按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
馈Ｐ薜勒咝胍『旎ǎ鹞奘冀僖岳纯推靖橛谕蛴薪钥眨褂诟改肝瓷郧拔奚蕹裘婺慷笠选Ｈ豢罩普撸峭聊疚扌募琶鹬剑薪杓偃妫哉婊僦溃试弧翱占瓷纯眨镀普婵赵谏小薄８且晃段扌模蛑诳眨蝗羯杂行模蛑谏Ｔ弧翱占瓷闭撸遣豢找玻辉弧吧纯铡闭撸遣簧病２豢詹簧纯占瓷钦婵沾嬗谏幸印Ｔ弧傲肆苏婵瘴奚啵ㄏ喑４娌宦淇铡闭撸婵找涣税俚保奚啵任奚啵从蟹ㄏ啵扔蟹ㄏ啵夭宦淇铡Ｒ蚱涫钦婵眨杂蟹ㄏ啵蚱溆蟹ㄏ啵晕奚啵奚啵蟹ㄏ啵钥罩娑嬗诳找病Ｐ薜乐劣谡婵斩蟹ㄏ啵ㄏ喽嬲婵眨涣槊钣校ń缭餐ǎ山鸶詹换抵鸩荒芮郑侗荒芗樱①畈荒苌耍莆笥⑿邸２坏砹邢砂啵淳抛嬉嘟猿焯茫褚印Ｎ羰湾饶材岱鹦拚闪鹕恚ㄏ嗑佑诖笮郾Φ钫撸创说酪病！�
＇李解＇红乃大药法象。仙师“道情歌”与“无根树”皆要紧之作，即彼可以见此也。“道情歌”云：“万般最象皆非类，一颗红光是至真”。红光发现，其花正红，红花到手，真药已得，除此红花，无药可采。温养事毕，炉鼎全丢，一切花花树树，皆不讲也，故曰“摘尽红花一树空”。花既空矣，我道得矣，我道既得，空不空矣。空既不空，空即是色，色非有色，色即是空。识透真空不空，真空即在色中，此色非色相之色，乃法相之色。了当真空，则色相全灭，色相全灭，则法相长存，法相长存，即是真空不空。圆通者，功行圆满，万法皆通，真空之体用备矣。既号圆通，必称大雄，既称大雄，必做神仙宗伯，安得不九祖超升，同上九重哉！
二十四
＇刘言＇返归虚无。＇李言＇证位三清。
无根树，花正无，无相无形难画图。无名姓，却听呼，擒入中间造化炉。运起周天三昧火，煅炼真空返太无。谒仙都，受天符，才是男儿大丈夫⒂。
＇刘注＇先天真灵之宝，体本虚空，一气混成，有何花乎？既无其花，无形无象，难画难图矣。难画难图，画且不可，图且不可，尚有何名何姓？然虽无名无姓，却又至虚至灵，寂然不动，感而遂通，如呼谷传声，真空中藏妙有也。有此感而遂通之妙，即于此通处下手，擒入于三田造化炉中，用三昧真火煅炼成真，自真空而可返于太虚。道返太虚，则空无所空，一真而已，别无他物也。三田非工家气海、绛宫、泥丸之说，乃精气神三丹聚会之丹田，谓元化之门，又名元关窍，又名中黄庭，又名造化炉，又名太乙坛，又名戊已门，总而言之曰虚无窍。先天真灵之宝，统精气神之三物，真灵既复，三物皆复，自造自化，絪缊冲和，结为一块，始而自无以造有，既而自有以化无，煅炼真空，即是化无之妙，自有化无，形神俱妙，与太虚同体，功行圆满，谒仙都而受天符，为十极大罗真人，大丈夫之能事毕矣。赞曰：吐老、庄之秘密，续钟、吕之心传。揭示先天妙理，劈开曲径虚悬。鼎炉邪正分判，药物真假显然。空色混为一气，刚柔匹配两弦。咦！丹法始终皆泄尽，火符进退俱写全。二十四词长生诀，知者便成不死仙。
＇李解＇“无”字承上章“空”字之意，进一层言，以作二十四首结局。炼丹至于空，已尽善矣，然有真空之念，则即有法相之念，空犹不及无也。老君曰：“观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无，湛然常寂。”这才是大超脱、大解悟、大清净、大圆觉，何也？湛然之妙有而若空，空而且无，不可以形相求，不可以画图写，因其无形无相，所以难画难图，只恁其湛然而已。