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，你说我怎能忍心目睹如此悲惨的场景呢？”
女人本来就心软，更何况三姑娘还是菩萨心肠，听了小青龙的一番解释，知道事出有因，心中的气也就消了。她对小青龙说：“我错怪你了，现在我就返回去向父王说明一切，请他收回成命。”没想到，龙王刚愎自用很爱面子，它已将汶河改道的事情张扬了出去，倘若就此罢休，岂不要受到众仙的耻笑。他非但不听从女儿的劝告，反而勒令女儿：三天内必须让汶河改道东流，否则将降罪于三姑娘，并将其赶出龙宫。
三姑娘返回汶河后，看到两岸辛勤耕种、快乐生活的百姓，很快将父王的命令抛到了脑后，然后与小青龙奔走于汶河两岸，及时降下雨露，促进农作物生长。话说天上三日，地上三年，这三年内汶河两岸风调雨顺、五谷丰登，百姓过上了富足的生活。后来，人们得知三姑娘是违背了父命才保证了当地的风调雨顺，都非常感激她的厚恩，便集资在汶河下游修建了一座极为精巧的小庙，取名“三娘庙”，并定期去烧香、祭祀。
三天之后，龙王得知汶河非但没有改道，三姑娘还与小青龙及时施风降雨，不禁大为恼怒，当即亲自发水想让汶河改道。但是，由于三姑娘与小青龙常年在此镇守，尽管龙王多次发水，都没能成功。三娘庙虽然修在河滩边上，但每次洪水都没能没过门槛，如今肥城的三娘庙村就是因“三娘庙”而得名的。
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第九章 巍巍泰山（15）
要登泰山，从红门开始爬坡登级，此后的盘山路更加险峻，使人毫无喘息之机。来到中天门，盘山路陡然下返，此地被青山所围，四周是翠柏流黛、百鸟齐鸣、清泉流淌，人走在这样景色宜人的地方，不仅爽心悦目、精神焕发，登山的疲劳感也会一扫而光，因此被人们称为“快活三里”。“快活三里”不仅自然风景秀美，还有大量文字古迹，其中最吸引游人的就是笔力遒劲、锋芒毕露、但不容易辨认的“乐”字，其旁边还写着“游山乐”三个字。游人们每到此地，都要对其横瞧竖看地欣赏一番。
据传，这个“乐”字是一位叫李和谦的人所书。他是泰安山口人，出身贫寒，当年在泰城的一家酒店当小伙计。由于聪明伶俐、腿脚勤快、待客和气，客人都喜欢和他攀谈，因此店中生意非常好，他也得到了店主的器重。
在当小伙计的这段时间里，李和谦虽然与酒客们打趣攀谈，整天围着店堂跑，但他却是很有心计的人，与店主在一起时学会了许多字，斗大的字也能识得几麻袋。每当与酒客们攀谈时，他还用手中的抹布在桌上写来画去，日久天长就练出了一手好字。
有一天，店里无事情可做，李和谦便和几个伙计一起到泰山上游玩。众人爬到中天门时，早已经累得气喘吁吁、汗流满面。稍事休息，一群人继续前行，很快就来到绿树成荫、清幽静谧的“快活三里”。此时，冷风徐徐、凉爽无比，众人走着、看着、说着、笑着。突然，李和谦想起了什么，停住脚步，从口袋里拿出笔墨，走到路边的一块大石旁挥笔书写起来。只见所书之字笔力遒劲，好像松鼠跳跃在石上与游人相嬉一般，妙不可言。
但是，一同游山的几个伙伴都不识字，见李和谦在石头上写字，却不知道写的是什么，便问道：“李师傅，您写的是什么字呀？”
