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只是智首女尼十分不明白，这进了一步，是距离‘无情’又进了一步呢？还是距离佛又进了一步？
佛法理应引人向善，普度众生，且又曰众生皆平等。
妖也该去救。
可这色即是空，空即是色。不就正好违反了佛法理规吗？
……
带着这样的疑惑，智首女尼走出了客房，独自一人在阴阳寮里闲逛了起来……
从客房，逛到前院，从前院逛到后庭。
越逛，智首女尼只觉得自己的佛心越是不稳。
直至即将离开后庭时，智首女尼却停下了脚步。驻足倾听着。
听着从那主人家的客房传来的几声交谈声。
“晴明。这么样了？论占卜，你的实力可是连我这个师傅都自叹不如，应该占卜出我那小妾跑去哪了吧？
还真是有点调皮呢？”
“贺茂忠行大人，还请原谅小女的任性。”
“女孩子嘛，任性一点自然是比较好的，但要是拖延了婚期……要知道，我可不想在众多阴阳师面前丢面子。”
“师父！占卜出来了，只是这个结果，有点怪。”
“哦？怪？怎么怪？”
“占卜说，是酒吞童子带走了她。”
“晴明！你确定你没有弄错！酒吞童子可是鬼族，他可不是那种胡乱吃人的鬼。虽然我们总是往她身上泼脏水，但她的秉性你也是十分清楚的！
她甚至还勒令自己手下的鬼不许吃人呢！你确定没有弄错！”
“没有错！我真的没有弄错。”
“贺茂忠行大人，既然是恶鬼带走了我的女儿，那么……”
“池田大人，我希望当我明天回来的时候，能够看到你已经准备好举办婚礼的一切事物了。现在我要去趟皇宫求见天皇，让他派些人来帮我的忙。退下吧！”
“是……”
“看样子这一回阴阳寮的威望又要增加了呢！呵呵呵……”
“……”
至此，智首女尼便离开了后庭，向着客房的方向走去。
一路上智首女尼的行踪并没有被任何人所发现，直到刚回到客房时，行踪才暴露了出来。
且看破智首女尼行踪的并不是阴阳寮里的人，而是鉴真。
此时的他正双手合十，站在客房外默默诵经。
“回来了。”
刚走到距离鉴真不到二十米处，鉴真便停下了诵经，对着智首女尼开口道。
“回来了，不愧是眼盲心不盲的鉴真。相比我一出门，鉴真便知道了吧。”
“嗯，你一踏出门的瞬间我便知道了。只是看你佛心乱了，便没有点出。
原本以为你出去逛一逛佛心便会更稳，但似乎，结果却出乎我的预料。
你是我所看过的佛法最高深的修佛者，哪怕那被遣往西天取经的玄奘也不如。只可惜你是女子，我是男子。
不然我这和尚还真想手下你这个尼姑徒弟。你比我那几个徒弟厉害多了。”
鉴真叹道，随即伸手朝智首女尼挥了挥手，道。
“把右手伸过来，手掌朝上。”
“哦。”
智首女尼疑惑着，但也照着鉴真的吩咐将手伸到了鉴真的面前。
鉴真捧起智首的右手，伸出自己的右手食指在智首的手心上画了几笔，随后松开。道。
“我是皇上派往扶桑的和尚，我的所作所为都代表着中土佛教的颜面。纵使我的佛心不曾蒙尘，但碍于我的身份我却不得不蒙一次尘。
可……你不一样。明日我若感知不到你在客房的行踪，我自会向日本天皇表明你这个‘叛徒’。若你还在，我便当做今日什么都没有发生过。”
说罢，鉴真便徒步向着自己的客房走去。
但智首的佛心却更加乱了……因为鉴真在自己手心上的画的那几道痕迹并不是乱涂乱画。
而是一个字！
那个字叫做‘怂’。
‘怂’八画，心字底。拼音song。
形声。从心，从声。本义：惊慌
怂，惊也。《说文》将乍往而未半，怵悼栗而怂兢。《文选？张衡？西京赋》
又如：怂兢（惊惧）
怂恿，提学御史房寰恐见纠，欲先发，给事中钟宇淳复怂，寰再上疏丑诋。《明史？海瑞传》
又如：怂恧，从旁鼓动。
但除此之外，怂也蕴含着另一个寓意。
怂包软蛋，寓意软弱无能。
但明显，鉴真给智首这个字明显不是这个含义。
实际上，只要将怂拆成两个字便能理解鉴真的意思了。‘从’‘心’。