前此采取先天，尚有金姓名精者，黄姓名芽者，白姓名元者，今此湛然之真，却无名姓，虽无名姓，却听招呼，空谷传声，声声相应。问焉以言，受命如向，天下之至精也；寂然不动，感而遂通，天下之至神也。此何故哉？以其湛然之真，藏在无中耳。圣贤仙佛之理，深达造化，无中藏有，到此地位，诡怪神奇，如冷启敬、张景华、周颠仙之流是也。我三丰先生，以道为体，又必以无擒无，入于中间虚无之境，大造大化，炉中运起周天三昧真火，煅之炼之，务使虚空法身，返于太无。太无者，圣真之境，玉清混洞太天、上清赤混太无天是也。炼成仙道，只受太清官秩，能返太无，则先朝道德，次朝玉宸，次朝元始，证果三清也。返之云者，天下愚夫愚妇，皆是三清中人，只因宿念有差，一劫低一劫，仍做愚夫愚妇，不能复返圣真之境，倘其回心向善，访道寻师，由筑基炼已，七返九还，炼至于空，复至于无，由无而返于太无，仍然是三清客也。但煅炼真空，必用周天三昧之火。周天者，非河车之谓，乃在天而动，空际盘施，深造密化，道法自然也。三昧者，非阳火之谓，乃天一地二，合而为三，我于天地之中，立鼎安炉，神冥气漠，此以仙炼仙之火，天元神丹也。功成行满，上朝三天，谒仙都，受天符，或封真君，或封帝君，或封天尊，或命作五岳名山、洞天福地师相选仙等职，这才是真正男儿，极大丈夫，神乎至矣！赞曰：洒弥天之花雨，布满地之黄金。手敲鱼鼓简板，口歌上洞仙音。四洲齐度，万古道情。呵呵！悟元处处语真灵，先把吾家主意存。山人照本宣真诀，度世宏开不二门。
⑴原注：梧元云：“不知此是何调”涵虚云：“唱道情者名挽乌云。”
⑵原注：悟元注本“微”作“危”，与衰微之意亦相似。
⑶原注：悟元注本“青”作“清”，然青乃初生新嫩之时，与青而无染者正相近也。
⑷原注：“墙头”作“琼花”、“琼花”作“墙头”，吾皆见过。此注作“墙头”讲有味，故从之。
⑸定：空青洞天刻本《无根树二注》作“慧”，是。
⑹原注：悟元注本“又向”作“旋趁”，字异而意同也。惟“才经”作“残经”，作人心私欲解，收拾所以退阴贼也，未免误中误。
⑺原注：悟元注本“对景忘情”作“月月开时”。
⑻原注：悟元本“爱”作“碍”，差。
⑼原注：即下文“乌肝”。
⑽原注：悟元注本“浓”作“秾 ”，“擒”作“牵”，“方”作“园”，皆无异也。
⑾灵：据文义似当作“性”。
⑿原注：悟元注本“泊”作“斡”，“盗”作“窃。”
⒀原注：悟元注本“产在”作“色正”。
⒁原注：悟元注本“金花”作“红花”，较好，故从之。“灭”作“法”字，错。
⒂原注：悟元本“中间”二字作“三田”，然悟元仍作中间妙窍解。
第六卷 道情诗词杂著
长乙山人李涵虚 著 皖江陈撄宁 校订
道情诗（二十四首）
人道为人好，我道为人忙不了。纵然富贵不关心，也要朝思暮想登仙岛？咱家，涵虚是道人也。出世不凡，投生又错。从小儿吚唔几字，长大来葛藤一身，也要想闻名传世，又要想陆地飞仙，想得我一事无成。算得他五行有准，幸还有茅庵一座，道伴三人，逍逍遥遥，高出尘寰之外。喜喜笑笑，盘桓水石之中。秋末冬初，山中无事，煮一壶菊花酒儿，赏过早梅，细将道诗吟咏也。
堪叹我生下世来啊，自记前身是冷生，湖南湖北一舟轻。为何惹下西方愿？云水烟山浪荡行。
又叹他生下世的，撞入胞胎寄了魂，一重父母一重恩。容颜也肖爷娘貌，保抱提携笑语温。
生成人身，这个就好，但要晓得珍重。万劫千生得个人，须知浩劫种来因。纯阳老祖婆心甚。劝汝当前重此身。
