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见母问弟，母答以未见。急回语于女，女曰：“弟虽有难星，不至伤生，俟夜静妾同君拯之。”既定更，成催之，女曰：“再待片时。”既而曰：“可矣。”遂相携而去。至家门，门坚闭，成曰：“如何？”女曰：“逾垣而入。”遂携手跃之，觉身輶如毛，一跃而过。于地窖中得收。成负之，逾垣归。至斋，见收舌刺二针，赤身背缚如死，急拔针释缚，移时而生。成曰：“奈何？”女曰：“妾能保全之，但须与君暂别耳。”成曰：“可。”女曰：“妾已有孕，必生子，祈君命之名。”成曰：“卿代名之可也。”女应诺，遂携收去。成送之门外，倏不见，室中画图亦渺。许知收为成藏匿，欲害成。成谨避之，夜不家宿。母赐食，伪言不饥。一日，母备甘旨，强成食。成疑之，暗投于犬，托言坠地，为犬所食，而其犬立毙。嗣无论精疏，以母则不食。母亦无可如何矣。 居诸日微，成不出五日，必归家视母柴米。给少长，成欲使从己读。许以己度人，不敢从成言。成再四言之，许如应。许见成于给曲为教训，视如同胞，始允其心，若其事。嗣许慈成孝，不啻亲生，而家愈贫，衣食维艰。成赴郡岁试归，路闻母暴病，急至家，而母已故。见母无外衣，而手无分文，不得已，将自己瘦袖棉袍脱之，衣母藁葬。惭愧交集，不时哭泣，双睫为之肿。赤身无大衣，不惟寒冷难堪，亦不便赴斋。诸东闻之，为之出钱市衣。嗣馆第颇美，除与弟给吃着外，颇有赢馀，手渐裕。
服阙，赴省乡试，携给同往。投卷时，忽有人自身后牵之，曰：“大兄何往？”成回首视之，收也，大喜。同至寓所，指给曰：“此吾兄弟之弟也。因留家无人照应，故与同来。”因言母终已三年有馀。收曰：“嫂言及之。弟亦今岁服满后始入泮。”成急问曰：“弟现居何邑？与嫂氏同居否？”收曰：“弟现居某邑，违兄约有三百里。弟之成名，悉嫂延名师训教之力。家已殷实，嫂生之子已十三岁。”成闻之大喜。三场后，兄弟携归。至，成妻门迎之，若预知归日之时刻也。成视之，俨然二八女郎，与画中人无少异。至中堂，既坐，女呼子拜父。子极清秀，眉目之间大有母风。成曰：“卿母子得此乐境，盍与仆同享之？”女曰：“母终后，即欲烦收叔回家请君。叔一闻回家，面如土色，手中之物不觉坠地，是以迟延至今耳。”成因言母死无装衣，脱衣衣母之愧。女曰：“君之中式正为此。”成曰：“何谓也？”女曰：“揭晓后，君自知之。”盖成文卷，房师阅之不佳，欲弃之，见一女鬼衣男衣长跪稽首，大惊，取卷复阅，鬼即不见。再弃之，女鬼稽首如前。遂执卷见主考，直言之。主考微笑，以为关节通风。既而自阅之，其文实不佳，决遗之，果见女鬼稽首如房官言，大异之。谓鬼曰：“汝去矣，吾必中之。”鬼稽首三四而去。成得中，敬谒房师。房师曰：“子之得中，非缘文佳，实阴功所致也。”成起对曰：“无之。”房官曰：“仆见一女鬼，衣男衣，系子何人？”且细述女鬼恳求之状。成闻之，潸然泣下，曰：“门生继母也。”历言母衣男衣之故。房师叹曰：“孝之能感鬼神也，如斯夫！”因契重成。
