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但李清照有李清照的打算，张汝舟也有张汝舟的打算。你想，李清照一个快五十岁的人了，又刚死了丈夫没几年，张汝舟怎么会主动来追求她呢？
其实道理也很简单，那个姓李的将军，可以为了李清照的文物而趁兵变席卷文物逃亡，这个张汝舟就不能为了李清照的文物而结一次婚吗？
可结婚后，他发现如意算盘打错了，李清照发现了他的真实目的，并不肯将剩下的文物交给他，这个张汝舟于是在婚后原形毕露，不仅不断地胁迫李清照交出文物，还对李清照拳打脚踢，施以家庭暴力。
要换作是其他任何一位女子，在那个封建时代里，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁错了男人，也只得认命罢了。所以和李清照同时代的朱淑真，就是因为嫁错了人，才写下了伤心的《断肠集》。但伤心归伤心，在古代只有男人休妻的事儿，又不可能让女人来休夫，所以朱淑真也只能哀伤罢了，却不能做些什么。
3 一路青山携绿水，琴瑟款款两温柔（6）
可李清照不然，她毅然决然地要跟张汝舟离婚，张汝舟冷处理，李清照就把他告上了衙门，也就是“咱们法院见”！因为李清照揭发了张汝舟骗官的事实，张汝舟最终被除去官职，发配外地。按宋朝的法律，这样李清照就可以与张汝舟解除婚姻关系了。但按照宋朝的法律，“讼夫”也是要判刑的，所以，李清照最后虽然离了婚，逃离了张汝舟的魔爪，但也因为告丈夫犯了“讼夫”之条，被投入大狱。幸好在她弟弟的营救下，李清照在入狱后九天就被放了出来。
我们回过头来看，年至半百的李清照为什么肯下嫁给张汝舟？而她为什么又在与张汝舟结婚只三个月后就坚决地通过法律的手段来要求离婚？要知道，这在当时可都是惊世骇俗的举动。我个人觉得，其中一个重要的线索就是两个字——“文物”！或者说，是她和丈夫赵明诚积一生心血收集起来的文物！这在李清照心目中的地位太重要了。一方面，这些文物本身的价值就无法衡量，让它们毁于战火或是落入坏人之手，那都是一种文化的灾难；另一方面，这些文物可是她和赵明诚一生心血的结晶，也是他们美丽爱情的见证。
这就要说到李清照与赵明诚的爱情让人羡慕的地方了。
我们说情投意合是爱情的先提条件，所以古人常用“郎情妾意”这个词儿来描绘恋爱中的男女。但这只是恋爱中的男女，到了婚姻里，只靠情意绵绵是维持不了多久的，因为从心理学来看，“情”和“意”的心理活动都是一种纯粹感性的心理活动。因为是感性的，所以它的持续性并不强。要想加强它的持续性，就必须加入理性的添加剂。所以从爱情到婚姻，最理想的模式是情意相投之外，还要加上志趣相合。这一点，李清照做得非常聪明。
我们前面说过，从现有的史料来看，李清照和赵明诚夫妇几乎就是整个宋代最有名的文物收藏家与鉴赏专家。赵明诚是个当之无愧的金石学家，而李清照在嫁给赵明诚之后，自觉地向赵明诚学习，很快也成为了一位杰出的金石学家，这就可以看出李清照的聪明来了。李清照作为杰出的文学家，其文学功底自然是非常深厚的。但文学创作与金石学也就是现在文物艺术科学还不完全是一回事儿。我们不知道她有没有刻意地去迎合丈夫的这个爱好，但我们知道她在嫁给赵明诚后，很快地将志趣爱好与丈夫协调一致起来，从而营造出真正志同道合的二人世界。这无疑为二人幸福的婚姻生活奠定了最为重要的基础。
