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这两个例子，都是曾国藩用人有道驭下有术的表现。在对待那些投降的太平军将士方面，曾国藩同样把他们纳入有才无德者之列，并善于揣摩他们的心理，认为这种人阴险狡诈，难以驾驭。〃吾辈待之之法，有应宽者二，应严者二。应宽者：一则银钱慷慨大方，绝不计较，当充裕时，则数十百万掷如粪土，当穷窘时，则解囊分润，自甘困苦；一则不与争功，遇有胜仗，以全功归之，遇有保案，以优奖笼之。应严者：一则礼文疏淡，往还宜稀，片牍宜简，话不可多，情不可密；一则剖明是非，凡渠部牟勇有与百姓争讼，而适在吾辈辖撞，及来诉告者，必当剖决曲直，毫不假借，请其严加惩治。〃最后他归诸为一句话：宽在名利，严在礼义。这样驾驭降将，确实也收到了实效。韦志俊、程学启、李世忠等降将无不为之拼命效力。
曾国藩带领的湘军，主要是由湖湘子弟组成的，但是也不排除一些外省人，特别是一批外省将领。鲍超就是其中之一。鲍超是四川人，又是行伍出身，大字不识。而曾国藩对读书人较为看重，像鲍超这样的文盲做将官的极少。然而，曾国藩并没因这两个方面的原因而另眼相看，相反一开始就信任他。他手下全是湘勇，而且是他自己在长沙招募而来的，以他的名字号为霆字营。此人骁勇善战而且敢战，因此也屡建奇功，鲍超本人官升得也很快。
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第30节：驭下有术（4）
曾国藩也知道霆字营抢掠财物、嫖娼赌博种种劣迹，心里也不免忧虑，甚至还专门做诗讽刺：〃将军别有如山令，不杀长毛杀扁毛。〃也常在信中与九弟商量如何处理这种事。大概因为鲍超敢打硬仗，而且多次解救困境中的曾国藩，曾国藩也并没有怎么处置他，对他的信任依旧。野史说，鲍超曾经被围，叫手下作书求救于曾国藩，不料自己没读书，其手下的人竟然也写不好一封求救信。鲍超急了，一把夺过纸笔，在纸上画了一个圈，在圈外打上密密麻麻的墨点，在圈里画一个歪歪扭扭的鲍字，打发人送到曾国藩处。曾国藩一看就明白了鲍超的意思，还笑着称赞这是一封鸡毛信。
和鲍超类似但又不同的悍将还有一个叫陈国瑞的。鲍超的问题是军纪差，陈国瑞的问题是自己差。他也是反水过来的，前面我们提到过他，说他骁勇善战，屡立战功。他的问题在于好私斗，竟然敢和别的部队开明仗，抢盐包，也敢和商人开明仗，对地方对百姓多有骚扰，简直是明目张胆。又喜欢吸鸦片，可因一点小事杀手下，对其他将帅也很无礼，并且有时不听调度，动不动就喊〃我要造反〃。然而，这个人不仅敢打仗会打仗，还能以少胜多，临阵决断又有谋略，还是性情中人，喜欢听人讲《孟子》，对那些名儒很尊重亲近，不好色又不贪财。面对这样的部下，还真有些让人为难。处置吧，可惜了；不处置吧，又是非太多。此时便显出曾国藩驭人有术了。他采用的其实仍然是〃恩威并施〃的原则，但给人的启发却不止这四个字。恩威并施有收买之意，然而，其意不在收买他，而是针对此人本性，希望能成为一代名将，故而处处考虑到他这一点，把他的优点和缺点都数出来，让他自己选择。而且在处理时公私分明，只参公罪，不及私恶。目的就在成全他的一世英名。这样一来还是收到了驾驭手下、收买悍将的效果。
曾国藩以一介书生，能成功地统帅数十万将士，效命沙场，而且虽然有过临阵逃跑者，但绝少临阵投降之辈。倘若没有他那高人一筹的用人、驭人之术，又如何能建立如此功名？
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第31节：天下归心（1）
天下归心
