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教你看懂唐宋传奇故事-第9章

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  十五日夜里三更时,磨勒替崔生穿上青衣,背着崔生越过了十重围墙,才进入歌妓住的庭院里,停在第三院门前。房间没有关门,屋里的灯发着微光,只听那个侍妓坐着叹气,好像在等待什么。身上的环佩饰物才取下不久,脸庞上的脂粉刚洗去,花容玉貌却因郁闷而失去美丽,珠泪点点,非常哀怨。只听她吟诗道:
  深洞莺啼恨阮郎①,偷来花下解珠珰②。
  碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。
  【注释】①【阮郎】即东汉人阮肇。传说他和刘晨上天台山采药,遇见两个仙女,在山上住了半年,回到家后,子孙已相传十代了。
  ②【珠珰】女子佩带的饰物。典出《韩诗外传》:郑交甫打算到楚地去,走至汉水边的台下,看见两个女子佩着两个珠子。交甫用目光挑引她们,两个女子解下佩珠赠给他。这里是以崔生比交甫。
  这时仆人卫士都睡觉了,周围寂静无声,崔生便慢慢走进去。那侍妓看了好一会儿,认定是崔生,便跳下床,过来拉着崔生的手说:“我知道郎君很聪明,一定能明白,所以才用手势示意。但不知郎君有什么办法能够来到这里?”崔生把磨勒的计谋,以及背他到这里的事全部告诉她。歌妓说:“磨勒在哪里?”崔生说:“在门帘外。”于是侍妓叫他进来,用金盅盛酒给磨勒喝。她对崔生说:“我家本来很富有,住在北方。现在的主人有兵权,逼我做他的侍婢,我没有自杀,只好苟且偷生。脸上虽然涂脂抹粉,心里却很郁闷。尽管是用玉筷吃饭,金炉烧香,身穿绫罗绸缎,躺在锦衾绣被之中,但这些都不是我的愿望,我像是戴着枷锁一样。你的好仆人既然有法术,能否请他帮我脱离牢狱?愿望如能实现,我就算死了也无所谓。我希望能侍奉您。但又不知道郎君的意思如何?”崔生没说话,磨勒说:“娘子已经如此坚定,这也是小事一桩罢了。”侍妓很高兴。磨勒先替侍妓背出她的行李、细软、饰物等,这样来回了三次,然后说:“快要天亮了。”赶快背起崔生和侍妓飞出十多道高墙。一品官家里的守卫,没有一个发现的。他们回到崔生的书房藏了起来。等到天亮,一品官家里才发觉,又看到猛狗已被打死了,一品官吓了一大跳说:“我家门墙,一向守卫严紧,锁得很牢。来人像是从空中飞进来的,一点踪迹也没有,这一定是侠客把她带走的。不要再声张,否则恐怕会招来祸患。”
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昆仑奴(2)
侍妓隐藏在崔生家两年,因为在花开时节,乘车游览曲江,被一品官的家人暗中认了出来,于是告诉了一品官。一品官很讶异,就叫崔生来问这件事。崔生心里害怕,不敢隐瞒,便详细叙述事情的经过,都是家奴磨勒背着逃出去的。一品官说:“这侍妓犯了大错,只是你使唤她已一年多了,也不能追究是非了。但我定要为天下的人除害。”于是命令士兵五十人,拿着武器,围住了崔生的房子,叫他们抓磨勒。磨勒拿着匕首,飞出高墙,看去像是长着翅膀似的,众人纷纷射箭,但没有一支能射中他。转眼之间,他已经不知去向了,崔家大为惊愕。事后,一品官又后悔又害怕,每天晚上还得叫很多仆人拿着剑戟守卫自己才能安心睡觉,这样整整一年,才停止。又过了十多年,崔家有人看到磨勒在洛阳市卖药,容貌竟然跟从前一样。
