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刮叶嗄暌院笕钥苫匚赌嵌�50分钟路程上平凡又似乎新奇的一点一滴。
生活正是如此，你自己可以使它更美丽，当我们以乐观积极的心态去欣赏它，它的确如同一首待，一幅画或一段乐曲。
………【第一百一十三章 为何而生】………
对爱的执着，对知识的追求，对明天希望的向往是我一生中最基本却又最永恒的三种感情，它们支配着我的一生。
我为了爱在执着地活着。说得高尚点，我是为了天下人活着，狭隘点我是为爱我的亲人活着。死亡是生命的另一种延续，是不可避免的终极之旅。自然的死亡、意外的事故是我们无法控制的，但轻率的选择死亡则是对生命的践踏，是对亲人的不负责任。人世间有许多的苦难和难堪是替亲人承受的，为亲人而活着同样义不容辞。放弃生命，有时纵然自己得到了解脱与安宁，却也带走了爱自己的人的新，把伤痛永远留给了他们，这岂不是更大的罪过，更可怕的残忍吗？
我用对爱的执着同样执着地追求着知识。我所以追求知识，有三种原因。首先，知识会给我带来快乐，以至于使我常常为了体验这种*而愿意放弃一切休息时间在书海里遨游；其次，知识可以使我摆脱烦恼，当我沉浸在那片知识的海洋中，我会把一切烦恼都抛于脑后，而把我的整个心置于那片神奇的海洋中；最后，在知识的海洋中，我看到了历史伟人的宿影，过去，周恩来先生说过：“为中华之崛起而读书！”而今天，我却要大声地说：“为中华之腾飞而追求知识！”
对爱的执着，对知识的追求，无一不使我对明天产生种种憧憬。因为不知道明天会发生什么事情，所以我活着。明天永远都是未知的，明天就是新的希望。明天的一部分可能是预定的，已知的，可是谁又能保证它不发生变化呢？也许你今天绝望得想死去，可是焉知明天又峰回路转柳暗花明呢？未知，明天是未知的，未知里也就孕育着希望。希望，是永远的亮色，是山崖间的一道缝隙，透出不十分明朗却又诱人的光亮，燃着我活着的信心。
这就是我的一生，我为这三种感情而活着，我感到幸福无比。
………【第一百一十四章 第一次小制作】………
每当我看到那一件件栩栩如生、做工精细的“TTS”科技小制作时，我就也不禁想起了我第一次做“TTS”科技小制作时的情形……
记得那是五年级时，我兴奋地拿到了我的第一件“TTS”科技小制作——“拖拉机”。我便高兴地拿回家去做。
回到家中，我把书包一扔，提起小制作，进了书房。我把制作说明书仔细地阅读了一遍，便挽起袖子，*起工具，大干了起来……
“支、支……”的锯木声一次次响起，我把说明书上写的木料都锯好了。这时，一直坐在一旁看书的爷爷走了过来，拿起我锯好地木料好好地审视了一番，又看了看说明书，锁了一下眉头，说道：“哎！大帅！锯错了！”“不会吧”我仔细地审阅着，“啊！9。5厘米的是四根，怎么锯成十根了！”我不禁一怔，心想：完了，全完了！原木料锯坏了，这套小制作也就全泡汤了，我望着这锯坏了的木料，傻傻的望着，一时不知所措，茫然无助……
“楼上怎么还没有装潢好房子？”奶奶问，爷爷接着回答到：“不清楚……”我听到了奶奶和爷爷的闲聊。顿时茅塞顿开，鞋都没换，跑到了楼下……
我迅速的在楼下装潢残料中挑选了三十多根相似的，心中不禁暗暗自喜：这回再把木料锯错十次也不用怕了！大步的跑上了楼，我把所有的工序全都认认真真地做了一遍。到了粘合的时间了，我挤出乳胶，粘了粘，又粘了粘，可总是粘不上，气的我都怀疑这乳胶是假冒产品。我干脆向爷爷要来大头针和钉子，“叮叮咚咚”的把它加工成了一个超坚固的“装甲拖拉机”，发动机就绪，线路、电线就绪，电线夹一夹，他便“嘟”的跑了起来。它东碰西撞，还是那么坚固，一点也没有损坏，可行驶速度不是很理想，我就拉着爷爷让他给我改造提升速度，“拖拉机要那么快干吗？”爷爷说道，可我这个不知足的人却还是坚持着我的意见，爷爷只好给我把电机丝紧了紧。后来，我又仔细、认真的改造使它更加的如虎添翼，简直可以称作“绝对完美”。
我望着这我自己动手做的“拖拉机”（当然也少不了爷爷的帮助），也不禁露出了欣慰的笑容，那一晚，睡的真甜、真香。我似乎能感觉到：在睡着时，脸上的微笑还浮在脸上，是那样灿烂、得意……
