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这个对付贪污的律法说起来不复杂，简单一点：罚的你倾家荡产，却给你妻儿老小留条活路（若是女方嫁过来时资产丰厚，并且如实登记，那后续生活也不愁的）。若有人敢收藏你的转移资产，且想隐藏不上报，查出来一律同罪。若有公职人员在其中浑水摸鱼，也要被罚的倾家荡产，丢官入监。
并且，服刑期间，你可以每三年申述一次，由五个独立系统的官署衙门派人组成调查组，对你的申述进行复查。放心，这个调查组里有人想借此晋升呢，绝对会认真给你查的。查不出来，你就继续坐监服劳役。
当然，为了精简效率，罪犯坐监最多拥有五次申述调查组的机会。五次后，也就是十五年过去了，基本上也没翻盘的希望。
若真是冤枉的，算你上辈子造孽太大，认命吧。
第576章 酷法（）
酷法也需要理由，若是理由合情合理，百姓是绝不会有怨言的。
中华国制定的律法相对比较完善，方方面面都考虑到，就是处罚太重，尤其是对公职人员的处罚。
但在这酷法下，又比前朝多了一丝人性，至少不祸及妻儿老小，律法不会株连无辜。就算对待叛国罪的罪犯，也只是对其直系三代的儿孙禁止入公职，禁止出国境等限制，不会恶意滥杀。
商务大臣鲜于光等四人落马后，坦坦荡荡地认栽了，放弃申述机会。将入监六个月后，在菜市口公开处以绞刑。
这等待死刑的六个月内，他们还有一次申述机会，不过看样子是用不着了。
这四人贪污最大的也就是鲜于光了，收受贿赂数额达到了一百七十万元，从他家地窖里挖出一堆前朝的金银块和朝廷新的金银钱币。
他们四人的空缺，从次一级的行省级官署里挑选，张林完全放手。先从其中选出政绩优异的几个候选人，然后让内阁大臣们自行投票决议。
这倒是很新鲜，前朝像内阁大臣可都是皇帝钦定的，宰相都做不了主。
内阁大臣们也是有些兴奋，毕竟这可是人事权啊，尽管陛下和首先拥有三票权和优先权（候选人同票情况下以陛下选定的为优先，陛下放弃推选，则由首相推选），但不妨碍其他大臣们加一起的力量大啊。
鲜于光等人的案子还没审完，四位候选人就呼之欲出了。等案件落实，候选人才能正式履职，这段时间，他们得交接工作，办理离职手续。鲜于光等人等案件核审完结后，判刑剥离爵位，还得在离职手续上签押，正式给其他人腾出位置。
法度化、条理化、规矩化的基础上，可以酌情带一点儿人情味，这是朝廷追求的目的。
历朝历代，像是鲜于光等四人的位高权重，一般是由陛下亲自提审。而这次元武陛下全程没有参与其中，全部交由律法总署按规矩办，连见都没见一面儿，也就是让特使带了一份“朕很难过，尔等辜负朕的期望”之类话语的手诏在罪犯们面前读了一番。
鲜于光等人在狱中接到陛下手诏，跪伏于地忏悔嚎哭，声称有负圣恩，谢陛下全尸和留妻儿老小活路之类的屁话，其声戚戚然也。
讲实话，张林对这个鲜于光的印象还是很不错的，在商务总署里干的有声有色，是个能吏。此番落马，也是可惜。贿赂此人的商人当然也逃不开去，被罚的倾家荡产，坐监劳役去了。
后世乾隆留给其儿子一份家产，那便是有名的和梗吻斐员ァ�
这次朝廷光处罚这四位内阁大臣和其牵连出的商人们，就充公了八百多万元的巨款，回收了四十多个私商工厂和许多房产。拍卖后，还能再赚一大笔，总额约莫一千万元。
这对商人们而言，不亚于一场地震，看出了律法可不是闹着玩的，一旦朝廷动真格了，可是六亲不认的。
跟着朝廷经济发展政策吃肉喝汤的商人们俱都收敛起来，许多没被查出来的官员也悄悄地把贿赂还回去，就算倒霉地被查出来，也可以努力抵赖一番。
比起钱，还是官帽和命更重要。
朝廷对自首的官员相对比较宽容，百倍罚金后（很少有人能偿还，最后基本都是抄家）叛以流放千里，坐监服刑期满，还可以在当地重新考基层公职人员，为国家发挥余热。
贪污罪不论数额大小，最低五年坐监劳役期，自首减半。
