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那里的黄金和白银。
对刘澜这样的‘改革者’来说，要改革尤其是经济改革，那么钱币肯定是绕不过去的话题，而就刘澜来说他对铜钱或者说对东汉的币制从前有过一些了解，到了这个时代则有了更深的体会。
就整个东汉来说，铜钱币制好像都没有受到什么太大的冲击，直到董卓的小钱出现，冲击是相当严重的，好在刘澜在治下严格防范，才没有让董卓小钱对他治下造成太大的影响，可是钱币的重要性却非常的重要，而东汉铸造五铢钱的机制则是以中央为监管调控，具体铸造则是由地方郡县来施行。
而刘澜要改革，如此极其造成通胀的铸造权就必须要收回，可要收回五铢钱的铸造权，那么刘澜将军府首先就会与地方郡县产生极其强烈的尖锐矛盾，甚至可能会导致西汉出现的类似情形再次发生。
为了收回地方的铸造五铢钱的权利，章帝时尚书**就上书要求直接取消货币的使用，甚至还得到了短暂的实施，但以物易物终归不能长久，再加上地方郡县的反应强烈，五铢钱再次流通，而第二次封钱则又在桓帝时期出现，刘陶罢铸钱之奏很快交由得到了首肯，大结可以看出，中央大臣乃至天子们丢五铢钱的态度，
首先是铸币权，其次是流通不便，铜钱使用繁琐沉重尤其是携带不便是最为重要的一点，但是要取消五铢钱虽然得到了支持，可却始终无法用另一种流通物来代替五铢钱，这就导致百姓要再次回到原始的以物易物，如此一来，对整个社会生活来说会变得更加繁琐，而第三个原因，则是私铸五铢的情况，当然东汉铸私钱远比不了西汉，但对五铢钱的冲击却也极其严重，因为最后买单的是朝廷，而不会是各郡县官府。
所以刘澜在改革之初，就把铸钱的权利收了回来，不过他居中取了上交到郡，也就是太守去负责铸造五铢，而将军府也就是内阁的金曹进行监管的传统模式，可这样的货币政策刘澜清楚一定要改变，也必须要改变，因为现在的货币政策只会给他的新政拖后腿，而不可能起到任何积极的意义和作用。
可是要进行改革，可没那么容易，就他对三国时期的货币政策的了解，并没有多少参考价值，先说曹魏，现在的曹操一直都是以布帛为币，他选择的方式无疑是最便已的方法，可这又导致了曹操治下逐渐形成了以谷帛为币，也就是最为原始的以物易物的交易模式出现。
而造成这一原因，有很多方面，综合来说首先是庄园经济，也就是世家与富农的生产方式保障了他们能够自给自足，可以说在他们这个群体里，不管是从生产还是到最后的交换都可以直接在内部进行。
而第二种则是因为战争，曹操治下直接征收事物划算还是征收五铢划算和便捷，这种问题想都不要想，自然是食物更划算，就拿粮食来说，如果是征收五铢，那就必须再花钱去购买，对于战火连天的这个年代，实物更为便捷。
而最后的一个原因自然就是董卓铸造的小钱，使得货币贬值严重。通货膨胀严重，以至于出现了长安谷一斛五十万钱的情况，在这样的情况之下，曹操去收取五铢钱再去买粮，可能只够他买几斛谷物。
当然这样的情况并不是一直存在，就好像当曹操拜相之后，便第一时间废除了董卓的小钱，重新推行五铢。不过因为推行五铢的数量有限，所以在他的治下就有了钱少物多的现象，所以使得粮食布帛等实物价格降低，并保持相对稳定。
但是到了曹丕，五铢钱又被取缔，说白了曹丕这样做的原因还是因为战争，而要发起战争，那就离不开粮食与布帛等实物，而到了曹丕登基称帝的时期，整个天下的人口已经锐减，粮食产量非常低，所以在粮价居高不下的情形下，直接收取五铢钱显然是不符合当时的环境。
而到了明帝曹睿时期，他又下令使用五铢钱，废除谷物布帛这样以物易物的传统货币模式，为何？原因只有一个字，贪。
刘澜从来都不怀疑一件事，那就是任何政策的诞生，在当世一定是非常符合统治阶级利益的，换言之对他们有利，在能吃肉的同时也会让百姓喝汤，可是随着发展，一切政策显然就显得无比落后，甚至不符合挡下的社会环境了。
