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康有为的《上清帝第六书》，其核心是设立专责制度建设的制度局。但是，制度局一设，原有的行政体制势必或瘫痪或废除，原有的官吏队伍也随之面临着下岗再就业的危机。这样一来，原有的官吏队伍人心惶惶，大部分人都站到了变法的对立面，并极力批评康有为等人动机不纯。
在这些人看来，康有为等维新派目前不过是权力的边缘人，他们变法的目的，实质上是试图通过设立新机构来夺取权力而已。尤其是康有为提出在各道设立民政局的建议，更是被反对者认为是试图以民政局夺取各省督抚将军之权。反对者抱怨说，如果朝廷听任康有为这些人胡作非为，其最后的结果不是中国走上强盛的发展道路，而是“天子孤立于上，内外盘踞皆康党私人，祸将不忍言矣”。
由于反对者的势力太过强大，康有为觉得完全依赖清廷内部的力量去推动变法具有相当大的困难。于是，他又将精力转向民间，期待民间的维新力量能形成相当的气候，以配合他们这些政治边缘人一道去推动清政府的政治体制改革。
于是康梁等人又想起了组织学会的办法。康有为先是策动在京的广东应试举人及各界名流二十余人成立了粤学会。在维新派的组织下，关学会、闽学会、蜀学会等也相继在京成立。1898年4月，在各省学会的基础上，康有为联络邀请御史李盛铎出面成立了以“保国、保种、保教”为宗旨的保国会，并准备在北京、上海设立总会，在各省、府、县设立分会。随后，保浙会、保川会、保滇会等也相继成立，维新变法的浪潮一时激荡全国。
保国会的成立，使保守派与维新派的斗争更加激化。保守派们攻击保国会“保中国不保大清”，“名为保国，势必乱国”，并恐吓康有为“僭越妄为，非杀头不可”。但光绪皇帝不为所动，他认为，“会能保国，岂不大善”，所以保国会虽然连遭弹劾，但未被查禁。
但是，由于保国会并不是一个严密的政治组织，它的成员参加动机也各有不同，因此，在保守势力的攻击恫吓之下，一些人畏祸退出，包括出面发起保国会的御史李盛铎，他看到风头不对，竟也转而掉头攻击保国会，结果保国会在连续召开了三次大会后，由于出席会员大为减少，最后不得不停止###。
然而保国会虽然停止了，但朝廷中变法的舆论氛围越来越浓了。为了开风气，造舆论，康有为等人在北京又创办了《万国公报》，每日随《京报》附送给朝中大臣。经过《万国公报》的一番舆论轰炸，尤其是在翁同龢和孙家鼐等帝党官僚的暗中支持下，康有为筹组团体的活动已经取得了实质性进展。
当时需要的，只是一个时机了！
8．1、红灯照，红灯到
此国难记实际所指是庚子年事，即义和团之乱导致八国联军侵入北京，慈禧太后仓皇出逃之事。义和团旧称“拳匪”，本不足为道，但机缘巧合，其挂起“灭洋”大旗之日，正好是慈禧太后欲废绌光绪帝之时，由于废帝举动被各国公使所抵制，慈禧太后因而怀恨在心，竟然将义和拳合法化，尔后又“悍然”向当时世界上主要强国宣战，其行事之乖戾荒唐，实在是骇人听闻，为古今中外之罕见。以下传奇就像一个多彩的画卷，重现了在一百多前的那场风潮和躁动中，晚清政府的风雨飘摇、官员士兵的无能和贫民大众的愚昧无知。
8．1、红灯照，红灯到
甲午战争后，天津北乡发生了一件怪事。
当地河工在挖河渠的时候挖得残损石碑一块，上面刻着些文字，由于时间久远，大多数都已经被浸漫腐蚀，难以辨识。惟有二十字，可以清楚的认出，原来为一个谶语，说：“这苦不算苦，二四加一五；红灯照满街，那时才算苦”。当地人见了纷纷称奇。
但到了庚子年（1900年）的四五月间，天津民间忽然出现“红灯照”的传闻，其事迹一传十，十传百，天津城里城外，人人皆知。
所谓“红灯照”，据说指的是一些十来岁的少女，其形象如电影《神鞭》里看到的那样，红衣红裤，扎红稠，左手持红灯，在人群中格外显眼，当时人或称红衣仙姑。
“红灯照”的最初版本，说是有一老妇，聚集数十个红衣少女，围成一圈设坛授法，过了七七四十九天后，修炼成功，这些红衣女子便自称为“太师姐”，并转教其他刚入坛的师妹。