事后，我想了很多，通过这件平凡的小事，我明白了一个深刻的道理：每当人们做每件事情时，首先是要去勇敢面对重重困难，在困难中沉着思考，面对困难，克服困难才能使人们处于居高临下的状态，得到更多的收获。我时刻记着塞涅卡说的那句话：“如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。”让我们勇敢的面对现实与困难，乘着顺风，向最值得驶去的码头驶去！
………【第一百一十五章 从旅鸽玛莎想到的】………
人类是伟大的，伟大的可以改造整个世界。然而就在这些所谓的“辉煌战果”上却能窥见一些斑斑血迹。是“野味”的，或许更是人类自己的。
千百万年前，雏形人类同其他动物一样受着自然界严酷的选择。或许是灵长类动物特具的资质，当初的人类飞速发展，超越了其他动物成为了高级、高等的动物。
人类在告别了茹毛饮血懂得了钻木取火之后，再不甘心于将自己置于拾果充腹的境地。于是人类开始构建自己的王国，开始用石块、长矛、梭镖、大火实现自己享受口福之乐的幻想。
也许正是从那一天起，世界也就不再相安无事了，弓箭疾飞、长矛乱刺，原始森林弥漫着的硝烟正是“野味”们厄运开始的见证！那么“野味餐厅”也早已有了，只不过是围坐木桩、篝火而己。
如果说当时的原始人类捕杀“野味”只是为了充饥而已，那么今天不再愁吃愁喝的人类又要重开杀戒是何道理？
在自然界里再宠大再凶猛的动物，人类也可以把它们搬上餐桌，大肆咀嚼，就旅鸽这样的鸟也要搬上餐桌，现在旅鸽的数目已从以前的50亿只变为几百只又从几百只变为了一只，而这最后一只名为玛莎的旅鸽也没有逃脱人们贪婪的嘴，成为了充饥之物，美酒佳肴，下酒小菜一样的食物吞下肚子。在人们杯盏交错、满嘴流油之时，吃掉的也许就是世上独一无二濒临灭绝的物种！从来没想过人的嘴是这么小，而能够吃掉这么多的东西，任何生物都永远堵不上这个万丈深渊，可以想象不久以后能有多少野生动物可以让我们的子孙后代见到，也许有一天你的孙子问你，旅鸽上什么样子的？你也许一句话不说，因为你也没见过，也许你会马上脸红，因为世上最后一只旅鸽正是你吃的。
有人会说这是人类的发展，是饮食文化。难道就这种野蛮的*是起源于人类自己创造的现代文明？那么人类的文明也绝不能以生灵灭绝、资源减少为代价。当人们在原始森林里不知所措的肆意行猎之时；当人们坐在餐桌上用那张直流口水的嘴不加思索的咀嚼着最后一只鸟或其它生物时，其实就是在大自然的心脏上插上一把把锋利无比的刀，而人类就是用这血淋淋的刀挖掘着自已的坟墓。
餐厅里，你可曾听见盆中物的声声哀叹与泣求：“放下屠刀，立地成佛”。野生动物是我们共生死的万年之交，是与我们生生相息的地球之子……
………【第一百一十六章 心愿】………
我想，在这个世界上，每一个人都会有自己的心愿。
从小，我就有很多心愿，可是，随着我的成长，我的一些心愿都会随之改变，总感觉，小时候的心愿是那么幼稚。
小的时候，每当看见大人们可以批评，教育孩子，我就常常想，不分白天、黑夜地想：我要是在一天夜里，忽然长大了，那该多好。我就可以享受大人们的生活，就不用挨老爸、老*批评了，反过来，我还可以批评别人。
小的时候，每当看见老师站在讲台上，那高大的形象，教育学生的振振有词；对学生授课时的涛涛不绝。我就想，如果我能成了一名老师那该多光荣呀！是的，在小时候，我总感觉，老师是神圣的，老师是至高无上的。
小的时候，每当我看到电视机里，明星们在深情地歌唱，出尽了风头。我就在想，如果，我当上了大明星，那是多么的风光，有这么多人崇拜我，我可以在台上尽情地展现自己的才华，还可以挣好多好多的钱，可以买我想要的东西，我就会买一栋大别墅送给老爸老妈，报答父母养育之恩。
现在，我一直想着，要做一名律师。像爸爸那样，不，应该说是比爸爸更出色的。我要做世界著名的大律师，在全球的每个国家都开上一家我的律师事务所。