他们经常一起去旧市场上淘字画，当时赵明诚还在太学，收入是非常有限的，而赵家与李家在他们婚后都没有给他们什么资助，二人经常拿换季的衣物去典当，再拿典当来的钱去买字画。细心的赵明诚在买完字画之后还经常为李清照买些新鲜的瓜果，然后两个人经常通宵达旦地温酒赏画，其乐融融。这样的夫妻生活实在是让人羡慕。
赵明诚不仅是在生活上很关心李清照，而且在许多事情上能很体谅李清照。最典型的例子就是当政治运动影响到他们的生活时，他们还能相濡以沫，互相扶持。
当年宋徽宗起用蔡京之后，###执政，开始对旧党进行清算，以苏东坡为首的元佑党人成为政治运动清算的对象。凡被朝廷认为是元佑党人的一律罢官去职，儿女发配充军，子女已嫁人者也必须要被逐出京都。而李清照和赵明诚的父亲刚好一个是###一个是旧党。李清照的父亲李格非号称“苏门六学士”之一，那毫无疑问是元佑党人之一。而赵明诚的父亲也就是李清照的公公赵挺之却是###的重要成员，当时任副宰相。李格非受到政治清算，而这边清算他的也正是他的亲家。
对于这样的情况，李清照作为一个儿媳大胆地给公公上书，以“何况人间父子情”为由请求赵挺之为营救李格非施以援手。可赵挺之在当时的政治环境下并没能做什么，李清照很怨懑，就写诗嘲讽公公“炙手可热心可寒”，也就是说你权势倾天，却让亲人心冷如此。对于李清照的这种要求和表现，赵挺之当时完全采取了沉默的姿态，事实上他自己也深处政治漩涡里，事实证明蔡京收拾了旧党之后，就开始收拾他了，没过多久，赵家也遭了难。
3 一路青山携绿水，琴瑟款款两温柔（7）
但赵明诚对这件事儿的态度就不一样，虽然我们不知道他在其中到底说过什么，做过什么，但我们知道，在朝廷对元佑党人的清算过程中，赵明诚照样买苏东坡等人的字画，照样收藏元佑党人的文物，照样和元佑党人的后代李清照一起欣赏并收藏那些被朝廷明令禁止的元佑党人的作品。要知道，这在当时可都是犯法的，这就像文化大革命的时候，妻子已经是右派了，而这个丈夫还整日跟自己的右派爱人一起去欣赏那些被批为“资产阶级毒草”的西方文学名著。这无疑是在用实际行动支持着李清照。
这种境界让我不由得会想起罗大佑的那首名曲：《爱人同志》！我记得那歌里好像有过这样的词：“在这批判斗争的世界里”，“我的灵魂进入了你的身体”。我相信，赵明诚的这种爱一定进入了李清照的灵魂与身体里。所以李清照在她后来的作品里，一遍遍地回忆和赵明诚一起饮酒、赌茶，一起猜字、读书，一起逛街购物，一起踏雪寻梅……这种志趣相投、情意相合境界，我想是因为有着坚实的生活的基础。
可有些人就是不相信会有这么完美的爱情与婚姻。
一直以来都有些学者，从解析李清照的词作入手，努力地分析她某些婉约词中哀婉情绪的来源。还真给他们找着了，他们认为李清照词中所用的某些典故明显是指责赵明诚，尤其是指责赵明诚发迹后对自己的疏远，并暗示赵明诚后来有纳妾或移情别恋的行为，而李清照这样抒写时是满怀着控拆的情绪的。