古怪的事情还在后头。
红衣仙姑修炼成功后，经常在夜间作法。据当时的目击者说，仙姑们手中的红扇挥舞，便能像仙女一样飞离地面，就像装了直升飞机的螺旋桨，越升越高，飘然空中，而且还能从夜空中手摘红灯，掷下地面。
更让人不可思议的是，红衣仙姑竟然能长时间的飘于夜空，并且越飘越高，仿佛夜空中一群硕大的萤火虫，不停闪烁，或上或下，忽近忽远，十分古怪。作法的仙姑多的时候，她们一会像佛珠一样连成一串，一会又象一群游鱼一样，在茫茫夜空中游游荡荡，时分时聚；又如飞火流星，在夜空中发出璀璨光芒，诡异无常。
这等咄咄怪事，天津人民震惊了。
他们像炸了锅一样，纷纷奔走相告，大伙聚在一起，议论纷纷，别提有多吃惊了。有好事之人，更是爬到屋顶上观看，甚至一夜不睡的。
随后有人说，红衣仙姑能够在空中掷火，专烧洋人教堂和住宅。又有人说，仙姑还能呼风助火，把洋人教堂烧它个一干二净。如此大快人心事，很快一传十，十传百，几乎在最短的时间里，传遍了整个天津城。
天津人讨厌洋人是有原因的。早在1870年天津就曾发生教案，洋鬼子们打死过中国人，因此天津人讨厌外国人，可以说是由来已久。《马关条约》签订后，大清国势日衰，各国也就乘机掀起了瓜分中国的狂潮。
而与此同时，洋鬼子特别是传教士们也开始大量进入中国，并且在各地招收信徒，由此在各地引发了教民和本地人之间的诸多冲突。以教案为要挟，各列强更是抓住机会强租中国港口，譬如德国就强租了胶州湾，其他列强也不甘落后，如俄国强租旅大、英国强租威海卫等。
话说1897年，山东曹州巨野县发生了一件教案，事情的缘由是一个德国天主教堂下面的一群教民和当地农民发生冲突。由于教堂袒护教民引发了激烈冲突，结果众怒之下，不但教堂被砸了，连教堂内的两个德国传教士也被打死。
那山东曹州一带是什么地方？此乃是水浒之梁山泊故事发生所在地，自古就是习武成风、民风强悍。此地发生乡民械斗，本是稀松平常之事，但因为打死的是“洋大人”，这下不得了，马上就要演变成国际事件了。
果不其然，万里之外的德国皇帝闻讯大怒，立刻点派弟弟海因利克亲王率德国远东舰队，杀气腾腾前来中国兴师问罪。据1897年12月26日《伦敦观察报》报道，德皇临行前训导海因利克亲王说，“如果中国阻挠我事，即以老拳挥之”。
既然德皇说要用“老拳”政策，地方官员当然不敢得罪。但问题是，官员对教民的无理袒护将使得当地居民对洋人和本地教民更为不满，甚至可能引发更大的误解和仇恨。譬如，有的教堂建立育婴院收养孤儿的善举，往往也被恶意蛊惑成洋人收养孤儿，最后却开膛破肚取出心肾等器官去做药引等。
正是在这样的背景下，大多数天津人对“红灯照”故事才坦然接受，信以为真。毕竟，当时又没有搞些“中国年”或者“德国年”之类的国际文化交流活动，因而“土洋”之间的矛盾和对立也越来越尖锐。
庚子年的五月初，天津城于是出现如此奇景：家家户户挂红灯，迎仙姑；天津城内城外的大道上，喜气洋洋，只见点燃的火把和大红的蜡烛，一路上高高排将过去，有如车水马龙，万星闪耀，气势惊人。民间都传说，“红灯照，红灯到，义和团大师兄要来了。”
后来，又有自称“沙锅照”的组织，其成员人人挟夹着一个大锅，形如巨钵，碰到拳民战时，就劈柴做饭，给拳民做后勤工作，以供应那些义和拳民。这些“沙锅照”成员，带的沙锅并不大，但却自称做出来的饭可以供应上百人。当时有人感觉这些“沙锅照”成员，貌似乞丐，他们沿着各家各户索要粮食来供应拳民，天津人也没敢拒绝。
五月中旬后，天津城外有艘古怪的小船停在北门外，船的周围都用红纱蒙住，里面有一老太婆，自称自己是“黄莲圣母”，船里还有两个美貌的仙姑妹妹，自称能包治百病，药到病除。后来听说有拳民在战事中受伤的，给抬到船边后，仙姑就在伤者伤口上傅以香灰，过了几天居然有蛆自己从伤口中爬出。
庚子年的四五月间，天津的种种奇特骇异之事，几乎都搁一块发生了。
当时的直隶总督裕禄也风闻此事，很是好奇，便派人把“黄莲圣母”迎入总督署，自己还穿着朝服对其三叩九拜，大概想沾点仙气，谁知“黄莲圣母”很不给面子，巍然端坐，一点也不为所动。