  【内容讲评】
  这篇传奇中的两个主要人物──红绡女(穿红色薄纱的侍妓)和昆仑奴,形象鲜明生动,性格奇特不凡。红绡女出身富家,被权臣逼迫,沦为奴仆,但她追求自由,向往真正的爱情,因此用手势机智地许托了终身。按照封建社会中的正常情况,这种愿望是无法实现的。为此,作者塑造了另一个下层人物──剑侠昆仑奴。他不但有超人的武艺,而且有过人的才智,在他的帮助下,终于成就了这对姻缘。故事揭露了大官僚的作威作福,鱼肉人民,歌颂了侠义行为,表达了人民不畏强暴、勇于反抗和追求幸福生活的心愿。全文故事性强,绚烂多彩,对后世影响很大。明代梁伯龙据此写成《红绡》杂剧,梅禹金写成《昆仑奴》杂剧。
  【作者简介】
  作者裴,懿宗、僖宗时人,咸通年间任静海军节度高骈掌书记加侍御史、内供奉,后官成都节度副使加御史大夫。著《传奇》三卷,但今天都已经散佚,只在《太平广记》中保存了若干篇,此为其中一篇。现在所能看到的单行本已非原书。
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红线(1)
文/袁郊
  红线,是潞州节度使薛嵩的婢女。善于弹奏一种叫阮的乐器,又读了很多书,薛嵩派她掌管文件书信,称她作“内记室”。有一次军中有宴会,还有乐队演奏。红线对薛嵩说:“羯鼓的声音很悲凉,击鼓手一定有什么心事。”薛嵩也精通音律,听一听就说:“真的是像你说的。”便召击鼓手来问,鼓手答道:“我妻子昨夜死了,但是我不敢请假。”薛嵩马上准他回去处理。
  当时是至德年间,河北、河中两个地区还没有平定,朝廷设置了昭义军,驻扎在釜阳,叫薛嵩牢牢镇守,控制太行山以东地区。朝廷又让薛嵩把女儿嫁给魏博节度使田承嗣的儿子,命令薛嵩儿子娶滑州节度使令狐彰的女儿,使三方藩镇结成姻亲,互相支援。但田承嗣容易得一种热毒风病,遇到夏天病况更严重。他经常说:“我如果调防去镇守太行山以东地区,呼吸那边的凉爽空气,可以多活几年。”于是田承嗣招募军队里武勇过人的勇士共三千人,号称“外宅男”,并给他们优厚的待遇。他常派三百人在夜里值班看守官府,还选好日子,打算占领潞州。薛嵩听说后,每天都在担心,常常唉声叹气,自言自语,却想不出什么办法。一天夜里,薛嵩拄着拐杖在庭院内走来走去,只有红线陪着他。红线说:“主公这一个月吃不好睡不稳,心里所关注的,难道是邻境的事么?”薛嵩说:“事关安危存亡,你也没有办法的。”红线说:“我虽然地位低贱,也有解除主公忧心的办法。”薛嵩便把这事情详细告诉她,说:“我承袭祖父的官爵,身受国家的恩惠,要是丧失了疆土,数百年的功绩就毁于一旦了。”红线说:“这太容易了,主公不必担忧。请您让我去一趟魏州城,窥探它的虚实。我今夜一更上路,三更就可以回来报告你。请你先准备一匹快马和问候的书信,其他就等我回来再说了。”薛嵩大惊说:“我居然不知道你不是普通人,是我糊涂呀。但事情如果办不成,反而招致祸患,怎么办?”红线说:“我做的事,没有不成功的。”她走进闺房,打点行装,把头发梳成髻,外穿紫色绣花短袄,脚上穿着青丝做的便鞋;身上佩有带龙纹的匕首,额头上题有太乙神①的名字。红线向薛嵩辞行,一瞬间就不见踪影了。薛嵩回到房里关上门,背对蜡烛坐着。平常喝酒喝不了几杯,这天晚上竟连喝了十几杯还不醉。忽然他听到有一点轻微的声音,彷佛露水从叶子上滴下,他吓了一跳,试着问是谁,没想到是红线回来了。
