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太子申生自杀后，重耳先生也被召回国都，连同一起召回的还有夷吾先生。两个人到了绛城以后，有人就跑到骊姬女士的面前打小报告：〃公子重耳和夷吾都来到国都，他们认为是您陷害了太子，故而心存怨恨，伺机报仇。〃
骊姬女士非常恐惧，公子重耳和夷吾可不是太子申生那样懦弱的人，最好防患于未然，趁他们未发难之际先将他们弄死，以解后顾之忧。因此她又在晋献公面前进谗：〃听说太子在供品中下毒，重耳和夷吾两位公子事先都知道，但却没有向你汇报，这不是合谋吗？哪有看着自己的老爹将被毒害而不声张的儿子？〃
严重糊涂的晋献公一听，觉得小老婆的话非常有理，便将因太子自杀而未能发泄的怒气转移到重耳和夷吾两个儿子身上。重耳和夷吾两位先生却没有老哥那么逆来顺受，当听说骊姬女士在老爹面前说自己坏话，想也不想的就逃回自己的封地，加强守备，准备应对随时而来的灾祸。
但逃跑也于事无补，骊姬女士横下心来要为自己的儿子扫清障碍，因此昼夜不停的在晋献公面前喋喋不休，说：〃公子重耳和夷吾连您的面都没见到就回去了，这不正是心里有鬼的表现吗？他们要是清白的，怎么会害怕父子相见呢？〃
晋献公觉得是这个道理，心中没鬼为什么不辞而别？看来是早有预谋。于是就派兵攻打重耳先生镇守的蒲城。与此同时，派出生于蒲城的宦官勃鞮去传达晋献公让重耳先生自杀的命令。
重耳先生镇守的蒲城，兵弱力寡，根本抵挡不住晋献公的军队。城破之日，我们的主人公介子推先生（十分对不起读者上帝，主人公这时才得以登场），连同其他几个誓死效忠重耳先生的臣子，一起劝说重耳先生逃亡。重耳先生无奈听从。在番强的时候，差点被宦官勃鞮的利刃伤及，幸好有惊无险，剑刃只砍下重耳先生的衣袖。
读者上帝一定非常关注这支逃亡队伍，现将详细情况公布于下：
逃亡队伍的核心：重耳先生。
逃亡队伍的成员：重耳先生（寻求政治避难的领袖）；
五贤，即五位大贤人，赵衰先生，狐偃咎犯先生（重耳先生的舅舅），贾佗先生，先轸先生，魏武子先生（五人负责外交）；
介子推先生（负责膳食、向导和顾问）；
凫须先生（负责掌管重耳先生的财产和粮食）
壶叔先生（负责负重的体力活）
……（不知名姓者数人，但绝超不过五个。）
逃亡路线：晋国→狄国→齐国→曹国→宋国→郑国→楚国→秦国→晋国
逃亡待遇：历尽千辛万苦。受到狄君、齐桓公、宋襄公、楚成王、秦穆公的友好接待；但也遭到曹共公、郑文公的白眼相加；另外还有公子夷吾派来的杀手的刺杀行为；途径齐国时曾沉湎于齐女的美色，差点忘掉复仇大计；途径楚国的时候跟楚成王定下〃退避三舍〃的约定；最后到了秦国，秦穆公将宗室女子五人嫁给重耳先生，双方缔结〃秦晋之好〃，并答应派兵送重耳先生归国；总之，重耳先生在逃亡期间，虽说遭受了个别国君的冷漠待遇，但总体情况还是不错的，既享受了美女的服侍，又捞够了翻盘的政治资本。
§虹§桥书§吧§。
第14节：介子推，与君共逃亡（4）
逃亡中最感动人的事件：介子推先生割肉奉君。
逃亡转折点：晋惠公夷吾病死，太子子圉立为国君，就是晋怀公，但是晋怀公得罪了秦缪公，而且晋国国内的许多大臣听说重耳先生住在秦国，都想作为内应，把晋怀公赶下台，而迎立重耳先生。
逃亡结果：秦缪公非常欣赏重耳先生，不仅派送五位秦国的宗室美女，而且还答应派秦国的军队护送重耳先生回国；重耳先生回到晋国后受到臣民的热烈欢迎，即位为晋文公后，派人杀死晋怀公；后来，晋国在晋文公的励精图治下，国力渐渐恢复壮大，晋文公也成为继齐桓公之后崛起的又一春秋霸主。
介子推先生在逃亡过程中虽然不是主力，也没什么影响，甚至说连事迹也没留下多少，但他仍是一个不可忽视的人物。因为自始至终，他的行为都令人敬佩，尽管有些事情以现代人的观点来看近乎愚蠢，但于当时却出于挚诚。
当重耳先生置身于艰难困苦的境地，介子推先生无私的奉献，毫不顾惜自己的血肉之躯；而当重耳先生结束逃亡生涯，登上晋国国君宝座的时候，别人都以追随者的身份邀功请赏，他却默默的走进绵山，过上了隐居的生活。
