实现和平建国的光明前程，做出自己应有的贡献。 ——摘自谭玉琛的《毛泽东与党外人士》第365—366页，河北人民出版社1993年3月第1版。 脂粉气也未必有什么不好，我看曹血芹的脂粉气比先生要浓得多，但《红楼梦》不也一样令我们叹为观止吗？我认为文艺作品的好与坏，不能在体裁上作境而言之，关键在于我们的作品，是否真实地反映了社会，刻画了社会的人和社会的事，反映出社会矛盾斗争。 ——摘自谭玉琛的《毛泽东与党外人士》第366页，河北人民出版社1993年3月第1版。
张恨水小传（1）
张恨水，原籍安徽潜山，出生在江西省广信县一个小官吏家庭，原名张心远，1914年给汉口小报投稿时，从南唐李后主《乌夜啼》词“自是人生长恨水长东”一句中截取“恨水”二字作笔名，此后，恨水便成为他的正式名字。笔名除“恨水”外，其笔名还有：旧燕、哀梨、哀、梨、并剪、藏稗楼主、画卒、崇公道、于戏、半瓶、逐客、报人、不平、我、油、大雨、杏痕、北雁、小记者、打油诗人、打油词人、东方晦、布衣、我亦潜山人、天柱山下人、天柱峰旧客见张伍的《忆父亲张恨水先生》第3页，北京十月文艺出版社1995年8月第1版。 等。此外，他还有两方印章，一曰：“程大老板同乡”，一曰：“东郭文丐”。从这些笔名中，自然可以看出他的情趣和性格，而有一些则表现了他对家乡的炽烈感情，即如“我亦潜山人”、“天柱山下人”、“天柱峰旧客”和“程大老板同乡”等。其父在父辈中排行老三，张恨水又是他的长子，自然也得到他的喜爱。张恨水年少时，其父见他聪明解事，对他抱有很大的期望，因此就给他取名“心远”，希望他志向远大，有番作为。但是根据张氏宗谱的“宗岁兆联芳，祖泽益福庆”排名，他的谱名则为“芳松”见张伍的《忆父亲张恨水先生》第13页，北京十月文艺出版社1995年8月第1版。 。张恨水喜爱家乡，熟悉家乡，更以家乡自豪。他有许多小说都是以家乡潜山为背景的，像《似水流年》、《现代青年》、《天河配》、《玉交枝》等，对家乡的习俗、人情、世风等都有详尽生动的描写。而《秘密谷》，则是直接描写天柱山的。张恨水把流传于当地的神秘谷传闻，通过丰富的想象，写成了一部寓言式的游记小说，今古人物对坐一堂，寓庄于谐，且又寄托遥深。虽然张恨水自认为这部书不成功，但他写这部书为《八十一梦》的写作打下了基础。《秘密谷》一书，数年前台湾曾有再版。 张恨水的祖父号开甲，曾任江西某县武官。其父名钰，在江西从事税务工作。公元1895年，即光绪二十一年，农历四月二十四日午时，在江西广信府（今上饶地区），一位张姓游宦之家，降生了一个哭声异常洪亮、圆头大脑的男孩，这就是张恨水。不想家人一阵欣喜忙乱之后，下午二时许，佳音又传，祖父张开甲公，接到了提升“参将”（二品顶戴）的喜报。在短短的数小时内，又是添人进口，又是加官晋爵，真乃千载难逢的“双喜临门”。这事自然轰动了乡里，男女老少少不得都来凑趣祝贺，张家当然也要来个举家欢庆了。可能祖父认为是张恨水给他带来了好运，就特别偏爱张恨水，说这个孙子是“大富大贵的命”，因此取名“芳贵”见张伍《忆父亲张恨水先生》第13页，北京十月文艺出版社1995年8月第1版。也许是命运的捉弄吧，张恨水虽然给祖父“带”来了“官运”，可是他自己却偏偏厌恶官场，既不富也不贵，一生坎坷，手耕笔耘，糊口而已。 1901年，张恨水6岁，启蒙于景德镇一家私塾。在其父的陪同下，张恨水穿上新的长衫小马褂，夹着新书包进私塾上学。