李和谦笑着回答道：“你们已经乐呵呵地走了这么长的山路了，难道还不知这是什么字吗？”众人恍然大悟，原来是个“乐”字，于是拍手叫好、称赞不已。李和谦怕别人看不太懂而引起误会，又在“乐”字的旁边写下了“游山乐”三个字。
十三、长寿桥的传说
泰山的黑龙潭（在泰山西溪百丈崖上，有瀑布飞流直下，声若雷鸣，状如挂着的千尺银练。瀑布常年倾泻，冲击崖下成潭，传说潭与东海龙宫相通，有龙自由来去，因此取名黑龙潭）上有一座横架东西的桥，恰似龙潭横生的一道浓眉。桥身为朱红色，正好与两岸的青山相映成趣；游人行走其上，能够俯瞰龙潭胜景，纵观西溪的秀美景色。这座桥就是长寿桥。
长寿桥修建于1924年，是兖州镇守张培荣主持建造的。但他建造此桥并非为了方便百姓，而是为了取悦自己的夫人。
相传：张培荣非常怕老婆，虽然在士兵面前威风凛凛，但在老婆面前却俯首贴耳、百依百顺，老婆的话比军令还要好使。张夫人依仗丈夫张培荣的权势，挥霍无度、肆意玩乐。
一天，她听说泰山的风景极为优美，很多人都在那里修炼，并有修炼成仙者，便心血来潮也想修道成仙，就让丈夫到泰山征地造庙。张培荣“奉命”来到泰山，发现黑龙潭附近的景色非常优美——四围青山、绿树成荫、翠竹亭亭、银杏参天、清流夹道、步移影换，上有芙蓉、傲徕两座山峰拔地通天之雄伟，下有龙潭飞瀑、细流淙淙的清幽。正是修道成仙的好地方，便在此修建庙宇，取名“无极庙”，尊自己的夫人为“无极真人”。
第九章 巍巍泰山（16）
“无极庙”修好后，张夫人便身穿道服，端坐在庙内的莲花宝座上，由张培荣率下属各县的官绅与附近百姓膜拜“无极真人”，同时刊印、散布无极真经。
因为“无极庙”在溪流的西侧，拜祭者上下山都要过河，非常不方便，于是张培荣又在百丈崖上修建了一座长桥。为了取悦夫人，让她早日得道成仙，便将此桥取名为“长寿桥”。而“无极真人”刚坐莲花宝座时感觉很新鲜，时间长了就失去了兴趣，也受不了寺庙生活的清苦，没过多久就悄悄“隐退”了。
第三节泰山景观
泰山具有极壮观的自然风景，其巍峨、雄奇、沉浑、峻秀的景观常令世人慨叹。除了自然景观，泰山更有数不清的名胜古迹：摩崖碑碣、岱庙、普照寺、王母池、关帝庙、红门宫、斗母宫、经石峪、五松亭、碧霞祠、仙人桥、日观峰、南天门、玉皇顶……这一切都使泰山成为世界少有的历史文化游览胜地。
一、泰山自然景观
旭日东升泰山有擎天捧日之势，它的气候与其他地方迥然不同：山下属暖温带气候，山顶是寒温带气候，所以，泰山属于典型的季风气候和高山气候。在这种独特的气候影响下，大自然为泰山创造了泰山日出、晚霞夕照、泰山佛光、云海玉盘、雾凇雨凇等奇观。
1旭日东升
旭日东升是泰山标志性的景色之一。每当拂晓，如果天气晴朗，而你又站在泰山顶上举目远眺东方，就可以看见壮丽的泰山日出。此时，晨星渐没、万壑收冥、微晕稍露、千岩送晓，随着云海滚动，旭日发出的第一缕曙光开始撕破黎明前的黑暗，随着一线晨曦透过云层照亮东方，天空由灰暗逐渐变成淡黄，紧接着又由淡黄变成桔红、亮紫……七色轮转、幻化多端。
天空中的云朵在旭日的照耀下，赤紫交辉、云浪翻涌、瞬息万变，有的像神牛角斗，有的如凤凰展翅，有的似孔雀开屏，还有的仿佛万马奔驰……但见满天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画悬挂天边。随着万道金光射出，日轮逐渐掀开云幕，撩起了霞帐，浮在金色耀眼的云海上。此时此刻，身上披着五彩霓裳的“火球”好似飘荡的宫灯，冉冉升起在天际之处。当“火球”升起之时，群峰尽在金光的照射之下。