这一切应该怎样解释？介子推先生究竟付出了什么？他对自己的〃不食君禄〃的思想作何解释？接下来将为读者上帝揭开谜底。
好香的肉汤啊
由于骊姬女士制造的晋国内乱，介子推先生亦跟随重耳先生踏上了逃亡之路。读者上帝或许有所疑问。介子推先生何许人也？他在重耳先生手下担任何职位？他跟重耳先生的关系如何？他在逃亡之路上的表现若何？
读者上帝勿急，且容纳兰秋先生一一做出回答。
介子推何许人也？说实在的，这个问题不好回答，遍翻史书，强如司马迁先生都没有做出详细的记载，尽管如此，史料上还是留下了零星的纪录。他是山西夏县裴介镇人，有的史书上亦称他为介之推，或是介子，另外有后人考证介子推真正的名字叫王光之。单从姓名上来讲，介子推先生就足够让人头晕目眩。
宋朝的时候，宋真宗有感于介子推先生的事迹，追封他为洁惠侯；宋人王当在《春秋臣传》中为他立传；山西省地方史志上也有关于介子推先生事迹的记载；在今天介子推先生的故里……裴介镇东尚存有一座古墓，据说是介氏后人为纪念介子推先生而立。
关于介子推先生在重耳先生手下担任何职，也是老大难题。有的人认为是重耳先生的微臣，就是地位不高的小臣；有的人认为是重耳先生的重臣、贤臣，甚至认为介子推先生名列逃亡名单中的五贤之一，不知道五贤中的哪位要让位于介先生。
纳兰秋先生认为，介子推先生的官阶不是很高，但却是重耳先生的近臣，负责日常的膳食或是顾问，地位不是很高却十分重要，又介子推先生为官清廉，肩担道义，深受重耳先生和其他同僚的赞赏。由此，介子推先生与重耳先生的关系如何的疑问也得以解答。再补充一点，重耳先生欣赏介子推先生的为人，介子推先生亦有得遇英主之感，认为重耳先生是晋国最具潜力的政治家，将来势必会有崛起的那天。
现在只剩下最后一个问题：介子推先生在逃亡路上的表现若何。这个问题是小孩没娘，说起来话长，非要总结，可用〃割肉奉君〃四个字来表述；读者上帝不要误会，割肉奉君只是逃亡路上的一个小小的细节，万千苦难中的一个小插曲而已，然而就是这个小小的插曲，使得千百年后人们犹对当时的情景报以热泪盈眶，介子推先生的行为虽近乎不可思议，但其初衷却不容置疑，也不容鄙薄。欲知详细内容，且看下文。
逃亡最开始的时候，一切都比较正常。虽说日夜兼程跋山涉水，但逃亡的队伍精诚团结，没人掉链子。携带的食物和钱财也足够用。重耳先生毕竟是晋国的公子，富贵不在话下，既然决定逃亡，必早做了物质方面的准备。当他们未出晋国国境的时候，终日提心吊胆，前路茫茫，后有追兵，不得已夜晚潜行，白昼抽时间休息，休息的时候也选在茂密的树林或是人迹罕至的岩石山洞，大约十多天，才离开晋国的国境，到了晋献公鞭长莫及的地方。
◇欢◇迎访◇问◇。◇
第15节：介子推，与君共逃亡（5）
重耳先生终于可以松口气了。介子推先生等随从人员亦稍可放松，但仍担心有晋献公的追兵越界追缉，警惕之心不敢丝毫懈怠。重耳先生养尊处优惯了，哪受过如此苦厄，因此哀叹连连。经过介子推先生的一番安慰和宽解，重耳先生才觉悟过来，现在正是鼓舞志气勇往直前的时候，怎么能够萎靡不振呢？自己身为这个队伍的核心，最应该打起精神，让别人看到希望而非绝望。
然而事情正在发生变化。随着逃亡生涯的无限期延长，食物和钱财的日益减少，某些人的思想开始发生动摇。这里的某些人是指凫须先生，他具体负责掌管逃亡队伍的日常饮食和财务出纳，彼时的财政状况非常糟糕，只有出而没有纳，而且队伍赖以生存的粮食日渐减少，不日即将消耗殆尽，却缺乏任何增加粮食的措施。凫须先生对现况了如指掌，断定逃亡队伍过不了几天便得解散，因为没有谁可以抵御饥饿的威胁。
凫须先生如是想，头脑中浮现出饥饿不日降临的窘况。饥饿可以使君臣互为仇雠，而原因则是争抢一碗小米粥。凫须先生为了避免这种情况发生……君臣因为抢粮食而大打出手，传出去好说不好听……又不想使自己成为饥饿的牺牲品，他在逃亡队伍中的地位仅高于壶叔先生，力气却又弗如，一旦因缺粮而引起争执，地位低的争不过地位高的，力气小的抢不过力气大的，为了自己的安危着想，凫须先生决定私携钱粮潜逃，以目前所剩的钱粮，在一个不被认识的地方，尚能过上小康生活。