而用谷物布帛为货币，在曹丕时期无疑是符合当时的社会大环境的，可是几十年的发展下来，自然就有人想到了从中赚取利益的方法，他们与那些铸造私钱的犯罪分子差不多，都是在铤而走险，而他们的方式则最无耻，或者说是全民行为。
为了提高布帛的货币价值，百姓们把谷物用水浸湿，把布帛剪碎，来换取最大的代价，但这无疑又会导致谷物与布帛自身的使用价值降低，在三国时期生产力与生产量本来就非常有限，所以这样的情况出现与发生，在魏国境内的影响是非常恶劣的，而这也直接导致了明帝曹睿下达决心恢复五铢钱货币制度的关键原因。
这件事对刘澜有着极其重要的警惕作用，虽然他一直都是半钱半物的的收税，但在他心中却又一个更为大胆的想法，那就是新的货币政策，或者说是取消铜本位的货币政策，可是白银的产量在中国来说是非常有限的，如果不是元朝从西方掠夺大量的白银，明清也不可能会出现银本位的货币体系。
而眼下让刘澜直接获取白银的途径，首先自然就是日本，其次则是向西，向西根本就不现实，所以只能考虑日本甚至是美洲。
刘澜很好奇现在的美洲大陆是个什么样子，因为他对美洲的了解，说白了都是因为哥伦布，而在此之前美洲的情况却并没有太多的研究，当然美洲为什么会如此吸引刘澜，说白了就是哪里有着他最迫切获得的农作物，而同时还有那里的黄金和白银。
对刘澜这样的‘改革者’来说，要改革尤其是经济改革，那么钱币肯定是绕不过去的话题，而就刘澜来说他对铜钱或者说对东汉的币制从前有过一些了解，到了这个时代则有了更深的体会。
就整个东汉来说，铜钱币制好像都没有受到什么太大的冲击，直到董卓的小钱出现，冲击是相当严重的，好在刘澜在治下严格防范，才没有让董卓小钱对他治下造成太大的影响，可是钱币的重要性却非常的重要，而东汉铸造五铢钱的机制则是以中央为监管调控，具体铸造则是由地方郡县来施行。
而刘澜要改革，如此极其造成通胀的铸造权就必须要收回，可要收回五铢钱的铸造权，那么刘澜将军府首先就会与地方郡县产生极其强烈的尖锐矛盾，甚至可能会导致西汉出现的类似情形再次发生。
为了收回地方的铸造五铢钱的权利，章帝时尚书**就上书要求直接取消货币的使用，甚至还得到了短暂的实施，但以物易物终归不能长久，再加上地方郡县的反应强烈，五铢钱再次流通，而第二次封钱则又在桓帝时期出现，刘陶罢铸钱之奏很快交由得到了首肯，大结可以看出，中央大臣乃至天子们丢五铢钱的态度，
首先是铸币权，其次是流通不便，铜钱使用繁琐沉重尤其是携带不便是最为重要的一点，但是要取消五铢钱虽然得到了支持，可却始终无法用另一种流通物来代替五铢钱，这就导致百姓要再次回到原始的以物易物，如此一来，对整个社会生活来说会变得更加繁琐，而第三个原因，则是私铸五铢的情况，当然东汉铸私钱远比不了西汉，但对五铢钱的冲击却也极其严重，因为最后买单的是朝廷，而不会是各郡县官府。
所以刘澜在改革之初，就把铸钱的权利收了回来，不过他居中取了上交到郡，也就是太守去负责铸造五铢，而将军府也就是内阁的金曹进行监管的传统模式，可这样的货币政策刘澜清楚一定要改变，也必须要改变，因为现在的货币政策只会给他的新政拖后腿，而不可能起到任何积极的意义和作用。
可是要进行改革，可没那么容易，就他对三国时期的货币政策的了解，并没有多少参考价值，先说曹魏，现在的曹操一直都是以布帛为币，他选择的方式无疑是最便已的方法，可这又导致了曹操治下逐渐形成了以谷帛为币，也就是最为原始的以物易物的交易模式出现。
而造成这一原因，有很多方面，综合来说首先是庄园经济，也就是世家与富农的生产方式保障了他们能够自给自足，可以说在他们这个群体里，不管是从生产还是到最后的交换都可以直接在内部进行。
而第二种则是因为战争，曹操治下直接征收事物划算还是征收五铢划算和便捷，这种问题想都不要想，自然是食物更划算，就拿粮食来说，如果是征收五铢，那就必须再花钱去购买，对于战火连天的这个年代，实物更为便捷。
而最后的一个原因自然就是董卓铸造的小钱，使得货币贬值严重。通货膨胀严重，以至于出现了长安谷一斛五十万钱的情况，在这样的情况之下，曹操去收取五铢钱再去买粮，可能只够他买几斛谷物。
