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宋庆龄1963年4月迁居于此，一直工作和生活到1981年5月29日逝世，在这里居住了18年。1981年10月，国家命名这里为“中华人民共和国名誉主席宋庆龄同志故居”，列为全国重点文物保护单位。随后，有关部门对故居进行了全面修整，保留了宋庆龄生前工作、生活起居的原状，筹办了“宋庆龄生平展”。1982年5月29日开始对公众开放。1992年被命名为“北京市青少年教育基地”。这里不仅是一处风景名胜，更是一个学习宋庆龄、学习中国近现代史的好地方。宋庆龄故居占地两万多平方米，也是名人故居中占地面积最大的。
第一展厅原是宋庆龄的大客厅，题额为“濠梁乐趣”。第五展厅原是大餐厅，题额为“畅襟斋”，辟为生平事迹展览馆。展出宋庆龄一生的历史照片近四百张，文物资料三百多件。中院主楼内所展出的陈设，一如宋庆龄生前起居原状。一楼，有小客厅，东墙正中悬挂着孙中山先生遗像，像前放着鲜花。二楼是宋庆龄的卧室兼起居室和书房。卧室办公桌上放着她日用的书籍、文件、钢笔和老花镜。西边墙上挂着一幅她与工作人员合绣的象征吉祥幸福的“安多利恒”花刺绣，两边柜上，一边嵌着孙中山手书“共进大同”墨宝，一边摆着她1927年访苏时与加里宁夫人的合影。卧室东面为宋庆龄书房。南湖后湖畔有鸽子房。隔着南湖，有原醇亲王府花园的南楼以及西边假山上的听雨屋、东边假山上的箑亭。宋庆龄（1893…1981年），原籍广东文昌，生于上海。1915年与孙中山结婚，历任中央人民政府副主席、中华人民共和国副主席、全国人民代表大会常务委员会副委员长、中华人民共和国名誉主席。
宋庆龄故居
醇亲王府花园（宋庆龄故居）的回廊
箑亭
这个园里的水都是活水，与北海、后海、故宫的水相通
1981年10月，国家命名这里为“中华人民共和国名誉主席宋庆龄同志故居”，列为全国重点文物保护单位
园中主楼为二层中西式小楼，1962年新建
凤凰国槐。这株国槐为原王府花园的古树。宋庆龄常常在楼上欣赏它犹如回首飞凤的姿容，称之为“凤凰国槐”
宋庆龄与孙中山结婚时使用过的餐具、宋庆龄读过的书籍、孙中山送给宋庆龄的手枪
宋庆龄和平鸽舍。2001年10月，稳拿国际信鸽事业（天津）有限公司董事长林云达先生（台湾苗栗人）和总经理傅柏松先生，参观了宋庆龄的住所和她的生平事迹展览，对宋庆龄伟大光荣的一生衷心景仰。得知宋庆龄生前特别喜爱和平鸽，他们非常兴奋，当即决定向故居捐赠12对世界名系种鸽，并分别赋予和平、友谊、发展、海峡、回归、统一、中国、富强、繁荣、世界、康乐、大同的命名，以表达向往祖国统一的心愿
第九章醇亲王府（3）
龙眼葡萄。这架龙眼葡萄最早种植于建国初期宋庆龄在北京的第一处住所——方巾巷，1960年曾随宋庆龄迁到前海西沿住所，1963年移植于此。这架葡萄一直跟着宋庆龄，两次移栽，年年果实累累
老石榴桩景。这株栽培在明代紫砂盆里的老石榴，原为皇家之物，据传为清代乾隆年间所植。宋庆龄对它十分喜爱，外宾来访，常在此桩景前留影。1988年被誉为“国宝盆景”
旗杆。主楼前草坪上的旗杆高16米，升挂二号国旗，这在住宅中是独一无二的（一号国旗只在天安门前升挂）
