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其实，李家疃与济南市的章丘接壤，是309国道通往周村的西大门，现存的200多间老屋子，多是清代的民居，十九世纪初的时候，李家疃有很多人到南方做绸缎、布匹生意，由于周村丝绸的质量和名声，他们买卖兴隆，财源亨通，所赚银两大多用于买土地、置房产。于是，逐渐的，半截巷，过街楼和节孝牌坊被建立在这方土地上，见证着光阴的故事。
在中国民间的秘密里，隐藏着许多的青板瓦房和家族荣耀，但李家疃是特别的，它是一个拥有花园的村庄。在村南村北各有一处，南花园名〃南寺〃，北花园名〃怀隐园〃。园内的假山池沼、奇花异石，所用材料大多由江南购运。我们可以怀想，当年草长莺飞的时候，围坐在家门口闲谈或刺绣的女人们放下手中的活计，到花园里踏青散心；下学的顽童在园子里骑墙捉蝴蝶。或许当花朵的香气弥漫了整个村庄的时候，他们的丈夫和父亲正从南方的大道上回家，带来银子和平安。我不知道给这两座花园起名子的是怎样的一个人，或许他是个本地文人、私塾先生、落魄才子，但当他徘徊在园子里，看见月影云彩的时候，他肯定采撷了那朵他爱慕的花朵。
青砖的建筑总是在庄重中透露出温暖的关怀，尤其是明清的四合院，把华丽和封闭的中国古代建筑推向了及至。我曾经在西安游走了很多次，那些仿唐式的建筑，简练、古拙、大气，而在李家疃，青砖的四合院风格端庄稳重、雕花精致细腻，让人不禁想起一句〃庭院深深锁闺怨〃的诗句来。每座主院都有宽敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等，而且几进几出，一座院落套一座院落，像一个〃九连环〃。门庭森严的四合院最适合家族的居住，巷道和门楼把建筑连接在一起，就像家族割舍不断的情义，被层层礼法和建筑拘禁的小姐们，往往会在这样的建筑里上演《楼台会》或《救风尘》，她们对世界知之甚少，所以冲破那个家族的大宅门，成了她们追求幸福的不二法门。
当时最豪华的建筑是9座不同形式的庭院，它们按照经典的中国建筑风格，被建在村庄的中轴线上，南北贯通，九门相冲。其中还留存有3座两层楼房，建筑凝练，类似碉楼的样子。这些房屋，有雕花和兽纹的瓦，过去曾经多么辉煌，多少寻常人家曾经奢望入住，但现在它们却到处落满了灰尘。
李家疃曾经有过雄壮的围墙。据记载，围墙在1859年筑围成功，高6米，宽4米，全长2452。7米，系用灰土夯实而成，用土5万余方。围墙上面可以行车走人，坦著如砥，围墙设有四门，北为白云门，南为青阳门，西为迎风门，东为豹文门。解放后墙围子拆了，〃这南城门的石头还在这里，上面的字还可以隐约看得见。〃一位老人指着堆放在墙根的石板说。
中国大概是世界上少有的既束缚女人们的身体和内心，又为女人们建立诸多纪念碑的国家。这纪念碑就是贞节牌坊，它们被修建的华丽张扬，而且通常刻有朝廷颁布的皇帝的圣旨，那些把贞节操守看的比身家性命还重要的女性们，被当作标本刻在石头上，借以提醒其他的女人们，越轨是一件很耻辱的事情，家族的荣耀会因为越界而蒙羞。但奇怪的是，对于男人们来说，他们却可以在黑夜里无限放任自己的欲望。