当然这样的情况并不是一直存在，就好像当曹操拜相之后，便第一时间废除了董卓的小钱，重新推行五铢。不过因为推行五铢的数量有限，所以在他的治下就有了钱少物多的现象，所以使得粮食布帛等实物价格降低，并保持相对稳定。
但是到了曹丕，五铢钱又被取缔，说白了曹丕这样做的原因还是因为战争，而要发起战争，那就离不开粮食与布帛等实物，而到了曹丕登基称帝的时期，整个天下的人口已经锐减，粮食产量非常低，所以在粮价居高不下的情形下，直接收取五铢钱显然是不符合当时的环境。
而到了明帝曹睿时期，他又下令使用五铢钱，废除谷物布帛这样以物易物的传统货币模式，为何？原因只有一个字，贪。
刘澜从来都不怀疑一件事，那就是任何政策的诞生，在当世一定是非常符合统治阶级利益的，换言之对他们有利，在能吃肉的同时也会让百姓喝汤，可是随着发展，一切政策显然就显得无比落后，甚至不符合挡下的社会环境了。
而用谷物布帛为货币，在曹丕时期无疑是符合当时的社会大环境的，可是几十年的发展下来，自然就有人想到了从中赚取利益的方法，他们与那些铸造私钱的犯罪分子差不多，都是在铤而走险，而他们的方式则最无耻，或者说是全民行为。
为了提高布帛的货币价值，百姓们把谷物用水浸湿，把布帛剪碎，来换取最大的代价，但这无疑又会导致谷物与布帛自身的使用价值降低，在三国时期生产力与生产量本来就非常有限，所以这样的情况出现与发生，在魏国境内的影响是非常恶劣的，而这也直接导致了明帝曹睿下达决心恢复五铢钱货币制度的关键原因。
这件事对刘澜有着极其重要的警惕作用，虽然他一直都是半钱半物的的收税，但在他心中却又一个更为大胆的想法，那就是新的货币政策，或者说是取消铜本位的货币政策，可是白银的产量在中国来说是非常有限的，如果不是元朝从西方掠夺大量的白银，明清也不可能会出现银本位的货币体系。
而眼下让刘澜直接获取白银的途径，首先自然就是日本，其次则是向西，向西根本就不现实，所以只能考虑日本甚至是美洲。
第二千一百三十四章 平定扬州（165）（）
东汉庄园经济的发展使得一大部分人保证了对生活必需品上的自给自足，这就使得大部分百姓直接略过了五铢钱这一环节，因为日常的用品已经得到了满足，而如果再购买一些其它商品，自然就会直接选择以物易物，而略过了售卖商品换取五铢再去购买商品的中间环节，当然之所以会出现这样的问题，也是与对五铢钱失去信任有一定的关系，毕竟把商品贩卖了是一回事，拿到贩卖的五铢钱却买不到自己所需要的商品才是最为关键的一点。
五铢钱不受百姓信任，这与董卓小钱有一定的关系，货币市场被破坏，可是不管五铢钱的价值高低贵贱，他们生产的稻米与布帛价值却一直都在，不会因为五铢钱而忽高忽低，那么在五铢钱的价值无法得到保障，百姓自然要用以物易物的方式进行商品贸易，这是对自身最好的保证，但也是眼下刘澜必须要解决的问题。
而他在此之前已经将五铢钱的生产线放在了郡守府，首先刘澜对自己任命的太守还是较为信任的，所以他才敢确保五铢钱在他治下的流通不会出现任何的问题，其次则是要确保民间私人拥有铜的合法性，但又必须严厉打击私铸铜钱的行为，而刘澜的解决方式就是百姓可以拿手中的铜换取或者是出手给官府，换取同等价值的五铢钱或者商品。
这是刘澜解决五铢钱确保五铢钱的地位在治下不会出现受到不信任的关键政策，其次则是打击百姓以物易物，首先以物易物的商品交易会收到加倍的商业税，其次如果有没有经过商曹进行的民间私人交易则不会收到政府承认，一旦出现上当受骗等情况，是不受法律保护，并且还会查抄买卖之间的交易商品并进行处罚。
为了保证五铢钱的地位和百姓乃至商贩之间继续以物易物这样较为原始的贸易方式，刘澜只能用这样较为简单且粗暴的方式去处理，没有更好的办法，或者说他这样的处理方式在与其他诸侯对比时就会显得非常柔和了。
当然刘澜之所以会这样做，没进行更暴力的方式去树立五铢钱的地位，关键还在于他自己对货币的一点浅薄认知，未来五铢钱肯定是要被取缔的，或者说未来的五铢钱或者说是生产五铢钱的铜指挥成为铜器，而不会再变成钱币进行流通。