“要我跟随着心里的想法走吗？可礼佛不就是需要克制自己内心深处**的吗？”
带着这样的疑惑，智首回到了自己的客房内。
可一进到客房，智首却发现了一本放在自己房间桌子上的书籍。
封面上有着三个大字《欢喜禅》。
“是鉴真来过，把这本书放在我客房里的吗？”
带着这样的疑惑，智首女尼捧起了《欢喜禅》，细细品读着。
直至夕阳西下，阴阳寮的仆人们送来斋饭时，智首女尼才放下了欢喜禅这本书。
但此时智首女尼心中已经没有了半点的疑惑，佛心也不再紊乱，此时智首女尼的佛心堪比岩石还要坚硬！
……………………
欢喜禅，密宗的一种修炼方式。欢喜佛唯密宗所有，国内只有藏传佛教（喇嘛教）寺庙中才有供奉。现存的欢喜佛造型多数是两个佛面对面交合在一起。
女佛握佛经、元宝以示融合迦南，男佛戴法冠，面目狰狞，张臂箕坐，以示菩提教化。
据说，西藏有一段时间，因为佛教禁欲的缘故，人口锐减，所以密宗提出欢喜禅。西藏密宗由印度密教发展而来。
密教也称坦多罗教，坦多罗tantra（密咒）的词根tan的原义就是生殖、繁衍。
它继承了印度教中性力派（纵乐派）的思想和实践。印度密教有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，心性成魔，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音去教化他。
观世音采取种种手段都无法降伏魔，怎么办呢？无奈，便化为美女和“毗那夜迦”发生**关系，在观世音温暖的怀抱里，“毗那夜迦”顿时化解了一切恶，心中充满爱，终于皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。
（可见八云寺将观音卖进那地方也没有什么错。）
现存的欢喜佛造型多数是两个佛面对面交合在一起。女佛握佛经、元宝以示融合迦南，男佛戴法冠，面目狰狞，张臂箕坐，以示菩提教化。
在佛教密宗中，彼岸的超验智慧“般若”代表女性的创造活力，另一种修炼方式“方便”代表男性的创造活力，分别以女o的变形莲花和男o的变形金刚杵为象征。
通过想象的阴阳oo和真实的男女oo的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界。
这就是“欢喜佛”的宗教寓意。
欢喜佛唯密宗所有，只有藏传佛教（喇嘛教）寺庙中才有供奉。
北京的一些寺庙里面就有，一尊双佛，面对面抱着在一起合二为一，即明王和明妃。
欢喜佛供奉在密宗是一种修炼的“调心工具”和培植佛性的“机缘”。
宗喀巴大师说：“调心要令信所缘”，对着欢喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。
佛教教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。
明王那凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的。
而与这看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。
她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。
（明王头上一片呼伦贝尔大草原。）
与佛教其它派别所主张的非存在（“无”）不同，密教肯定现实世界是存在的（“有”）。在肯定万物的基础上，密教认为阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱。
“欢喜佛”正是这种理论观念的图解。
这便是欢喜禅的由来。
（佛教真是托马斯小火车：污污污污污污~~~~）
可以说，度过欢喜禅后的智首女尼和早上离开客房的智首女尼，已经完全是两个不同的存在了。