李家疃就有两座雄伟的纪念碑，这两座节孝牌坊，一南一北，系清嘉庆二十四年（公元1819年）所建，两坊建筑全用湖青石，每块重约数吨，长约七八米，挺拔高大，如同女性博大的胸怀。其中南节孝坊，宽约5…6米，高约7…8米，坊顶青石檐下正中剩有皇帝〃圣旨〃二字，其下分两行刻有〃节孝维风王夙纶妻于氏节孝坊〃字样。站在牌坊下面，作为一个男人，我的心里有一种怪怪的说不出来的感觉，在修建牌坊的那个时代，女人必须对一个男人的爱情忠诚，而男人则对所有他喜欢的女人都慷慨给予。为了证明事态的畸形，我们就不难理解妓院和青楼为什么会在古代合法经营了。但是，中国的女子，命运是多么的不一样。
◇欢◇迎◇访◇问◇BOOK。◇
第6节：回望的目光（6）
村庄在灯光中开始模糊，在我的记忆里，李家疃永远是一个有关联的群体，在残垣断壁间埋着的木门，以轮廓和颜色存在，而矗立的地面上的建筑，尽管风尘扑面，但仍然延续着村庄的血缘。李家疃这座有花园的村庄，破败家门上的〃诗书礼易〃的横联和空气里淡淡的愁绪，像一个发黄的清代女子，坐在圆凳上，守着古老的秩序。现在居住其间的人们或许不知道这座村庄的前生今世，或许他们也像他们的前人一样在深锁的庭院中生老，但村庄正因为曾经的民间商人居住生活，演他们的悲欢离合，才能够延续传说和秘密。而我，从明亮的地方走进来，那些藏于人间烟火中的面具，才向我露出它们的花纹。
二、光阴中的丝绸
周村是〃丝绸之路〃最东边的起点之一。〃丝绸之路〃……这个经典的名称，最初出现在十九世纪末，德国著名地理学家李希霍芬的著作《中国》一书中。相传，远古时代於陵上空飞来了一只凤凰，她用嘴衔来一个蚕茧，引导人们学会了纺织丝绸，缝衣遮体。齐国自春秋以来，织工技巧闻名天下，号称〃冠带衣履天下〃。汉代皇室在齐郡临淄设服官三处，号称〃三服官〃，专事经营皇室服装和公卿大臣的朝服，并作为名贵产品经由大鸿胪对外贸易。
那时候，大批精致的丝绸从周村押解到京师长安，然后穿过那条有名的河西走廊，到达西域诸国，在这之后，这些印有周村工匠手纹的丝绸成了迷一样的传奇，或许它们被阿兰人劫掠，又经过罗马商人的手传到了亚平宁半岛。在中国通往西域的大路开通以前，中国丝绸在罗马与黄金等价，只有少数贵族妇女才穿它，以相互炫耀。
中国的丝织业，人们耳熟能详的多在江南，齐鲁虽然滨海，但在传统的映像里，山东是个以种植小麦这样的旱作物为主的农业大省，离可以生产桑麻的水乡相去甚远。但在齐国古都淄博，植桑养蚕却是人民传统的主要行业，桑园里一半种当地的鲁桑，一半是从南方运来的湖桑。太史公司马迁在《史记·货殖列传》中说到：〃齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文采布帛鱼盐。临淄亦海岱之间一都会也。〃在齐国都城治下的周村，历史上曾经桑林连成片，少则数十亩多者上百亩，周村的织工，甚至在汉成帝年间就试图研制最初的织花机。
周村的丝绸从临淄、於陵通过蓬莱、青岛等港口运往海外的历史也长达千年，于是，这个陆路〃丝绸之路〃的起点也成了海上〃丝绸之路〃的起点，这在中国的历史上是罕见的。东周时，齐国就被称为〃海王之国〃，这个山岳海岱间的古老都市，背靠泰山，面朝渤海，在那里，黄河归入大海。它的丝织手工业享誉数千年，当日市上足智善议论的齐人接踵磨肩，并辔而行，来往的草民、走卒、贩夫不计其数，精美的齐绢在阳光下闪耀着精致的光芒。今天，不知道还有多少人知道这个著名丝绸之都的前尘旧事。