成一日检视箱簏，见内有畴昔美人图，谓女曰：“盍悬之？”女曰：“弟子在前而示以画图，是自亵也。”成曰：“然则焚之可也？”女曰：“至焚画日，则与君永别矣。”成莫解所以，而切记之。越数岁，子生孙。百日时，大设祭品，家奠祖先，见女执画图，同冥资焚之。成大惊，与女夺之，已成灰烬，而女已杳。旋见女立烟中，随烟而上，多时始不见。 虚白道人曰：人谓娇妻美妾不能执女工者，曰徒作画图看。甚言画图仅可瞻玩，他无用处。岂真能为生人以事人哉？顾无是事，则拯收无人，成虽友于甚笃，难免丧弟之戚；且举案无人，成虽孝思永言，难免无后之虞。然画中人之所为，似非画中人所能为，其或别有仙姬假托为之，以全秋成孝友之心乎？
图中人笃于友爱，南岳真真不如也。上元李瑜谨注
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卷之八 某邑案
某邑路死一人，地保报于官。时已将暮，官令地保逻守，次日检验。地保适有他故，遣人看守。夜寒甚，守者赴近村沽酒自饮。及回，尸已不见。盖死者复苏自去。守者急语地保。地保大惧，以为虚报欺官，重责在所不免，甚怼守者。守者曰：“迤南里许有甲姓新葬坟，天寒，尸必不坏，可掘移之，以塞官责。”地保善之。既启棺出尸，方欲以土填空圹，而东方已明。恐为人遇，急抬尸于孔道，以俟官验。
官至，验役见尸衣新衣，鞋底踏地无土痕，知非死于路者，遂以盗尸禀官。官令役锁押地保，勿使遁，亦暂不问尸之由来，惟嘱役细验暗禀。役验尸嘴角有烙痕，舌无皮，腹中有集块如拳，甚坚，系熔铅灌死，一一暗复。官点首不语，坚坐不言归。盖以尸既属盗移，必有以此喊禀者，将以之细究情实，以償尸命也。
移时，果有少妇喊冤，言夫死初葬，被人掘坟开棺盗尸去。官问其夫之姓名、年庚、死葬之日期、所得之病症，少妇历历言之。官见妇容饰不雅，必非贞妇，曰：“妇女致讼，必有抱告。汝无之，何也？”少妇曰：“夫弟不家，他无亲族。”官曰：“夫之朋友、庄之邻佑亦可。”少妇曰：“有一人可为抱告。”官曰：“汝知其姓名、年庚乎？”妇曰：“渠姓乙名某，年二十几岁。”官曰：“渠与汝夫同庄乎？”曰：“否。与氏母家比邻。”官微哂，立令役将乙传至。官曰：“汝肯为妇抱告乎？”乙曰：“肯。”官亦以妇夫姓名、年庚等问之，乙言之如妇言。官曰：“汝何知之悉也？”乙不能答。官大笑，谓少妇曰：“尸场之尸系盗移，汝视是汝夫否？”妇趋视，泣回曰：“是也。”官曰：“勿泣。盗尸之人已获。”令役押过地保问之，地保吐实。官曰：“虚报之事小，开棺盗尸之罪大。”令笞四十释之。少妇嫌罪轻，官曰：“渠盗尸有故，非图财者比。”少妇力争之，官曰：“渠罪可原，汝罪难宥。”妇怒曰：“氏何罪？”官曰：“勿怒，听吾直示之。汝夫系熔铅灌死，然处此必有所与。乙某者，其自幼与汝有私，而同谋害汝夫者乎？”乙与妇俱强辩不服。官令役剖尸腹取铅。少妇见之大惧，承之。问乙，乙见妇已供明，遂亦供曰：“实与妇未娶时有私，后某闻之，不令妇归，故设是谋，令妇醉其夫，而与妇害之。”
虚白道人曰：所害之人已殡，则害人者之罪可幸免矣，被害者之冤无由明矣。乃可幸免者终不免，无由明者巧于明，其间实有神差鬼使。天地岂真聋哑哉！
路毙之人即鬼神也。不然，何巧幻若是？上元李瑜谨注
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卷之八 瑞雪