我们说，一切完美都是相对而言的，哪里有果真完美到无瑕的碧玉呢？爱情与婚姻就更是如此了。李清照与赵明诚一直都没有孩子，虽然原因多半儿是在赵明诚，但连李清照自己也都一直耿耿于怀，更何况那又是一个“不孝有三、无后为大”的封建时代，这当然是他们婚姻生活的遗憾所在，由此引发夫妻情绪上的低落与哀叹也是人之常情。因此就算赵明诚去纳妾，也是可以理解的，况且宋人蓄姬与蓄妾那是非常流行的，甚至是士大夫生活中的一种代表现象。我们前面说过的苏东坡在这方面就很有名，所以赵明诚即便纳妾，在当时的环境下也无可厚非，而个性非常要强的李清照对此表现出情绪上的起伏也是正常的，不能说这就引发了他们的婚姻危机。由此入手，彻底来否定李清照与赵明诚的恩爱生活，我个人觉得，那完全大可不必。
西方人对爱情与婚姻有个说法，是说上帝把人一劈两半儿，然后扔在人群里，所以生命的意义就是要去找寻你的另一半儿！我想对于李清照来说，她应该是幸运地找到了她的另一半。赵明诚和她的夫妻生活，可谓琴瑟之合，丝丝入扣，那个她曾经深爱的丈夫，正是她生命里不折不扣的“另一半”啊！
说到琴瑟之合，按成语接龙的思维，我会想到《三国演义》所说的“分久必合，合久必分”。对于陆游与唐婉来说，从“琴瑟之合”到“合久必分”，大概是最无奈的宿命！怎样的相思，才能破解这场真爱的谜局呢？
请看下回：陆游与唐婉的故事——“沈园，跟往事干杯！”
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4 伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来（1）
——陆游与唐婉的故事
南宋绍兴十四年，也就是公元1144年的一个秋日的午后，也就是在六十多岁的李清照独自在庭院深深中思念她的爱人赵明诚，写下悲情之作《声声慢》的时候，20岁的陆游，在那个下午，迎娶了唐琬为妻。他们的结合，到底是开启了另一段幸福呢？还是开启了另一段痛苦呢？
事实上，所有的痛苦，之所以特别痛苦，都是因为当初的幸福，都特别的幸福！
陆游和唐婉，那绝对是郎才女貌，天作之合；才子佳人，人间绝配！况且，两人还是姑表亲，唐婉是陆游的表妹，两个人两小无猜，自幼一起长大。大概小时候就经常玩过家家，唐婉不知道在游戏里做过多少回表哥的新娘，如今好梦成真，那真是叫如愿以偿。陆游又何尝不是呢？所以从过家家，过到了成了家，这种水到渠成的爱，简直就让这小夫妻俩沉浸其中，难以自拔了。
于是物极必反，就像《倚天屠龙记》里那个专门拆散人家美好爱情的灭绝师太一样，唐婉的婆婆、陆游的母亲、我们简称为“陆母”的那个老女人，以雷霆万钧之势出现在陆游和唐婉美满的夫妻生活里，并最终生生拆散了这对人间的鸳鸯。
看到这样的结局，我们不禁会问，陆母干嘛要这样呢？要知道她可是唐婉的亲姑姑啊，她原本对唐婉这个儿媳很看得上眼的，所以她才会为儿子定了这门婚事。可婚后怎么会对她亲自选定的儿媳越来看越不顺眼呢？要知道，唐婉的性格史书记载是“温婉柔顺”，并不像《孔雀东南飞》中的刘兰芝一样是个典型的女强人，按道理她不应该会与陆母有什么生活中的矛盾，她怎么就得罪了这位本来还蛮喜欢她的婆婆的呢？
这就不得不要说到中国古代婚俗文化中的一个重要现象了，那就是姑表亲、姨表亲这一类的近亲结婚。
《左传》里说“男女同姓，其生不蕃”。蕃是茂盛的意思，不蕃就是不茂盛了，也就是说男女宗族同姓间结婚，后代繁衍是不会茂盛的，这多少意识到了一点近亲结婚的危害。于是儒家继承了这个说法，严禁同姓之间的近亲婚姻。但限于当时的科技条件，这种认识毕竟还有很大的局限，以为只要同姓间近亲不婚就完事大吉了。于是姑表之间、姨表之间，也就是只要不同姓的近亲之间的婚姻就不违反礼教，反而达到亲上加亲的作用。