可是，当我看到，爸爸那一本本比辞典还厚的法律书时，我就有点退怯了，原本以为律师是个既体面，又潇洒的好差事，却没想到也这么辛苦。然而，这时，爸爸告诉我，无论做哪一行业，都是要付出辛苦地劳动的，只是不同于脑力劳动与体力劳动罢了。被他这么一说，我想，我的心愿又要回来了。
………【第一百一十七章 人生无求品自高】………
一份恬淡的心境，一缕清幽的书香，一樽甘醇的烈酒，这些都是无求者的品行。
人生于平凡，累于人世，于是在痛定思痛的抉择中选择了“人生无求”，这种无求不是碌碌无为，平庸无求，它追求的是一种被常人所遗忘的精神境界——无求的境界。
蜀相诸葛亮有云“宁静以致远，淡泊以明志。”无求就是一种淡泊。人生的潮起潮落，颠沛流离，坎坷崎岖；人生的迷惘困惑，茫然失意，郁抑苦闷，风云莫测；人生的繁华盛衰，黍离之悲，天伦之乐……如何面对复杂的人生，我们需要的是无求。
齐白石叹曰：“人誉之，一笑；人毁之，一笑。”坐看支起，笑对沧桑，何必为世俗繁事所累，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”一份超然物外的自我空间，足以让你的人生色彩纷呈。
“品若梅花香在骨，人如秋水玉为神。”梅花，它绽开于冰天雪地之间，万紫千红它不争俏，独伴寒雪，孤芳自赏，“香在骨”，它的傲骨铮铮，试问世人有几个不敬仰。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”梅花无求品自高，人呢？
陶渊明，远离黑暗的官场，做一名隐居者，“采菊东篱下，悠然见南山”。范仲淹的“无求”——“心旷神怡，宠辱皆忘”。再看古人“渔樵江渚之上”，“惯看秋月春风”。这些怎能不令人向往？一份无求的境界，也是一份高尚的品行，同样会谱出一曲可贵的人生之歌。
超然物外，像广玉兰那样，卓尔不群，纤尘不染，带着某种孤傲与矜持，超然于世俗之上。“求”是人生品格的体现，但是事在人为，淡泊的人生虽说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫地位，可它的确是可望而难即的境界。
人生无求品自高，只因无求中的平凡孕育着无尚的伟大，囊括着古往今来的忧思，“登泰山而小天下”，委实是为一份“高”。
………【第一百一十八章 其实我可以做得更好】………
我栽的花开了。
我毫不怀疑在那一刻我兴奋的心情。我知道，我成功了。
我随手拿起了一张报纸：刘翔，12秒88。一个挑战人类极限的成绩，但在激战过后，刘翔在接受记者采访时说：“师傅告诉我，冲过终点的那一刻，我又回头了，大概是习惯性的动作吧，原本我可以跑得更快。”
我低下了头，又看着自己栽培的成果，仿佛那朵花儿没有刚才那样*，粉嫩的花瓣那一刻显得有些苍白。她也完全可以更好看的，不是吗？
我听过一个故事，一个青年人去一家公司应聘，老板问了他许多问题，他都回答得很不好。后来，老板问他在学校里的成绩。他心里很高兴，因为他的成绩是很不错的。于是，他抬起头大声地回答道：“我是几千个人里的第67名，先生。”“那么，你做到最好了吗？”老板说道。青年人愣住了，是啊，我做到最好了吗？从此，这个青年人时时刻刻用“做得更好”激励自己，包括他在任美国总统的时候。
做得更好。有多少人想过这个问题。高中生的我们每次考试就想着及格，仿佛及格就是我们的目标，到达这个目标之后就别无他求。我们学习只是为了及格吗？只是为了赚钱来养活自己吗？学习是永无止境的一条路，没有谁可以说自己什么都懂。芝诺曾把自己所掌握的知识比作一个圆圈，而未掌握的部分就是圆圈外不可知的部分。而我们至今所掌握的知识只是凤毛麟角，我们就得过且过了吗？漫漫的学习长路，需要我们留下那段一直延伸的脚印，证明我们在不断地前进，不断地追求着更高远的目标。