丝绸，代表着奢华与情欲的丝绸，它到底是一种什么质地的物质，让无数的人为它倾注最美好的想象，让那个叫张骞的汉人背着它浪迹西域。在周村的大街上，曾经有这些经营丝绸的老字号：瑞蚨祥绸布店、裕茂公绸布店、庆和永绸布店、鸿昌义绸布店、东来升绸布庄等。还有那上千年历史的绸市街，那满目沧桑的建筑，那遗有上古之风的街道，那遥望古老丝绸之路的望云门。丝市街，长长的石板路，节次鳞比的古老丝店，空气中还弥漫着新鲜蚕茧特有的气息，栈房中还遗留着缕缕的生丝。
我在周村大街上，第一次触摸了丝绸，光滑、细腻、冰凉，用手一抖，亮汪汪的，当皮肤接触的那一刹那，有一种天然的亲和感。作为一个男人，我的手指是粗糙的、笨拙的，这些鲜美的料子彷佛生就是为女子裁剪衣服的。大匹大匹的丝绸错落有致地摞放在架子上，艳丽的红色、庄重的黑色、沉稳的棕色、清新的绿色，据说品种有双宫绸、花绢纺、烂花绡、莨绸、乔其纱、双绉、重缎、桑波缎、绉缎等。此前，对于这种神秘的材料，我所知道的是这样的泛泛的名词：唐代丝绸、宋代的织锦、元代的〃纳石矢〃、蜀锦、潞绸、壮锦。
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第7节：回望的目光（7）
在周村，众多的庙宇中间，我们可以看见只有东南沿海港口所独有的神……天后，还有在金庸的小说中出现的明教……即摩尼教的遗像，曾经有人从伊朗一路踏丝路而来，专门寻找一块刻有波斯文的石碑。世界现存的摩尼教遗址，只有中国新疆、福建和周村三处。当初，追寻丝绸的波斯商人把自己神秘的宗教也带到了这个丝绸之路最东边的商埠。
说到丝绸，我们不能不说到一种动物……蚕。一片肥大的桑叶上，最初可以安排无数个蚕的家族，这些细小的家族逐渐肥腻安宁，占据一片桑叶的王国，然后等到它们通体透明的时候，它们会在一个夜晚，吐出洁白细长的丝，这些丝柔软湿润，闪着月亮一样的尖细的光芒。我一直觉得蚕是一种圣物，它们作茧自缚，把自己放在一个空间里超越，到最后成蛹，生命在自我封闭中完成重生。蚕丝很细，其常用计量单位是定长制的〃旦尼尔〃（简称：旦），计量取值方法是：9000米长度的克重数，也就是说9000米长度的一克丝的重数为一旦。……通常一棵蚕丝只有约5旦，想象一下那是多细。用来织造丝绸的蚕丝通常是用4棵单丝合并为1棵的，大约为20……22旦。俗语说：小满三日见新茧。到了收获的季节，周村城内的丝行开始安秤收丝，那些著名的丝行，比如：永和丝店、同和丝店、复源丝店、恒和丝店、同泰丝店、同升丝店、泰来丝店、人和丝店等延续着四百多年的代销的经营模式，即代客户供销，丝行抽取2％的佣金。