你看我们前面讲过的苏小妹的原型苏洵的女儿苏八娘，就是嫁给了自己的表哥程之才。本来苏洵是不愿意这门婚事的，所以他后来在一首诗时里后悔地说“汝母之兄汝伯舅，求以厥子来结姻。乡人嫁娶重母族，虽我不肯将安云。”就是说这门表亲间的婚事我开始就不情愿，无奈亲戚的面子难驳，而“乡人嫁娶重母族”一句则是说，姑表亲、姨表亲实在是当时很流行的婚嫁风俗。事实上不仅苏家所在四川是这样，基本上全国各地都是这样。比如《红楼梦》里的贾宝玉，不论最后是娶林黛玉还是薛宝钗，其实都是近亲结婚。甚至一直到新中国建立前，这种风俗依然盛行。比如说电视剧《霍元甲》的故事，那已经是民国时期了，而霍元甲的情敌就是赵倩男的表哥龙海生，这说明赵倩男与龙海生本来定的就是姑表亲。
事实上从现有的一些历史个案来看，这种姑表亲、姨表亲所导致的婚姻往往矛盾更多。这里面至少应该有这样几个原因：
第一，就是近亲结婚造成的繁衍恶果。虽然近亲结婚有百分之十到百分之二十左右的后代是正常的，但大多数情况会导致生育畸形，或后代的智能低下，孩子是家庭的希望啊，这自然会导致家庭的不幸。
第二，近亲结婚也会导致家庭成员之间关系的复杂化。“亲上加亲”的一个后果是人与人关系上的“乱上加乱”。其实人与人之间是需要一定距离的，亲戚与亲戚之间也是这样，你看四世同堂，同住在一个大宅门儿里的，很少没有矛盾的。
第三，就是近亲结婚会导致婆媳之间的关系更加复杂与微妙。按道理，婆媳间若有姑姑、姨妈的这层关系，应该好沟通些，但在封建家长制的环境下，在多年媳妇熬成婆的变态心理下，反而会使得以前的了解变成一种变本加厉的控制手段。所以这种环境下的媳妇更难熬。你看苏小妹、唐婉、清代的芸娘，历史上嫁给表哥的几位有名的女子，其婚姻悲剧大多相同，都是自己的亲姑姑变成了恶婆婆，所以我以为这其中多少还是有些规律性的。 。。
4 伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来（2）
当然，具体说到唐婉与陆母的关系，我以为关键原因还是在于陆母的变态心理。
我们先来看看有关陆游休妻原因的常有的几种说法。
最有名的一种说法是南宋刘克庄的《后村诗话》里记载说，陆母“恐其惰于学也，数谴妇。”也就是说陆母望子成龙，怕陆游沉浸在儿女情长的温柔之乡中不能自拔，耽误了学业，所以要他将妻子休了。这实在有些莫名其妙。我们说小夫妻太热火了，可以让他们保持点距离，但没必要把距离拉大到离婚啊。唐婉又不是河东悍妇，整日非要与陆游卿卿我我。她可是一个贤惠的妻子，怎么可能会因为自己而影响丈夫的前程呢？
另一种是说陆母觉得女子无才便是德，而唐琬偏偏才貌双全，这让她看不下去。其实这种说法根本站不住，因为陆母本人就是出生书香门第，知书达礼。如果照这个逻辑推理，那么她自己岂不是也应该被陆游他爹给休掉？
还有一种是说因为儿媳过于优秀，而陆游对唐婉又言听讲从，使陆母有了儿子“娶了媳妇忘了娘”的隐忧。事实上，我们知道陆游是个少有的极听话的大孝子，父母之命，就是他头顶上的天。否则，他后来也不会有后来谨遵母命而把唐婉休了。所以这种说法似乎也不能成立。