殷海光先生说过人生的意义不应只停留于生物逻辑层，甚至是生物文化层，而是“真、善、美”！这是一个很高的境界吗？我想，只要我们去做了，每个人都可以做到。而人们每天营营役役地生活着，忙得不可开交，却根本不知道自己在为了什么而活。如果赚钱只是为了果腹，只是为了延续我们的生命，那么我们和其他生物又有什么区别呢？古人说，“知足常乐。”的确，知足也许是可以在自我的空间里得到放松，可一旦走出自己的那扇门，外面世界的忙碌又会使你停不下脚步。难道我们这样忙碌地生活着，只是在随波逐流吗？囿于现状的人们从来不考虑自己真正的人生目标和价值是什么，他们只是这样日复一日地做着，享受着那一成不变的生活。
我想，有追求的人其实会活得更快乐吧。每一天早晨醒来，我清楚地知道我要做什么，我有着一个详尽的计划，我要做的只是比昨天更好而已。“昨天的太阳照不到今天的树叶。”比昨天更好，这个信念如果可以伴随我们的一生，那么我们的生活就会有很大的改变。成功的顶峰永远藏在云端，我们都是那一个登山者，不同的是，有人到了山腰就停了下来，而有人却能站在云朵上看着下面的风景。
人是在进步中成长起来的，我们要做的就是追求理想的完美境界，更美好的明天等着我们。我们不做只会在电线杆上叽叽喳喳的麻雀，而是要那冲向天空的雄鹰。
“其实我可以做得更好。”我们不能延伸人生的长度，却能拓展它的宽度，就让不停的追求，和成功之花开在我们人生的每一个角落吧。
………【第一百一十九章 自嘲是一种生活哲学】………
题记：自作聪明者笑别人，真正聪明者笑自己。
自嘲，大致意思就是自己开自己的玩笑。不过，要真探讨起来，这样说就不能说明其真正的内涵了。
自嘲，是一种生活哲学。
自嘲者，必定热爱生活，有生活情趣。如果不热爱生活，谁会去发现自己的可笑之处，怎么会觉得这可笑之处可笑，又怎么会将这可笑之处讲出来呢！不热爱生活的人，不会去找乐，更不会在自己身上找乐，他只会在别人身上找乐来满足自己。
自嘲的基础是自信。不自信，不可能自嘲。你让阿Q拿自己的“癞头”自嘲，那是万万不能的，不但不能，就算你提到“灯”，他也会跟你急，轻则“怒目主义”，重则“他***”。有了自信，才敢自曝家丑。小品演员潘长江，身材矮小，但不自卑，自称“袖珍男子汉”，常拿自己的身高开玩笑，一句“凡是浓缩的都是精品”，成为一种自信的象征，自嘲的标志。
自嘲不是自轻自*，更不是自取其辱。自嘲是一种谦虚，是自我曝光缺点，是自我的一种调节。所以，自嘲与那种低级趣味地互相骂娘和骂自己是孙子是全然不同的。林肯曾经拿自己的长相开玩笑：一个妇女说他长得丑，他申辩说不能怪自己。妇女反驳说，原来不怪你，但是你出门就怪你了。谁会真觉得林肯丑，我们只会觉得他可爱，平易近人。著名书法家启功写过一个自嘲式的自传，里边说：中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。寥寥数言，谦虚的长者形象跃然纸上。
自嘲能增加生活的乐趣。《贫嘴张大民的幸福生活》里的张大民，整天嘻嘻哈哈，常拿自己打趣，表现出了乐观的精神，就算苦中作乐吧，也给生活带了笑声。
自嘲能解除尴尬。著名电视主持人杨澜，在一次大型活动的主持中，突然绊倒在地。杨澜不慌不忙，自嘲道：“我的滚翻动作还不过关，下面请看著名的舞狮节目。”尴尬就这样轻轻地化解了。
自嘲能拉近人与人之间的关系。二战时期，丘吉尔到美国寻求援助。这天，他正泡在白宫的大浴缸里，罗斯福突然摇着轮椅进了屋。丘吉尔说：“罗斯福先生，您瞧，我这个大英帝国的首相，可是什么也没对美国总统隐瞒啊！”两人一阵大笑，一切问题都在那坦诚的笑声中解决了。
著名的哲学家苏格拉底很善于自嘲。他有位悍妻，曾当众把冷水浇到他的头上。苏却说：雷声过后，必有大雨。后来他还进一步总结道：一个男人如果娶了个又丑又恶的妻子，就会成为一个哲学家。
究竟是自嘲让苏格拉底成了哲学家，还是哲学让他学会了自嘲，不好弄清楚。但自嘲确是一种生活哲学。
………【第一百二十章 从容是金】………
印度有个禅师叫白隐，他被人们尊奉为一个过着纯洁生活的人。一天，住在白隐附近的一个还未出嫁的美丽女孩，被人发现怀孕了。父母亲非常愤怒生气。起先，女孩不肯说出那个孩子的父亲是谁，费了很多周折，她说出了白隐的名字。父母亲生气地去找白隐，白隐面不改色，他并没有作太多的表白，他唯一的回答是：“是这样的吗？”孩子出生后女孩的家人让白隐抚养孩子