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，去长安建陵，劳民伤财，肯定是皇帝李治所不愿的。因为李治在遗嘱中也谈到，死后一切丧仪要从俭。况且，天子以四海为家，舜死后葬在了苍梧，禹死后葬在了会稽，这都是夷裔之地。古圣先贤不择地，为什么我们一定要择地呢？
但武则天不听他这一套，一定要建在梁山。她的话就是圣旨，任何人反对都是没用的。
陈子昂的反对固然有他的道理，但武则天的坚持也有她的道理。李治瘫痪在床许多年，多年来都把朝政交给她来处理，这份恩情，她是无论如何都无法报答的。丈夫李治最后一个心愿，无论如何，她也要满足他。
正史上并没有提到袁天罡与李淳风的寻找风水宝地的事情，也没有武则天派出道士或者是星相家找宝地的信息。当然，这并不能说明，武则天就不顾及风水而随意寻了个地方埋葬了李治。
乾陵的地址是她亲自选的，这一择址明显在李世民的昭陵西侧，按照当时的风水学来说，这是“风水位序”严重错乱。大概这才是武则天的真正目的。她大概在这个时候就有了想要篡夺李氏天下的野心了，至于后来所谓的梁山乃风水宝地之说，不过是后人的牵强附会而已。不然在那么短的时间里，怎么可能寻找出后人所谓的风水宝地呢？
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李武则天破坏了唐朝龙脉？
705年正月，唐朝宰相张柬之等乘武则天病重时发动政变，拥立被武则天废掉的李显复位，是为中宗。该年十一月，一代女皇武则天病死洛阳，终年八十二岁。谁也不知道这位女皇在临终前出于什么想法而写下了一份奇怪的遗嘱——祔庙、归陵、令去帝号，称大圣则天皇后。
唐朝大臣巴不得她去帝号称皇后，但对于“归陵”这一项却引起了争论。所谓“归陵”就是把她自己的尸体也放进唐高宗的乾陵里。
这一年，李治已入葬二十三年。如果想把武则天放进去，就必须要重启乾陵地宫。但是，这在当时来说几乎是不可能的事。根据封建帝王丧葬“尊者先葬，卑者不宜动尊者而后葬入”的规制，皇后先死，皇帝可以开启地宫归葬；但是，如果皇帝先死，则将地宫封死，任何人都不能再把它翻开放皇后进去。在这样的情况下，皇后只能在陵附近择址另建陵墓。
武则天的遗嘱中有一条是：称则天大圣皇后。那么，她的尸体的身份就符合了丧葬规制。作为“位卑”的皇后是绝不可能再放进乾陵的。当中宗李显把母亲的愿望说给大臣们听时，立即遭到了大臣们的强烈反对。
大臣严善思激动地说：“尊者先葬，卑者不宜动尊者而后葬入，这是历来的规矩。则天太后卑于天皇大帝，今若开陵合葬，即是以卑动尊，恐惊龙脉。”
李显在这个时候表现出了他惊天动地的孝心。他说，母亲的遗愿，我怎么可以不遵守。不遵守就是不孝，堪称大逆。
严善思见皇帝如此固执，就把问题转到了开启乾陵的可能性上。他说：“我听说乾陵玄阙，其门以石闭塞。石头之间的缝隙，都是用铁汁灌注其中。如果现在开陵，必须镌凿。能否成功，还难说。何必费此力？不如就在乾陵之旁，再择宝地，另起一陵，既得从葬之仪，又成固本之业。若神道有知，幽途自当通会，若以无知，合之何益。”
可爱母心切的李显听不进这些话，坚决要开启乾陵，把母亲放进去。朝中大臣在反对无效的情形下，只好由他去“胡闹”。
大臣们之所以认为皇帝在胡闹，是因为按照风水学与皇帝陵墓的规矩，绝对不可能允许此等事发生。而一旦发生，就说明毁坏了龙脉。根据风水学上的说法，皇帝的陵墓一旦开启，贮在里面的龙气就会游走。这个皇帝的后代肯定就要受到影响。这也就是为什么改朝换代时，新朝往往要以各种借口挖前朝各个皇帝坟墓的主要原因。
可李显并不相信这些，706年五月，在经过一个多月的重新开启后，他把武则天的遗体放进了乾陵，棺椁安放好后，墓道再全部用长方形石条粘砌封死，石条共封了三十九层四千一百块。石条长1郾25米，宽0郾4—0郾6米，石条左右之间用铁细腰拴板拉固；上下之间用铁棍穿连，不能移动。然后又将石条空隙之间洒上少量石质粉末，以熔化锡铁浆灌注，这样，在汽化后就与石条成为一个整体。最后，再在上面夯打灰土，从而使四千一百块石条连成一体，其坚固程度可见一斑。在墓道与过道之间，设置有一道重达百吨的汉白玉石门，门后布满各类致命的奇巧机关和暗器。