汾州天申殷生，自言不畏鬼狐。人问之，答曰：“邪不侵正。内省不疚，何畏鬼狐也？”每当夏月月下，携酒赴迥野山坡，曰：“如有鬼狐，不妨自来对饮。”总无影响。闻某山下丛葬处多鬼，时惑人，戴月而往。既至，见一青磷跳跃，逐之不及，还则磷复随之。生置之度外，一坟前有石桌，假之自饮。旋见青磷跃面前，曰：“汝亦欲饮乎？”以杯酒遥注之，磷顿息。视之，乃一天灵盖。旁有深坑，置诸坑，蹴土埋之。既而来一少年，长揖伸谢。生问之，曰：“吾即君所埋天灵盖之鬼也。吾日受风吹日哂，魂不得安。君置诸坑而埋之，可谓泽及枯骨矣。”生请与同饮，鬼亦不辞。饮数杯，鬼曰：“无以报高厚，小妹刘瑞雪，欲令充媵妾，愿君纳之。”生曰：“鬼可交乎？”鬼曰：“可。小妹非能害人者。”生喜，鬼起而去。既而同一丽人来，月下视之，艳美异常。鬼曰：“夜深勿饮，可与小妹同归也。”生从之。至家，与瑞雪宿别室。明日语妻槐氏。槐良善，见瑞大喜，令生讳其为鬼。瑞事槐如姑，槐甚善之。
一日生酒后自邑归，晚经某山，山固多狐。生曰：“闻此多狐，吾何未尝一遇也？”言已，有二狐当道，口吐人言，曰：“闻君不畏吾等，今令君知吾等利害矣。”生善定身术，心恐不能制狐，不得已试之，二狐不能动。大喜，审视二狐，一牝一牡，遂抚其牝者曰：“既能吐人言，必能化人身。吾愿以汝为妻也。”其狐微言曰：“吾父来矣，请少远。吾身必属郎君也。”时宝镜东升，果见对面来一老人，曰：“小儿女触犯尊颜，敬祈宽恕。”生解法术，狐与老人俱杳。庄有巨室第，时见怪异，家人悉惊恐，欲贱货之，无售主。瑞雪言与生曰：“渠宅中有窖藏数千金，可急市之。”生从之，果如女言。而宅中房舍甚多，生徙居，旷其大半。闲院中似有人居，而不见其人，以无他怪异，亦习而安之。瑞谓生曰：“君前于某山下所戏之狐，知其情实乎？”生曰：“不知。”瑞曰：“绝代美人也。”生曰：“卿何以知之？”曰：“自未市此宅前，渠举家已居此宅闲院。吾家于院舍设菩萨位，嗣女于每月初一、十五辰巳时，盛服拜菩萨。”生曰：“吾何以得睹渠面？”瑞曰：“君于神室门外，预设隐身物，届期绝早隐身物内以视之。”生从之。果见一二八女郎，艳装而来。自隙细审，态姿之丽，如芙蕖之映朝日。至，推门而入。礼毕，出，指生隐身物曰：“谁设是物于此？倘有贼人匿其中，恐为人所不及料。”言已而去。多时，生始出而归。见瑞曰：“爱煞吾也，得亲肌肤，死无憾！”瑞曰：“妾为君谋致之。”
狐女名三姐，夜与姊同寝。三更时，瑞呼其名曰：“胡三姐，既言以身属殷生，何竟忘之？”既而复言之。狐姊曰：“阿妹睡熟乎？”曰：“未也。”曰：“既未睡熟，必闻鬼言。似此终身大事，奈何言焉而不践也？吾为妹禀父母。”越七日，瑞谓生曰：“谐矣，老狐将邀君就婚于彼。”生未深信。次日果有小纪纲来请，生易服从之去。刚进闲院门，一老人整衣趋迓，视之，即某山下所见之老人。入室坐定，老人曰：“小女既蒙见爱，宜令奉事，祈君媵之。”生起谢。老人又曰：“此院亦系君宅，就此合卺可否？”生可之。移时，一媪同三姐出。老人曰：“此山荆也。”生礼之。三姐傍媪隅坐，同席饮宴。宴罢，踆乌已坠，令婢执烛导生男女入别室。生视女目不转睛，女曰：“君隐身物中时，尚未看足耶？勿谓谲谋足以欺人。”嗣女每早过生院朝槐氏，槐与女母往来如至戚焉。