  【注释】①【太乙神】道教信奉的北极神的别名。
  薛嵩高兴而关切地问道:“事情办妥了吗?”红线答道:“不敢有辱使命。”薛嵩又问:“没有伤人吧?”红线答道:“不需要伤人,只是拿走田公床头放的金盒子做见证罢了。”红线又说:“我在夜半子时前三刻,就到了魏州城,经过了几道门,便来到田公的寝室。听到‘外宅男’在官府外面走廊上鼾声雷动,也看到士兵在庭院走动。我打开房间左边的门,看到田亲家翁正在房里,弯腿翘脚呼呼熟睡,头下枕着有花纹的犀牛皮枕头,枕边露出一把七星剑,剑旁边放着一个打开的金盒子,盒子里写着生辰八字和北斗星的神名,还有名贵香料和一些宝物。他在将帅的帐幕里扬威,只指望活着的时候随心所欲,在房里做梦,没想到命已掌握在我手中,根本不费什么功夫。当时蜡烛的光线暗淡,炉里的香已烧完了;侍从遍布,手中武器也不少。有的头靠在屏风旁,垂头打呼;有的拿着手巾、拂尘,都睡得很沉。我拔下他们的簪子和耳环,把他们的衣带都绑在一起,他们还是睡得昏昏沉沉都没醒,我就拿着金盒回来了。等我出了魏城的西门,走了二百里路,看到铜雀台①高高耸立、漳河水滔滔东流;晨风从原野上吹过,月亮斜挂在树梢。我带着忧心前往,却带着欣喜回来,因为任务完成就忘记了奔波劳苦,觉得自己稍微完成我想要报答主公知遇之恩的心愿。所以半夜三更,往返七百里,进入危险的领域。只希望能减去主公的烦忧。”
  

红线(2)
【注释】①【铜雀台】曹操于东汉建安十五年建立,遗址在今河北临漳西,位于薛嵩与田承嗣两驻地之间。
  薛嵩就派使者送信给田承嗣说:“昨天晚上有人从魏城来,说是从元帅的枕头边拿到一个金盒子。我不敢留着,小心地把它封好交还。”使者连夜赶往魏城,却也半夜才赶到。使者看到田承嗣的兵士们正在搜查金盒子,全军忧心忡忡,使者就用马鞭敲门。因为不是按正常时间请求接见,田承嗣很快就出来了,使者把金盒交给了他。田承嗣接过金盒的时候,吓得瘫在地上,他留使者住在府里,设宴款待,并给了使者很多赏赐。第二天,派使者送绸缎三万匹、名马两百匹,及其他价值相当的东西给薛嵩,说:“感谢您手下留情,我的头才没有被砍掉。我应当改过自新,诚心服从您的命令,不敢因姻亲而自认为与您地位平等。您如果有任何吩咐,我就紧跟在您后面,您来魏城,我就在前面挥着鞭子替您开道。设置照料门户的叫做‘外宅男’的那些仆人,本来是为了防范其他盗贼,也没有什么别的意思。现在已解除他们的军职,叫他们回去种田了。”