这样的设计，为以后盗墓者的无计可施奠定了基础。李显满足了武则天的愿望，他不相信这样就能把龙气赶走。可不管他信不信，自从武则天这么一“归陵”后，唐王朝的问题真就是层出不穷了。中宗以后，虽然有玄宗李隆基在位时的“开元盛世”，但大唐的国运也从此埋下了祸根，唐王朝的龙气似乎真就跑掉了一样，任凭李氏子孙多么努力，大唐王朝从此一蹶不振。
但其实这种衰落的原因还是人为的，而不是什么“龙气的丢失”造成的。不管怎样，乾陵自武则天入葬，又加上中宗李显十多年的惨淡经营，才终于成型。
这里埋葬了一位把大唐龙脉搅乱的女皇帝，乾陵又是唐朝盛世时期所修建的皇陵，所以，里面有多少金银财宝，没人知道。也正是因为不知道而非常想知道，乾陵的命运也开始多舛起来。
等待这一神秘乾陵的将会是什么呢？
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乾陵：盗不了的墓
乾陵是因山而建的陵墓，这种“依山为陵”的营造方法是选择自然高耸的山峰绕山铸城，再从半山腰开凿墓道和墓室到山体，其中以石砌筑，再用石板封顶，坚固异常。若从远处看，乾陵就是一座巍峨的青山。
也就是说，如果在不知道乾陵入口的情况下想要打开乾陵，只好把整座山搬开，这当然是一件不可能实现的事情。但是，历史上的人物往往都有毅力与雄心。史料记载，在过去的一千三百多年间，规模较大的盗掘乾陵行为就有十七次之多，而规模最大的有三次。但这些盗掘行为最后全都以失败告终。
第一个光顾乾陵的是唐末造反大军领袖黄巢，他攻进长安烧杀抢掠一番后，正无事可干。有人跟他说，在梁山西侧黄土地下埋藏着大量碎石。这个消息就是在暗示黄巢，唐陵中最富有的乾陵的入口很可能就在梁山的西侧，那些碎石大概就是修筑完乾陵后剩余的原料。黄巢大喜，立即调出一万士兵，跑到梁山西侧开始挖掘。这些人都是农民出身，对铁铲铁锹的运用得很熟练，不久，他们就把大半座山梁铲平了，因此留下了40米深的“黄巢沟”。但是，乾陵就像是根本没有入口一样，使得黄巢不知从何处进入。后来，唐王朝军队集结向长安发起反攻，黄巢这才心不甘情不愿地空手而逃。这位自称是书生的黄巢真是愚蠢之极，他本该知道乾陵是坐北朝南的。唐朝皇帝故意将碎石埋在离墓道口三百多米远的地方。也就是说，他挖错了方向，最终悻悻而返。
第二个向乾陵伸出罪恶之手的是五代的耀州节度使温韬。此人在乾陵之前已经挖掘了十七座唐皇陵，只剩下乾陵没有被挖掘。但他也始终没能进入乾陵。和黄巢一样，他也兴数万人马在光天化日之下挖掘乾陵，不料三次上山均遭风雨大作，人马一撤，天气立即转晴，温韬实在想不明白这到底是怎么回事，他没有再继续挖下去，遂此绝了念头。
第三个想进入乾陵的是民国初年的国民党孙连仲。这位孙将军带领一个团先用黑色炸药炸开墓道三层竖立石条，正准备进入时，突然墓中冒出一股浓烟，盘旋而上，成为龙卷风，顿时天昏地暗，飞沙走石，首当其冲的七个山西籍士兵立即吐血身亡，其他人哪里还敢再向前，全都喊叫着跑了出来。据说，孙将军的这个团的士兵生还者寥寥。当地人流传“因武则天是山西人，她最恨老家的人来掘她的墓，所以那七个山西兵必死无疑”。
就连黄巢、温韬、孙连仲这样掌握军队的人挖乾陵不是遇到神灵就是挖错方向，全都以失败告终。那些三五成群的小盗墓贼的结果就可想而知了。孙连仲士兵遇鬼的说法显然属于我们今天所谓的迷信，人死了就是死了，没有恩怨情仇，更不会在冥冥之中杀人。但长久以来始终没有盗墓者可以进入乾陵，这倒是一件非常奇怪的事情。除了它构造坚固，入口难找外，它的“依山为陵”的设计思路也是让盗墓者头疼的事情。到了1960年，当地农民在山上放炮炸石烧石灰，忽然就炸出一条墓道来。可谓无心插柳。这一炸才炸出了为什么盗墓者不能得逞的原因：从墓道至墓门，共有条石三十九层，总计四千一百块。条石用熔化的锡铁浆灌缝，坚固异常。即使是“正规军”，如果不借助现代化的爆破技术，恐怕也难开墓穴。
