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有一年重阳节，李清照将自己所做的《醉花阴》寄给在外为官的丈夫：“薄雾浓云愁销永昼，瑞脑销金兽，佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不*，帘卷西风，人比黄花瘦。”据元代伊世珍的《嫏环记》记载：赵明诚接到后叹赏不已，同时又不甘下风，于是闭门谢客，废寝忘食三昼夜，写出了五十阙词，李清照的这首词也被他纳入其间。随后赵明诚请好友陆德夫给予品评，陆德夫细细品味后说：“只三句绝佳。”赵明诚忙问是哪三句，陆德夫回答：“莫道不*，帘卷西风，人比黄花瘦。”这三句恰恰是李清照《醉花阴》中的几句。 。。
第六章 齐鲁英杰（29）
公元1127年，宋朝汴京被金兵攻破，宋徽宗、宋钦宗父子双双被俘，高宗仓皇南逃。李清照夫妇先后渡江南去，没想到赵明诚于第二年死于建康（今南京市），年仅49岁。李清照悲痛无比，在丈夫的祭文中写道：“白日正中，叹庞翁之机捷；坚城自堕，怜杞妇之悲深。”
丈夫的去世使李清照大病一场，在心灵上留下了难以愈合的创伤。此时金兵正在向南侵入，皇室混乱，李清照与逃难人一起开始了避难生涯。在行无定所身心憔悴之时，嫁给了名叫张汝舟的人。对于李清照的改嫁，史书说法不一，主要原因可能是生活艰辛。结婚之初，张汝舟对李清照照顾得很不错，但很快就露出原形。原来张汝舟想占有李清照尚存的文物，而这些文物被李清照视之如命，因她与前夫赵明诚共同创作的《金石录》还没有整理成书。两人先是在文物支配权上闹矛盾，此后李清照渐渐发现彼此的志向情趣大异。张汝舟见自己不能俘获李清照的心，也不能支配她的行为，便恼羞成怒、拳脚相加。李清照将人格看得比生命更珍贵，在此情况下决定与其分手。但封建社会里的女人无法离婚，无奈下李清照走上一条绝路——告发张汝舟的欺君之罪。原来，张汝舟曾向李清照讲述自己科举考试作弊过关的事情，这在当时是大逆不道的。但依照宋朝法律，女人告丈夫必须坐两年牢。李清照宁肯受皮肉之苦，也不受精神上的奴役，在给友人的信中说：“猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材。”表明自己宁可坐牢也不肯与“驵侩”之人为伴。虽然李清照只坐了9天牢便被释放，但在心灵深处却留下了重重的一道伤痕。
过多的打击使李清照心力交瘁，但她依然在与命运的抗争中顽强地活着。南渡后的诗文、词章、内容风格为之一变，所作词章更为深沉感人。比如确立李清照在中国文学史上地位的《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨掺戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。两盏三杯淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，最伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？”
李清照前期的词主要描写少女、少妇的生活，表现的多是闺情，流露出对爱情生活的向往与别离相思的痛苦。后期的词多悲叹身世，有时也流露出对中原的怀念，显现出她的爱国思想。