修真的人，一点凡心生不得，听我诵来：出山泉浊在山清，自悔当年赋远征。忽见繁华多少事，方知对境不忘情。
修道的人，道心发生，却在何处？风泉韵绕万松篁，不及平湖十里乡。月在天心寒在水，令人心地忽清凉。
修行人，上等的，要从无中生有下手。我家丹法出瀛洲，提个虚无便起头。不怕全然无影响，要从无里问根由。
第一，要炼精化气。阴跷脉上气濛濛，多少真元在此中。采入虚元炼成气。蓬莱万里路相通。
第二，要炼气化神。神气交加入杳冥，忽闻空处诵真经。五方五气来环绕，报道生神出始青。
第三，要炼神了性。仙气须从静里寻，红尘路上少知音。中庭坐得香三月，长得黄芽一寸深。
出家人，炼精生气之后，便有几分效验。朝朝运气上泥丸，浸浸甘津长舌端。灌溉三田生百脉，自然精长谷神安。
每日甘津满口，便生仙心。碧岛幽栖赋小山，纯阳高坐画楼间。焚香扫地浑无事，只有花斋一味闲。
生了仙心，便生静心。烟山深处好盘桓。从此文心想炼丹。袖卷白云归洞府，垂头闭目坐蒲团。
生了静心，便生真心。有识有知皆是假，无知无识始生真。一翻筋斗鸿濛破，要往东方做道人。
真心发现，真种常生。金投木汞共徘徊，婴姹相逢真快哉。昨夜麻姑传好梦，红丸一粒遂怀胎。
为何叫以有生无？结成玉液作丹财，放入坤家真静哉。忽见一阳来地下，丹资还我不须猜。
为何叫无中生有？真铅出在太无中，种在离宫出坎宫。我见黄芽开勃郁，人言白雪满虚空。
为何叫相接长生？汞性轻浮日好飞，铅情沉重食无违。修丹但得情归性，定跨青鸾入太微。
为何叫杀中有生？铅投汞窘害中恩，汞受铅拘死里生。妙宝若还无管束，神仙事业不圆成。
如何与青娥相见，生下圣胎？青娥年少好修行，不是孤阴体不生。自与洞房相见后，同床十月产胎婴。
如何换鼎移胎，子又生孙？大道原来步步高，还丹成就见仙曹。年年火候添门户，放眼蓬山意气豪。
听山人道来，养生妙理，有许多快活。不知平时心慕的，果系何师何仙？纯阳处士、老陈抟，五代逍遥世外仙。简板渔筒方外乐，任他离乱自然安。
又师事那仙师？大元遗叟号三丰，元未逃亡不见纵。直待承平方出世，行云流水乐乔松。
谈咱家，涵虚逸客道情诗，二十四章尽表之。长乙山中无别事，一声鱼鼓一篇词。
收心法道情自遣
欲造大罗仙，须把心儿炼。功名休乱想，利欲莫牵缠。纵有游丝来打算，烈火烧除显性天。一头起，一头断。只见减，不见添。哪怕他心猿万万，哪怕他意马千千。行内功，呼吸丹田。守真息，清净自然。钻杳冥，引出祥烟。冲得我绛宫痒痒，醉得我四体绵绵。这是俺降龙真诀，斩蛇手段。在人间处处相传，泄天机不卖银钱。发财的门生封贽见，贫穷的门生尽随缘。他也率真，我也清廉，俺如今掘井三年，要做些功果因缘。谁知道命途乖，时运艰难，家业萧条，英雄气短，丹床中一概不管。有朝一日风云便，撒手逍遥上海山。
心神篇
其心明明，其用纷纷。其神冥冥，其体安敦（吾无所作为而气自凝）。是以古人直取不神之神为神。
养心吟
扫除怨欲不辞难，心既安时身亦安。月吐清光临止水，风将凉意绕回栏。佛书参透无烦恼，仙语得来有定观。长自收心腔子里，独行独坐独盘桓。
虚空吟三首
行之容易得之难，除了虚空不造丹。举世若求安鼎处，个中境界比天宽。
好之容易乐之难，除了虚空不造丹。举世若寻生药处，壶中原是列仙坛。
得之容易守之难，除了虚空不结丹。举世若寻立命处，起头煞尾一团团。