裕禄自觉无趣，只好命令手下做了两杆黄旗，上书“黄莲圣母”四个大字，一路上吹吹打打，把“黄莲圣母”连同两杆旗帜，送到北门侯家堠某个神堂里供奉着。在神堂里，“黄莲圣母”端坐神橱中，其四周垂下黄幔，外面香烛袅袅，接受万众礼拜，一时间真是风光无限！
八国联军攻破天津后，“黄莲圣母”慌忙逃去。而此时的义和团大师兄们也四处逃散。有几个大师兄在一小船中遇到“黄莲圣母”及两仙姑妹妹，因为贪图官府的赏银，这几个人竟然把圣母和仙姑妹妹给捆了去见官。在送往都统衙门的途中，一仙姑妹妹乘人不备，投水自尽，而“黄莲圣母”和剩下的仙姑妹妹则被衙门一同正法了。
也有好事之人说，官府把仙姑妹妹献给了洋人，洋人见其貌美，于是把仙姑带到了欧洲，最后不知所终。而其他“红灯照”女子，大都为无家可归之人，据说后来大部分都做了娼妓。
###才先生在他的小说《三寸金莲》里，特别描述了天津人的迷信。从当时的情况来看，“红灯照”的把戏，目的可能是为了制造神化的气氛，让人易于相信。只可惜乌合之众不堪一击，树倒猢狲散，最后不管是圣母也好，仙姑也好，“东洋镜”终究要被戳破，结果是，反误了卿家性命！书包 网 。 想看书来
8．2、做人要厚道，别学义和团
义和团本来叫义和拳，又自称“神拳”，本源于八卦教，练拳的人经常表演一些气功类“特异功能”，倒也吸引了不少人参观。
义和拳的武功相当有特色。练功时，师傅往往焚符诵咒，烟雾燎燎后命令徒弟趴下，并强令弟子禁闭上下齿，紧急连续的吸气，由于几近窒息，往往导致练习者手足痉挛，口吐白沫。这时，师傅就大喊“神降了！神降了”！于是乎，师傅和弟子一起跃起，操刀弄棍，四周劈杀，有如群魔乱舞，其乐也融融，其颠也狂狂，直到大家力气用尽才停下来。（专业表演，请勿模仿！）
义和拳最初起于山东堂邑县，旧名义和会，在嘉庆年间兴起，和白莲教有一定联系。当时官府对白莲教严加禁止，抓到其党徒往往要凌迟处死，但革命的火种还是保留了下来，比如传到了大师兄朱红灯。朱红灯起事被杀后，由于袁世凯在山东追拿得紧，义和拳只好潜入临近的直隶（今河北），并在河间府景州献县形成两派，先有乾字拳，后有坎字拳，结果还真弄出一场滔天大运动！
坎字拳当时主要在河北沧州的静海县一带活动，当时号称“天下第一坛”，白沟河的张德成大师兄是其首领。天津之乱，主要是以坎字拳为主。乾字拳则是由景州蔓延于深州、冀州、涞州等地，清廷政策放宽后，进入了北京城。
坎字拳和乾字拳都称出自义和会，清廷招降后都改称义和团，彼此声气相应。坎字拳和乾字拳都崇尚红色，这和天津的“红灯照”之红衣仙姑很有可能是近亲。
坎字拳和乾字拳大体接近，但在练习方法上稍有不同。据目击者说，坎字拳传习前颇为庄重，先要焚香叩拜，直立良久然后忽然倒地，紧接着又一跃而起，乱蹦乱跳，持械而舞。而乾字拳则形式相对简单，徒众先闭息伏地，过一会意念到后，往往白沫满口，大家高呼“神降”，也一起跃起持械而舞。另外，义和团还有震字拳、坤字拳两派，习练的人不多，影响也不大，不叙。
义和拳好请神仙来帮忙，所请的神仙又是五花八门，一应俱全，比如大家所熟知的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、黄飞虎、黄三太等。练习请神的时候，师傅往往附在徒弟的耳边念念有词：“快马一鞭，西山老君；一指天门动，一指地门开；要学武艺请仙师来”；或者“请志心皈命礼，奉请龙王三太子，马朝师，马继朝师，天光老师，地光老师，日光老师，月光老师，长棍老师，短棍老师”，不一而足，大都是想到请哪个神仙，就随意呼一神名或人名，随便孙悟空、猪八戒、杨香、武松、黄天霸等，哪个都行，心诚则灵。
下面各分坛所供之神也是千奇百怪，有姜太公、诸葛武侯、赵子龙、梨山老母、西楚霸王、梅山七弟兄、九天玄女等等，上面也不管。最搞笑的，连雍正年间的年羹尧，死了没多少年，居然也在被请之列。