蚕茧被收购来之后，就要进行缫丝，传统的手工缫丝是这样子的，先将茧置于大缸中用盐腌，防止出峨，缫丝的时候将大筐和煮茧的锅安置好，一般有两个人来操作，第一个人把腌过的茧放在锅中煮沸，用竹刷轻轻在茧上摩擦，使得茧挂在竹刷上，然后转交给第二个人。第二个人将十余个丝头上下交搭在缫车上上缫。最后，那些银光闪闪的丝就从缫车上出来了。周村开埠前后，出现了恒兴德、裕厚堂、同丰、源丰四大机械缫丝厂，是中国北方最早、也是最大的近代企业，是山东近代化的先行者。这些工厂不再满足于传统的手工织作，而是引进意大利缫丝机600余台，以蒸汽机为动力，成倍地提高了生产效率。为此，裕厚堂的开拓者李敬义，作为商人，被宣统皇帝破格授予奎文阁典籍和例授文林郎的封号，连他的夫人丁氏，也被破例封为儒人，可谓是空前绝后的殊荣。民国初年，中华民国农商部给裕厚堂的评价是〃关心试办，毅力经营〃。为表彰它为中国民族工业近代化的功勋，民国大总统颁发七等嘉禾奖章。
这些丝要被纺织成布匹的样子，然后经过印染才能够成为我们所知道的丝绸。银子市街37号有一处保存较完好的大染坊，是创办于清道光年间的东来生绸布庄的旧址。该染坊的经营模式与电视剧《大染坊》相似，先是在周村完成原始资本积累，后前往济南、青岛、天津、北京等地开设分号，业务主要是将收购来的丝绸坯布，进行染色整理，然后批发出去。清光绪年间，东来生绸布庄资本达３万两白银，客商络绎不绝，专门接待客商的厨师就有七八个。而民间流传的电视剧《大染坊》中陈寿亭故事的版本是这样的：有一年的除夕之夜，从桓台县要饭要到周村的少年张星垣又冻又饿，昏倒在一家大户人家的门口，被好心的主人收留，这家的主人就是在当时周村大街上很有名的商人石茂然。张星垣被救之后留在石家当了伙计，因为聪明机灵且为人忠厚，东家的女儿喜欢上了他，石茂然就招了张星垣为婿，并借了一笔钱给他作资金，开起了染坊，张星垣开的染坊字号叫做〃东元盛〃。其实，每一个商号在开创之初都历经沧桑，那些从民间走出来的创业者带着怨恨，带着愤怒，带着血性男儿的豪迈，但到了最后，他们的后人往往让家族的荣耀惨淡并带着耻辱。这似乎是历史发展的一个秘门，无论王朝还是百姓。
印染过后，还要把熬过的米汤或糖稀刷到绸布上，再把它们放在一只七八百斤重的带有两耳状若元宝的青石底下碾动。然后，太阳好时，那些染坊纷纷在场子里竖起竹竿，把染过的绸缎晾上。被制成品的丝绸，静静飘在时光里，夜晚暗色的面降临大地的时候，它们印制的花纹和白色的线条在黑暗中闪着幽蓝的寒光，那种光芒，一点一滴溶入黑暗，把仅有的光线全部吸引，于是黑夜更黑，而丝绸表面的光却更澎湃，它们游弋、颤抖，像暴涨的寒星落在了洁白的肉体上。丝绸，曾经在无数艳丽的宫词中被形容为女子的肉体，柔软、光滑、捉摸不定。穿着丝绸的女子，躺在熄灯的屋子里，月亮的光线从窗棂上投射下来，迷一样的让人琢磨，让人欲罢不能。于是，整个屋子充满了欲望。丝绸，把人内在的被压抑的原始冲动推向边缘。
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第8节：回望的目光（8）
在当年商道必行的骆驼崖下，虽然没有了昔日的湖光柳影，却仿佛还能听到那风声中传来的阵阵驼铃，仿佛还能看到大唐西域商人风尘仆仆的身影。华美店里，当年山一样的席包里，是优质的羊毛和驼绒。瑞蚨祥店外，一辆辆准备远行的大车上，是一匹匹金光闪闪的绸绫和锦缎。
许多年之后，历史学家翻开丝绸之路上的一处墓穴，打开的地方只露出一个窟窿，黑色的洞穴隐现着骷髅，光线在幽深的底部展成一个具体的圆柱潮气翻卷上来，腐烂于时光中的丝绸，散发着腐臭味儿，肉体和灵魂，宛若孤独的枭，永远隐藏在暗夜深处。
