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强盗首领用手里的马鞭不断拍打着自己的手心，潇洒得像一个指挥千军万马的将军。他围着神父们转了一圈，仿佛在欣赏自己的猎物价值几何。“你们没有多少钱财，我好像也知道一点。洋人老爷，谁叫你们管了别人的闲事呢。”
罗维神父说：“我们是瑞士国来华的传教士，是为你们的灵魂而来，把耶稣的福音带给你们。这是主耶稣交给我们的使命，不是闲事。”
“哈！我们的灵魂要你们来操心？笑话！”那个强盗回头对他的那帮弟兄说，“你们愿意把自家的灵魂交给这个洋人魔鬼吗？”
回答他的是一阵阵吐痰声和讥笑声。
“你有一个堕落、邪恶的灵魂。天国近了，罪人！现在悔改还来得及。难道你不怕地狱的烈火吗？”杜伯尔神父忽然高声说，连罗维神父都为他的鲁莽而担忧。
强盗首领把腰间的盒子炮抽出来，顶住了杜伯尔神父的太阳穴，“你们的地狱我不知道，如果你认识路，”他打开了扳机，“就请尊贵的洋人老爷走在前面吧。”
“请等一等！”罗维神父高喊道，“生命比钱财重要，灵魂又比生命重要。骑士，我们不是老爷，是来帮助穷人的传教士。万事好商量。”
强盗首领转过头，用枪指着罗维神父，“你叫我什么？”
“骑士，”罗维神父镇静地说，“在我们那里，骑士是指那些扶弱济贫、勇敢而有教养的武士。”
“噢，骑士……”强盗首领似乎在口渴时猛然咽了一块冰，既感到舒服但又被噎得有些难受，这让他收起了枪。但他不是一个轻易就交出一颗骄傲的心的人，他强作自负，“我可没有你说的那种教养，我连天上的星星都数不清呢。你得还给我两个人，我要带他们走。”
罗维神父说：“这里都是主耶稣挑选的子民，受我主耶稣的神授与护佑。我们不会让你带走任何人的。”
“我可不管你的主子是谁。我只要带走我的人。一个叫扎西嘉措，一个叫央金玛，叫他们出来，跟我走。”
罗维神父说：“你没有权利带走他们。我们不会答应的。”
强盗首领给了罗维神父一拳，把他打倒在地。然后他让手下的人把神父们都捆起来，吊在树上。被圈在另一边的村民们骚动起来，想过去救他们的神父，但是强盗们用枪和刀把他们逼了回去。
央金玛直到听见那个强盗首领叫出她和扎西嘉措的名字，还在自己的梦里挣扎。快醒来吧，强盗们把好心的神父都吊起来了。即便是在梦中，我也不愿意他们为了我和扎西哥哥受苦。
但是她始终醒不过来，眼前发生的一切仍在继续。不像有些梦，当你的心实在承受不了时，噩梦忽然就结束了，你最多只是惊出一身冷汗。
神父们已经在挨皮鞭抽打了，教堂村的人们在嘤嘤哭泣。央金玛想：让这个噩梦早点结束吧。
央金玛从人群中站了出来，“哎，那个强盗大哥，不要打神父们了，我是央金玛。我跟你们走。”
在央金玛的梦外，强盗首领格桑多吉提着马鞭，大踏步走向央金玛。在快要走到她的面前时，他好像是绊了一下，竟然一个趔趄，半跪了下去。
“大哥——”他身后的兄弟一片惊呼。
格桑多吉有些狼狈地爬起来，他眼睛里的目光一下就被冻住了——既让他看不清脚下的路，也看不见今后人生的路。
劫梦纪（4）
他看见了央金玛那张美丽清纯的脸，还有她梦游一般的眼睛。
“你……你叫我大哥？可、可我只是一个强盗。”他竟然有些害羞，不断用马鞭敲打自己宽大的手掌，而他的眼睛还被那张脸上惊世骇俗的美丽所封冻，连眼皮都忘了眨了。