庚子年四五月间，天津城内外义和拳遍地撒传单，名目繁多，通俗易懂，有“关帝降坛文”、“观音托梦词”、“济颠醉后示”等，大都是以神的名义，说要把洋人消灭干净。其中，“洋人、教士和教民”，分别被扣上“大毛子、二毛子和三毛子”的帽子，遇之则杀无赦。
义和拳经常对外宣称，玉帝将派下天兵天将帮助消灭洋人，有咒为证：“天灵灵，地灵灵，奉请祖师来显灵。一请唐僧猪八戒，二请沙僧孙悟空，三请二郎来显圣，四请马超黄汉升，五请济颠我佛祖，六请江湖柳树精，七请飞标黄三太，八请前朝冷于冰，九请华佗来治病，十请托塔天王，金吒木吒哪吒三太子，率领天上十万神兵。”
另外，怕兵力不够，还有以“关帝为先锋，二郎神殿后，增财神督粮，赵子龙、马孟起、黄汉升、尉迟敬德、秦叔宝、杨继业，李存勖、常遇春、胡大海”等诸多土生土长的神灵英雄，都要赶来会师，一起来消灭漂洋过海的洋兵洋将们。
从这些天兵天将的身份看来，义和拳没有按资排辈的官僚主义。各个时代的英雄人物，不分地上仙界，都为我所用，召之即来。细细推敲的话，大都是来自于《西游记》、《封神传》、《三国演义》、《绿牡丹》、《七侠五义》等这些北方人爱看的通俗小说和由此改编的戏剧人物。
除了练习独门秘术之外，义和拳还勤练“神功”。练习前，练习者必须以头顶地，对神叩首三十六，这个过程叫做“礼神”，以表示尊重和心诚。神功有两种，分为浑功和清功。浑功是低级别的，练习一百天就可以出师。而高级别的清功则需要练习四百天。
据义和拳的宣传资料上说，浑功练好后，可以不怕枪炮，刀枪不入。而清功只有娱乐功能，就像“红灯照”姐姐一样，可以像小鸟一样在空中飞来飞去，满足一下大家小时候关于飞翔的梦想。
由于形势发展太快，加上很多人学的都是速成班，大多数人都没有练成浑功，临阵时则腰上佩个小黄纸画像，画像有首无足，四周有光，很是古怪。另外，怕功力还不够，各师兄弟们又在心口下贴些符咒，比如“云凉佛前心，玄火神后心”；或“左青龙，右白虎，云凉佛前心，玄火神后心，先请天王将，后请黑煞神”等，据说只要心中默念这些符咒，洋人的枪炮就会自动熄火。
但后来血的事实证明，其实际效果远没有宣传材料上说的那样神奇，师兄弟们后来遇到八国联军，还没有等到念完符咒，就已经稻草般的倒在洋人的枪炮声下了。由此看来，义和团的宣传材料颇有虚假广告之嫌。
笔者每次想到义和团高喊“刀枪不入！刀枪不入！”，向八国联军冲去的时候，感动之余，心里总觉得很不是滋味。电影《夺宝奇兵》里，一个东洋武士在西部牛仔面前手舞足蹈，一副武功盖世的样子，对阵的西洋牛仔很不屑的一把拔出手枪，一枪就结果了那家伙。花拳绣腿顶个屁用。李连杰的电影《精武英雄》里，日本黑龙会的总教头和陈真比完武后跟陈真说，“年轻人，要击败对手，最好的办法是用手枪！”
诚然！义和团固然有拳拳爱国之心，但其方式，说好听点，是滑稽可笑，逗人一乐；说难听点，那其实就是愚昧无知，封建迷信，试图开历史倒车。义和团毕竟都是些苦大仇深的贫下中农和无产者，他们气功没有练好，抵挡不住洋鬼子的长枪大炮，反弄得我们的祖先各赔了一两白银（总共四点五亿两），对此，真是让人哭笑不得。
一切历史都是当代史，义和团虽然过去了，但非理性的影子依旧飘忽于我们的大地上，如红卫兵这些现代义和团，甚至有过之而无不及！今天我们重提旧事，只是想说明一个问题，那就是：文明和理性，才是民族进步所不可或缺的精神实质和希望所在。
8．3、慈禧欲废光绪帝，公使不贺惹祸端
戊戌年（1898年）维新变法失败后，慈禧太后等顽固派兵马四出，捕杀维新派人士，在斩杀了“戊戌六君子”后，又紧急追杀康有为，不过康有为命大，被英国人救走，最后在两艘英国军舰的护送下来到香港，才算逃过这一劫。
为此，慈禧太后对英国人怀恨在心。过了一年，也就是己亥年（1899年）冬，慈禧太后和端王载漪看光绪帝越来越不顺眼，又开始密谋废掉光绪帝，另立载漪的儿子溥俊为大阿哥，准备接替光绪的帝位。
消息传出后，天下震动，国人皆曰不可，特别在东南各省，大家群情激昂，一片反对之声。当时