年馀，生疾病。巫医曰：“病势至此，非仙丹不为功。”俱辞而去。瑞谓三姐曰：“纯阳大仙之弟子柳仙，现在某山洞中炼丹。子盍求之，以拯良人。”三姐曰：“求之必不得。”曰：“求之不得则盗之。”三姐摇首曰：“大仙之仙剑，时挂洞中。”瑞曰：“即有仙剑，未便真杀子。岂可畏之，坐视夫死？”三姐不能推，曰：“盗之须迟时日，恐良人病笃不能待。”瑞问期，三姐曰：“请限五日。”瑞曰：“五日夫若死，吾敢任其咎。”三姐乃去。瑞知人死必有鬼役来拘，因日于冥路伺察之。一日见一皂帽鬼役匆匆而来，瑞托鬼妓媚诱之曰：“班头何往？”役见瑞极美，遂曰：“吾执票拘人耳。”瑞曰：“有舍亲病危，吾视票中有其名否。若有之，当使厚备差礼。”役喜，以票授瑞。瑞视之，果有殷生名，而伪曰无之。乘役他顾，将殷名克去，折叠交役，役自去。瑞归语于生。五日，三姐果至，手执仙丹三粒，自吞其一，将欲有言，忽见一神入拘之，三姐抛丹于地而杳。瑞急拾丹曰：“可速服。三姐必来索取。”乃与生分服之。未几，三姐果回，神情恍恐，曰：“丹何在？”瑞以分服告。三姐曰：“汝二人害我矣。”生执玉鱼一对，三姐夺执其一。生方欲问之，三姐急言曰：“妾已有身，后见佩此鱼者，即君之子也。”言已，即不见。生服丹后，病立愈，甚德三姐，知三姐必为柳仙拘囚不得归。瑞得仙丹，已成鬼仙。
十五年后，生有舅氏官西安属邑，病，生往探之。既至，舅病已愈。适逢县试，舅命生同理考事。有幼童怀系玉鱼，生细视之，与家藏无少异，大惊。见童卷面书殷礼，知为三姐所生，而不便相认。因细询其居处门阀，幸违县署不远。明日亲诣之，向户推敲，内出一媪，视之，胡三姐之母也。后媪入，幼童在室读，媪谓之曰：“汝父来矣。”时生乏嗣，喜出望外。问三姐，媪曰：“为丹故，囚山洞甚苦，日望救拯。”生曰：“俟礼试毕，同归后议之。”生归署，阅礼文，颇明通，遂言其事于舅氏，取为案元，得入泮。将议归，礼欲见母而后行。媪曰：“势不能也。”礼泣曰：“即知母之栖迟，亦可少寄怨慕也。”媪不得已，导礼之一山，指立崖曰：“崖半之洞口，即汝母居处也。”礼视之，上下皆不及，遂大哭曰：“既不能尽子职，又不能济母难，母何需有是子，子何能无忝于母？”哭多时，无动静。媪劝礼归，礼踊曰：“果无救母之术耶？果无救母之人耶？若然，吾必于天齐庙玉皇宫控纯阳，问渠窃丹救夫，应得何罪？”言已，见一少妇立洞口，知为生母，望空稽首。拜毕，其少妇曰：“勿妄言。子归，恳求尔刘氏母，自能救吾。”言已即不见。礼一喜一悲，归禀父。生请媪同归汾阳，媪曰：“吾女以君之子寄托，任大责重，曩恐不能胜。今礼既成人，君父子又团聚，负担既弛，请从此别。”生留之，而媪已杳。
生父子归，槐大喜。礼见瑞雪，长跪不起。瑞拽起之，曰：“子之意，吾已洞悉。柳仙之怒，不在丹，在汝母盗丹时伪为其师，故藏怒莫释。哀之必不垂怜，惟敬求其师可耳。但纯阳去来无常，俟来时，吾指示之。”一日，瑞曰：“纯阳来矣。某山有纯阳庵，汝速往，俟庵门外，见有跛道背负宝剑入庵者，急尾之，杜门稽首，自道所求，大仙如有所言，悉应之，万勿存畏难苟安之心。”礼急往，果见跛道入庵。礼入，稽首自道如瑞言。道人曰：“汝误矣。吾惟知化食充饥，无他能。”礼稽首而泣，不一语。道人曰：“如汝言，求吾释放者，实一狐耳，于汝何与？”礼曰：“狐实吾母。”道人曰：“汝母现病洞中，大势已危，吾即释之，未必能归。其病非人中指血合药不能愈。汝能忍痛割指出血以济之乎？”礼曰：“能。”道人出酒杯，解负剑，令礼闭目伸手。