但眼下他却无力去改变‘铜本位’的货币地位，所以只能采取这样的方式，但又因为迟早要取缔，又不会用太过暴力的方式去奠定五铢钱的地位，毕竟迟早都是要被取缔的，所以有些事情就显得杜宇甚至是没必要，要不然以刘澜的铁碗和军人本质，只能比冀州更激进。
很多人见到的刘澜都是见到他在入主徐州之后，或者说他们所了解的都是入主徐州之后那个温文尔雅的刘澜，但是这个时期的刘澜却是在经历了很多，手续是刘茵的教导，她无疑是让刘澜能够快速融入这个时代最为重要的一个人。
第二个则是温恕，他是让刘澜第一次打破了以往传统观念的好人与坏人之分的一个人，也许是当时年纪小，在刘澜的眼里，这世上只有好人坏人之分，这一点与他给刘澜等几个孩子讲故事的时候，他们会问好人坏人的情况有些相似，但显然温恕是天使的同时也是魔鬼，或者说这个世界对人的评价，并不仅仅只有好人坏人之分。
最后则是陶谦，他对刘澜说实话并没有什么真正意义上的帮助，除了将徐州托付给自己，但是他的手段却是让刘澜较为钦佩的，能够控制野心勃勃的臧霸，同时又游走在四大世家之间，他的制衡不能说如火纯情，但却是让刘澜真正的明白了如何在势力之间游走的关键性人物。
如果说徐州之前的刘澜是纯军人的话，那么在到达徐州之后，刘澜会给人的第一印象就是他是一名真正的政治家，这个时候的刘澜其实已经没有多说军人的气息了，或者说他已经懂得如何去官吏自己的表情已经自己的情绪了。
考虑的更多，思考的更多，不在像以往那个无所顾虑，畏手畏脚，或许有些人觉得这是刘澜比以前胆子变小了，但刘澜明白这是因为他成熟了，知道什么是害怕了，不再像十几岁二十几岁的时候那么无所畏惧，命？又算的了什么，十八年后又是一条好汉，但现在他不会了，所以如果是以前在辽东的时候，有人建议他不许亲临战场，那时绝对没人能够劝阻他，但是在徐州之后，这样的情况刘澜就已经有所收敛了，不仅是帐下的文武在劝阻，后院里的甄姜们也在劝阻，刘澜那里还能再冒险，他真有了意外，这些跟着他出身入死的兄弟怎么办，甄姜、糜箴乃至孩子有怎么办？
东汉庄园经济的发展使得一大部分人保证了对生活必需品上的自给自足，这就使得大部分百姓直接略过了五铢钱这一环节，因为日常的用品已经得到了满足，而如果再购买一些其它商品，自然就会直接选择以物易物，而略过了售卖商品换取五铢再去购买商品的中间环节，当然之所以会出现这样的问题，也是与对五铢钱失去信任有一定的关系，毕竟把商品贩卖了是一回事，拿到贩卖的五铢钱却买不到自己所需要的商品才是最为关键的一点。
五铢钱不受百姓信任，这与董卓小钱有一定的关系，货币市场被破坏，可是不管五铢钱的价值高低贵贱，他们生产的稻米与布帛价值却一直都在，不会因为五铢钱而忽高忽低，那么在五铢钱的价值无法得到保障，百姓自然要用以物易物的方式进行商品贸易，这是对自身最好的保证，但也是眼下刘澜必须要解决的问题。
而他在此之前已经将五铢钱的生产线放在了郡守府，首先刘澜对自己任命的太守还是较为信任的，所以他才敢确保五铢钱在他治下的流通不会出现任何的问题，其次则是要确保民间私人拥有铜的合法性，但又必须严厉打击私铸铜钱的行为，而刘澜的解决方式就是百姓可以拿手中的铜换取或者是出手给官府，换取同等价值的五铢钱或者商品。
这是刘澜解决五铢钱确保五铢钱的地位在治下不会出现受到不信任的关键政策，其次则是打击百姓以物易物，首先以物易物的商品交易会收到加倍的商业税，其次如果有没有经过商曹进行的民间私人交易则不会收到政府承认，一旦出现上当受骗等情况，是不受法律保护，并且还会查抄买卖之间的交易商品并进行处罚。
为了保证五铢钱的地位和百姓乃至商贩之间继续以物易物这样较为原始的贸易方式，刘澜只能用这样较为简单且粗暴的方式去处理，没有更好的办法，或者说他这样的处理方式在与其他诸侯对比时就会显得非常柔和了。
当然刘澜之所以会这样做，没进行更暴力的方式去树立五铢钱的地位，关键还在于他自己对货币的一点浅薄认知，未来五铢钱肯定是要被取缔