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硬踏了一脚。灿烂的恋爱，平淡的婚姻，刺激的婚外情，是一种自然的恶性循环。没有多少人能承受在谈情说爱时的轰轰烈烈，蜜月期过后就一潭死水，所以婚外情成了不是出路的出路。
婚外情古已有之，《诗经》中，齐风，南山，鲁道有荡，齐子由归，既曰归止，曷又怀止。翻成白话说是：“鲁国的大路平平坦坦，文姜（齐子）由这条路嫁给了鲁桓公，既然嫁给了鲁桓公，为什么她还要想着别人呢？”这说的是一段风流事。齐子，也就是文姜，她是齐襄公的妹妹，嫁给了鲁桓公、但又和齐襄公私通。
“你们应该有婚外情！”在1805年的圣经版本中，由于一位印刷工人的不慎造成失误，这版圣经被称为是邪恶的圣经。从世界各地的传记和小说中我们不难发现，在所有时代，所有人种和种族之间，已婚男人和女人的非婚姻*表明这是人类**的一种普遍现象。没有一种文化中不存在婚外情，没有一种文化标准或准则能够杜绝婚外情现象。人类对婚外私情的偏好似乎是本性对文化的胜利。婚外情，似乎已经成为这个社会的一种时代病。对婚姻不忠，几乎是所有成年人都感兴趣的问题。从偶尔的“意念走私”，到最常见的“一夜**”，乃至于到“毕生至爱”，许多人认为这是当代中国最值得关注的社会现象之一。
张爱玲在《红玫瑰，白玫瑰》中说：“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明用光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”得不到的总是最珍贵的，“饭粘子”和“朱砂痣”，恐怕是形容婚外情的最绝妙的比喻了，令人拍案叫绝。
在这个诱惑特别多顾虑特别少的时代，在这个步子特别快变化也特别快的时代，婚姻忠诚已经成为一种值得赞美的品质。女人在男人眼里就好像祖国名胜，没去过时总想去，苦于或无精力或无财力，一但条件具备去了，回来，就再也不想去了。看来钱和闲是婚外情的两个必须条件。男人婚外的一切，情与身体，爱与器官，其中的分界线，可能他们自己都分不清楚。在“身不由己”的各种客观理由下，有的女人叹口气接受，有的女人反复权衡，犹豫不定，而有的女人则选择大声地宣布誓不两立！那么，你会接受吗？江湖上流传着这样一句话，“婚外情是流行的一个谎。玩得起和玩不起的人，都不必当真。”
太多的事实告诉我们，当爱情出现裂痕时，婚外恋并非是最好的粘合剂，它会更快地促使婚姻解体。由婚外情所致的离婚率不断上升，这是一个不争的事实，有研究表明我国离婚庭中离婚的原因1/3以上是婚外情引起的。婚外情的原因当然各不相同，有相互间沟通的因素、*协调、经济及其它题等因素。有关资料报道肯定*不和谐是产生婚外情的主要原因之一。婚外恋并不是可口的美酒，更多的时候，它是带刺的玫瑰，当你小心摘它的时候，冷不防会被它刺一下，有时，恰好就会刺在你心灵的深处。事实上，如果婚姻亮起了红灯，爱到尽头覆水难收，那么，理智分手，互道珍重，仍不失为明智之举。都市寂寞女性，放弃你的婚外恋，或许你的婚姻会更长久更健康。外遇和婚外情的出现不一定就是我们通常认为的“坏事”，它是给你一个警告，提醒你原来的婚姻里缺少什么东西。婚外情司空见惯，好像成了一股流行风。大多数女人都选择默默忍受，即使对自己不忠，起码对孩子好，起码还算是个完整的家。慢慢的，婚外情已经不是什么难于启齿，品行败坏，千夫所指的勾当了。以*需要，工作需要，逢场作戏为借口，甚至毕生都在追求真爱，婚姻已经一文不值。
有这样一句话总结婚外情：中国女性注定心碎一生，男性则注定性压抑。
婚姻多是情多于理的事，当男人出现七年之痒时，在处理上应该需要理智重于感情，否则“成事不足、败事有余”，最后只好面临婚姻的破碎。而情绪化往往是女性在面对感情问题时最大的茫点，所谓一哭、二闹、三上吊，但是当男人决心要与你分手时，以上作法都显然已于事无补了。
有许多人都会问“男人为什么出轨”，是男人本就是天生不忠的动物，还是男人的婚外情实在有太多的难言之隐！根据调查，我们可以下面从十个方面分析男人为何会感情出轨的主因：
