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尔时淳陀长者闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
（一○四○）
如是我闻。一时佛住王舍城金师jīng舍。
时有异婆罗门，于十五rì洗头已，受斋法，被新长鬘白氎，手执生草，来诣佛所，与世尊面相问讯慰劳已，退坐一面。
尔时佛告婆罗门：“汝洗头被新长鬘白氎，是谁家法？”
婆罗门白佛：“瞿昙，是学舍法。”
佛告婆罗门：“云何婆罗门舍法？”
婆罗门白佛言：“瞿昙，如是十五rì，洗头受持法斋，着新净长鬘白氎，手执生草，随力所能，布施作福。瞿昙，是名婆罗门修行舍行。”
佛告婆罗门：“贤圣法律所行舍行，异于此也。”
婆罗门白佛：“瞿昙，云何为贤圣法律所行舍行？”
佛告婆罗门：“谓离杀生，不乐杀生，如前清净分广说；依于不杀，舍离杀生，乃至如前清净分广说。离偷盗，不乐于盗；依于不盗，舍不与取。离诸邪yín，不乐邪yín；依于不yín，舍非梵行。离于妄语，不乐妄语；依不妄语，舍不实言。离诸两舌，不乐两舌；依不两舌，舍别离行。离于恶口，不乐恶口；依不恶口，舍于粗言。离诸绮语，不乐绮语；依不绮语，舍无义言。断除贪yù，远离苦贪；依无贪心，舍于爱著。断除瞋恚，不生忿恨；依于无恚，舍彼瞋恨。修习正见，不起颠倒；依于正见，舍彼邪见。婆罗门，是名贤圣法律所行舍行。”
婆罗门白佛：“善哉瞿昙，贤圣法律所行舍行！”
时婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，从座起去。
（一○四二）
如是我闻。一时佛在拘萨罗国人间游行，住鞞罗磨聚落北身恕林中。
鞞罗聚落婆罗门长者，闻世尊住聚落北身恕林中，闻已共相招集，往诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：“世尊，何因何缘，有众生身坏命终生地狱中？”
佛告诸婆罗门长者：“行非法行、行危险行因缘故，身坏命终生地狱中。”
诸婆罗门长者白佛：“行何等非法行、危险行，身坏命终生地狱中？”
佛告婆罗门长者：“杀生乃至邪见，具足十不善业因缘故，婆罗门，是非法行、危险行，身坏命终生地狱中。”
婆罗门白佛：“何因缘，诸众生身坏命终，得生天上？”
佛告婆罗门长者：“行法行，行正行，以是因缘故，身坏命终得生天上。”
复问：“世尊，行何等法行、何等正行，身坏命终得生天上？”
佛告婆罗门长者：“谓离杀生乃至正见，十善业迹因缘故，身坏命终得生天上。婆罗门长者，若有行此法行、行此正行者，yù求刹利大姓家、婆罗门大姓家、居士大姓家，悉得往生。所以者何？以法行、正行因缘故。若复yù求生四王、三十三天，乃至他化自在天，悉得往生。所以者何？以法行、正行故，行净戒者，其心所愿，悉自然得。若复如是法行、正行者，yù求生梵天，亦得往生。所以者何？以行正行、法行故，持戒清净，心离爱yu，所愿必得。若复yù求往生光音、遍净，乃至阿伽尼吒，亦复如是。所以者何？以彼持戒清净，心离yù故。若复yù求离yù恶不善法，有觉有观，乃至第四禅具足住，悉得成就。所以者何？以彼法行、正行故，持戒清净，心离爱yu，所愿必得。yù求慈、悲、喜、舍，空入处、识入处、无所有入处、非想非非想入处，皆悉得。所以者何？以法行、正行故，持戒清净，心离爱yu，所愿必得。yù求断三结，得须陀洹、斯陀含、阿那含果，无量神通，天耳、他心智、宿命智、生死智、漏尽智，皆悉得。所以者何？以法行、正行故，持戒离yù，所愿必得。”
时婆罗门长者闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
（一○四四）
如是我闻。一时佛住在拘萨罗人间游行，至鞞纽多罗聚落北身恕林中住。
鞞纽多罗聚落婆罗门长者，闻世尊住聚落北身恕林中，闻已共相招引，往诣身恕林，至世尊所，面相慰劳已，退坐一面。
尔时世尊告婆罗门长者：“我当为说自通之法，谛听善思。何等自通之法？谓圣弟子作如是学：我作是念，若有yù杀我者，我所不喜。我若所不喜，他亦如是，云何杀彼？作是觉已，受不杀生，不乐杀生，如上说。我若不喜人盗于我，他亦不喜，我云何盗他？是故持不盗戒，不乐于盗，如上说。我既不喜人侵我妻，他亦不喜，我今云何侵人妻妇？是故受持不他yín戒，如上说。我尚不喜为人所欺，他亦如是，云何欺他？是故受持不妄语戒，如上说。我尚不喜他人离我亲友，他亦如是，我今云何离他亲友？是故不行两舌。我尚不喜人加粗言，他亦如是，云何于他而起骂辱？是故于他不行恶口，如上说。我尚不喜人作绮语，他亦如是，云何于他而作绮语？是故于他不行绮饰，如上说。如是七种，名为圣戒。又复于佛不坏净成就，于法、僧不坏净成就，是名圣弟子四不坏净成就。自现前观察，能自记说：我地狱尽，畜生、饿鬼尽，一切恶趣尽，得须陀洹，不堕恶趣法，决定正向三菩提，七有天人往生，究竟苦边。”
时鞞纽聚落婆罗门长者闻佛所说，欢喜随喜，从座起而去。