礼如命。道人曰：“吾将割，子勿惧。”礼诺之。多时道人不割，疑之，睁目而视，道人已不知去向，含泣归。至家，见一丽人同家人话堂中。问之，父曰：“此即汝之生母。”母子相见，悲喜交集。三姐曰：“吾虽归，不久家居，三、五日即去。盖吾自服仙丹后，不食亦不饥，更兼洞居十七年，得专修练，已得仙术，亦不幸中之幸。”礼闻之，大哭曰：“甫见母面，旋即生离，儿何以为情？”三姐曰：“为子留三月，可也。”礼以期月为请，三姐曰：“亦可。”仍至三月仙去。
嗣槐氏卒，一切家务悉瑞经理，令礼兼应居邑试，复入泮。生享稀寿，死时口吐红丸。瑞以之授媳全氏，曰：“此汝翁昔年所服之仙丹，务好收之，百病皆治。”瑞启移昔年自己之尸，与生与槐氏合葬，毕，去不复来。后礼得时疾，百药罔效，将就木，全氏忽忆姑言，将翁所吐红丸与礼服之，果立愈。
虚白道人曰：畏鬼狐，畏其不正，则心必不正；不畏鬼狐，不畏其邪，则心必不邪。即不畏鬼狐一节观之，其人品之端可知也，其存心之正可知也。夫如是，不惟不畏鬼狐，鬼狐且畏之。畏之则敬之，故不闻正人君子死于狐、祟于鬼也。
与《雷峰塔传奇》仿佛，而此尤纯正。上元李瑜谨注
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卷之八 赵诚
济邑赵诚，产业无多，颇有蓄积。有友甲某，贫甚，屡向诚称贷无还时。后欲作生意，乞本资于诚，诚复多与之。甲所贷若干，诚悉不令子知。甲生理兴隆，货财生殖，悉赵诚之力。诚忽得时疾，自知难愈，因将外欠者之姓名钱数，录清授子荣，而甲某所贷悉不言及。遣人召甲，欲与永诀。甲不至，诚犹以事忙原之。未几，诚卒。甲闻之，立刻赴吊，其哀无涕。已，谓诚子荣曰：“汝父未病时，借吾市钱若干，汝知之否？”荣惊讶曰：“不知。先父亦未提起。”甲曰：“谅此项今亦不能归楚。俟汝父殡后再议。”言已辞去。荣自言曰：“吾家时有用度，何至借甲若干钱？若云其无，甲与吾父莫逆，断不虚诈。”不禁对灵大恸，且言曰：“若果借甲钱文，盍并载于外欠帐单，以便如数清还？”荣泣未已，诚已起坐灵床，谓荣曰：“勿泣。吾实未借甲钱文。汝遣人请某甲、某乙、乙某等，勿言吾死；着人召甲某，勿言吾苏。”使者去，诚衣殉衣，步客舍以俟。未几，某甲等先至，某等闻诚死而复苏，见诚举止如素，而面颜如土无血色，不胜惊异。甲某继至，见诚大惭，强为周旋，实深忸怩。诚曰：“甲某，汝所借之项无据者且不言，初次借吾若干，某甲兄经手，有诸乎？”甲以某甲在座，不敢不认，曰：“有之。”诚曰：“二次，某乙兄过付，还乎未也？”甲曰：“未还。”诚复曰：“若乙某兄，汝不惟烦渠屡次借贷，即吾给汝生意本资，亦渠目睹。吾即借汝钱文若干，尚不敌欠吾者五之一，况无是事乎？”某等问其故，诚曰：“甲某以吾死无着对，捏称吾借渠钱纟昏，向吾子讨要。”某等闻之，悉为不平。诚谓甲曰：“同众位在此，吾果借汝钱否？”甲不语。诚怒曰：“汝意欲倾覆吾家耶？”甲赧然曰：“非也。君实未借吾钱文。盖恐君死，令郎索讨借项，故捏欠以少抵耳。”诚曰：“汝所立借券，吾早焚之。”因谓子曰：“甲某之项还否，听之，不许向讨，如违吾命，即不孝。”荣唯唯。诚复曰：“天下人皆可友，惟无良心者不可友。”言已，以冷津唾甲面，恚恚而去。众尾之，见诚自卧灵床。视之，已气绝矣。 虚白