宋庆龄去世后，主楼前的旗杆降半旗
府内建筑复建一新
5。醇亲王府现状
这是座伴随着清王朝始终，亦荣亦辱，亦兴亦衰的府邸。作为北京现存规模最大、最完整，等级最高的清代王府建筑，2003年12月8日，醇亲王府维修工程全部完工。王府经过大修后更为华丽壮观。暖卫工程更换给排水系统、采暖系统、排雨水系统，新增中央空调及消防系统，电气工程全面改换配电系统、电话系统，新增计算机局域网、卫星接收及有线电视系统。该维修项目曾获得2003年度“全国建筑工程装饰奖”。该院修缮后，室内装修全部现代化。
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第十章雍亲王府（1）
雍亲王府小档案
出生时间：康熙年间
出生地点：明代太保街，今北二环雍和宫桥南侧
始王：胤禛（即雍正）
末王：胤禛（即雍正）
著名人物：雍正、乾隆
今日作用：雍和宫
乾隆皇帝把父亲雍正皇帝的行宫改建成了喇嘛庙，由此，雍和宫成为北京最大的藏传佛教寺院，享誉世界。这里每天香火极盛，倘若傍晚时分驱车从雍和宫立交桥上驶过，雍和宫里浓重的香火味会顺着微风飘进车窗，古朴的灰色后罩楼簇拥着雍和宫巨大宏伟的宫殿背影在夕阳下熠熠生辉，无数鸟儿在金碧辉煌的宫殿上空纷飞鸣叫。然而这绝美的景色只能从城市快速路旁转瞬即逝般地一晃而过。当真正走进雍和宫，看到这里如织的游人与辉煌错落的建筑群，各个殿堂门口香烟缭绕，人们恭谨地顶礼膜拜，才能体会到这座中国地位最高的藏传佛教庙宇寄托了多少虔诚的心愿。雍和宫内古木参天，微风吹得殿堂四角悬挂的铃铛叮当作响，更给这座庄严雄伟的院落增添了一丝神秘的气息。
微风吹得殿堂四角悬挂的铃铛叮当作响
傍晚时分驱车从雍和宫桥上驶过，雍和宫里浓重的香火味会顺着微风飘进车窗
中华人民共和国国务院1961年3月4日公布雍和宫为全国重点文物保护单位
古朴的灰色后罩楼簇拥着雍和宫巨大宏伟的宫殿背影在夕阳下熠熠生辉
雍正像
1。从太监官房到龙潜禁地
雍和宫在明代位于太保街，北京城东北角。那时作为明末太监们的官房，规制很低，只比老百姓的民房稍高一些，灰瓦的屋顶和简陋的庭院没有什么特殊之处。康熙三十三年（1694年），康熙帝在此地为皇子胤禛修建了一座府邸，它就是雍和宫的前身。胤禛因生母吴雅氏是宫女，所以在康熙三十七年（1698年）他15岁时受封爵号“多罗贝勒”。清代宗藩爵号分亲王、郡王、贝勒、贝子等六级。贝勒这个爵位并不显贵。所以仅仅是沿用了明代的官房，并加以符合清代规制的改建。
康熙四十八年（1709年），胤禛晋封“和硕雍亲王”。“亲王”是皇帝近支亲脉，他的旧宅也改头换面，声势、规模都大大扩展。而且将正门、正殿、寝殿的屋瓦都换成绿色琉璃瓦。雍亲王胤禛是康熙第四子，所以雍亲王府也称为四爷府。28年后的康熙六十一年（1722年），胤禛承继帝位，年号雍正（1723…1735年在位），是为清世宗。雍正三年（1725年），雍正将雍亲王府改为行宫，赐此王府名为“雍和”，亲王府作为行宫改称“雍和宫”，便列入“龙潜禁地”。“雍和宫”一名也沿用至今。
2。雍正的“血滴子”特务机关总部