人不为己，天诛地灭。凫须先生为了一己之私，置逃亡集团于不顾，此种不仁不义的丑恶行径令后人不齿。事情发生后，重耳先生又重新陷入萎靡。人生不如意事常八九，这也是寻常道理，但没想到漏屋偏逢连夜雨，破船又遇顶头风，怎一个〃惨〃字了得！
这一日行至羊舍，即今天山西省洪洞县，夏日炎炎，赤色千里，逃亡队伍在没有钱粮的条件下已经苦行数天。饥饿和疲劳像是一种魔咒，笼罩在众人头上。重耳先生任是志在千里的人，也熬不住口干舌燥的折磨，再加上饥肠辘辘如鼓，只得匍匐于地，幻想着曾经山珍海味的日子，希望借此能产生足够的涎水，以解焦渴。
介子推先生看到重耳先生的饥渴和愁苦，心中很不是滋味。为臣之道在于忠君，现在重耳先生身临绝地，做臣子的应该为君纾难，万死不辞。介子推先生决定为重耳先生献上自己的赤心忠诚。
于是，当众人寻找粮食而不得的时候，介子推先生悄悄避开众人，拿出随身携带的锋利匕首，在自己的大腿上割了一块肉，然后煮成羹，双手捧给早已饿得头脑发昏的重耳先生。
真佩服介子推先生的勇气，纳兰秋先生写到此处，也拿钢笔在身上乱杵，但一有疼痛，就会丧掉信心，万难再进行下去。介子推先生割肉的行为是一个过程，伴随血与痛，要不是有忠贞的信念，打死也难以下刀。
饿昏的重耳先生猛然嗅到肉香，本能的精神一振，睁开双眼说：〃啊，好香的肉汤呀！〃他老先生顾不得多问，端过就喝，喝完后面呈喜色，满足地一抹嘴，口里连连称道：〃好香，如此美味的野味肉汤，是哪位爱卿猎来的？〃
众人面面相觑，都被介子推的忠心所感动，纷纷注视介子推先生，以献上自己的崇敬。重耳先生随着众人的目光看去，发现介子推先生面色苍白，大腿处的衣服撕裂，鲜血迸流，一下子明白了。他扑过去抱住介子推先生，感激地哭诉：〃先生，内乱平息后，一定报答足下的大恩大德！〃
正在此时，介子推先生的忠心感天动地，天际忽然吹来一阵凉风，俄顷大雨倾盆，连日而来的饥渴焦灼得以缓解，附近的百姓听说晋国的公子逃亡到此，因感念其在晋国的恩德，纷纷来献粮食。重耳先生亦得以重新鼓舞，继续逃亡，直到最后的凯旋而归。
我的生命我做主
经过长达十九年的逃亡生活，重耳先生得以在秦缪公的支持下，重新返回故国。
之前，重耳先生有过一次归国的机会，但因为机会不成熟而被迫放弃。事情发生在晋献公山陵崩后，晋国陷入内乱，里克先生杀死骊姬女士的儿子公子奚齐，迎接重耳先生回国复位。重耳先生彼时逃亡在外，国内缺乏支持力量，因而谦说自己资格不够，请里克先生择贤而立。里克先生无奈只好另请夷吾公子回国即位，是为晋惠公。因重耳先生的一念之差，导致逃亡路上凶险倍增，夷吾先生不但不感激重耳先生的谦让之意，反而以怨报德，派出连环杀手，欲置重耳先生于死地，以免将来威胁自己的君位。
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第16节：介子推，与君共逃亡（6）
这次回来，重耳先生踌躇满志，不仅得到了秦缪公的支持……秦缪公亲自护送到秦晋边界，分手后拨给重耳先生两千军士以作后盾；而且晋国国内的支持力量也异常活跃，晋惠公的儿子晋悼公不得人心，大臣们纷纷表示愿为内应，迎接重耳先生回国。
重耳先生归国后，即位为晋文公，并将晋悼公子圉先生斩首，以答谢秦缪公的支持（子圉先生曾得罪秦缪公）。由于深知国君之位的来之不易，晋文公即位后倍加珍惜，以一种〃老骥伏枥，志在千里〃的精神操心国事，使晋国的国力蒸蒸日上。
亚圣孟子曾云：老天要想让某人承担大任，必会事先磨练他的心智，让他历尽艰辛困苦，使他感到绝望，这样他才会奋发有为，做出一番令人惊叹的伟业。晋文公就是这种情况，他在逃亡的过程中，吃尽了人间所有的苦难，饥饿，困乏，白眼，冷漠，绝望，甚至自杀，但最终还是挺过来了，大难不死，必有后福，这种论调未必是误打误撞，而是蕴含了〃千淘万漉虽辛苦，淘尽黄沙始到金〃的境界。