在周村诸多经营丝绸生意的商号当中，孟氏家族的〃瑞蚨祥〃名头最大。〃瑞蚨祥〃这个名字和孟氏家族一样带着神秘的印记。〃蚨〃是远古时期的一种〃神虫〃，一母一子，孩子出门时，母亲将血抹在孩子身上，不管它飞到哪里都能飞回家，飞回母亲的怀抱。〃青蚨〃又代表古代的铜钱，它是人们对金钱最原始的咒语，据说，有人把自己的血液也涂抹在钱币上，希望这些钱币不管流通到哪里，最终还是会回到自己的手中，而更据说，他做到了。当年孟氏为店取名瑞蚨祥，就是希望借〃祥瑞〃的吉祥意味，加上能带来金钱的〃青蚨〃，使得〃瑞蚨祥〃财源旺盛。
1868年，瑞蚨祥的少东家孟雒川开始掌管店务。孟雒川当时只有18岁，人虽然很年轻，但颇有心计，这个年轻的天才商人不仅掌管了本房开设的瑞蚨祥绸布店，而且还兼管了孟家三恕堂、其恕堂、容恕堂、矜恕堂四房共有的庆祥布店和瑞生祥钱庄，只是他更为〃关心〃瑞蚨祥的发展而已，孟雒川在瑞蚨祥中倾注了他所有的智慧，他在秘密的等待着机会，那个沾满母亲血迹的〃蚨〃像无法逃避的咒语，召唤着这个年轻人去干更大的事情。据说为了推动瑞蚨祥的发展，孟雒川经常利用职权之便，不断从庆祥、瑞生祥抽调资金，强行供给瑞蚨祥使用，于是，当他和孟氏家族的矛盾激化后，他手中的瑞蚨祥早已经羽翼丰满。1876年，25岁的孟雒川经过周密计划，投资8万两白银，成立北京瑞蚨祥绸布店，开始把生意向全国推进，并将业务扩展到皮货、丝绸、土布、洋布等不同档次几十个品种。1896年，孟雒川将周村泉祥总号和瑞蚨祥总号迁往济南估衣市街，周村瑞蚨祥成为分号。从周村走出去的瑞蚨祥迅速征服了京城的达官显贵，并扣开深宫重门，慈禧太后的寿服、袁世凯的〃中华帝国〃皇袍皆经此而做。清末民初，瑞蚨祥已成为北京名气最大的绸布店。
瑞蚨祥的东家孟雒川像〃蚨〃一样身负着传奇。据说他最喜欢茉莉花，所以他的书房窗外天井里就种着上百棵茉莉，花开时节，成片的白色花朵散发出诱人的清香，一直飘到村外。孟雒川一辈子都没有忘记买地，他最大的嗜好就是买地。每天晚上，这个疯狂的人最喜欢干的一件事情，就是拿出许许多多的地契放在面前看，他把那些地契当成最好的艺术品和人间最好的享受。孟雒川，这位曾经叱诧商海的商业奇才，未曾留下过一张照片，以至于现在我们无缘认识他的真实。但是关于他的传说却一直没有中断，有人说他高大魁梧，有人说他瘦小精悍；有人说他有三个儿子，也有人说他只有两个女儿。这个孟子的后人曾数次到邹城孟子的故居认祖归宗，却都因违背祖训、弃读从商而被拒之门外。
但瑞蚨祥最终没落了。除了战争的因素外，最大的原因还是家族矛盾。孟雒川一家是一个兄弟子侄众多的大家族，自1924年全家迁天津后，其子侄们渐渐不愿受其管束，终日吃喝玩乐，1939年孟洛川病死后，子侄们更加肆无忌惮，竞相从瑞蚨祥支钱经营私产，严重影响了业务经营，使商号日渐衰落。青蚨最终没有让这个家族世代永享富贵荣华，忘记先人血缘的后辈们，像是没有涂抹母亲血液的〃蚨〃，再也飞不回来。
周村因丝绸而闻名，在两千多年的历史中与苏杭丝绸并美神州，从某种意义上说，周村的文明是依附于丝绸这种商品的生产、流通的，没有丝绸，就没有周村。1939年出版的《现代本国地图》记载：〃周村丝织业之盛，所织绢、绉、绸、绫之属，称山东第一。〃唐代诗人白居易曾经以〃天上取样人间织〃来