当然，唐琬不孕，一直没能为陆家生个儿子，这倒是一个蛮关键的因素。“不孝有三，无后为大”，这种观念，在封建家庭里根深蒂固，所以陆母不能接受唐婉没生孩子的现实。但李清照也没生孩子呀，也没见赵明诚休了李清照嘛。在那个时代，想传宗接代男人可以娶偏房、纳妾，没必要一定要休掉原配夫人啊？所以曾经深爱李清照的赵明诚后来也纳了妾。所以仔细地想，这似乎也不是问题的根本所在。
以上这些原因，似乎都不能成为让陆母赶走儿媳的充分理由，况且我们前面也说过，以唐婉的性格，她也根本不会主动与陆母产生什么矛盾。所以问题的症结只能是陆游他妈的心理有问题，肯定是恋子情结太重，导致了心理变态。这种事儿，就是放在现在社会也不稀奇。有的做母亲的，看见儿子媳妇儿过于亲密，心中就不快，就像是喝了山西老陈醋，直冒酸味。心的话儿子本属于我的，当年吃尽辛苦，好不容易拉扯大，一转眼，就被别的女人给骗走了。那歌里唱“没妈的儿子像根草”，这没儿子的妈自然也难免怀着野草一样的心理。待星火燎了荒原，那野火一样的毁灭心理就变得难以压抑。所以看着小两口恩爱甜蜜，自个儿心中怎么也不是滋味，出于嫉妒，非拆散他们不可。
所以我觉得这极有可能是真正的原因所在，是陆母的私心作祟，宁愿让儿子不快乐，也决不给儿媳幸福。只可惜那时候没有心理医生，有的话，陆游可能只需要到人民医院替老妈挂个号，可能就能解救他和唐婉的美满婚姻。
就这样，这对人间的绝配，在陆母的压力下，就要和爱情说再见了。陆游是一个出了名的孝子，虽然苦苦哀求，但母命难违，最终无法挽回，只能“与妇诀”。
最可怜的是唐琬，她可能死也想不通，相爱，会是一种罪！不过，更让她想不通的是，那个在暴风雨之夜出生在淮河舟船上的诗人，那个后来金戈铁马抗击金兵的表哥，竟然不敢争取自己的幸福与爱情，在一纸休书上羞答答的签下了大名。
陆游和唐琬分手之后，各自建立了新的家庭。在父母的安排下，陆游娶了王氏为妻；唐琬也在父母的逼迫下，改嫁了赵士程。从此，他们开始了各自的新生活，一切都波澜不惊，就像徐志摩诗里说的那样，他们好像是偶然“相逢在黑夜的海上”，却最终“你有你的，我有我的——方向！”
现在我们来看陆游的诗作，从休掉唐婉之后的几年里，陆游渐渐不再提这些事，这就像沉淀过的历史被尘封在心灵的湖面下，但只要有颗石子，哪怕只是一颗小小的石子投入湖心，立即就会激起满湖的涟漪。这颗石子在六年后的一个春天，被投进了陆游的生命之湖里，搅动了他一生的涟漪。
六年后的一个春天，在陆游和唐婉都渐渐抚平各自的心灵创伤的时候，他们偶然在一个叫沈园的地方相遇了。
4 伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来（3）
对于陆游和唐婉来说，这场相遇是不幸的。但对于这个叫沈园的庭院来说，却是一种巨大的幸运。因为作为一个宋代的园林，能够一代代传下来，到现在还依然有名，大概全中国也只有绍兴的沈园了。这种幸运是因为它就是那颗搅动了一湖春水的小石子，而这一切的见证如今只有题在沈园墙壁上的两首词。
两首词，只一个词牌，都是《钗头凤》，一首是陆游所作，一首是唐婉所作。两人并非同时所作，陆游看了唐婉的词后抱憾终生，而唐婉看了陆游的词后，却香消玉殒。这两首词是怎么来的呢？
据陆游回忆，他是在绍兴二十二年（公元1152年），也就是他28岁那年的一个春天在沈园这个地方遇见唐婉的。当时唐婉和他后来的丈夫赵士程正在沈园游春，