整个日出的过程虽然很短，但在瞬息之间却变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止，历来被人们视为泰山第一奇观。
观赏泰山日出要赶晴朗的天气，但就算是晴朗的日子，你也未必能够看到“日珥”。所谓日珥，就是太阳表面喷射的火焰状炽热气体，通常情况下只有在日全食时，人们才能用肉眼观看到。由于泰山的地理位置非常特殊， “日珥”这一罕见现象时有发生。（日珥是突出在太阳边缘的一种活动现象，平日用肉眼观测不到，只有在日全食时人们才能看到太阳周围的红色环圈，上面跳动着鲜红的火舌，恰似贴在太阳边缘的耳环，得名日珥）明代文学家于慎行在《游泰山记》中写道：“山中云气从涧壑吐出，如一缕烟，稍上而大，东西聚散，车驰马奔……从者尽欢东方作矣。回而东望，有山数峰，如卧牛车盖之状，而又渐没，赤霞半天，光色媚丽，间以碧绿，熠耀五色，直射衣袂。顷之，平地涌出赤盘，状如莲花，荡漾波面而烨炜不可名状，以为日耶……”
第九章 巍巍泰山（17）
2晚霞夕照
晚霞夕照是指在泰山山顶观赏落日时的情景，其可观赏时间高于日出，通常在日落前半小时到日落后半小时之间为最佳。
每当雨过天晴、天高气爽，又是夕阳西下、晚霞夕照时，漫步于泰山极顶，仰望西天，会发现朵朵残云飘浮天际，犹如峰峦叠嶂，落日的余辉仿佛一道道金光穿云破雾，洒满大地、山川。此时的太阳就像一个巨大的玉盘，由白色逐渐变成黄色，体积也越来越大……天空则在其照耀下如缎似锦。
在夕阳的映照下，漫天的云朵好似镶嵌上了金灿灿的边框，不断闪烁着奇异的光辉。即使距离太阳很远的白云，也不再是单一的白色，而是变成了黄色、蓝色、红色、紫色……五彩缤纷、奇异莫测。
此时，如果云海恰巧出现，满天霞光便会映照在“云海”之中，景色极为壮丽。举目远眺，就会发现黄河似一条飘带般从天际弯弯曲曲而来，在落日的映照下慢慢泛起了红润，波光翻滚，好似有了生命，给人以灵动的美感。
随着太阳的下落，霞光变成一片火红，天际的云朵、山峰好像都在燃烧，天是红的，山是红的，云是红的，大地也是红的，天地间出现了“苍山如海，残阳如血”的佳景。
3泰山佛光
泰山佛光是泰山顶上的奇观之一。每当云雾弥漫的清晨或傍晚，站在泰山山顶就会看到碧霞祠附近的雾幕上出现一个内蓝外红的彩色光环，环内好像有个人影或头影，远远望去就恰似佛像头顶五彩斑斓的光环。由于光环多出现于碧霞祠周围，以前的人们又无法解释这种现象，就为其涂上了神秘的色彩，认为是菩萨显灵，将其称为“佛光”或“宝光”，后来称为“碧霞宝光”。
关于“碧霞宝光”有一位诗人曾经写道：“啊！果然一个巨大的五彩缤纷的光环呈现在面前，它的彩带边缘还搭在碧霞祠的檐角上呢！彩带呈现出红橙黄绿青蓝紫七色，绚丽极了！最外一层的艳红光圈如斑斓的日珥一样，光彩夺目。在巨大的光环中还有人影攒动，这是我们自己的影像。人们激动得手舞足蹈，光环中自己的影像也随着招手……这时候，白云飘忽，雾气氤氲。光环时隐时现，时浓时淡，开合幻化……”