1证明自己依旧拥有男性魅力
一旦男人到了40岁之后，尤其是已婚的男性，此时他们拥有正当的职业与一定的经济基础和社会地位，于是就会产生叛逆，特别是那些有工作狂的男人，他们总觉得自己错过了人生中最好的时光，仿佛从来没有享受过生命的乐趣，这就是所谓的“中年危机”，也就是我们所谓的七年之痒。在这个时段，男人开始质疑生命，抗拒老化，于是，看到年轻的女子，或像失乐园中的已婚男女的恋情，他们就想要重新享受恋爱的滋味。
2为**加分
人性的弱点在于经不起外界的诱惑，尤其是在夫妻长久分离或本身寂寞性饥渴无法宣泄。当一个男人需要更多的*，而在家里又得不到这方面的满足时，男人的外遇也就成了一种满足**的方式。
3一时“性”起
身居领导位置的男人他们经常有机会遇到一些值得他们追求或主动追求他们的年轻女性。许多男人在出差时，常常会发生有女秘书跟随或是与女客户谈生意的机会，尤其面对这些未婚的妙龄女郎，男人只是因凑巧与那位女人一起去开会或应酬，于是就跟她上床了。没错，这种事情发生的频率大于百分之八十。对许多男人而言，*算不上什么大事，也不会觉得有罪恶感，因为男人总是会说：“唉！这些只是在商场上的需要，我才不会跟她有什么。”虽然这件事实在令人难以面对，不过却是许多男人的借口。就像影星成龙在出轨之后，也为自己找了一个“所有男人都会犯的错”的借口。
4想摆脱枯燥乏味的生活
很多婚外情是说不出理由的。有些喜欢寻求刺激的男人，往往会为了想改变一下一成不变的生活时，而跃跃欲试寻求冒险。这些男人并不是缺乏婚姻所带来的*，而仅仅只是为了给生活的乐趣加分，以调剂他们平凡的生活或享受一时的*。
5逃避与解除压力
或是因为家庭因素，或是中年失业的困扰，已婚男人在承受不了现实的压力时，此时，若是有一位可以抚慰他的女性出现时，很快的这个男人便会坠入情网。恋爱就像暂时丧失理智，无法用正常的道理或轨迹来说明。同时在现代社会的一些地方和一些家庭，女权主义胜行。碰上这么一个妻子的男人没有地位，没有威严，于是很可能会寻找一个“温柔的羔羊”，作补偿，以维持心理平衡。
6对另一半的厌恶
有的男人对结发夫妻感到厌恶时，或亲密关系产生不舒服感时，都会让男人出外寻找野味。有些任性的女人只会一哭、二闹、三上吊，而不知用技巧性的吸引、诱惑或鼓励来增加自己的魅力，每天只是摆出晚娘的面孔面对丈夫，久了，夫妻间的感情当然就会变得不再亲密。这时候的男人一般事业有成，囊中不菲，并且显得稳重有责任心，社会阅历丰富，因此成为很多年轻女性的幻想目标。而面对家中“人老珠黄”的老妻，他们很有可能卷入婚外情。
7另一半是个*
社会结构的改变，让人对性观念的认知也有所改变。而*又是时下最另人争议的话题。外国有许多*团体还在为同性结婚争取合法的同时，也有许多人却因为传统价值观或社会道德不能认同，而强迫自己结婚生子，婚后却觉得不快乐，因此再到外面寻找同志。而*至今，至少已不是怪诞异类。
8报复
根据调查，如果对夫妻关系或妻子的外貌、个性、*等不满，他们很可能会到家庭外寻求补偿。女人常会有一种莫名其妙的疑心病，常会怀疑男人对他不忠，此时，有些男人为了要让你称心如意，就真的会去寻求婚外情，并炫耀自己的风流艳史。其实，男人也是个脆弱的动物，他需要陪伴，需要赞美，也需要安慰。如果在家里找不到这些，他就有可能……
9天生是个大众情人
事实上，有可能你的男人天生就是个风流胚子，风流“唐璜”及情场玩家，是个人见人爱的大众情人，命中注定他就会有许多犯桃花的机会。他们多半游戏人生，玩弄女性于股掌，缺乏责任心，鲜有真正的爱情。因此，由以上我们可以知道，婚姻生活都半是需要*之机的互动，夫妻彼此都需要对方的安慰与鼓励，所以当丈夫发生婚外情时，为人妻的也要负一半的责任。而女性发生婚外情的情况也不外乎以上男性的情况，有类似之处。