修丹吟
按摩导引术，易遇而难成。金丹大道法，难遇而易行。行之亦不易，然可按长生。模范于天地，锻炼于性情。性情两交感，空谷自传声。效验有变化，功夫在静清。心清而气清，地下有雷鸣。雷鸣震天地，二候合真精。龙虎一场战，于野定太平。三阳开万窍，采药到中营。从此十个月，文火养胎婴。劈破泥丸顶，逍遥上玉京。
与人谈不死术
古有不死神，并无不死身。其神得不死，即是得仙人。人死神则亡，仙死神则存。存亡隔天壤，仙凡非等伦。世上期颐叟，亦能历多春。究其老将至，模糊失性真。茫茫贪欲扰，奄奄志气昏。未死身先乱，未生昧前因。并不待来世，眼前早沉沦。谁能抱奇术？闲居炼元神。纵难逃一死，灵性独超尘，逍遥天地间，吹萧随洞宾。
叹色欲关
千古大痴人，爱色如爱花。千古下愚人，贪欲无津涯。欲纵色必损，狂飙卷林葩。国风止于色，稍稍有风华。荡子酣于欲，其类同猪豭。色欲兼修者，荒亡尽可嗟。不如拿美姝，绝欲炼丹砂。奇哉张果老，携妻种园瓜。幻哉伊用昌，与妻唱云霞。两贤皆艳色，世外叹情赊。至人无欲念，淫根断莫邪。我爱古仙人，仙女为浑家。
学道者宜绝欲
大丹用炉鼎，乃炼药温养喻言。俗人不察，疑谤丛生，此执泥文字之过也。余戏仿其词，与拘墟者明其意。
兑金十四两，堪作神仙鼎。取他癸中铅，补我身中损。红罗养性真，丹房好器皿。功成悉弃之，选配同修省。有一东家郎，妙年刚修颖。坎离颠倒颠，性情两相肯。是吾灵父母，同入洞天隐。道成一家仙，大罗来接引。
和麻碧城先生衰中盛体韵
亥尽仍逢子，冬初早见春。一阳来复始，万物渐含新。雪地山河亮，霜天气象真。寒园佳果熟，橘酒露全神。
晓起大悟
万事不如意，归来复吟诗。此身宜独善，吾道未尽差。春速燕来早，夜寒鸡唱迟。晓星如碗大，天象少人知。
重九后招诸弟子游暮颐观
虚空结翠随苍苍，拍手行歌到上方。我愿众生登寿域，仙泉端为老人香。
重九寓雷养正家
重阳天气雨如丝，养正堂中正举卮。琼酒醉人殊不觉，嘉言待客少相知。惟君与我呼同调，促膝谈心出妙词。何日同骑双白鹤，青城山下觅灵芝。
满江红第一体
拍掌高歌，叹世人宛如灯烛，笑虚生浪死，成何收束？名利场宽空白战，诗书债满面寻丹诀。问先生何日海天游？容吾说。亲尚在，家难出。恩最重，情难绝。把名缰解下，且归茅屋。黍豆承欢耕绿野，山樽介寿载黄菊。要等我侍白头人，方才决。
满江红第二体
请问名公，怎么叫修仙修佛？须要把儒书参透，再同君说。养性存心包妙道，修身立命传真诀。浩然中养就还丹，骑龙出。天运泰，贤人育。君道盛，才臣作。笑我侪疏懒，何须献璞？天下功名哪人尽？人间风浪无边恶。倒不如，奉养山林，早抽足。
满江红第三体
制艺文章，尽都是六经糟粕。况加了油腔滑调，有何真实？趋时丑态真可笑。出名心，何太急？靠诗文做个大官儿，兴家业。初学念，先差失。权到手，因贪得。把锱铢重看，军民轻掷。有个清官明义利，奈无钱奉上成仇敌。看我辈，出山难，忙收拾。
大江西派九字
西道通，大江东，海天空。
吕祖题词
大江初祖是纯阳，九转丹成道气昌。今日传心无别语，愿君个个驾慈航。
1 餐霞，疑作青霞。
2同，原本作向。
3、4源，原本作员。
5原本作张三峰。
6 吾山，原本作吾。
7 、8原本“竹”字头“氏”字底，音shì。籥，锁籥。
9、10廱字，音雍，疑作膺字。
11 原注：别本将此句错简在年益长之下。
（完）