李清照在总结前人创作经验的基础上，分析了词的平仄、声韵、音律等文体性特征，得出诗词“别是一家”的结论，为诗和词划清了界限，使她的文学创作具有鲜明独特的艺术风格。此外，李清照还将词人分为两派：以晏殊、苏东坡、欧阳修、王安石、曾巩等为代表的“不知”者；以晏几道、黄庭坚等为代表的“能知之”者。这种划分基本与后人所称的“婉约派”和“豪放派”相对应。李清照也被后人称作婉约派之首，她的词被称为“易安体”。
三、豪放派词人：辛弃疾
辛弃疾（公元1140—1207年），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，我国南宋时期伟大的爱国主义词人。
辛弃疾出生于济南一个世代为官的家庭，在他出生前的13年，中原已沦为金人的国土，辛弃疾的家乡也被占领。金人的残暴统治使百姓处于水深火热之中，南宋朝廷在求和派的控制下，不但放弃收复河山的大计，还采取丧尽民族气节的投降政策。辛弃疾处于这样一个动荡不安的时代里，自幼目睹生灵涂炭的惨状，又经祖父辛赞的教导，年纪轻轻就心怀复国大志。 电子书 分享网站
第六章 齐鲁英杰（30）
22岁时，辛弃疾曾组织数千人参加耿京的抗金起义军，第二年奉命南归，被高宗授予官职。当辛弃疾踌躇满志意欲壮大军队恢复中原时，却处处受到排挤，没过多久就被解除兵权，赋闲在家。虽然如此，他依然心怀故土，矢志收复河山，并曾以独到的眼光写出《美芹十论》，准确地分析了宋、金双方的形势和作战方针，只是朝廷主张求和没有采纳。
辛弃疾生性豪爽，非常看重友情，与朱熹、陈亮等人交往甚笃。朱熹死后，朝廷严禁朱熹之学，其门生、友人无人敢去送葬，而辛弃疾以61岁的年纪前往哭送。他与陈亮的交往，更广为后人所传颂。
1178年，辛弃疾任临安大理少卿，当时同僚吴交如因病过世，但家贫无钱买棺入殓。辛弃疾知道后感叹道：“身为列卿而贫若此，是廉介之士也。”厚赠银钱给死者的家属，并上疏皇帝，请求抚恤吴交如的遗眷。此时，“人中龙、文中虎”的永康人陈亮来到临安，上书孝宗，建议迁都建康。陈亮是一个有经济之才、坚持驱逐金人、反对道学空谈心性的杰出思想家，还是气概豪迈的大词人。陈亮非常仰慕辛弃疾，急欲相见。当时辛弃疾住在临安城郊，宅前有一条小溪，溪上有木桥。据传说：陈亮骑马来访，但马到桥前停止不进。陈亮3次挥鞭催马，马只是盘旋跳跃并不肯前进一步。陈亮大怒，拔出宝剑斩断马首，然后步行过桥。辛弃疾看到此番情景不由骇然，急忙出来迎接，此后两人结为至交。
隆冬的一天傍晚，大雪纷飞，辛弃疾卧病在床，忽然家人来报：“东阳陈亮来访。”辛弃疾急忙下床迎接，并命家人备好酒菜，与其边饮边畅叙心曲。当两人论及时势而谈到北方沦陷地区人民的苦难时，都慨叹不已。悲愤至极，辛弃疾从墙上摘下一把宝剑，递给陈亮观看。陈亮抽剑出鞘，寒光一闪，湛如秋水，实乃好剑。辛弃疾说此剑是自己在历城起义时，一名战士的父亲所赠，真实表达了中原人民抗金的坚强意志。当追述起当年威镇山东，使金人闻风丧胆的农民领袖耿京时，辛弃疾不由唱起新近填写的《破阵子》：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名——可怜白发生！随着歌声，陈亮舞起宝剑，寒光闪闪、冷气森森。歌声停歇，他收住宝剑，盛赞辛弃疾歌词的悲壮，辛弃疾则赞扬陈亮剑术精湛。