雍正是历史上著名的凶残暴君，他“阴沉刚毅，忌刻险谲”，尤以血雨腥风的皇位争夺和残害知识分子为甚。早在康熙四十八年（1709年），皇子胤禛从“多罗贝勒”被晋升为“和硕雍亲王”时，就已经进入了其残暴统治的开端。当时，康熙众多皇子间的角逐已达到你死我活的阶段。胤禛因母亲地位低下，所以表面上不参与皇位争夺，暗地里却在策划阴谋，加紧争储的步伐。他招募江湖武林高手，训练精干特工，打造了一支四处获取情报、铲除异己的特务组织。传说，在康熙病危的弥留之际，胤禛正是依仗其特务机关侦知内情，乘机篡改遗诏，最终夺嫡成功，篡夺帝位，登上大宝。胤禛最终能以处于弱势的政治力量在夺储斗争中取胜，完全依靠他在雍亲王府中精心筹建的“粘杆处”特务情报组织。所谓的“粘杆处”在雍正即位后成为一个公开的情报组织，它虽属内务府系统，总部却设在雍亲王府。
随后雍正又依仗其“粘杆处”特工组织开始在全国范围内大搞文字狱，消灭朝中异己，残害知识分子，滥施酷刑，遍及臣民。他将《西征随笔》的作者汪景祺以“语涉讥讪”的罪名“照大不敬律斩决”，“妻子分别发遣”。此外，《清代文字狱档》里也曾记述：江西考官查嗣庭以出试题“维民所止”，被判为影射“雍正无头”之大逆罪，押解进京，死狱后戮尸枭示。中试举人也一律取消拿问。雍正的文字狱是清代知识分子最为残酷的浩劫，然而清朝正史却当然会把胤禛记载成一代明君：“幼耽书史，博览弗倦”，45岁登基，在位13年（1723－1735年），“筹度事理”，“烛照
第十章雍亲王府（2）
如神”。
雍正即位后，特务机关的功能除迫害知识分子外，也无孔不入地监察和控制着所有官员。雍亲王府里那些训练有素的特务仍在到处活动和刺探情报，让雍正的触角伸到每一个角落，全面掌控整个国家。雍正朝官员的清廉想必也与此密切相关。
雍正即位前的残忍手段和即位后的文网森严为他的统治蒙上了恐怖的面纱。然而，在市井民间的通俗文学里，平民百姓的戏谑又刻意给这位暴君赋予了某种童话色彩。雍正的各种荒诞传说在民间广为流传，他往往被刻画成一个谋略盖世的阴谋家，手下控制着一大群使用杀人利器“血滴子”的侠客，能取敌人的首级于千里之外。直至清末民初，关于雍正生平与特务机构的小说仍然盛行，“血滴子”直到今天还是一个让人耳熟能详的词汇，意义更是扩展为阴谋、专制、铁腕、暴力的象征。这一切有它真实存在的历史根源，那就是当年设在森严的雍王府中的特务机关的总部。
雍正迁入紫禁城后，闲置的王府一半辟作藏传佛教格鲁派高僧修行的僧院，另一半留作行宫。雍正三年（1725年），行宫失火被焚后，剩余的一半改名为雍和宫，定为“龙潜禁地”，但却仍继续着情报工作。这种高度极权专制、践踏人道的秘密警察制度直到乾隆年间才得以废弛。
雍亲王府的建筑是皇宫的缩小，大小殿宇、连房及东书院内各建筑，总共有1200间以上。原来分为正路天王殿、雍和宫、永佑殿、###殿、万福阁之外，还有东书院，平安居、如意室、太和斋，以及海棠院、花园等处。说明当时这里曾有花园。上述可知雍亲王府花园概观。
雍和宫内的宫殿群
3。雍正行宫改建为喇嘛庙