所以，乾陵能在盗墓手段如此高超的中国完好无损地存在了一千三百多年，被盗墓者们看做是“盗不了的墓”也是理所当然的
乾陵：挖与不挖的博弈
乾陵虽然至今没有被打开，但是从武则天《述圣纪》碑的记载和乾陵的陪葬墓的发掘中，我们大概可以知道乾陵里的物件。唐高宗在临终时要求后人将他生前所珍爱的书籍、字画等全部埋入陵中。整个乾陵所蕴藏的价值相当于当时唐王朝国家税收的三分之一，去除掉营造费用，其他费用大概都在陵墓的珍宝上面了。
现代科学推测，乾陵的墓室是由墓道、过洞、天井、甬道和前、中、后三个墓室组成，或有耳室。中室置棺床，以放置皇帝的“梓宫”即棺椁，“梓宫”的底部有防潮、防腐材料，以珍宝覆盖，其上加“七星板”，板上置席、褥，旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜等“六玉”。皇帝身穿十二套大敛之衣，头枕玉匣，口含玉贝，仰卧于褥上，面朝棺盖。盖内侧镶饰黄帛，帛上绘日、月、星辰及金乌、玉兔、龙、鹤等物。地宫的后室设石床，其上放置衣冠、剑佩、千味食及死者生前的喜好之物。前室设有“宝帐”，帐内设神座，周围放置玉质的“宝绶”、“谥册”和“哀册”。另外在过洞两侧的耳室和甬道石门的前后，放置有大量珍贵的随葬明器。
考古工作者将乾陵地宫内可能藏有的文物分为六大。金属类有金、银、铜、铁等所制的各类礼仪器、日常生活用具和装饰品、工艺品等。陶、瓷、琉璃、玻璃等所制的器物、人物和动物俑类。珊瑚、玛瑙、骨、角、象牙等制成的各类器具和装饰物。石质品包括石线刻、石画像、人物及动物石雕像、石棺椁、石函和容器；壁画和朱墨题刻。纸张、典籍、字画、丝绸和麻类织物。漆木器、皮革和草类编织物等。
当然，这一切都是推测。中国历史上最大的陵墓如秦始皇陵与乾陵都不是专家发现的。他们连陵墓的入口都找不到，怎么可能猜测出里面到底有什么呢？
就在当地农民炸出了乾陵的入口后，陕西省文化部门就向中央有关部门递交《乾陵发掘计划》，当时国务院总理周恩来回示道：“我们不能把好事做完，此可以留作后人来完成。”
可到了1973年，文学家与考古学家郭沫若再次提议挖掘乾陵，周总理说：“十年之内不开帝王陵。”郭沫若很惋惜，因为他猜测乾陵里可能有武则天的《垂拱集》百卷和《金轮集》十卷，还有其他的字画，尤其是《兰亭序》真迹。但他在有生之年也没有见到，因为乾陵没有被挖掘。
2000年四月，陕西省以政府的名义向中央有关部门呈报了一份报告，认为“抢救性发掘是保护乾陵文物的最有效手段”。大意是说，埋在地下的字画、丝绸等古物受地质气候等因素的影响都有逐渐毁坏的可能，早日发掘，早日保护。但是，乾陵里到底有没有这些东西还是未知的。
有人之所以肯定里面有这些数不清的财宝，是因为乾陵的占地面积相当大。早在1971年美国“阿波罗”号飞船成功发射，在飞船上的宇航员爱德宁专项向总统报告的绝密材料和亲笔电传。在经过一系列复杂技术处理之后得到了这样一个结果：在东经107°39'—109°11'，北纬34°9'—35°34'，南北长117—119公里，东西宽65—106公里的范围内，他发现了可能是威力极大的新武器装备。美国方面大惊，因为这个方位正是在中国境内。在经过去伪扫描技术处理后的云图上，这个“新武器装备呈现出扇形一字排开的九个类似金字塔形的装置，按照美国人的想法，这种排列非常有规律。几年后，爱德宁来到中国，在看了一些旅游景点后，他向中国政府提出申请，要到东经107°39'、北纬34°9'的坐标范围里去看一下。想不到中国非常爽快地答应了，这块地方属于中国陕西省的管辖范围。当他来到这里时，看到了一切，才释怀一笑。原来，这就是乾陵所在的渭北高原。美国人所侦测出的那些规律的黑点，其中就有乾陵。
不管怎样，乾陵现在仍然没有被挖。而就像许多年前盗墓贼争先恐后地去挖一样，现在许多人也想挖乾陵。但都只是想法，还没有付诸行动。乾陵在此时，还可以称作是一座“盗不了的墓”。