那一天，张恨水向孔夫子像和先生行了礼，就是正式的学生了。他初念书，自然先入蒙学。所谓“蒙学”，就是先生只教读而不解释文义。塾里的学生年龄也是大小不一，大的十五六岁，小的只有六七岁，因而学习的进度不一样，书本也不一样。大家都坐在一个课堂上，先生又要求学生大声诵读，于是你念你的“人之初，性本善”，他念他的“子曰：学而时习之，不亦乐乎”，我念我的“赵钱孙李，周吴郑王”，就像蛤蟆吵坑般地喊破了天。在以后的十几年间，他读书的地方多次变换。恨水好学，除完成学校规定的课程外，还阅读了大量古今中外的文学作品，这不仅丰富了他的文学知识，也使他学到了不少“腾挪闪跌”的写作方法。 俗语说：“曲不离口，拳不离手。”张恨水的祖父戎马一生，虽然已是膝下弄孙了，但仍然练功不止，每日总要抽空练习拳脚。张恨水常常在官衙的院子里看他祖父练武，羡慕得了不得。其祖父见他喜欢练武，很想让他继承自己的武功，就常常逗弄张恨水。一次，他站在走廊上，跷起一条腿，另一条腿独立，让张恨水跨在上面，抱住小腿当马骑。祖父的腿上下腾挪，像马跳跃，他嘴里还发出“咴咴”的马啸声。张恨水高兴得手舞足蹈，俨然一副武士派头。祖父乘兴问他：“你愿意当英雄吗？”张恨水回答：“愿意学爹爹，跨高马，佩长剑。”祖父听后，特别高兴，特意找来一头山羊，配上一副小鞍鞯，还亲自砍竹为刀，削芦作箭，专门派了两个老兵，教张恨水在官署的大院中纵“羊”驰骋，挥刀冲杀。四五岁的张恨水全副武装，觉得自己像是置身于铁骑奔突、征鼓雷鸣的沙场上。祖父看了，发出欣慰的笑声。这苍老的笑声一直印烙在张恨水的心际，到了晚年，每逢闲话时，张恨水总爱谈起这段往事，谈着谈着，他就会忘情地呵呵笑起来。少年习武，为他以后写作武侠体裁小说打下了基础。 1912年，其父因急症于南昌去世。家庭经济来源突然中断，他被迫退学，随母亲返回潜山。当时，其母36岁就寡居，张恨水当时也只有17岁，下面还有五个弟妹。其父又没有留下什么积蓄，其母只能带领张恨水兄妹从江西回到潜山老家，靠薄田数亩过活。失学，这个打击对一个17岁的青年实在是太大了，他既感到前途渺茫，又为母亲和弟妹的生活、前途担忧。这时的苦闷和焦虑实在无法排遣，他只好钻进老书房，闷头读书。农村的夏天，蚊虫非常多，张恨水在书房独对昏黄的菜油灯，总要读到深夜，两条腿都被蚊虫叮满了包，奇痒难耐。于是张恨水想起了一个法子，用木桶盛满清水，把双腿泡进去，既可避免蚊虫的打扰，又可以使自己头脑清醒，不致打瞌睡，这样他就可以苦中作乐地读到深夜。 然而他足不出户地苦读，非但没有引起别人的同情，反而招来嘲讽讪笑。当时农村人让孩子读书，无非是想下辈人升官发财，他们对张恨水这一无所成的青年很是瞧不起，说是：“读书读成了张某人那样，还不如让孩子们种田哪！”甚至当面嘲笑他是“书呆子”、“书庸子”（庸，潜山语，即箱子）。张恨水听了这些话，既不便解释，也解释不清，就益发地躲在老书房里，看书写作，借以排遣自己的苦闷。这时他的诗词都已经有相当的基础了，他写了一本诗集、一本词集，还写了一部名叫《青衫泪》的长篇小说，这部小说从名字就能知道内容，是白话章回体，小说中穿插了不少诗词四六骈体以及小品，完全是模仿《花月痕》的套子。这些诗、词和小说，是他当时的心情写照，所谓“借他人酒杯，浇自己块垒”，可惜这些手稿都丢失了。不久，处于苦闷之中的张恨水应堂兄张东野之邀，到了上海，考入孙中山先生所办的设在苏州的“蒙藏垦殖学校”。学习期间，因生