1735年，雍正帝暴卒，弘历继承帝位，是为乾隆皇帝。乾隆帝鉴于雍正登基前在雍和宫居住30年，所以梓宫供奉在雍正帝生前寝殿“永佑殿”。移棺前，经昼夜赶工，昭泰门、雍和门、雍和宫正殿、永佑殿、###殿等处均改为黄色琉璃瓦。按金、木、水、火、土“五行”说，黄色代表中央方位和至尊之义。我国自宋代起，皇宫的殿顶就多用黄色琉璃瓦覆盖。雍和宫的墙垣涂成红色，因为红色在我国民俗中，历来是吉祥、喜庆的标志，并含有庄严、幸福的意义，在建筑色彩上也属最高等级。雍和宫与皇宫的规格相同，这就是它黄瓦红墙的原因。以后，雍正帝移葬清西陵，永佑殿改名“神御殿”。乾隆九年（1744年），雍和宫正院改为喇嘛庙。乾隆帝之所以将雍和宫改为喇嘛庙，正如他在《喇嘛说》碑文中所述：“盖因蒙古奉佛，最信喇嘛教，不可不保护之，以为怀柔之道。”并以喇嘛教来保全“大清基业万年盘石之安”。正因如此，雍和宫在神御殿供奉雍正皇帝的影像，使寺院具有奉佛和供奉清帝祖先的双重职能。此后，乾隆皇帝大兴土木，增建许多寺庙殿堂，从而使雍和宫规模宏伟，巍峨壮观。
然而雍和宫兴建之初和现在或许有所不同，在诸多文献中都显示其内部曾建有花园。金梁编着的《雍和宫志略》中也说：“在太和斋的西边，有一座花木扶疏的小花园，园里面的大小树木，全都是西府海棠，并没有别种杂树。这座小花园，名叫‘香红雨’，俗名叫‘海棠院’。海棠院四周，都有回廊相通。在北部回廊的前面，有殿房两层，前殿叫‘？##褪摇蠛肜拿小###陀槿恕：蟮罱小托恼蠛肜拿小咴魄纭Ｕ饬讲愕钭笥遥加信浞俊Ｕ飧龅胤绞怯呵淄跏贝返谋鹗揖幼〉牡胤健薄Ｇ迦寺狻⒄鹁凇短戾肱嘉拧分忻栊吹溃骸坝汉凸诠蛹嘀乇臼雷谇臂。奈拢锷又５钣畛绾辏嗌杵胬觥Ａ鼻彖螅煊曷又ǎ哒山鹑荩死衿焯粗瘛７筛蟾吹溃薹蔷惑郏阼猓即钍帧９袒仆贾坠郏ぴ分懔忠病９樵海宋糁匠兀朊盼桨簿印⑷缫馐摇⑹偕交分Ｕ以惶驼笪Ｌ脑海趾笱勇ヒ淮魇栽印薄？/p》
第十章雍亲王府（3）
当时，京城没有传播藏传佛教经典、仪轨的场所，乾隆皇帝为纪念他这位笃信佛教的父亲，也为国家稳定考虑，向章嘉活佛详细询问了佛教在雪域是如何弘传的、讲论佛法的寺院是如何建立的等问题。章嘉活佛陈述之后，乾隆皇帝认为，“皇祖先帝在位时，广弘佛法，现在我们若在皇城宫中创建寺院，定会使佛教复兴。”章嘉活佛闻后，表示愿竭力协助圣上，改建寺院。乾隆帝十分欢喜。关于将雍和宫改为藏传佛教寺院的事，就这样由乾隆帝倡导，并与章嘉活佛商议决定了下来。
乾隆九年（1744年），乾隆皇帝在征询三世章嘉活佛意见的基础上，正式将雍和宫改为藏传佛教寺院，这里成为皇家寺院，俗称喇嘛庙，也成为清政府管理全国喇嘛教事务的中心。由于雍和宫的前身为王府，所以它的建筑格局异于其它的寺庙，宛若一座简缩了的王宫。宫门面南，由南至北在长约480米的中轴线上，排列着牌楼、昭泰门、天王殿、雍和宫大殿、永佑殿、###殿、万福阁、绥成楼等殿堂楼阁。宫东西宽近120米，在主要建筑的两翼，两两对称地建有钟鼓楼和碑亭、密宗殿和讲经殿、数学殿和药师殿、班禅楼和戒台楼、照佛楼和雅木达嘎楼、永康阁和延绥阁，以及东、西顺山楼，东、西配殿。
乾隆将雍和宫改建为寺院原因有四：一、此处出过两位皇帝，乾隆皇帝认为此处是潜龙宝地，只有改为寺院最为合适。二、雍正在位时施行残酷的特务政治，杀人太多，犯下罪孽，乾隆为其父忏悔超脱。三、乾隆的母亲虔诚信佛，将雍和宫改建成寺庙可以满足母亲信佛的心愿。四、也是最重要的一点，乾隆出于国家稳定统一的政治目的，为了巩固国土的安宁，必须加强与信奉喇嘛教的蒙、藏民族的关系，故把雍和宫改为喇嘛寺院。乾隆皇帝就是要通过雍和宫而加强清朝朝廷与蒙古和藏族地区的佛教界人士的关系，扩大清朝朝廷对藏传佛教的影响力，逐步强化对藏传佛教的管理，以达到他笼络安抚蒙藏两大民族的目的。