辛弃疾远大的政治抱负和不向投降派妥协的政治态度，使他在政治上很不得志，屡受打击。空怀复国强兵的本领而无处施展，心情自然很复杂、矛盾，于是他把爱国心绪投入词作中，形成特有的豪壮而苍凉、雄奇而沉郁的风格。辛弃疾因此成为宋词豪放派的代表人物，与苏轼并称“苏辛”。
辛弃疾的词风继承了苏轼诗风，以慷慨雄奇、沉郁苍凉为主，笔下的人物形象大多龙腾虎跃、生机勃勃，毫无“妮子之态”；笔下的山水等自然景物，既有清新自然之美，又有雄浑冷峻之壮烈。
辛弃疾的词现存600余首，数量居宋代词人之首。他的作品体裁多种多样，风格富于变化，内容极其丰富，多以抗金御敌、恢复中原为主题。在这些词篇中，可以感受到词人对北方故土的深切怀念。辛弃疾把词作为呼吁恢复国土、激励抗金的武器。当南宋军民取得征战胜利时，他赋词赞颂；当朋友赴召或升迁时，他赠词激励其为恢复中原大业尽心竭力。当然，他在更多词中抒发了个人的报国心声，倾诉自己驰骋疆场的渴望，发泄报国无门的不平和壮志难酬的无限悲愤。此外，词中还对南宋主和派的屈辱妥协进行了尖锐批判，指出主和是误国罪行，并谴责得势佞臣对有志之士的*。无论是慷慨激昂的战歌，还是壮志难酬的悲吟，都从不同角度反映出辛弃疾热爱祖国的情操。
第六章 齐鲁英杰（31）
第八节金元朝时期
金元朝时期，山东处于边境地区，不断遭受外来的侵扰和野蛮统治，统治者还拒绝融入中国文化。尽管如此，齐鲁文化依然百花齐放，并与金元朝内部的其他文化有了较为深入的交流，诞生了许多优秀的人物……
一、全真教士：丘处机
丘处机（公元1148—1227年），字通密，少名邱哥，自号长春子，金元时期为栖霞县滨都里（今山东蓬莱）人，全真道掌教人。
丘处机自幼父母双亡，祖父是农民无钱供他念书，但他天性聪明、立志求学。19岁那年丘处机画像，丘处机到登州府宁海州（今山东牟平）昆嵛山全真庵学全真道。不久由丹阳真人马钰指引谒见重阳真人王喆，受到王喆的器重，命他掌管全真道的文书经典，使其有机会学习道教文献。
22岁那年，丘处机曾随师傅重阳真人到过汴梁（今河南开封），重阳真人去世时，25岁的丘处机将亡师迁葬于咸阳刘蒋村。两年后，西行来到宝鸡县的磻溪，从此开始专心修炼、博览诗书。33岁时，丘处机从磻溪迁往陇州（今陕西省陇县）西北的龙门山继续修炼。从公元1174年中秋后入居磻溪算起，他在磻溪6年、龙门山7年，13年的修炼使他的知识和社会影响迅速增长。
1186年冬，丘处机离开龙门山，迁居咸阳终南山。5年之后，于1191年10月离开终南山。1208年，金朝正式敕赐丘处机所住的庵为太虚观。由于李元妃重道，又加赐《玄都宝藏》6000余卷。皇室的这个举动影响很大，致使众多达官显贵纷纷信奉道教。
1219年，已经72岁的丘处机居住于莱州（今山东掖县）昊天观。当年12月，成吉思汗在西征途中听随行的中原人介绍丘处机法术超人，派亲信近臣札八儿、刘仲禄请丘处机前去讲道，传授长生不老术。经过一番动员，丘处机于1220年的秋天率弟子从山东莱州动身，经宜化（今河北宜德）、呼伦贝尔、怯绿连河、蒙古高原、金山、昌八里（今新疆昌吉）、阿力麻里，塔刺思河、塞蓝 （今哈萨克斯坦奇姆肯特）、撒马尔罕、碣石（今乌兹别克斯坦沙赫里·沙勃兹），最终于1222年初在大雪山（今阿富汗兴都库什山）与成吉思汗会见。
成吉思汗得知丘处机到达的消息后，马上差人迎接他到自己的行宫相见。他发现丘处机仙风道骨，分外高兴地问道：“有何高见于我？”