其实，所谓的佛光只是自然界高山云雾中出现的一种光学现象，每当浓雾或密云天气，太阳光在照射到密云、浓雾的空隙中时就会发生分光作用，此时背光仔细观察，可看到云雾经强光照射而衍生出红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫等多种颜色的光环。光环中还晃动着观赏者的身影，在光环的最外层，艳红的光圈有如斑斓日珥、烁烁发光。光环的大小与云雾中的水滴大小有非常密切的关系，水滴越大，光环就越小。当云雾中的水滴大小并存时，就会形成两个或两个以上的不同尺寸的绚烂光环，称为多重宝光。
据资料记载：泰山佛光大多出现在每年的6月至8月间，而且出现在半晴半雾的天气里。届时，看着云雾顺着山谷徐徐移动，你站在较高的地方就能看到碧霞祠东或西或南门外有宝光出现，“目睹宝光惊心魄，飘飘欲飞成仙人”的感觉油然而生。
4云海玉盘
云海玉盘为泰山的又一奇观，是指泰山云雾的变幻莫测。
云海奇观
每当雨后初晴，伴随着大量水气的蒸发，再加上夏季季风从海上吹来的暖湿空气，泰山就此形成浓密的云雾。有时大片白云会在泰山山腰形成长长的带子，有如官服玉带；有时乌云滚滚，犹如翻江倒海；有时白云平铺，如大地铺絮、山谷堆雪……团团白云如同数不清的玉盘，轻拢漫涌、铺排相接，好像平静的“汪洋大海”，使所有的峰峦都变成海中的仙岛。
第九章 巍巍泰山（18）
云海玉盘多出现在夏秋雨季。此时，如果云顶低于1500米，而你又登上中天门，站在山顶上俯瞰下界，便能看到浩瀚的云海潮涌，风起云动、起伏跌宕、有的沉浮、有的跳跃、有的前进……妙趣横生，让人为之震撼。正如古人所说：“万古此山先得日，诸峰无雨亦生云。”
为什么会出现云海玉盘奇景呢？最科学的解释是：秋季天气转冷，此时陆地的温度会比海洋降得快，海洋上空的空气便会沿偏北方向东移，使山东半岛持续刮偏东风。由于地理位置的关系，泰山会处在从黄海与渤海吹来的暖湿空气包围中。暖湿空气来到泰山附近时，会遇冷而凝结成大面积的低云层，由于泰山的山势陡峭、地形复杂，山风飘忽不定，当云层与山风同时出现时便会形成千变万化的云海，出现漫过山峰的“爬山云”和顺坡奔流直泻的“云瀑布”等众多奇观。
二、泰山人文景观
泰山的景观雄伟壮丽，自古就是帝王将相、文人墨客的游览之地。随着数千年来无数劳动者的构筑，泰山之上有了无数的人文景观，而这些景色各异、文化氛围浓郁的人文景观又成为人们游览的好去处。
1岱庙
岱庙又称东岳庙、泰岳庙、岱岳庙，俗称泰庙，属于泰山的主庙，位于泰安市北，泰山南麓，是泰山最大也是最完整的古建筑群，为道教神府，里面供奉着东岳大帝。由于古岱庙
代帝王来泰山封禅告祭时均在此居住和举行祭祀大典，所以又称“泰山行宫”。
岱庙创建历史悠久，据史书记载始创于秦汉年间，西汉史料有“秦即作畴，汉亦起宫”的记载。唐开远十三年（公元725年）曾进行大规模的扩建；宋朝年间修建了主殿——天贶殿；后来又经过元、明、清等朝的扩建，逐渐形成南北长约4057米、东西宽约2367米的长方形建筑群，面积约为96万平方米，共有古建筑和仿古建筑186间。
岱庙建筑以南北为纵轴线，分为东、中、西三轴。东轴线上有汉柏院、东御座、花园；西轴线上有唐槐院、环咏亭院、雨花道院；中轴线上有正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门。主体建筑天贶殿位于岱庙的后半部。整体布局按照宗教的需要和宫城的格局进行设计，分区鲜明、主次有序，具有庄严古朴之感。