现在雍和宫中部有一座御碑亭，亭内有一块乾隆五十七年（1792年）所立的四体文碑。碑文是乾隆皇帝所撰的《喇嘛说》，记述了喇嘛教的来源和清朝政府对喇嘛教的政策，即“兴黄教，即所以安众蒙古”，“辑藏安边”，“定国家清平之基于永久”。碑文用汉、满、蒙、藏四种文体书写，汉文部分系乾隆御笔。
东八角碑亭。建于清乾隆九年（1744年），内有汉白玉石碑一座，碑文用满文和汉文书写，记述了雍和宫改为喇嘛庙的缘起
四体文碑亭与亭前香炉
4。世界之最——白檀巨木弥勒大佛
万福阁是雍和宫内最高的建筑，在雍和宫的地位也最为重要。万福阁殿内的弥勒大佛是目前全球最大的木雕佛像，1990年被收入《吉尼斯世界纪录大全》。
雍和宫弥勒大佛见证了一段清乾隆皇帝与西藏七世###喇嘛友好的佳话。据清理藩院档案记载，乾隆十五年（1750年），七世###因得乾隆派兵平定了西藏境内的一场叛乱，对乾隆十分感激。当时他得知乾隆欲为其家庙雍和宫建高阁，供大佛做寺后的压轴，遂在西藏内外广泛搜罗佛像，以求报答皇恩。恰好当时尼泊尔刚从印度运回一棵白檀巨木，###获悉这个消息后，立即以重金将白檀树换了过来。白檀木由尼泊尔经四川，历时三年方始运抵雍和宫。
乾隆见到这棵巨檀，十分欢喜，马上任命京师的察罕活佛负责造像的设计和指挥，令养心殿造办处的广木作、漆作、木作、雕銮作、如意馆五处匠师会同中正殿造办佛像的喇嘛工匠共同雕造。因佛像太高太大，所以当时是先砌佛座，安置佛像，待佛像定位稳妥，再建万福阁。因此雍和宫有“先建大佛，后建宫殿”的说法，后讹传为“先建大佛，后有雍和宫”。大佛于乾隆十八年（1753年）雕刻成功，到现在已有二百五十多年的历史。
雕成的弥勒大佛通高26米，有8米埋入地下。佛像头戴天冠，上身袒露，下着长裙，全身璎珞珠宝严饰，雍容华贵。这尊大佛面部庄严肃穆，头戴五佛冠，其微垂的双目、紧闭的嘴唇，给人以万般慈祥之感。其左右肩上各有一花篮，篮内之花含苞欲放，花上有法物，左肩为净瓶，右肩为###。双手做“扶天盖地”式，象征着弥勒继承释迦牟尼佛在未来世界讲经说法，普度众生。
第十章雍亲王府（4）
万福阁楼上原悬挂一串周长12米的上等料器佛珠，称“宝石官料大佛珠”，每粒珠子直径有10厘米，为清乾隆年间制，现此佛珠藏于宫内。当人们立于这尊大佛前，要看清其面部，必须仰视，这表达了弥勒佛在兜率天宫高深莫测的意境。佛像的胸部正当楼阁的二层，面部在楼阁的三层之上。1992年，雍和宫对这尊大佛进行修缮并重新贴金，耗资50万元。1993年10月，雍和宫举行了隆重的弥勒大佛开光
庆典。
5。破坏与保护
在北洋政府、国民党政府和日伪政权统治下，雍和宫遭受极大破坏，许多艺术品和珍贵文物被侵略军和反动官僚窃取。到建国前夕，雍和宫已是杂草丛生，殿堂残破。建国后，新中国政府对雍和宫的修缮极为重视。毛泽东、周恩来、朱德等党和国家领导人都先后到雍和宫视察。1950－1953年，国家拨巨款对寺院全面修缮，雕梁画栋，金装绣裹，使它再现往日的庄严