  此后一两个月内,河北、河南,互通有无的使者来往不断,交情更加增进。红线却在这时告辞离开去,薛嵩说:“你一直都在我家里做事,现在离开,打算到哪里去?我还有很多事情要拜托你,你怎么可以走呢?”红线说:“我上辈子是个男的。出外游历江湖,读神农的药书,自认可以拯救世人的灾难疾患。当时有个孕妇,肚子里突然长虫,我用红花酒把虫打下来,可是妇人和肚子里的两个孩子全都死了。我一下子杀死了三个人,阎王爷惩罚我,让我这辈子变成女人,又让我身为奴婢。庆幸的是我出生在主公家里,到现在已经十九年了。穿遍了绫罗绸缎,吃尽了山珍海味,您又对我特别宠爱,我实在是感到荣幸。上次去魏州城,就是为了要报答您的恩情;两个地方各自保住城池,有好几万百姓可以保全性命,让想作乱的臣子知道害怕,将士们安分守己。对我这样一个妇人来说,功劳也不算小了,应该可以赎我前世的罪,恢复本来的面目。所以今后我要远离尘世,摆脱俗念,修练元气,希望可以超脱生死而长生不老。”薛嵩说:“你若不愿意留下,那就送你千两黄金作为隐居山林时所需要的花费吧。”红线说:“事情关系到来世,没有办法预先安排啊。”薛嵩知道留不住她,便替她饯行,请来所有宾客,夜里在中堂摆下宴席。薛嵩做了一首歌送给红线,请在座的客人冷朝阳写了歌词:
  探菱歌怨木兰舟,送别魂消百尺楼。
  还似洛妃乘雾去,碧天无际水长流。
  唱完,薛嵩心里很悲伤。红线一边下拜一边哭泣,假装喝醉了先离席,从此以后人们就不知道她的行踪了。
  【内容讲评】
  唐代中期之后,时局越来越混乱,藩镇割据,又相互攻击,战祸为人民带来了巨大的苦难,但他们又无法改变现状,只能从宗教中寻找寄托,或是希望出现一些具有超人力量的侠客,拯救人民于水火之中,于是出现了一批以剑侠为主角的传奇作品。里面的主角,常是一些身份属于社会下层的奴仆。他们起先是默默无闻,随后却又一鸣惊人。在这样的故事中,寄托着当时人民的愿望。因此其中的一些剑客,被描写得身怀异能。例如这篇传奇中的红线,一举慑伏了妄图兴兵的军阀,解救了两地人民的苦难。这样的一个女性,既婀娜,又英烈;既平凡,又超群。全文在惊险的情节中,还穿插很多抒情的描写,“红线盗盒”成了后人耳熟能详的故事。但这篇传奇中过分强调了个人报恩的思想,并且宣扬了宗教轮回的迷信,是颇不值得讨论的部分。
  【作者简介】
  作者袁郊,字之乾(一作之仪),蔡州郎山(今河南汝南)人,是宰相袁滋的儿子,唐懿宗后担任号州刺史、祠部郎中等官职。他的著作有《甘泽谣》一卷,《红线》就是从这本书中选录的。明代梁辰鱼根据这故事写了《红线女》杂剧。
  

绿珠传(1)
文/乐史
  绿珠,姓梁,是白州博白县人。白州就是现在的南昌郡,是古代边疆民族百越居住的地方,秦代叫象郡,汉代属于合浦县。唐代武德初年,平定了后梁萧铣的势力之后,在这里设置南州,又改名为白州。这是因为当地有一条白江,因而改称为白州。在白州境内有博白山、博白江、盘龙洞、房山、双角山、大荒山。山上有池塘,池里有婢妾鱼。绿珠出生在双角山下,长得非常美丽娇艳。当地的风俗,以珍珠为最好的宝物,因此生了女儿通常会取名叫“珠娘”,生了儿子取名叫“珠儿”。绿珠的名字,就是这样来的。
  石崇在当交趾采访使的时候,用三斛真珠把绿珠买下来。石崇有座别墅,位在河南金谷涧,金谷涧中有金水河,从太白山流下来。石崇就依山傍水建造花园、房子。绿珠会吹笛子,又很会跳《明君》舞。明君是汉代的一个妃子。汉元帝的时候,匈奴呼韩邪单于到中原来朝见皇帝,汉元帝下诏把王嫱许配给他,王嫱就是王昭君。王昭君要随呼韩邪单于回到关外之前,入宫向皇帝辞别。见她相貌光彩照人,皇帝后悔了,但已经没法收回命令了。汉代的人同情她远嫁异乡,为她作了一首《明君歌》。石崇用这个曲子教绿珠唱,自己写了新的歌词,歌词说:
  我本良家子,将适单于庭。
  辞别未及终,前驱已抗旌。
  仆御流涕别,辕马悲且鸣。
  哀郁伤五内,涕泣沾珠缨。
  行行日已远,遂造匈奴城。
  延我于穹庐,加我“阏氏”①名。
  殊类非所安,虽贵非所荣。
  父子见凌辱,对之惭且惊。
  杀身良不易,默默以苟生。
  苟生亦何聊,积思常愤盈。
  愿假飞鸿翼,乘之以遐征。
  飞鸿不我愿,伫立以屏营。
  昔为匣中玉,今为粪上英。
  朝华不足欢,甘与秋草并。
  传语后世人,远嫁难为情。
  【注释】①【阏氏】匈奴皇后称呼。阏,音yān。
  石崇还写了《懊恼曲》送给绿珠。
  石崇有一千多个姬妾,都长得非常美艳。他选了几十个,都妆饰得一模一样,若是全部站在一起,看起来几乎没有分别。石崇给她们戴上用玉刻成的倒龙佩、用金丝绕成的凤凰钗,让她们衣袖相连,绕着柱子舞蹈。如果想召唤其中某一人,也不喊她姓名,只听佩的声音,看钗的颜色,佩声轻的排在前面,钗色艳的排在后面,照这样编成队,照次序行进。
  赵王司马伦作乱,赵王的党羽孙秀派人来索取绿珠。当时石祟在凉亭中,面对一湾清水,姬妾们站在一边侍候。孙秀派来的人说明来意,石崇叫出好几十个侍婢给他看,一个个都香气馥郁,身穿绫罗,说是任他选择。使者说:“君侯的姬妾够漂亮,但我奉命指名绿珠,不知哪一个是?”石崇勃然大怒,说:“那是我所爱的人,你们根本得不到她!”孙秀因此在司马伦那里说石崇的坏话,要灭他全族。派来捕捉石崇的兵很快就到他府中,石崇对绿珠说:“我现在因为你得罪别人了。”绿珠哭道:“我情愿在你面前献出生命。”石崇竭力阻止她,但她还是跳楼了。石崇也被处死,并暴尸东市。当时人称那座楼为“绿珠楼”。楼在步庚里,靠近狄泉。狄泉在洛阳城东面。绿珠有个徒弟叫宋韩,非常美丽,擅长吹笛子,后来被选进宫里侍候晋明帝。
  现在白州有一条河,从双角山流出来,汇入容州江,称为“绿珠江”。就像归州有昭君滩、昭君场,江东一带有西施谷、脂粉塘一样,都是取美人的出生或生活过的地点作名称。还有个“绿珠井”,在双角山下。老年人传说,打这个井里的水喝,生的女儿必定美丽。乡里一些有见识的人认为美女对世上没有好处,就用大石头把井压住,后来,生出来的女孩虽然也有端庄漂亮的,但五官四肢大都残缺。真是奇怪啊!是因为山水使她们变成这样的吗?在昭君村里,生了女孩,都要把她们的脸烧灼成伤。所以白居易的诗写道:
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绿珠传(2)
不取往昔戒,恐贻来者冤。
  至今村女面,烧灼成瘢痕。
  这是对她们的残缺而感到惋惜。
  牛僧孺的《周秦行纪》中说,他夜里在薄太后庙中暂住一宿,见到了戚夫人、王嫱、太真妃、潘淑妃,各人作诗表###里的话。另外还有个会吹笛子的女子,短鬓脚,窄袖衫,腰上束一根长带,容貌很漂亮,是跟潘淑妃一起来的。薄太后让她在旁边坐下,叫她吹笛子,偶尔也叫她同饮一杯�
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