这个五年是最低时间，比如自首后叛了十年，表现好之类可以最高减刑三分之一的服刑期，需要最少服刑六年四个月。比如自首后叛了六年，那么减刑之下，不得低于五年。
对于不自首，被人举报或者查出来的贪污犯，就算表现好……比如咬出其他人……也只能最多减刑四分之一。
就比如后世三路毒奶粉的田某某，假若她是贪污犯叛了十九年，就算她咬出其他人，在狱中表现好，也不得减刑超过四分之一，必须得服刑满十四年九个月。当然，这样的人放在新朝廷，只有绞死一条路。
中华国对死刑就是死刑，绝不姑息，哪怕放了其他罪犯一马，也绝不把死刑改为无期。表现好的，最多就是给予其家人救济补贴。
对无期徒刑的罪犯，就算立下天大功劳，也得在监狱里服刑三十年。就算表现好，最多是给予其照顾，不让其在矿山这种扒皮的地方吃苦服刑，给安排个轻快的活计。
中华国律法，对恶意生产并且批量贩卖假药、假食物致死的商人的处罚非常之重，不是死刑就是无期，没有商量余地。任你天大背景，咬出再多的人，绝无减刑一说。
所以啊，新朝廷的律法，你说他是酷法，处罚的确是残酷无比。但狠辣之余，也非常的公正，很是人道主义。
比起前朝动不动就抄家，动不动诛杀九族，官员动不动胡乱抓人，新朝廷很显然是讲规矩的。办你，就会拿出让你心服口服的理由，你不服还可以申述，申述还不止一次机会。
你还可以聘请熟悉律法的律师给你申述（宋朝无有讼师，有的也只是说关系的人，这是新诞生的职业），给你找律法里的空子。能找出来，算你有本事。
还别说，朝廷这几年律法之所以能愈来愈完善，还多亏了这些律师的帮忙。虽然不少人因此逃过一劫，但总归是把后来者想逃罪的路给堵死了。
这些人逃过一劫后，自然是夹起尾巴做人，下次可没这么幸运。
张林在律法上不比在经济发展上投入的精力少，和司法大臣李纲、律法大臣丁忧、最高法院长管卫等人不停地补充完善律法条令。对一些尚未出现但有可能出现的犯罪行为提前定刑，方方面面都照顾到了。
前朝对刑事案例通常是采用“沿袭前案处罚结果”的规矩，意思是说，比如通奸……没杀人……的罪，前朝一般是把女人弄死，男人流放苦役之类。
但新朝廷是明确定刑，凡通奸罪，不管情又如何，当事男女一律处以十年以上刑期。减刑后，最低十年服刑期。
哪怕女人坏着孩子，也得在监狱里生，哪怕女人外面孩子嗷嗷待哺，也不得从宽保释出去。就算女子丈夫求情，也不能减刑免责。
当然，与之相对应的则是朝廷对男女双方离婚的判决，男方女方均有权去当地婚姻办公署里申请离婚。离婚财产分割按最近一次财产登记表实行，根据男女双方实际的工资水平，按比例分割。
比如张三和李梅在中华元年结婚，男方有资产200元，房屋等等不动产，女方有资产100元，带来的嫁妆10元。婚后，男方工资为10元每月，女方为5元每月。
那么离婚后，财产按照当初登记（中华国有婚嫁财产登记这个规定）的数目为基础，女方可以拿走当初登记的财产和嫁妆钱，并且按照工资比例2比1，进行夫妻双方存款总额的分配。至于房屋等不动产，登记时是谁的就是谁的，不得分割。
孩子按照工资高者归属，除非一方自愿放弃，并给与另一方每月定额补贴，或一次性大额补贴。双方都不要孩子，孩子送入慈善教会，夫妻双方一次性大额补贴给教会。
夫妻想要离婚，谁都可以去申请，不过必须在孩子三岁之后才可以，且必须经过最少两年的分居期，期间男方不得强迫妻妾行房（qj罪、猥亵罪），妻妾亦不能与外人男子行房或者光明正大地私情幽会（通奸罪、偷情罪）。
这个婚姻法出炉后，引起的争议还是很大的，不过民间却罕有离婚现象，盖因社会道德舆论很霸道。
女子嫁出去后，若是申请离婚，就没了住的地方（必须离开夫君名下财产的住宅）。若回娘家更是丢人现眼，且孩子一般是叛给工资高的男子，还得守两年活寡，自己养活自己。
除非是女子娘家家境优越，给予一些经济帮助，否则无异于给自己找苦吃。当然，随着女人经济愈发独立，这种情况是可以改善的。
张林虽然不喜看到离婚现象增多，但夫妻双方若是混着过下去，也没意思不是？