在广州，作家梁晓声曾面对1000多名女性，遇到的第一个问题就是：“请您谈谈对婚外恋的理解。”场内笑声掌声四起，梁晓声娓娓而谈：“现实告诉我们，大多数婚外恋结果都不好，当事人非常疲劳、非常累，有时甚至非常恐怖，是灾难。”哪怕是恐怖的灾难，仍然有人前赴后继。有一位城市女性，丈夫出国四、五年未见，她曾打电话给她的一位女友哭诉：“我太寂寞了，给我找个男人吧！”这也昭示人们，市场经济条件下日益成熟起来的现代婚姻，更多强调的是感情、需求、利益和心理满意度，这种维系爱情的纽带较之传统婚姻显得脆弱得多，也解放得多，这也许可以视为一种人性的进步。
婚外情有理由吗？没有理由吗？说不出理由，喜欢求刺激的人，往往会为了想改变一下一成不变的生活时，而跃跃欲试寻求冒险。并不是缺乏婚姻所带来的*，而仅仅只是为了生活的乐趣加分，以调剂他们平凡的生活或享受一时的*。婚外情，是挡不住的诱惑，但家却是避风的港湾。当前的婚外情日益增多，对社会和家庭产生的冲击与震荡也日渐剧烈。故近年来，法律界对应否制裁婚外情的争论十分激烈。正方认为婚外情破坏了家庭稳定，影响社会秩序，应予制裁。反方则认为婚外情是道德范畴的问题，法律不应干预，且法律在婚外情上难以界定过错责任，*作与裁决难度较大。
美好的家庭让人们的生活充满了乐趣，也让社会得以健康的发展。要让每一个家庭都能达到美满的标准，夫妻双方都有必要加强自己在婚姻中的修养。爱的付出和需求都是相互的，夫妻在生活中相互支持、扶助，家庭是心灵的“避风港”。面临着社会压力的女性们更希望自己的家庭是稳定的、美满的，然后再去考虑经济生活的优劣。总之，家好一切都好。
………【第二节 “二奶”的现状】………
她们不用上班，每天的工作就是把自己打扮得漂漂亮亮的，开着车到处或兜风，或逛商厦，或美容美发，或保健，或四处打麻将，虽然没有工作，却有坚强的经济后盾。她们被各式各样的“成功男士”包养起来。很多人将她们称之为“二奶”。
从上世纪80年代至今，新中国走过了经济飞速发展的20年，这20年对中国来说意义非凡。改革开放为中国打开了对外的门户，在经济发展的同时，中国人在性观念上，也进行了一场巨大的变革。中国人传统的婚姻功能是延续下一代，但随着经济不断发展，人们放弃传统继续香火的观念，更加重视个人的市场发展和在婚姻上能够获得的满足感。20年前中国人普遍都比较穷，当然不可能有人去“包二奶”；二奶在差不多10年前出现，一经发掘，便风起云涌，有点钱的男人纷纷甚嚣尘上，很有点赶时髦的态势。“包二奶”现象是近年来社会中出现一种破坏我国一夫一妻婚姻制度的社会现象，其现状呈越演越烈之势其特点。说起“包二奶”的原因五花八门，在一次问卷调查中显示：*％的人认为男人有外遇是追求刺激；27％的人认为妻子已变“黄脸婆”，无吸引力；53。7％的人认为丈夫道德败坏，27％的男性因为夫妻失和而向外寻找“家庭温暖”，15％为传宗接代，12。7％为“追潮流”。
什么叫“包二奶”？对婚姻外的异性情感、性、次婚姻行为之女人的称呼。外遇、第三者、情人、相好、小蜜等统称为“二奶”。有人说，按夜算的，叫包夜，按月算的，叫情人，按年算的，叫二奶。付现钱的，叫卖淫，收东西的，叫情人，住套房、睡別墅的，叫二奶。还有人说，不管什么女人，只要男人给她租房或买房，给她“生活费”，长期保持与有老婆的男人做那事的就是“二奶”，生有小孩的更是标准“二奶”。在这里我们通常认为包二奶一般指的是有配偶的男性在保持婚姻关系的同时，通过提供物质或金钱方式，供养婚外异性并保持相对固定的性关系行为。“包二奶”并不是一个法律上的概念，它起源于我国90年代的东南沿海地区，“二奶”，不过是广东人对妾的俗称，北方人对妾称呼为‘小老婆’，解放前则称呼为‘姨太’，随着此类现象的发展，渐渐由一种地方俗语演变成为一种使用广泛的社会用语。被包养者，多是没有工作、不愿工作的。她们或依赖有钱的已婚男子，与之同居，为其生儿育女。
