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越紧，李清照跟着赵明诚到了建康。他们把最名贵的金石图书，随身带走了十五车。后来金兵攻下青州，李清照留在老家的十几间文物，竟被战火烧成一堆灰烬。
后来，赵明诚在去湖州当知府的路上病逝。李清照伤心不已，但是他没望丈夫遗志，把文物保护好。赵明诚有个妹婿在洪州（今江西南昌），那时候李清照身边还有图书二万卷，金石刻本二千卷，就托人带到洪州。没有多久，金兵打到洪州，这些文物又不知去向。
李清照为了逃难，到处奔走。到她在绍兴定居的时候，她身边的文物散失的散失，被偷的被愉，只留了一些残简零篇了。
国家山河的破碎，珍贵文物的散失，对李清照的打击实在太大了。李清照孤身流落，流离南方，境遇孤苦，在杭州度过残年。大约在1151年到1156年间，李清照孤伶地离开人世。
………【第三十节 辛弃疾壮志未酬】………
辛弃疾字幼安，号稼轩，为我国南宋词人的杰出代表。
公元1127年，金与南宋签定了和约，南北暂停战争。1161年，金主元颜亮，破坏了和约，率领四十万大军，南下侵宋。平静了二十年的中国北方，再起波涛。
中国北方人民，受着金人统治，时刻怀有反抗的心。这时趁金人南侵，后方空虚，便纷纷起义。当时二十二岁的辛弃疾，率领二千多人，组成抗金队伍，投奔到当时最大的起义军耿京的队伍中。
金人的这次南侵，不仅遭到失败，完颜亮被部下杀死，而且，后方金人朝廷内部也发发生政变，留守的完颜雍自立为帝。在这情况下，金人只好退兵。
辛弃疾认为，这正是南北联合，夹击金人，收复失地的最好机会，便建议耿京联络南宋朝廷。宋高宗接受了耿京的提议，并委任了耿京、辛弃疾等人官职，并朝臣同辛弃疾等北上传达旨意。
然而，就在一行人北上的途中，耿京手下张安国为金人收买，杀了耿京，并率众投降金了。听到此消息后，辛弃疾愤怒异常，带着骑兵五十人，连夜奔驰五百里，以迅雷不及掩耳之势，冲入拥兵五万之众的金军大营，把正在庆功酣饮的叛徒张安国缚置马上，押往建康，斩首示众。辛弃疾胆识和勇气震动了朝廷内外。
二十五岁那年，辛弃疾将其救国大计《御戎十论》进呈孝宗。可惜未被采纳。
三十岁，辛弃疾又书《九议》送交宰相虞允文，仍不见用。
到了三十九岁，辛弃疾任浙东安抚使，建立了一支“飞虎军”，成为沿江抗金劲旅，武功卓著。
不幸，两年后反被人诬陷，削职退隐。尔后又长期遭受排斥打击，但其救国复兴之志从未泯灭。
直至六十四岁高龄，还辅佐当时宰相韩出师，无奈韩也不重视其韬略，致使全军溃败，向金乞和。
辛弃疾这位大有作为的文武全才一生壮志未酬，雄图莫展，在六十八岁时含愤辞世。
尽管辛弃疾南归后无法施展抱负，但他统一中原的信念始终没有动摇。他写了600多首词，反映了当时山河破碎、南北分裂的事实，抒写了他自己昂扬奋发的报国热情，表达了自己壮志难酬的悲愤，和对朝廷主降苟且的批判。他为我们留下了这些不朽的作品，因此被誉为爱国词人。
………【第三十一节 陆放翁临终不忘九州同】………
陆游是南宋著名的爱国诗人，浙江山阴人。陆游二十岁就定下：“上马击狂胡，下马草军书”的报国壮志。
宋孝宗赵慎刚刚即位的时候，决心改变屈辱求和的政策，很想做一番恢复中原的大事业。
公元1162年，宋孝宗起用主战派张浚，准备北伐。孝宗召见了陆游，陆游趁此良机提出了许多政治军事主张，并给予赵慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志动摇，朝中主和派重新抬头，张浚被罢官，陆游也被削职还乡。
差不多过了十年，四川宣抚使王炎听到陆游的名声，请他到汉中的幕府中办理军务。陆游积极向王炎提出恢复中原的作战策略。但是，由于朝中投降派的阻挠破坏，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陆游的作战主张不仅得不到实现，自己也被调到成都府安抚司任参仪官。