律法中对财产分割还是很明确的，女子既不能利用婚姻骗取钱财，也不能获得男子的房产等等，离婚的经济利益很小。
不像后世那般直接一分为二，这不是明着鼓励女人离婚嘛。
第577章 宪法（）
北地战争正打的轰轰烈烈之时，借着这次廉政巡察的机会，张林也将宪法从律法中分割出来，在名义上正式把司法独立于内阁的权利确定下来。
中华国宪法总纲，中华国律法条令。
宪法是律法的基础，是总纲，是神圣不可侵犯的，而律法是依附于宪法基础上完善出的条条框框里面的具体内容。
就像一棵大树，宪法是根系延伸出来的树木躯体，律法则是树枝和树叶，两者有密不可分的关系。
律法的法律效应低于宪法，公职行政法、国民法、婚嫁法、孩童保护法、商法、刑罪法、诉讼法、劳动法、经济财税法、国土资源管理法、等等数十个细分种类。
律法和宪法的分割，也标志着律法总署大臣和司法大臣的主次和独立关系，中华国从宪法中把立法权、行政权、司法权独立开来。
就算是张林这位陛下，在宪法约束下也不得干涉司法，只能通过自身的权威和身为开国皇帝的天威来影响司法行政。
当他在朝会上，在宪法总纲上正式签字和押印玉玺的时候，内心是毫无波澜的，甚至有些暗暗窃喜。与之相反的则是内阁二十七位大臣的复杂神色，他们搞不定，古代皇帝一心集权，把天子凌驾在世间之上，居然会有皇帝一味地放权，甚至给自己套上枷锁。
那只能有一个解释了，那就是元武陛下担心自己“后继无人”，担心子孙败坏国家才出此下策这，又让人说什么好呢，难道不怕被子孙后代埋怨么？
不过就目前来看，元武陛下文治武功，拓地万里，功绩前无古人，恐怕也是后无来者了。凭他的威望，未来想要控制宪法也不是没有可能的事。
甚至未来两三代皇帝，都有变动宪法的可能性。
张林端坐在龙椅之上，右手拿着玉玺沉吟少许，在几十双目光的凝望下，重重地把红印压在了宪法总纲的末尾页。按了许久，轻轻吁出一口气。
他搁回玉玺，拿起这本金箔封面的宪法总纲，走下龙庭台阶，一步步地来到李纲的面前。后者立刻躬身尊意，双手忍不住地微微颤抖，郑重地接过陛下递来的宪法总纲。
张林笑笑，走在内阁大臣们的座位间隔的红色地毯上，道：“水能载舟，亦能覆舟；以铜为镜，可以正衣冠。以人为镜，可以明得失。以史为鉴，可以知兴替。唐太宗那般雄才伟略之辈，到了晚年都要犯糊涂，重用奸吝，刚愎自用，奢靡成性。”
他顿了顿，呵呵道：“朕文墨不通，本就是粗人一个，也会老的，也非是完人啊。是人，总是会犯错误的。朕若是犯了糊涂，李纲，你切莫嘴短手软。”
李纲躬身道：“是，陛下。”
“哎，你这厮就是不言苟笑。”张林打趣一句，以江湖人的行为向四周坐着的内阁大臣们拱手作揖，起身笑道：“朕若是将来犯了错，还请各位看在朕呕心沥血治国造福于民的份上，担待则个。”
“陛下英明神武，何错之有？”
“人非早木，孰能无过？有则改之，善莫大焉！”
“陛下，您就莫要消遣我等了，臣等惶恐啊！”
张林回到龙椅上，坐定朗声道：“现在的宪法和律法还不完善，李纲、丁忧、管卫，你三人需得再接再厉。”
“遵旨！臣，必不负陛下重托。”
张林感慨道：“朕，爱这个国家，更爱这个民族。不想自己害了它，更不希望子孙毁了它。纵观前朝历代，莫不是天子凌驾于律法之上，才能肆意妄为，祸乱朝纲，让得律令废弛，百姓活于水火之中。朕受命于天，革新治世，唯希望中华国立于世界民族之林，高耸入云与天比高，独一无二。”
“朕非是完人，偶尔也会纵情声色犬马，惰性常有。朕希望尔等，能多在朕耳边提警，让朕不敢荒废朝政。当然，朕也不是全能之才，只能依仗各位臣工了。这几年来，国兴安泰，繁荣昌盛，全有赖于各位臣工努力勤政，朕，谢谢你们！”
张林起身并指，按照古礼，躬身一鞠。底下内阁大臣们忙是鞠躬回礼，声称不敢有负圣恩。
“此番廉政巡察，落马公职之人繁多，非是朕要辣手，实乃国家经不起这般腐蚀。需知千里之提溃于蚁穴，有疾治疾，无疾防疾啊。”