现在的她若不是因为只是刚刚读了欢喜禅后不久，估计她也将成为第二个明妃了。
但至少她懂了，懂得跟从心灵。
懂得自己现在该做什么！
……
随即，在吃完斋饭，夜幕彻底降临，贺茂忠行彻底离开阴阳寮，阴阳寮内的人大多睡去的时候。
智首女尼便再次离开了自己的客房，临走之时，她还带上了自己从大唐带来的行李，锡杖。
当然，那本欢喜禅她自然也是没有忘记。
一并戴上了。
智首女尼离开客房后的第一件事并不是火速离开阴阳寮，而是去往了关押着式神的式神谷。
没错，阴阳师们没有像境界妖怪一样的空间，每次夜晚来临为了防止式神们逃跑，式神们都是被关押着的。
他们甚至还以一座山谷作为监狱！
山谷之上虽然可以看得见夜空，但却有着结界！
结界甚至还笼罩了整片山谷！
整座山谷只有一个出口，出口处还有着十几名强悍的阴阳师把手！
只要是被关进山谷的妖怪，没有一个能逃得出去！
直至今天为止。
今天，智首女尼就是来救妖的！不过这倒不是因为她良心发现，只是她的本性罢了。
35。智首女尼，随心禅。
事先就说过，智首女尼并不是那种傻白甜，她对于妖怪们的遭遇并不感到同情。
她这么做，只是随心罢了。
继看完欢喜禅之后，智首女尼便领悟了一种新的禅境。
其名曰：‘随心禅’。
随意走，随心禅。
五荤三厌，清规八戒。管它那么多，天大地大，心最大！
随着心性去参禅礼佛，无视戒律。
这便是随意禅。
也就是说，现在的智首女尼去营救妖怪们。仅仅只是因为心性的原因罢了……
一念救妖，一念也可屠妖。
……
来到那山谷的谷口处，智首女尼便看见了十几名驻扎在谷口处的阴阳师。
想必，他们便是负责看管式神们的全部阴阳师了。
也不知是因为常年御使式神还是别的什么原因，虽然在场有着十几名阴阳师在把守谷口。
但论其素质……几乎每个把守的阴阳师都是在摸鱼啊！喝酒的喝酒，赌博的赌博，睡觉的睡觉……
不过对此，智首女尼倒是喜闻乐见。越是如此，她便越好下手。
望见阴阳师们的身影后，智首女尼的脚底下顿时冒出了一阵阵的金光！
在金光的加持下，智首女尼的奔跑速度顿时快上了好几倍！
快得无法直视，只有一阵阵残影金光飞速的闪动着。
这是智首女尼在阅读过欢喜禅，领悟了随心禅之后的第四个佛法神通，‘随心神通：佛光步’。
在智首女尼的残影伴随着金光来到仅距离阴阳师们不到十米的距离时，智首女尼终究还是被发现了……
“站住！什么人！”
但只可惜，当阴阳师们发现时，一切都已经太迟了。
“欢喜神通：老汉推车掌！”
只一阵金光划过……十几名阴阳师便全都倒在了地上。
望着倒在地上的阴阳师，在看着眼前这个笼罩着整个山谷的结界，智首女尼终于忍不住的开口道。
“当年礼佛，只是因为师父的要求。现今……我愿为了自己而礼佛。”
显然，这个智首女尼也是个有故事的人。
说完后，智首女尼便一脚踹在了结界之上，暴呵道。
“欢喜神通，****腿！”
紧接着，结界瞬间崩塌！
碎成了一片片，消散。
这倒不是因为智首女尼的实力强大，而是阴阳师的术法，都是为了降妖而准备的，对于佛法，没有半点的抵抗力。
“呵呵哈哈哈哈哈！！”
望着崩塌的结界，智首女尼笑了，笑得那么彻底。
但在那笑声之中，却有着一丝的苦涩之意。
大概笑了十几分钟后。
一名手上拿着巨大木棍的鬼突然走到了智首女尼的身旁，道。
“这位大人，既然你能把结界打碎，那么你能抹除掉我们身上的式神咒印吗？”
“嗯？什么意思？”
智首女尼不懂。
“字面上的意思，式神咒印就像是我们身上的枷锁，无论我们跑到哪里，只要我们的契约者一个念头便能让我们生不如死。”
“哦。这就是为什么我已经打碎了结界，而你们却不敢走出山谷的原因了吧？”
“是的。”
语落，智首女尼的笑容更加灿烂了。
“呵呵哈哈，那把你的咒印露出来。”
“是！”
那鬼立即答道，蹲下身子，将自己的后背上的咒印露在了智首女尼的面前。