丘处机知道成吉思汗想得长生不老之道，但没有正面回答，而是进言：“欲统一天下者，必在乎不嗜杀人。”“治国之术，以敬天爱民为本。”成吉思汗点头同意，直接询问：“你有什么长生不老药献给我？”丘处机的回答是：“世上只有卫生之道，可使人延年益寿；从来没有长生之药可保永生。”当成吉思汗问什么是卫生之道时，丘处机解释说“清除杂念，减少私欲，保持心地宁静”。
不久，成吉思汗允准丘处机辞行回国，并指使文武百官相送数十里。丘处机回到燕京后建立了白云观，成为“帝者之尊师，亦天下之教父”，并受命掌管天下道门，全真道由此大盛。
1227年6月，丘处机身患痢疾，于7月9日病逝，安葬在白云观（北京西城区），墓至今尚存。丘处机一生有《大丹直指》、《撮生消息论》、《磻溪集》、《鸣道集》及《西游原旨》等著述传世。此外，清朝皇帝乾隆曾书有一副匾联对其一生进行评述：万古长生不用餐霞求秘诀；一言止杀始知济世有奇功。书包 网 。 想看书来
第六章 齐鲁英杰（32）
二、农学家：王祯
王祯，字伯善，山东东平人，生活在元朝的初、中期。关于他的生平事迹，史书记载很少，生卒年代不详。王祯曾做过几任县官，关心人民疾苦，积极劝桑兴农，发展农业生产，在总结古代农业生产经验的基础上创作了《农书》。
在王祯生活的时代，统治者非常重视农业生产。王祯的家乡东平位于山东西部，是大运河和黄河的交汇处，非常适合农作物生长，人们重视农业的思想与言行均对王祯产生了一定影响。
元贞元年（1295年）至大德四年（1300年），王祯担任宣州旌德县（今安徽旌德县）的县令。在任期间生活俭朴，曾捐出薪俸兴修学校、桥梁、道路，并鼓励农民扩大种植。王祯为老百姓做了很多好事，被人们称为“惠民有为”。
《农书》是王祯留给后人的宝贵财富，公元1313年印刷问世，前后写了十余年。该书分《农桑通诀》、《百谷谱》、《农器图谱》三大部分，共约136万余字、共36卷。
《农桑通诀》是对农业生产经验的总论，包括农业史、地利、授时、耕垦、耙劳、播种、锄治、灌溉、粪壤、收获等。《百谷谱》专门讲述各种农作物、菜蔬、瓜等的种植方法，其中棉花种植与推广最有价值。《农器图谱》有306幅各种农具、灌溉工具、运输工具、农业机械、纺织机械的图，每幅图后均附有文字说明，对其结构、使用方法进行了详细介绍，如可兼磨、砻、碾三用的水转轮轴等。
《农书》全面、系统而又有比较地总结了农业生产经验，所提出的“不违农时”和“因地制宜”的观念对当时的农业生产非常重要，在我国古代农业发展史上具有划时代意义。
第九节明朝时期
明代由于战争不断，山东“多是无人之地”，统治者不得不采取奖励人民垦荒的措施。得力的整治措施实施后，山东的人口得到一定程度的恢复，原本比较萧条的社会也逐渐变得繁荣起来。在这种大背景下，李攀龙等文化名人从山东这块土地上走了出来……
一、历下诗派的创始人：李攀龙
李攀龙（公元1514—1570年），字宇鳞，号沧溟，明代诗人、文学家，济南历城韩仓人。
李攀龙出生于农民家庭，9岁那年父亲意外亡故，全家只能依靠母亲缝补纺织来维持生活。虽然家境贫寒，母亲依然供他上学。李攀龙刻苦好学，18岁时成为县学诸生。此后他常与好友殷士儋、许邦才等到山涧丛林中吟诗作赋，被人称为“狂徒生”。