“尔等都是朕、国家、民族的肱股之臣，俸禄和福利比之前朝更好，何须贪腐那点生不带来死不带去的小钱财呢？缺钱了，跟朕说，朕荷包里还是能掏个十万八万的。千万莫要动那贪念，自毁前程，落得骂名不说，还牵累了妻儿老小。”
“臣等，谨记陛下教诲，不敢一日或忘。”
张林笑道：“前番有人递奏章，要给朕修陵寝。我说，你是盼朕早早归于道祖怀抱是吧。”
工建大臣沈楚生忙是起身离坐，来到中间高声委屈道：“陛下，臣不敢，臣只是按历朝”
“好了好了。”张林压压手，道：“坐吧，朕与你开玩笑罢了。这陵寝之事休要再提，劳民伤财，朕不爱那套。将来朕死了，就要葬在英灵山，尔等若瞧得起朕，就把朕的墓碑放在山巅之上，墓穴够朕躺下就行，造得结实一点，墓碑用料好些。朕呐，就算死了，也要看着这片大地蒸蒸日上，偶尔看看东面广阔无际的大海，心情也会好些。唔，就这样办。”
内阁大臣们面面相觑，不知道该说什么好，觉得这个话题实在是诡异。
“尔等平时都能说会道，今日倒是惜字如金了。幸子乔、常楼柏、刘鼎、叶昊光！”
“臣在！”龙庭之下大殿上，四个新面孔起身抬手作揖。
“你四人，嗯，不光你四人，在座诸位臣工都要牢记住这四个位置上跌倒在地的鲜于光、唐作海、隆士德和康宝荣他们。切记，切记他们的教训，天网恢恢疏而不漏，诸位心中，要牢记咱们的神圣宪法，莫要步了他们的后尘。”
全体大臣起立作揖，朗声齐叫道：“臣等，必不敢忘，谢陛下提警！”
“好了，今日就是给他们四个新人接风洗尘，朕也不耽搁你们处理公务了，散了散了吧。”张林笑着摆摆手。
“散朝！”
内奸总管刘灯拖着公鸭般的细长嗓音，目光凝视皇武殿门外，抑扬顿挫地叫了一声。
“恭送陛下！”
第578章 科学的动力（）
定下了宪法，但张林的皇权依然不可撼动。只不过在形式上，皇权也得依附于宪法，不再那么肆无忌惮。
日本这么民族之所以能皇权长存，跟日本人把皇权跟神权紧密结合不无关系。所以张林也借鉴了一二，引入后世欧洲那边做法融合融合，只是为了子孙后代能被宪法约束。
当皇室势力无法侵犯到内阁的时候，内阁为了各自的利益自然也犯不着推翻皇室，哪怕有一天中华国面临内战，皇室也可以独善其身地保存下来。
这几天，皇家科学城的数学研究所送来了一个打磨的雪亮的钢制小圆盘。唔，说小也不算小，约莫有五十厘米的直径。
圆盘的材质没什么特别之处，但其上的刻度可真是让张林稀奇十分的。
腰宽半径的圆盘上细细密密地标满了刻度，大圆套小圆地绕刻了接近二十个均匀的圆圈，从最中心的圆圈处，以直径分割出了三百六十个弧度。整个圆盘看上去就像是一个风水盘。
耗时五年，耗费了几十万费用，在前人割圆术的基础上，数学研究所终于是搞出来一块较为完美的刻度盘。
这个圆形刻度盘上的每一刻角度大小，每一个弧度长短，都蕴含着数学研究所上百位研究人员的精力和心血。
依照这个圆割刻度盘，利用角度对照弧度的比例，数学研究所进一步将直尺刻度完善，精确到了三分之一个毫米。
不容易啊！
虽然三分之一毫米的精密度在后世不算什么，但在这个时代绝对是无比伦比的创造力，有了精密度更高的数学计量工具，也就标志着机器精密度的提高，直接促进蒸汽机配件的改良，进一步改善其气密性和热效性。
割圆术，早在魏晋时期就被数学家刘徽创了出来，而刻度盘只是把这种理论转变为看得见摸得着的具象实物。看似一层窗纱，实则大费周章。
另一个时代的中国为何科学技术跟不上西方的发育？要知道研究科技的都是什么群体，西方是商人支持，是追逐利益的，是要把理论转变为实物从而创造价值的。
而中国古代却往往是寒酸的读书人，即便从理论上解决了某个问题，但由于各种原因，这种理论却不能被应用到生产中，继而创造不出价值。
没有价值的理论，别说进一步发展，不被淘汰就算幸运了。
西方是理论应用于实践，价值引发更多的价值，从而不停地精益求精。而中国古代，却一直在吃老本，依靠几千年积累下来的文明能保持不退化就很不错了。
归根结底，就是整个社会对商业的抑制，不能让商业资本涌入科学研发中。坐吃山空，