有学者说曹操深谙用人之机，因而〃天下归心〃。其实这种说法是不恰当的。〃天下归心〃充其量只能说是曹操的自我期许，是一种理想。且不说他所吸纳的人才绝大部分是北方人，因为战乱，又不愿意离开故土，只好跟随曹操；而南方大半江山的人才都被刘备和孙权搜罗一空。这两大集团的人才怎么样也说不上是归心于曹操的。就算是在赤壁之战前，孙权的众多谋士想投降曹操，也不是因为心在曹操，而是畏惧曹操的军队，不得已为保存身家性命出此下策。身在曹营心在汉的不在个别，况且许多人都是看在天子的分上而倒向许都的。演义里面说关公与曹操约法三章，只降汉不降曹，也算一个代表。当时天下都说曹操〃名为汉相，实则汉贼〃。因此说曹操〃天下归心〃显然言过其实。
与曹操比起来，曾国藩可能真正算得上〃天下归心〃。
真像大学士祁隽藻所言，曾国藩以一介匹夫，〃一呼而天下应〃是一个事实。不仅在募兵方面，包括曾国藩及几个弟弟在内，在短时间内即能募到一支数千年人的队伍，而且当时的曾国藩幕府精英云集，有〃天下第一幕府〃之称。
幕府最早见于先秦时期，有名的战国〃四公子〃，魏之信陵、赵之平原、齐之孟尝、楚之春申，门客摩跟接踵，盛极一时。而吕不韦更是借门客之力成《吕氏春秋》。但是后来，历代帝王都很忌讳幕府，防止他们形成对抗朝廷的集团。晚清之际，帝国在夕阳余晖的照耀之下，兵不任战，特别是洪秀全造反以后，朝廷不得不依靠各地督抚募兵筹饷，各自为战。这样一方面朝廷之安危系之于督抚，另一方面，地方大权就自然而然地落入各地督抚之手。于是幕府再次兴盛起来。曾国藩之所以迫切希望得到地方实职，无非是出于这种考虑。〃细察今日局势，非位任巡抚，有察吏之权，决不能以治军；纵能治军，决不能兼及筹饷。〃
一些学者认为，曾国藩幕府之所以能超越其他诸人，一个重要原因在于他地位最尊，权力最大，辖地最广，统兵最众。这话有一定道理，但并不能说明全部。曾国藩自出征以来，有很长时间不仅没有实职，也没有筹饷之权，更没有辖地，许多方面都要受制于人。胡林翼比他要早多年位居巡抚，然而，胡林翼的幕府是不能望曾氏幕府之项背的。这是为什么？归根到底，还在于曾国藩独特的海内人望，以及英雄慧眼识人，又能以诚待人的人格魅力。当时之湖南，太平军威逼长沙，人们四顾无人，不得不请出曾国藩；后来曾国藩丁父忧，跟朝廷讨价还价，朝廷不肯，最后时局一变，要挽救危局却仍然四顾无人，不得不再次请出曾国藩。当时，无论是论士林清望还是学术根底，无论是治军还是用人，都无人能出其右。二十年间，曾国藩幕府由小到大，竟发展成为一个庞大的智识集团，一些饱读诗书位居翰林的士人宁愿放弃京城的优越生活，芒鞋千里，来到炮火不断的曾国藩军前，加入他的幕府，这不是天下归心是什么？
还有一点是曹操不可企及的。曹操挟天子在身，固然随时可以为自己的部属加官进爵，只需他一句话，皇帝岂敢不从？但曹操手下的文臣武将，有几个能出将入相，成就自己的一番事业的？没有，绝大部分谋士终其一生仍然只是曹操手下的谋士。绝大部分武将终其一生仍然只是一个武将。而曾国藩手下的士人将领，他们每得到一次封赏，固然与曾国藩的大力保举不无关系，但毕竟还得由朝廷说了算；倘若不是凭真功夫，又怎么能出人头地，建功立业？当时即有〃名臣能吏，半出其门〃的说法。其幕僚后来几乎遍布于帝国政治、经济、军事、外交、科技等各个领域，而且建树颇丰。封疆大吏更是不乏其人。据统计，仅仅是位居督抚的就有23人出自于曾国藩的幕府；大学士、军机大臣如李鸿章、左宗棠、钱应博等人均出自于他手下；至于其他位授实职如盐运使（从三品）、布政使（从二品，相当于副省长）、按察使（正三品）、总兵（正二品）、提督（从一品）者，其数目更是惊人。几至于如清代学者夏震武所言：〃数十年来朝野上下所施行，无一非湘乡之政术、学术也。〃对后世之影响最大者还在于他幕府中那些外交人才，如郭嵩焘等人；以及那些兴科学，办实业，开洋务的精英如李鸿章（洋务）、李善兰（数学家）、徐寿（科学家）、华衡芳（科学家），以及著名的〃文学四弟子〃（张裕钊、吴汝纶、薛福成、黎庶昌）和中国第一个留美归国的容闳等等。
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第32节：天下归心（2）