陆游的上司范成大是他的老朋友，虽说是上下级关系，却并不讲究一般的官场礼节。陆游的抗金志愿得不到实现，心里气闷，就常常喝酒写诗，来抒发自己的爱国感情。但是，一般官场上的人看不惯他，说他不讲礼法，思想颓放。陆游听了，索性给自己起了个别号，叫“放翁”。后来人们就称他陆放翁。
这样一过又是二三十年，南宋王朝又换了两个皇帝——宋光宗赵惇和宋宁宗赵扩，南宋王朝始终没有决心收复失地。陆游长期过着闲居的生活，他把满腔爱国热情寄托在他的诗歌创作上。
韩侂胄担任宰相后，发动了一次大规模的北伐。这使陆游十分兴奋。但是韩侂胄的北伐，并没有充分准备，加上朝廷内部矛盾重重，使最后一次北伐又失败了。宋宁宗和一批投降派大臣杀害了韩侂胄，把他的头颅献给金朝，订立了屈辱的和约。
陆游一生渴望的收复失地、统一祖国的强烈愿望，始终没有实现。他只有用他的诗歌来表达他对祖国的热爱和对民族的忧虑。他一生辛勤创作，一共留下了九千多首诗。在我国历代诗人中，他的创作是最丰富的。
公元1210年，这位八十六岁的爱国诗人病重。临终之时，他将儿孙们叫到床边，留下了他最后的一首诗：
死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
………【第三十二节 文天祥一身正气照汗青】………
文天祥，字宋瑞，号文山，1236年生于江西庐陵（今江西吉安南）淳化乡富田村的一个地主家庭。
18岁时，文天祥获庐陵乡校考试第一名，20岁入吉州（今江西吉安）白鹭洲书院读书，同年即中选吉州贡士，随父前往临安（今杭州）应试。
在殿试中，他作“御试策”切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，被主考官誉为“忠君爱国之心坚如铁石”，由理宗皇帝亲自定为601名进士中的状元。
文天祥历任湖南提刑，知赣州。1275年正月，元军东下，文天祥在赣州组织义军，开赴临安（今杭州，当时南宋的京城）。1276年，文天祥被任为右丞相兼枢密使。1277年，文天祥率兵*江西，收复州县多处。这一年冬天，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，兵败被俘，他的妻子儿女皆被执，将士牺牲甚众。在路上，天祥只身逃脱，退到广东继续抗元。后来因叛徒引元兵袭击，文天祥在五坡岭（今广东海丰县）被俘。
张弘范让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。
南宋灭亡后，张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，元世祖说：“谁家无忠臣？”命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都（今北京），软禁在会同馆，决心劝降文天祥。
文天祥不为所动。最后元世祖大怒，将其关进大狱。从此，文天祥在监狱中度过了三年。狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。
1282十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。元世祖也没有强迫他下跪，只是说：“你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。”元世祖又问：“那你愿意怎么样？”文天祥回答：“但愿一死足矣！”
最终，文天祥从容就义，年仅47岁。
………【第一节 一代天骄成吉思汗】………
公元13世纪初，北方的蒙古族强大了起来。在这个时期，在蒙古的大草原上诞生了一个英雄，他就是成吉思汗。公元1206年，蒙古各部落首领在斡难河（今鄂嫩河，斡音wò）边，举行了一次盛大的集会，公推铁木真做全蒙古的大汗（就是大帝的意思），并且给他上了一个称号，叫成吉思汗。
铁木真幼年的时候，金王朝统治者对蒙古族人民实行残酷统治，各部落之间也互相打冤家，整个蒙古处于一种分裂的局面，人民的生活十分苦难。
