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《二十五》杀戮鬼
此类鬼身前为人时杀戮较多，身上积聚了一定的杀气，死后杀气与灵魂互相融合，从而演化而成。
民间传说：这类鬼记载不多，传说在杀戮中疯狂，爆发，和丧失一般的人，死后灵魂而化的鬼，称谓为杀戮鬼。
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《二十六》神通鬼
称大力鬼，虽有大力神通，但常由此而被役使招来祸患。此鬼多为道家所奴役，其前生皆曾拐卖人口，偷盗财物：能量很大，却全用来做坏事上
民间传说：在记载中，此鬼常被道家的法术用来役使，是较为普遍的役鬼之一，特点就是力气大。
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《二十七》腹鬼
古代最神秘的鬼类之一，有着肚皮的外形，这种保持着神秘状态的鬼，藏身人腹中，大多为祸，只有少数不为崇的，被腹鬼入腹的人，会出现强烈的饥饿感，腹痛难耐，能够听见腹鬼的说话声，至死方休。
民间传说：在记载他的志异笔记中，从来没有人能够看见它的长相，同样也从来没有人知道它是如何进入人的腹中，古代最神秘的鬼类。
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《二十八》膏盲鬼
又名二竖子，这是一种类似于腹鬼的鬼类，这是一种藏身于膏盲（古代医学中称心脏下部为膏，横膈膜为盲）的鬼，用另一种简单的说法，这是藏身于人心中的一种鬼，此鬼能够使人得重病，鬼居膏盲极难除去，固有“病入膏盲“之说。
民间传说：膏盲鬼其实和厉鬼一样，是一种复仇鬼，他是利用，做了伤天害理事情的人，害怕报复的心理，从人心中生出的一种鬼，他会变化成为你心中最害怕的人和鬼怪的模样，所谓“心中有鬼”指的就是膏盲鬼。少做亏心事，膏盲鬼自然不会上门。
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《二十九》上身鬼
多年怨气所致。不见其物，只闻其声，形状如气体般，会感到全身一个冷颤，迷迷糊糊，醒来时很累，严重的还会导致jing神错乱，不过它只是借用人体作它未完成的事，并不会夺去生命，可是万一借用你的身体做了坏事那你就惨了，
民间传说：此鬼无特别之处，较为大众化，主要是借他人之身来作恶
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《三十》地下鬼
此类鬼身长二十里，头发蓬乱，身体赢瘦，风寒襟战，常受饥渴，常常居住在地下，隐藏于黑暗之中，这类鬼在人间不多见，他们藏于地底yin暗处，很少与外界有联系，相对记载较少。
民间传说：传说这类鬼在地下黑暗之处受诸剧苦，生前因枉法取财，诬陷人使坐黑牢，而得此报。报尽纵得生人，多目盲，常处幽暗，贫穷下贱。
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《三十一》旷野鬼
此鬼是常常出没于旷野之中，四处游荡，借机伤害行走于旷野之中的人类和动物，能力不算太强，且喜欢欺负弱小，这类鬼最大特点是与常人无异。
民间传说：饥火烧身，奔走旷野，呼叫求水，遥望见水，近之则无，受荆棘刺足、雕鹫啄目等苦。生前为强盗，于旷野无水险难之处，破坏林木水源，以伺机劫人财物，死受此报。报尽若生人中，常行山野险路。
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《三十二》树鬼
又名树中住鬼，寄宿于树木的鬼魂，生于树中，与树同化，受寒热交迫、虫蚁唼食等苦，唯得人弃于树下之残食而食之。拥有迷惑人的本领，可使用树藤作为攻击。
民间传说：这类鬼生前砍伐人造林木或盗伐僧寺园林树木，死受此报。报尽若得生人，多以卖药草林花卉为业。此鬼多居住木中或树下，有时显其灵异，使世人愚迷，而呼之曰树神。
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《三十三》海诸鬼