岱庙城墙高筑，周长约1500米，共有8个门。其中5扇南开，中间为正阳门，左侧相继为东掖门、仰高门；右侧相继为西掖门、见大门。另外3扇门中东向为青阳门，又叫东华门；西向为素景门，又叫西华门；北向为鲁瞻门，又叫厚载门。所有的城门上均建有城楼。此外，岱庙的四隅还建有角楼，整体建筑雄伟壮观、气势磅礴，恰似一座帝王的宫殿。
“正阳门”高大宽阔，是岱庙的正门，两扇朱红色的大门紧闭，古时只有帝王才能从此门进入。如今的正阳门是1985年重新修建的，保持了宋代的建筑风格，门高86米，城楼高11米，共有5间，由24根明柱支撑，均为九脊单檐歇山顶，上覆黄琉璃瓦。
走进“正阳门”便来到了“配天门”，此门取自孔子的“德配天地”，始建于宋真宗年间（公元1009年），面阔五间，进深三间，为单檐歇山式建筑。大殿内原本祭祀着青龙、*、朱雀、玄武等星宿。大殿两侧有配殿，东边是“三灵候殿”，祭祀着周朝的唐宸、葛雍和周武。西边为“太尉殿”，祭祀着唐朝的分国公杜宗。
第九章 巍巍泰山（19）
与“配天门”南北相连的是岱庙的第三道门，名叫“仁安门”，取自孔子的“天下归仁”，建于元代的至元四年（公元1338年），建筑结构与“配天门”相似，是专门用来祭祀天聋、地哑之神的。配天门的西侧原有20块碑碣，其中最为著名的是《宣和碑》与《祥符碑》。这两块碑高大雄伟、东西对峙，堪称岱庙现存的最大碑碣。
“配天门”的西南方原本有唐槐院、延禧殿、藏经殿、环咏亭和雨花道院等建筑，但均毁于战火。如今，在藏经堂的旧址上修建了仿古建筑——文物库房，共有48间，收藏着泰山历代的珍贵文物、古籍约7000件。
继续往里走，便来到了岱庙的主体建筑——天贶殿。此殿又叫峻极殿，金碧辉煌，矗立在高大的露台上，建于北宋真宗大中祥符二年（公元1009年）。天贶殿长约43米，宽约17米，高约22米，殿阔九间，进深四间，为重檐庑殿式建筑，上覆黄琉璃瓦，门口的正中上方悬挂着“宋天贶殿”的巨大牌匾。殿内正中是“泰山之神”的彩色塑像，坐像高约44米，头顶冠冕十二旒，身着衮袍，手持圭板。
在道教中，“泰山神”是百鬼之神，主宰生死。据民间传说：姜子牙封神时，将屡立战功的黄飞虎封为“东岳泰山天齐仁圣大帝”，负责管理人间的吉凶祸福，所以殿中的神像乃是黄飞虎。大约在元朝年间，神像被封为“东岳天齐大生仁皇帝”。明太祖登基后，认为给泰山神添加封号是“渎礼不经”，于是去繁从简，改称为“东岳泰山之神”。神像的两边是一幅楹联，为清人吴云所写的“帝出乎震，人生于寅”。横额是“配天作镇”的巨匾，为清朝康熙皇帝在康熙二十三年（公元1684年）所书。
大殿的东、西、北三面是宋代的巨幅壁画——《泰山神启跸回銮图》，全长约62米，高约33米，描绘的是泰山神出巡时的宏伟场面。整幅壁画以大殿后门为界，东边为“启跸图”，主要描绘泰山神的出巡场面；西边为“回銮图”，主要描绘泰山神返回的情景。整幅画面共有697个人物，其装束和仪态无一雷同。此外还有山川河流、亭台楼阁、花草树木、祥兽坐骑等图案，展现出了一幅瑰丽无比、气势雄伟的出游场面。
天贶殿前的大露台非常宽阔，分上下两层，雕栏环抱。露台两侧各有一座御碑亭，里面是乾隆皇帝拜谒岱庙时留下的诗碑；露台的正中为明万历年间铸造的