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李隆基的泰陵：潦草的皇陵
历代皇帝大都有生前营建陵墓的喜好，这是一种风俗，也是一种制度。但在唐朝，生前为自己建造陵墓的皇帝只有两人，一个是唐太宗李世民，另一个是唐玄宗李隆基。两人有太多的相似点，但两人最大的不同当属在修建陵墓上，李世民修昭陵用了十三年时间，日夜不断，金银财宝充斥着昭陵的每一个角落。而李隆基对自己的陵墓建设却漫不经心，直到他死后一年，泰陵才在他孙子手中草草了事。但其规模与地下排场仍是可观。泰陵可谓是最不被皇帝本人重视的一座皇帝陵墓，但关于它的故事却比任何皇帝的陵寝都要丰富。
李隆基的享乐主义
早在开元初期，李隆基发布制书（此时太上皇李旦还在世，按照双方约定的规矩，李隆基所发布的文件称为“制”），强调“以厚葬为诫”，他说，近代以来，奢靡成风，大家互相效仿渐渐地变成一种传统。有的人家竟然为了厚葬先人而导致破产，这真是要不得的事。我准备给大家树立一个榜样。若有简葬者，先从我开始。
这是一段让人钦佩至极的话，在开元之初，它成为大唐帝国每个人的座右铭。能有开元盛世，这段话起了相当重要的作用。
但是，李隆基此举并非完全是因为他真的想要从俭治国。口号人人会喊，落于实处你我皆难。李隆基的骨子里就有奢侈浪费的细胞，只不过唐王朝在刚经历了宫廷政变的洗礼后，必须要有人站出来收拾这衰败的局面。李隆基以李氏皇族最优秀成员的身份站了出来，力挽狂澜。这个时候，他并没有时间和精力去奢侈浪费。
开元十七年（729年），有大臣建议李隆基修陵。李隆基同意了大臣的建议，该年十一月，他去拜谒父亲唐睿宗的桥陵。当拜谒完回去，远望东北天空中白雾冲天，仿佛一条巨龙正在腾飞。他内心十分高兴，随即一路往前走向巨龙腾飞的地方。一直到金粟山，目睹了岗峦像龙盘凤翔的模样，便对左右侍臣开玩笑似地说：“朕千秋之后，宜葬于此。”
但他回到宫中，此事就不再提了。但过了不久又有大臣提醒他，应该建造皇陵。开元十八年（730年），李隆基宣布动工建陵，至763年竣工，长达三十三年之久。
可是，这三十三年的时间，李隆基真正花在泰陵身上的时间非常少。从开元十八年开始，此后二十多年未曾大兴土木。这并非说李隆基是出于对国计民生的考虑，而是他的享乐主义所致。
李隆基是逼父退位而登上皇位的，在其执政初期，可谓励精图治，忧国忧民。在他勤于治国，勇于开拓下，“开元盛世”之花盛开了。可随着这朵盛世之花盛开的还有李隆基的享乐之花。
李隆基绝对是个享乐主义的集大成者，这是史有定评的。这样的人根本不会想到以后的死，在种人看来，“长生”是有的，既然有“长生”一说，为什么要为死做些不必要的准备呢？如果没有长生，人生得意须尽欢。人生本就苦长乐短，今朝有酒今朝醉。
正是出于这样的想法，李隆基整日沉醉在歌舞欢乐之中。贪生享乐，这就是李隆基的人生观，所以，他根本不会在泰陵上花费金钱和时间。他把所有的金钱和时间都花在酒池肉林上。当他沉浸在这种享受人生乐趣的生活中时，安史之乱发生了。他跑到四川去继续享受人生，自然，营建泰陵的事也就被搁浅了。直到李隆基死时，金粟山的墓地依然是原来模样。
也就是说，李隆基虽然指定了自己的陵墓所在地，但他根本没有把心思放在修泰陵上。据史料记载，负责修建泰陵的官员向李隆基要人员时，李隆基马马虎虎，后来干脆就不闻不问了，有时候还非常反感别人提他陵墓的事情。他对自己的事情都不热心，别人更加提不起精神来。到后来，建造陵墓的事情干脆在玄宗一朝消失了。
因为不想死，或者说是怕死，所以不肯提也不想听到一切与死有关的事情。历史上说，唐朝皇帝只有两位皇帝在生前建造了自己的陵基，其中一位就是李隆基。这句话略有差池，李隆基只是选定了陵址，而并没有建造陵墓。真正为他建造陵墓的是他的孙子唐代宗。
后辈的匆忙
762年四月，李隆基以太上皇的身份死于西内。临死前，他留下遗书，“惟天鉴下，享年有期”。意思是说，苍天啊，你太公平了，无论我如何寻找灵丹和享乐，我终究