更值得一提的是，曾国藩的幕府，完全不同于以往任何时代的幕僚机构，它的内部形成了一套分工明确的办事机构，如秘书处、营务处、审案局，甚至还有相当于后世美国的CIA等情报部门……情报采编所，负责专门采集敌后情报并编辑成《贼情汇篡》，供曾国藩及相关将领参考，以便随时掌握情况。在各地还有分支机构，如湖南东征局、江西牙厘总局等。这些机构的设置，开启了现代行政机构的先河，许多机构的前身就出自于此。更难能可贵的是，在战争之罅隙，曾国藩还主持成立编书局，刊印《船山遗书》、数学著作《几何原本》、联合其他省里的一些局合刊《二十四史》等；还支持徐寿、李善兰等人从事科学文化包括翻译与自然科学研究，设立专门的军工科技机构，为壮大中国军队实力作出了荜路蓝缕之功；后来应容闳之请，又在精简机构的同时，新开中国驻美留学生局（又称留美学生事务所），并促成了中国历史上第一次派遣留学生出国学习。
许多人深受〃湘军〃二字之惑，以为曾国藩过分看重家乡观念，所重用之人都系湘人，地方保守主义色彩浓厚。其实这是一种不顾事实的偏见。
刚开始组建团练的时候，曾国藩就注意招揽人才。由于地理位置的关系，一开始主要是一些湖南的人才，如刘蓉、郭嵩焘、李元度、彭玉麟等人。这是不可避免的，但同时他敢于举荐满人塔齐布，就说明两点：一是曾国藩心目中并没有满汉隔阂；二则只要是能为己所用为朝廷所用的人才他都重视。这样一来，湖南各地的人才纷纷慕名前来，李元度当时只是湖南郴州一个教育局长，他听到曾国藩在衡阳训练湘军，遂上万言书谈论军事，受到曾国藩的赏识而成为他的幕僚。出省作战以后，外省人才更是大量涌入。与李元度相似，当时只是江苏一个副贡生身份的薛福成，于同治四年间在其兄的陪同下，也向曾国藩上万言书，受到曾的赏识而成为幕僚。至于曾国藩的门生故吏，更是先后投奔而来；李鸿章是曾国藩的年家子，当时身为翰林院翰林，宁愿放弃翰林不做，而附冀于曾国藩幕府，最后果然成就其不凡功勋。湘乡知县朱孙诒为了帮助曾国藩训练团练，放弃知县不做而应曾国藩之诏进长沙集训湘勇。那些慕名而来投效的，有湖南的，而外省的更多。而经他人推荐的人才，外省人占大半。曾国藩求贤，在当时即享有美誉，他每与人通信，都要提到请对方向他推荐人才；有的人本来就在京城做官，经人推荐，就不做官，来到曾国藩军中，典型的就是安徽人吴汝纶。他到了曾国藩身边，什么事都不要做，只专心读书。更有江苏人赵烈文，经人推荐之后，成为曾国藩身边能出入其卧室的最信任的幕僚。可见，曾国藩并没有什么生硬的地域观念。
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第33节：天下归心（3）
曾国藩招贤也不讲究门第、身份和资历。他的身边既有本身就名满天下的饱学之士，如刘蓉、郭嵩焘、王辏г恕⒘踟顾伞⒗钌评肌⒊扇鼐档龋灿懈崭沾笱П弦档男律陆浚啾戎拢敢庥谜庑┏跞胧送镜娜耍蛭腔姑挥姓慈竟俪∩系牟涣枷捌Ｂ凵矸荩阅切┍怀⒔蹈锏墓僭币惨皇油实赜枰月加谩Ｒ恍┤艘蛭旧砭褪谴蛘唐翘优艿墓僭保晃首锔镏爸螅加闷渥銎渌拔瘛Ｈ缍∪詹仁窃谠窒伦稣魇绽褰鸬墓ぷ鳎罄垂僦炼礁А！ �
这里面一部分人是因才高八斗而报国无门，投效曾国藩门下以求一展抱负；一部分人是因为身遭离乱之苦，衣食难安，故而寻求升官发财之机；一部分人本身就是学有专长，无衣食之忧，无升官发财之念，前来曾国藩身边，以求与之相识交游；更多的人是看到曾国藩善于识人用人，又在学识方面出类拔萃，故而倾心仰慕，来到曾国藩身边，以求其培养，随时聆听教诲。事实上他们与曾国藩〃朝夕相处，耳濡目染，不自觉受其影响，得到熏陶，增长了才干和见识〃。
李鸿章一度离开曾国藩幕府，后听人劝告返回。事后他对人说，自己前半部功名事业莫不出乎恩师的提挈，即其办理外交的能力，亦全仗恩师〃一言指示之力〃。曾国藩的另一个弟子薛福成在《庸庵文集》中这样说：
譬之导水，幕府则众流之汇也；譬之力穑，幕府则播种之区也。故其得才尤盛。
另一个曾经出入曾国藩幕府的幕僚张文虎后来也说：