铁木真九岁那年，他的父亲也速该被塔塔儿部人毒死。年轻的铁木真为了恢复父亲的事业，想尽办法，渐渐把他们部落失散的亲属和百姓聚集拢来。他在跟别的部落的战斗中打了胜仗，力量渐渐壮大起来。以后，铁木真又经过几次战斗，陆续消灭了蒙古高原好几个部落，终于统一了全蒙古。他被蒙古各部首领推举当了大汗，这就是举世闻名的成吉思汗成吉思汗即位以后，建立了军事和政治制度，使用了蒙古文字，使蒙古成了一个强大的汗国。
公元1211年，成吉思汗决心大举进攻金朝。金将胡少虎带了三十万金兵抵抗，被蒙古军打得一败涂地。过了两年，蒙古兵又打进居庸关，围攻金朝的中京（今北京市）。成吉思汗跟他四个儿子分兵几路，在河北广大平原上横冲直撞，所向无敌。新即位的金宣宗不得不向成吉思汗求和，献出大批金帛，把公主嫁给成吉思汗。成吉思汗才撤兵回去。
公元1219年，成吉思汗亲自率领二十万蒙古大军攻打花剌子模，接着，又向西攻打，占领了现在的中亚细亚各国，前锋一直打到现在的欧洲东部和伊朗北部，才带兵回国。
之后，成吉思汗攻打西夏，在围攻西夏京城的最后时刻，他自己得病而亡，一代天骄就这样退出了历史舞台。后来，成吉思汗的后代陆续灭了金朝和南宋，中国又重新开始了大一统的局面。
………【第二节 马可·波罗记游】………
元世祖在位的时候，中国是世界上最强大最富庶的国家，西方各国的使者、商人、旅行家纷纷慕名到中国来观光。其中最有名的要数马可·波罗。
马可·波罗的父亲尼古拉·波罗和叔父玛飞·波罗曾接受过忽必烈的接见。在公1275年，马可·波罗随父亲来到到了中国。马可·波罗非常聪明，很快学会了蒙古语和汉语。元世祖发现他进步很快，十分赏识他，没有多久，就派他到云南去办事。马可·波罗出去，每到一处，都留心考察风俗人情。回到大都，就向元世祖详细汇报。
马可·波罗在中国整整住了十七年，被元世祖派到许多地方视察，还经常出使到国外，到过南洋好几个国家。公元1292年，马可·波罗就回到威尼斯，这时候，他们离开威尼斯已经二十年。
在国内的一次战役中，马可·波罗被俘，关在热那亚的监牢里。在监狱里，他给热那亚人讲述他在东方和中国的见闻。跟马可·波罗一起关在监牢里有一个名叫鲁思梯谦的作家，把马可·波罗讲述的事都记录了下来，编成一本书，这就是著名的《马可·波罗行纪》（一名《东方闻见录》）。在那本游记里，马可·波罗把中国的著名城市，像大都、扬州、苏州、杭州等，都作了详细的介绍，称颂中国的富庶和文明。这本书一，激起了欧洲人对中国文明的向往。热那亚人因为马可·波罗出了名，把他释放回国。
《马可·波罗行纪》加深了欧洲人对东方的了解，为东西方文化的交流做出了贡献。
………【第三节 六月飞雪窦娥冤】………
元朝中后期，由于残酷的阶级压迫和民族压迫，各族劳动人民都过着悲惨的日子。贪污横行，冤案多得数也数不清。而在当时，在大都流行着一种戏剧，叫杂剧。一些有正义感的读书人，利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会的不平现象。关汉卿就是其中最具有代表性的一位关汉卿，从小喜爱音乐戏剧，会吹箫弹琴，还会唱歌跳舞，对编写剧本特别热心。他经常和演戏的人混在一起。有时候他自己也上场演出，扮个角色。因为他对音乐戏剧很有研究，所以编出的戏也就格外精采。
关汉卿编的戏剧常常帮百姓说话。他把看到的，听到的人民的悲惨遭遇，写进他的剧本里。《感天动地窦娥冤》（也叫《窦娥冤》），就是他的杰出的代表作品。
《窦娥冤》的故事情节是这样的：
楚州地方一个贫苦女子窦娥。窦娥从小就被卖给孤苦的蔡婆婆家做童养媳。到蔡家没两年，丈夫就害病死了，只剩了窦娥和她婆婆两人相依为命。楚州有个流氓叫张驴儿，跟他父亲张老儿一起，逼迫蔡婆婆嫁给张老儿。蔡婆婆软弱怕事，就答应了。接着，张驴儿又胁迫窦娥跟他成亲，窦娥坚决拒绝，还把张驴儿痛骂了一顿。张驴儿怀恨在心，在窦娥端给蔡婆婆的羊肚汤里下毒药，结果，这汤给张老儿喝了。张老儿中了毒，死了。张驴儿就把杀人的罪名，栽到窦娥身上。由于驴儿用钱买通了官府，最后窦娥屈打成招，定了死罪。窦娥被杀之后，一霎时天昏地暗，大雪纷飞；接下来，楚州地方大旱了三年。