晋文公政治修明，老百姓深受其惠。他没有忘记那些曾经跟随他流亡的有功之臣，于是举行盛大的宴会，把同甘共苦的臣子都请来，君臣畅谈，抚今追昔，感慨万千。席间论功行赏，功劳大的封给食邑，功劳小的奖给爵位。
就在赏功的时候，周王室发生内乱，周襄王因为他的弟弟王子带发动政变而逃亡郑国，派人向晋文公告急。晋文公认为这是重振晋国威望的重大机会，于是派兵杀了王子带，并护送周襄王归国。这件意外事情的发生，使得晋文公中途离席，充当周襄王的帮手去了。宴会也因君主的离去而索然无味。
介子推先生并不在当场，他对邀功请赏的行为深为鄙薄。这种态度可以从他和老老娘的一段对话中窥得一二。
介子推先生说：〃听说不少人参加了国君的赏功宴，真是恬不知耻。晋献公有九个儿子，至今只剩下国君一人。惠公和悼公因为刻薄寡恩而无人依附，导致众叛亲离，使得治理晋国的大任转移到国君身上。这一切都是天意所为，都是顺天应时自然而然的事，别人有什么功劳可言？可那些愚蠢的人却不晓得这个道理，花言巧语地去讨封赏，认为国君得以即位，是他们的功劳，这不是自欺欺人吗？偷窃别人的财物尚且称其为盗贼，何况是贪天之功以为自己的功劳呢？下面的臣子一心求赏，上面的君主赏赐奸邪，我怎能跟这些人同流合污？〃
介子推先生的老娘说：〃儿啊，你的思想太偏激了。你这样做即使死了，谁又会知道呢？不如也去邀功请赏，要不然将来会有怨言。〃
介子推先生说：〃明知道这种行为不对还去效法，罪过就更加严重。况且我已口出怨言，就不能再食君禄了。无功而食禄，天下哪有这样的糊涂事？〃
介子推先生老娘说：〃那不如尽到人臣的职责，把你的道理告知君主，让他也纠正自己的行为。〃
介子推先生说：〃言语就好比身上的饰物，我们现在应该做的是将身体隐藏起来，饰物还有什么用呢？如果去跟君主把道理讲明白，告诉他之所以能有今天乃是天意而非臣下的功劳，就好像给身体带上美丽的饰物，这与求得显耀有什么区别？儿子不愿这么做！〃
介子推的老娘一听，知道儿子决心已定，就对他说：〃既然你坚持自己的想法，为娘的就和你一起隐居。〃
于是，介子推先生携带老娘来到绵山，过起了隐居生活。介子推先生在隐居生涯中充当的是一个樵夫的角色，虽然没有食邑和爵位，但却自食其力心安理得。这种精神和勇气令人崇敬。无论古今，人们大都削尖了脑袋往富贵门里钻，介子推先生甘心隐居，做个与世无争的砍柴人，这种勇气比不畏生死更加难得。
有人认为介子推先生在做秀，认为他是在演戏给晋文公看，你看你谁都封赏了，为什么没有封赏那个割肉给你吃的人啊。这种观点至今深有影响，而且持有这种观点的人还可以拿出《史记》中的记载作为佐证。
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第17节：介子推，与君共逃亡（7）
《史记》中记载，因为介子推先生不仅没有得到封赏，反而跑到绵山隐居起来，于是有些人就站出来打抱不平，这些人在宫墙上打出横幅，上面写着：龙想飞到天上去，得到了五条蛇的辅佐；现在龙已飞到云端，四蛇各得其封赏；只剩下一条蛇，怀着怨言跑到山上；它在飞龙饥饿的时候，曾割下自己的股肉。
晋文公知道后，觉得对不起介子推先生，就请介子推出先生来做官，被介子推先生拒绝了。晋文公不得已，将绵山圈起来作为介子推先生的封疆，以保全他们母子的生活。
将介子推先生心甘情愿的隐居，描写成为别有居心的做秀行为，这是有悖于介子推先生的本衷的。仅有的史料可以证明，晋文公当政后，及其余下之年，介子推先生始终没有当官，可以说是没有露面，一直陪伴着自己的老娘隐居绵山。这是对持有介子推先生做秀的观点的人的最有力也是最坚决的驳斥。后世更有宋真宗追封介子推先生为〃洁惠侯〃，这才是真正的别有居心，介子推先生不愿封侯，不愿食君禄，乃是发乎本心，并非矫饰做秀，这与当初割肉奉君的事迹如出一辙。
至于介子