其耳目闻见较亲于人。而所至山川地理之形胜，馈媈之难易、军情之离合、寇形之盛衰变幻，与凡大帅所措施，莫不熟察之。而存于心久，及其措之裕如，固不啻取怀而予。故造就人才，莫速如此。
曾国藩之所以能〃天下归心〃，于此可见一斑。而尤为曹操所不能及者，还在于曾国藩发现并培养了无数的人才，且并不把他们看作是自己的财富，捆住他们的手脚，而是放任他们去做，把手下人才放到他人帐前做幕僚，如刘蓉；把他们派出去自领一军独自征战，从而成就了丰功伟绩，如李鸿章。所以我们说，曹操的〃天下归心〃，顶多只能说是收买人心，以求今后能一展其志士之志，甚至有朝一日能南面称王而已，其器局比起曾国藩来说要小得多。
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第34节：深谋远虑（1）
深谋远虑
历史上，成大事者，不管是帝王还是英雄，深谋远虑者多矣。在世时，纵横天下；去世后，名满天下。然而，英雄临死之时，却大都是抱憾而终。为何抱憾，抱什么憾？纵观之，都有一个共同点，那就是对身后事都不放心。如袁绍、曹操生前都有一番类似的长叹：生子当如孙仲谋。
就是说，他们的共同之处都在对自己的后人能否继承自己的荣光而忧心忡忡。富贵之家、君子之泽，五世而斩，似乎是普天之人的共同宿命。像民谚里唱的那样：〃一代苦二代富，三代吃花酒，四代穿破裤。〃
这不能不说是天下英雄未尝深谋远虑也，然则他们往往做不到，是何缘故？多少人为此寻找原因，可是都苦于难以找到答案。曹操不可谓不深谋远虑也，为了子承父业，自己宁愿不做皇帝，要学周文王，把打天下之功归诸儿曹，目的就在替后代着想。曹操的几个儿子应该说在历史上也是非凡罕见之人物，然而，曹操死后，兄弟相争，骨肉相侵，〃本是同根生，相煎何太急。〃曹操的儿子用威逼的手段让汉献帝〃禅位〃于魏；后来司马氏照葫芦画瓢，也上演了一场与当年一模一样的绝版好戏。结果晋兴魏亡，恍惚之间而已。我认为，归根到底，是他们仍然没能做到深谋远虑。有史以来，真正做到这等深谋远虑的人，曾国藩乃个中翘楚。
曾国藩的时代与曹操的时代既有相似的地方，又有不同的地方。相似之处，都是乱世出英雄的时代。乱世成就了曹操，也成就了曾国藩。不同之处在于，曹操之时皇权萎缩，曹操就是天子，天子就是曹操；曾国藩之时，虽然是帝国黄昏，然而皇权正牢。按理说，曹操之深谋远虑的结果应远胜于曾国藩，然而，曹操没做到的，曾国藩却做到了。
曾国藩不仅培养出了三个封侯拜将的兄弟，还培养出了几代人才辈出的子孙。儿孙们成名成家、留芳千古的何止五世。直到如今，曾氏后人依然遍布海内外。他的家书仍然被当做最佳的家教经典。
历史证明了曹操是一个天才的政治家，然而，却无法证明他是一个深谋远虑的好父亲；历史证明了曾国藩是一个天才的政治家，同时也证明了他是一个深谋远虑的好家长。在那样一个时代，曾国藩采取了什么样的策略和方法打破了人们观念中根深蒂固的〃五世而斩〃的观念和成例呢？
首先，曾国藩对〃五世而斩〃的历史现象有着清醒的分析与评估。
〃吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。〃
古来能看透此道理者，世所罕见。曾氏把世家划分为官宦、商贾、耕读、孝友之家四类，并分析他们之所以如上述绵延世代不同，都在乎一个字。第一种官宦之家，败在一个〃骄〃字上；第二种商贾之家，胜在一个〃勤〃字上；第三种耕读之家，得在一个〃朴〃字上，第四种孝友之家，胜在一个〃孝〃字上。
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第35节：深谋远虑（2）
一般人观念中往往认为第一种世家应是第一等的，但在曾国藩眼里，恰恰要倒过个儿。孝友，在中国传统文化观念里，本是一种优良的道德伦理观念，为孔子所提倡，为后世所遵循。然而，长期以来，官本位侵蚀人们的心灵，也侵蚀了传统文化，因而不仅世风日下，而且家风也日下。官位和金钱，明白者视之为身外之物，生不带来，死不带去，然而，