生于海诸中，常受暑热，不得水饮，唯食朝露，能力与水鬼相近，区别在于水鬼要在水中才可发挥出优势，而它的能力可以抽取一切物体包括空气中的水分子化为水吸收，从而能使用。
民间传说：生前在野外中趁机敲诈远行病乏之人，死受此报。报尽若生人中，亦在海诸，或仅一足，或短足。
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《三十四》获身鬼
身高为人的两倍，无面目，手足穿孔，有如获足，热火满中，焚烧其身。与火鬼较为相似，不同的是他所发出的火焰是蓝se的，俗称“鬼火”
民间传说：前世受人雇用，作杀生之业，及贪占别人寄存的物品者，死后受此恶报。
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《三十五》墓鬼
在墓地出没的鬼魂，外形如骷髅，墓鬼是很安分的鬼，一般情况不会害人，不顾他们喜欢安静，不喜欢别人sao扰他们，所以常常和sao扰他们的人开个小玩笑，使他们远离墓地，比如墓鬼会发出飘荡在空中的鬼火，或会让人怎么也走不出去墓地，在原地兜圈子（俗称鬼打墙），数量较多。
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《三十六》野鬼
客死异乡，不能落叶归根的人，因为思念故乡而变为野鬼，他们最大的心愿就是回到故乡，掩埋尸骨。由于尸骨的原因，他们不得不长期停留在远离家乡的地方，于是这种怨念，使他们经常出现在路边，倾听家乡人的说话，和冤鬼相似与常人的样子无异。
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《三十七》冤鬼
多为受了冤屈而无法申诉的人死后所化，力量较弱，他们与常人的样子无异，常常隐藏着身形，等待着能够为自己申冤的人出现，才显出形体或通过托梦的方式，陈诉冤情。他们不会去伤害人类，也不会去吓唬人类，他能够出现在你的面前，多数是认为你有能力替他申冤，认为你是一个有正义感有勇气的人。
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《三十八》饿死鬼
属于较为低级的鬼，人活活饿死怨气所致，常有气无力的向你要饭吃，此鬼无任何特长。
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《三十九》神经鬼
指一些在医院里不治身亡，怨气较重，也是冤鬼类的进化，身上插有一根大针筒
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《四十》冥鬼
数目最多的鬼类，其实就是人死后的灵魂，据说魂是有形状的，其形状与人的属相有密切的关系，这类鬼都老实本份，按照规矩进入yin间，失去前生的记忆，转世重生。
民间传说：冥鬼在yin间也有自己的房子，也有钱花（这些钱需要别人烧给他），轻易不在yin间跑来跑去，所以在人间很少能够看见冥鬼的出现，但是有一些法术，是可以把冥鬼招到人间的，其中不少冥鬼实力较为强悍。
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《四十一》大头鬼
大头鬼故名思意，长有一个超乎寻常的大脑袋，最小的大头鬼的脑袋也有一般人的三个大，因为顶着个大脑袋，大头鬼一般出现在道路两旁，他的行走速度很慢，而且经常要用双手托住大脑袋。大头鬼是一种比较温和的鬼，不会主动去伤害人的，但是一般人看到这么大的脑袋，一般都会很害怕的跑开。
民间传说：中国古代志异笔记中没有关于大头鬼的记载，但是在广东等地的民间传说中，有大头鬼的故事，说有兄弟两人，分家时，哥哥把好东西都留给了自己，只给弟弟很少的田和一头老牛，弟弟的老牛会说话，告诉弟弟每年种什么，弟弟的ri子越来越好。
而哥哥每天花天酒地，ri子越过越差，看着弟弟一家人幸福的样子，哥哥天天用脑袋冥思苦想，弟弟怎么会比自己过的好，于是脑袋便越来越大，变成了大头鬼。看来大头鬼应该是好吃懒做的人变成的，遇到他快点跑，基本上都可以远离大头鬼的活动范围
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《四十二》蓬头鬼