包养“二奶”，也是当今社会的一个缩写，男人似乎又可以象旧时社会一样拥有三妻四妾了。“二奶”成了男人权利与财富与能力的象征。经常在一些场合，听到人议论某人，您别看这小子生意做得不大，有本事呀，有五个老婆，每一个老婆买有一套房子的。这男人的形象一下子似乎高大了起来，能干哦聪明的男人一般不包“二奶”，他们的理由是要想吃虾何必要去办一个虾塘。他们要的是“情人”，呼之即来，挥之即去的女人。而真正包“二奶”的，则多是为色、为情、为欲的男人。当然，什么样的男人都可包“二奶”，只是男人条件不同，包的“二奶”标准和质量上就不同。
“包二奶”问题虽然兼具一般意义上的重婚、卖淫、非法同居、事实婚姻和婚外恋的性质，但是又有其自身的特点具有多样性和隐蔽性。据从事卖淫这一职业的人作过分析，她们当中最风光的可能要算是“二奶”了，做“二奶”是一种难得的上升。“二奶”是按月收费，与包养人一般有一个协议，被包时间也不会太短。她们不提供感情、生育和居家等内容，如包养人要有其它的要求那就需要另外结算。她们的收入固定的，而且往往颇丰。她们有一个固定的住处，并由于包养她们的人大多都是很有点钱的阔佬，所住之处也一般都很豪华。又由于在一定的时间内性伙伴是固定的，在*上也就有了相对安全的一些保证。她们无须如其它妓女那样每天都要和一个甚至是几个不同的男人做生意，受着不同方式的折腾，弄得筋疲力尽，倦怠不堪。
“包二奶”者，通常并不想解除或暂时不想解除其合法的婚姻关系。他们吃着碗里的，看着锅里的，总想既不离婚，又几全其“美”。但在婚姻法修改之后，离不离婚，就由不得他们了。婚姻法修改草案第25条规定：“有下列情形之一，感情确已破裂，调解无效的，应准予离婚；一方重婚或有其他违反一夫一妻制行为的……”只要合法妻子不愿意原谅他们的不忠实，并且要求离婚，他们便会“鸡飞蛋打”。包“二奶”的表现形式主要有：提供权力（高、中级领导干部中最多，利用手中之权为“二奶”谋利）、住房、汽车、生活费用等在外养“二奶”，称之为“金屋藏娇”；有的养暗娼，称之为“从良”；有的以秘书、上下级关系、保姆、兄妹等形式，长期保持性关系；有的公开以妻妾共居。
值得注意的是，“包二奶”在当今社会中已非个别现象，总有那么一些道德品行低下的人乐此不疲，争相效仿。有的从秘密交往转为公开同居；有的常年形影相随如同夫妻；有的以此作为炫耀身份、财富的资本。以前“包二奶”的只局限于个体户和私营业主的狭小范围内，现在有少数干部、国有企业管理者也参与其中。“钱”和“权”的作祟，使得某些“成功人士”昏昏然，坠入了道德沦丧的深渊。“包二奶”刚刚出现的时候，被人们视作伤风败俗加以唾骂，怕就怕一旦“包二奶”现象多了，人们便会见怪不怪了。
有人“包二奶”是个人的“私生活”，与他人无关，对社会并无危害，甚至觉得是“生活小节”，无需大惊小怪。有的地方和部门对那些“能人”、“富商”“包二奶”的，往往采取“睁一只眼、闭一只眼”的宽容态度，纪检部门不查，司法机关不管，周围的人不问，在客观上给“包二奶”制造了得以存在的氛围。其实，这种做法曲解了改革开放的方针和国家的法律，对“包二奶”的人，无论其贡献有多大，都是法律和社会*所不能容忍的。“包二奶”，这些行为一方面严重危及了我国的一夫一妻制的婚姻制度，破坏了社会主义伦理道德观念，影响了家庭稳定，导致大量婚姻解体、家庭破裂，同时也诱发了各种刑事案件和民事纠纷，影响了社会稳定；另一方面，大量非婚生女子的出现不利于我国计划生育政策的执行，甚至还成为了某些党政干部进行贪污受贿等**行为的一大诱因。“包二奶”行为又是一种性乱行为。在现行婚姻法中，第三条第二款规定：“禁止重婚。”而在新婚姻法的草案中，第三条第二款增加了新的规定：“禁止重婚和其他违反一夫一妻制的行为。”当然，从法律意义上讲，“包二奶”并不是一个法律概念。但是通过法条的新旧对照，我们可以感受到法律对“包二奶”现象的明确态度：反对！婚姻法修改草案第47条还规定：“因一方重婚……而导致离婚的，无过失方有权请求损害赔偿。”王胜明说，根据这一条新规定，“包二奶”行为的受害发妻一方可以在离婚时，理直气壮地要求损害赔偿，以弥补“包二奶”行为给自己带来的不幸和创伤。“包二奶”问题的现状可以简单归纳为四点：1、数量上逐年递增；2、从地域上及主体上讲，范围渐广