六月飞雪，更是一种神话式的想象。但是它反映了在封建统治下，无数含冤受苦的百姓申冤报仇的强烈愿望。
………【第四节 天文学家郭守敬】………
元朝的时候有一个天文学家叫郭守敬，他是邢州（今河北邢台）人。郭守敬少年时候，在祖父的影响下，对科学发生浓厚的兴趣。
他被人推荐给忽必烈去整治水利。当时，他提出六条整治水利的措施。忽必烈听了十分满意，就派郭守敬担任提举各路河渠的职务，经办河道水利的事。后来，郭守敬又先后被派到西夏、江南一带去整治水利。
后来，郭守敬因为精通天文、历法，也被朝廷从水利部门调到太史局，和王恂一起主办改历工作。
修订历法工作一开始，郭守敬就提出：研究历法先要重视观测，而观测必须依靠仪表。因此，郭守敬就设计了一套新的仪器。还创制了一种结构比较简单、刻度精密的简仪。他制作的仪器，精巧和准确程度都比旧的仪器高得多。有了好的仪器，还要进行精确的实地观测。
经过王恂、郭守敬等一起研究，在全国各地设立了二十七个测点。最北的测点是铁勒（在今西伯利亚的叶尼塞河流域），最南的测点在南海（在今西沙群岛上），选派了十四个监候官员分别到各地进行观测。郭守敬也亲自带人到几个重要的观测点去观测。各地的观测点把得到的数据全部汇总到太史局。郭守敬根据大量数据，花了两年的时间，编出了一部新的历法，叫《授时历》。
这种新历法，比旧历法精确得多。它算出一年有365。2*天，同地球绕太阳一周的时间，只相差26秒。这部历法同现在通行的格里历（即公历）一年的周期相同。但是郭守敬的《授时历》比欧洲人确立公历的时间要早三百零二年。郭守敬不愧是我国一位伟大的天文学家。
………【第五节 女纺织家黄道婆】………
黄道婆是我国十三世纪杰出的棉纺织革新家，她生于南宋淳佑五年，卒于元大德十年（1245…*6年），松江乌泥泾人（今上海华泾镇）。民间传说黄道婆自少流落到崖州（海南崖县），在崖州生活了三十多年，从海南黎族人民那里学会了制造纺织工具和织布技术，元贞年间（1296年）始遇海舶得以返回故里。她在松江纺织木棉花，织崖州被自给，将黎族的先进棉纺织工具和纺织技术，传授给松江府乌泥泾人民，改进了植棉方法，革新捍、弹、织工具和织造错纱、配色、综线、挈花技术，使制棉工艺从辗子、弹花、纺纱、轧籽到织布，有了一套完整的*作规程。
黄道婆把黎族的居处、习俗、宗教、生产、生活，乃至历史和审美意识，都融化在服饰图案中，织出折技、团凤、棋盘、文字、花卉、人物等美丽的图案，灿然若画，一时行销广远，织户激增，改变了松江府一带的“厥功甚艰”的落后纺织业，促进了我国棉纺织业的繁荣和发展，她那“有志覆赤子、遗爱在桑梓”的优良品德和勇于改革的精神，为我国棉纺织业创造了光辉的业绩。
………【第六节 石人一只眼 挑动黄河天下反】………
元朝末年，皇帝元顺帝（又叫元惠宗）妥懽帖睦尔即位后，荒淫残暴，闹得国库空虚，物价飞涨，百姓忍受不下去，很多地方爆发了农民起义。
河北有个农民叫韩山童，秘密组织白莲会（一种秘密宗教组织），聚集了不少受苦受难的农民，烧香拜佛。韩山童对他们说：现在天下大乱，佛祖将要派弥勒佛下凡，拯救百姓。这个传说很快就传到河南和江淮一带。
正巧在这个时候，黄河在白茅堤决口，有人向朝廷建议，把决口的地方堵住，另外在黄陵冈（今山东曹县西南）开挖河道，疏通河水。公元1351年，元王朝征发了汴梁（今河南开封）、大名等十三路民工十五万和兵士两万人，到黄陵冈开河。
修河工程开始了。民工们在烈日暴雨下，被迫*夜夜没命地干活，可是朝廷拨下来的开河经费，却让治河的官吏克扣了去。修河的民工连饭也吃不饱，怨声载道。
韩山童决定抓住这个机会，发动群众。他先派几百个会徒去做挑河民工，在工地上传播一支民谣：“石人一只眼，挑动黄河天下反。”
民工们不懂这歌谣是什么意思，但是听到里面有“天下反”三个字，就觉得好日子快要到来了。开河开到了黄陵冈，有几个民工挖呀挖呀，忽然挖出一座石人来。大家好奇地聚拢来一瞧，只见石人脸上正是一只眼，不禁呆住了。这件新鲜事又很快地在十几万民工中传开来，大家心里都想，民谣说的真的应验了，既然石人出来，天下造反的日子自然来到了。
不用说，这个石人是韩山童事先偷