那是一个十分奇怪的咒印，智首女尼完全看不懂那咒印写的是什么。
但在场的妖怪却十分的清楚。
因为那个咒印实际上是妖怪的文字！
只在东之国地界流传的妖怪文字！
看到那咒印之后，智首女尼的手上顿时凝聚出了一道佛光。
随即伸手往那咒印上一抹。
只这么轻轻一抹。
咒印顿时消失！
那鬼也感知的出……自己……自由了！
随即，那鬼便瞬间朝智首女尼跪了下去，道。
“大人，今后大人如果遇到麻烦，我一定会义不容辞的帮忙。”
说罢，那鬼猛地朝自己的嘴巴捶了一拳！
“啪咔！”
一颗牙，悄然掉落在地上。
鬼捡起了那颗牙，交给了智首女尼，道。
“通过这个牙，大人便能感觉得出我在哪了。捏碎这颗牙，我也会立即感知得到大人。
请大人务必保管好！我现在要赶着会鬼族一趟。”
说罢，那鬼撒腿便跑出了山谷，连忙往大江山方向跑去。
而在见到那鬼重获自由后，隐藏在山谷里的所有妖怪们便全都坐不住了。
纷纷跑出了山谷，来到了智首女尼的面前。
他们也想获得自由啊！
而在看到那一只只朝着自己跑来的妖怪们后，智首女尼又笑了，这一回，她笑的十分癫狂！
…………………………
晚上，皎洁的月亮躲在柔和似絮，轻均如绢的云朵间害羞地看着那宁静的世界，撒下了那素洁的光辉。
这姿态仿佛一位婀娜多姿的美少女笑眯眯地看着大地。
‘想必。这时候的嫦娥已经被囚禁了吧。’
坐在鬼族城堡的顶端，仰望月亮，八云寺心中如此想到。
毕竟此时藤原妹红都已经吃下蓬莱药很久了嘛！
以藤原妹红吃下了蓬莱药去推断。
藤原妹红吃下蓬莱药，即代表蓬莱山辉夜已经被贬下月都。
而蓬莱山辉夜又是因为制造了蓬莱药而被贬下月都的，即代表，在蓬莱山辉夜还没有被贬下月都之时。
月都便已经存在。
而月都一存在，不就正好代表着嫦娥已经被囚禁了吗！
八云寺的想法，并没有错。
一山不容二虎，何况两只都是母。
今夜的鬼族照样是沉醉在一片酒香与欢呼声之中……
今夜的宴会是为了赤蛮奇的到来而举办的。
不过宴会举办到一半之后，八云寺便撇下八云贞逃跑了。跑到了鬼堡顶上吹着冷风。
八云寺真的是再也忍受不了了啊！
每一天都宴会，每一天都喝酒……八云寺不是和鬼族一样的酒缸，他真的忍受不下去了。
但也不敢直接跟伊吹萃香闹翻，毕竟以后回到幻想乡还是要见面的嘛……
闹得太僵以后可就不好见面了啊……无奈，八云寺只好让八云贞去当替死鬼了。
这些日子喝的酒比八云寺一年来喝的还要多啊！
不过除了不想喝酒之外，八云寺倒也不是没有想要做的事情。
36。阿黑。
不过除了不想喝酒之外，八云寺倒也不是没有想要做的事情。
修道。
这便是八云寺现在想要做的事情。
不过修的不是普通的道，修的是大道。
自身的大道。
在抓住那名阴阳师，实验出阴阳术是针对妖怪的术法这一结论的那一刻，八云寺便明白。
自己所掌握的妖术在阴阳师的面前将很难对其起到作用，唯有与妖术相反的道术，才能在阴阳师面前肆意驰骋。
单论道法，八云寺自然是不虚阴阳术的。
可偏偏，修道，也得明道啊！
修道，修道。
修的是什么道？
是杀戮之道，还是守护之道，亦或者……王道。
修至最终，方能证道圣人。超脱六界。
只可惜对于道，八云寺完全就是一窍不通。
纵使八云寺有着数不尽的道法，但八云寺就是不懂道。
别忘了八云寺修行道法时的开挂式学习方式。
看一眼就会，看一眼就会。
就像是游戏中的技能一样，点击学习之后便会用。
八云寺学习道法时也是将一个个道法当成了游戏中的技能去学习了，完全无视道的存在。
可现在不学道明显不行了……
虽说道术遇上阴阳术时完全不虚，但别忘了，当初那个阴阳术可只是个路人甲。
谁也保不准下一次自己遇上的不是大神啊！
万一人家从八云寺压根就没有道心这一点下手，纵使能抵挡，时间一久，八云寺还是得跪的。
所以现在的八云寺必须学道，修行道心。
可……又该从哪里开始学起呢？
鸿钧曾经说过八云寺乃是大道，且大道又大于天道