头发像针一般直立着，头发乱蓬蓬的盖在脑袋上，显得头很大，总是出没在森林里等动物密集的地方。当人类杀死动物的时侯，他往往会出现，说蓬头鬼是动物的保护鬼似乎更恰当一点，蓬头鬼是可以白天出现的鬼，而且具有身体回复的能力。
民间传说：这种鬼的长相很奇特，感觉有点像现在的嬉皮士的爆炸头，他爱穿颜se鲜艳的衣服，遇到蓬头鬼的时候，不要害怕，只要答应把杀害的动物尸体掩埋。就可以啦。
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《四十三》琵琶鬼
灵魂寄身于琵琶而化的鬼，是一种手持琵琶的鬼类，传说是一种有语言功能的鬼；琵琶鬼手持四弦琵琶，其手往前拨弦为“琵”，往后拨弦为“琶”，四弦代表着四时（夏秋冬），琵琶鬼则通过弹奏琵琶来获得预知的能力，看来音乐中能够蕴含天地之理。
民间传说：琵琶鬼有时候会把琵琶寄放在人家，据说这类鬼的琵琶能够带给人好运，不过当他来索取琵琶时，往往会带来祸事了。
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《四十四》网络鬼
诞生于网络时代的鬼魂，形成原因不明确，此类鬼只藏于网络之中，依靠网络传输到任何区域，借机袭击流连于网上的人类，从而吸取他们的灵魂获得力量，这类鬼无实体，在网络中可任意变幻形态。
民间传说：这类鬼属新时代的产物，由于现今科技发达，越来越多人接触网络世界，不知何时开始，在网络里形成了此种鬼类，会以各式各样的方法和手段寻找目标，专门吸食灵魂，对于常常沉迷于网络里的人们属于最危险的存在。
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《四十五》画皮鬼
这类鬼是一种凶恶狠毒的鬼类，他们具有一种可怕的能力，藏身于人皮中，可以在白ri里活动，然后在夜间，吃人后将皮留下，自己再穿上，以被吃之人的形象出现。
民间传说：这类为了自己能够在白天活动，而伤害人类的鬼类，实在是令人所痛恨的，“披着人皮的鬼”来形容它在合适不过了。古代《聊斋志异》中和现代电影《画皮》中都有类似描述，唯一的不同是电影里的是狐妖，而不是鬼，真正的画皮鬼可不是狐狸变的。
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《四十六》刀劳鬼
如何形成不明，出没的时候常常伴有大风大雨，发出的声音好像人在咆哮，全身暗蓝se皮肤，刀劳鬼能够从口中喷出剧毒的气体，这种气体会像箭一样she人，被毒气she中的地方，会发肿，半天到一天的时间后就会毒发死亡，而死亡的人不经过火烧的处理，也会变成刀劳鬼。
喜欢在山中chao湿yin冷的地方待着，无风无雨的ri子不会出来活动，而且奔跑速度并不快，遇到他们憋住气，快速逃跑是一个好办法，如果中毒，也不用害怕，在半天之内将发肿的地方砍掉，就有可能痊愈，当然如果she中心脏等地方，就无药可求啦。
民间传说：干宝的《搜神记》卷十二中有记载：临川间诸山有妖物，来常因大风雨，有声如啸，能she人，其所着者，有顷，便肿，大毒。有雌雄：雄急，而雌缓；急者不过半ri间，缓者经宿。其旁人常有以救之，救之少迟，则死。
俗名曰“刀劳鬼”。译文：临川郡（今江西临川市）许多山上有一种怪物，常常趁着大风大雨出来，发出的声音像呼啸一样。这种怪物会she击人，被she中的，一会儿身体会发肿。毒xing大，有雌雄的分别，雄的毒xing急促，雌的毒xing缓慢。毒xing急促的，不超过半天时间发作，毒xing缓慢的，要经过一天。那附近的人常常有办法救治被she中者，救治稍迟的话，就会死亡。这种怪物名叫“刀劳鬼”。
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《四十七》长鬼
是一种身材高大的鬼类，一身褐se皮肤，头长一尖角，长鬼最矮的也有三丈高，高的可以达到十丈，他伸手便打得人口破血流，或称残废，很多时候他们趟在宽阔的草地或海岸上，高声唱歌，这类鬼本着人不犯我，我不犯人的原则，只要不招惹这类鬼，他基本上是没有危害的，这类鬼还是喜欢在人迹罕至，风景优美的地方待着。