嘉靖十九年（1540年），李攀龙考取乡试第二名，四年后（嘉靖二十三年）考中进士，担任刑部主事之职。在京期间，他先后与谢榛、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦等人结社论诗，得“后七子”之名传于天下，李攀龙被人们称为“后七子”的首领之一。
嘉靖二十五年（1546年）后，李攀龙相继任广东司主事、刑部员外郎、山西司郎中等职。由于在任期间公平执法、除弊兴利、刷新政治、政绩斐然，他于嘉靖三十四年升任陕西提学副使。到任后，由于与陕西巡抚不和，他以母亲年迈为由辞官回家，在今济南市东北郊的华山脚下、大明湖畔的百花洲上修筑了“白雪楼”，从此闭门谢客，只与好友许邦才、殷士儋等人互相切磋，并专意于读书和写作。
隆庆元年（1567年），李攀龙被推荐担任浙江按察使，随后改任浙江参政，隆庆三年升任河南按察使。没过多久，其母亲因病过世。为此，他匆忙奔丧回家，并于次年8月在家乡去世，葬于历城城郊的“牛山之原”，后移葬在药山之麓。书包 网 。 想看书来
第六章 齐鲁英杰（33）
李攀龙自幼爱好诗歌，酷爱古代文辞，推崇汉魏古诗、盛唐近体，但反对当时萎靡的“台阁体”文风，创建了在文学上独树一帜的“历下诗派”。
李攀龙一生著述颇丰，有《沧溟文集》、《白雪楼诗集》、《古今诗删》等多部著作。
二、抗倭名将：戚继光
戚继光（公元1528—1587年），字符敬，号南塘，晚号孟诸，山东蓬莱人。明朝名将、民族英雄、军事家。
戚继光的祖辈均为明代将领，父亲戚景通熟读兵书，精通武艺、治军严明，曾任都指挥使。戚继光自幼受到良好的家庭教育和军事生活的熏染，很早就有忠心保国的志向。
公元1545年，17岁的戚继光继承父业，承袭世职登州卫（今山东蓬莱县）指挥佥事，并以父辈为榜样“留心韬略，奋迹武闱”，决心为保卫祖国海疆做出贡献。1548年，明王朝为了抵御蒙古鞑靼对京城的侵袭，把蓟州（今天津市蓟县，当时指山海关至居庸关一带）列为边镇，由山东、河南抽调大量官兵戍防。戚继光连续5年，每年都率领本部人马前往蓟州一带执行戍务，在此期间，他两次上书朝廷，献防敌方略。
公元1553年，戚继光因战功卓著而升任都指挥佥事，统辖3营24卫所，奉命主管山东的防倭寇军务，防线从江苏与山东的交界处一直延伸到山东半岛北端。海防线非常长，但卫所的兵力却极为有限。为了设防倭寇侵袭，戚继光开动脑筋思索良策。通过与当地官员、百姓，特别是渔民们的交谈，他了解到倭寇在每年3、4、5、9和10月的活动最猖獗，同时还了解到这几个月的气候、风向及船只可能停靠的地方。摸清倭寇活动的规律后，他在倭寇活动的时间和地点重点设防，同时整顿卫所、加强训练、提高战斗力，巩固了山东地区的海防，令倭寇不敢前来骚扰。
公元1555年，浙江地区遭到倭寇的肆意侵犯。戚继光调到浙江担任参将之职，负责镇守宁波、绍兴、台州三府，率军抵抗倭寇。上任伊始，他发现军队的素质不良，“兵无节制、卒鲜经练、士心不附、军令不知”，作战很难取胜。于是向上司提出“招募新兵、亲行训练”的建议，获得许可后前往义乌招募农民、矿工等3000多人组成新军，进行严格的训练，使其成为熟悉军纪、法度，熟用手中兵器，能够奋勇作战的队伍，人们称其为“戚家军”。同时，戚继光还根据江南水乡的特点，改造队伍的队形，并创出鸳鸯阵法，使长短兵器配合作战，用火器和弓箭掩护，从而重创倭寇。
公元1561年5月，倭寇集结上万人，分乘数