民间传说：记载较多，在《搜神后记》《幽明录》《晋书》等古籍中，均有长鬼的介绍，传说中有一种叫长鬼的，人见到时，只有小孩一般高，然后迅速地长高，两米、三米、四米、五米。。。。。。破解的办法只有一个，就是想法比它高，比如：脱下鞋往上抛、爬上树等等。如果你被它吓懵了，高不过它，你的死期就到了！
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《四十八》毛鬼
这类鬼的最大特点是遍体生毛，毛有黑se、红se、白se多种，这类鬼有着三只眼睛，喜欢吃人心和兽心。其外形较像猿人，毛鬼虽然全身长毛，看起来很可怕，但是力量和人是差不多的，力量不算好强。
民间传说：在《通幽记》《夷坚志》《搜神后记》中都有记载这类毛鬼，但是这类毛鬼多被人类擒住，然后烧死。
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《四十九》五奇鬼
又名“一目五先生”，这是一个“五位一体”的鬼组合，五鬼中有四只没有眼睛，其中一个长有一只眼睛。其他四鬼全仰赖这个眼睛才能看东西，因而统称这五鬼为“五奇鬼”。五奇鬼总是形影不离，除了有眼的鬼外，其余的四鬼全都无法任意行动，一切都要听从一目鬼的命令和指挥。
民间传说：五鬼来到人睡觉的地方，用鼻子嗅闻人的味道。五鬼不是一起冲上前，而是一只一只按照顺序去闻。如此一来，被闻过的人就会生病。随着第二只、第三只鬼去闻，那个人的病情就会越来越严重，等第五个鬼闻过之后，那个人就会死去。
五奇鬼不伤害善人、也不伤害恶人，只伤害不善不恶，无福五禄之人，这是十分奇怪的，所以劝人多做善事。遇到五奇鬼不用害怕，他们只伤害熟睡的人，站起来跑就可以啦。
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《五十》鬼母
又叫鬼姑神，住在南海的小虞山，这类鬼最奇怪的本领是生鬼，鬼不再是死亡后魂所变化，而直接来源于生产，倒真的是不可思议。而鬼母生出的孩子，即为鬼子。
民间传说：在楚辞中有“女岐无合，夫焉取九子？”之语，袁珂认为女岐就是鬼母，在《述异记》中有鬼母，一产十鬼，苍梧称为鬼姑神，传说鬼母长的虎头龙足，蟒目（蟒蛇目圆）蛟眉（蛟眉连生），曾经在苏杭一带的防风庙中有其供像。传说鬼母有时候也会自己把鬼子吃掉，有点狼蛛等动物一样。
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《五十一》犬鬼
顾名思义，由狗死后的灵魂所化，保留着生前的外形，犬鬼有着猛兽般的身形和攻击力，与其它动物而化的鬼唯一不同的是，犬鬼保留着狗天生的忠诚度，不属于邪恶类的鬼物，因而它属于善类鬼，犬鬼不会如其它动物鬼那样幻化g ren形，因为对于它们来说，狗的外形是它们忠诚的标志，而人类是它们的主人，所以不可亵渎。
民间传说：犬鬼在人间有着不多不少的传说，大部分都是正面的故事，世人对狗也有很多的赞颂，还有“忠犬”的美称，发生过很多狗为救人而牺牲的事迹，而且有些地方还供奉着犬鬼，不过他们称犬鬼为”犬神“。
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《五十二》狐鬼
狐狸死后化为的鬼，像狐狸、黄鼠狼、狸猫、老鼠、刺猬一类的动物，死后似乎都能够变化为鬼为崇，而且死后拥有变化能力，故很多地方把这类动物称之为“大仙”，不是村落见到这类动物的尸体，多是采取掩埋的手段，避免其曝尸而变成鬼类为崇。
民间传说：此类鬼还有一个特点，就是通过特殊的仪式，能够附身于人，或者类似于碟、碗、笔一类人类经常使用，有灵xing的物体之上，称为熟知的“笔仙”“碟仙”等，要知道把他们召出来，如果处理不当，可是会出大事故的。
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《五十三》猫鬼
猫死后而化的鬼。猫本来属于yin气极重类的动物，此类鬼十分聪明，与其他动物类而化的鬼一样，保留生前摸样，还幻化人形，术士利用“猫鬼”杀死其所指定的人，夺取他的财产。因此，术士时常会故意杀死猫以增加猫鬼的数量。
民间传说：据闻“猫鬼”最盛行的时期为隋朝（581—619年）。在此一期间，有大