“大哥！”他身后的一个兄弟喊。因为如果他不提醒格桑多吉，太阳都要出来了，尽管现在星星还很亮。
“哦呀！”现在是格桑多吉开始做梦了。他费劲地转过头来，环顾四周，却什么也没有看见，眼前只有那姑娘幽怨的、圣湖一般明澈的眼睛。他有中了一枪的*。过去，那一枪打在他的肩膀上，把他打下马来；现在，这一枪重重地打在他的心窝处，刚才只是让他摔了一跤，已经是个奇迹了。
“大哥，我把她捆起来吧？”他旁边的兄弟群培说。
“昏头鸟！”格桑多吉重重抽了群培一马鞭，打得这个兄弟莫名其妙，所有的人也都蒙了，呆呆地看着这个不可一世却又深陷梦境中的强盗首领。
“那个、那个拐走她的家伙呢？”他终于有些清醒了，用马鞭点着群培问。
“他早离开这里了。”央金玛说。
“哦……”格桑多吉心事重重地说，“那就请上马吧姑娘。”
“你要把我交给我姐夫吗？”
“唔，可能吧。抱歉，我受人之托，要讲信义。”格桑多吉低声说。
“我不会跟你走的。”
“那他们就要把你捆在马背上了，姑娘。”他并不是在威胁她，倒好像是在劝导。
“我宁愿现在就死在你的刀下，也决不回到康菩土司那里。”央金玛厉声说。
格桑多吉怔住了，不是因为央金玛刚才的话，而是他看见一个俊美的青年男子此刻站了出来，来到央金玛身边。“我是扎西嘉措。好汉，拜托了，让我和她一起死吧。我向神山为你祈求：杀死我们不会让你下地狱。”
格桑多吉忽然感到自己长得太丑了，天下竟然还有如此俊美的男子！面对这样一匹骏马，所有的男人在漂亮姑娘面前都缺乏自信。
“你可真是个从月亮上走下来的家伙。”格桑多吉围着扎西嘉措转了一圈，语调有些阴阳怪气。
“你什么意思？”扎西嘉措问。
“不是谁下地狱的问题，而是谁可以永远生活在月亮上。”格桑多吉回头对身后的兄弟命令道，“把他捆起来。”
“不！”央金玛紧紧地抱住了扎西嘉措，就像那天她勇敢地挡在康菩土司的刀枪前一样。
格桑多吉看见了一双哀婉凄迷的眼睛。这样的目光让他冰川一般坚硬的心，一下融进了太阳的温暖里。仿佛有个神灵在引领着他，校正着他，让他在这凄美的目光前，不再坚守一以贯之的冷漠、血性，而是低下高傲的头颅，谦卑地呵护并目送一棵随风飘来的蒲公英远去。
“让开，姑娘。”格桑多吉用近乎温柔的口吻说，然后又用马鞭指着扎西嘉措，“要是你不愿意回你姐夫家，这个家伙可跑不掉。”
扎西嘉措直视着格桑多吉，“《好汉红额头格桑》，这是我为你写的一首歌，我在雪域大地好多地方都唱过。”
“你说什么？”现在轮到格桑多吉不明白了。
“我早就认识你了。一个说唱艺人知道大地上所有的英雄故事。”
“哦呀……”格桑多吉有些不知所措了，好像承受不起这么大的荣耀，他的语气里少了些傲慢，“原来你就是那个说唱英雄故事的家伙啊。我可不是人们口中的英雄。”
“现在不是，但在我的歌声中是。”扎西嘉措说。
“噢，难道你歌声中的我不是现在的我吗？”格桑多吉竟然好奇地问。
“在我的歌里，就像那个神父说的，你是一个杀富济贫、行侠仗义的骑士。可是啊，我没有想到，”扎西嘉措轻蔑地说，“你原来也不过是土司贵族的奴才。”
格桑多吉怔住了，拿马鞭的手臂僵硬得既抬不起来，也放不下去。他不怕下地狱，但却是为骄傲而活着的人。扎西嘉措的话，和那姑娘的目光一样，都打在他灵魂的最柔软处。
他手下的兄弟都是些机敏听话的家伙，老大不下命令，他们不会动粗。可他们感到费解的是：老大今晚兴师动众地带他们杀进教堂村，洋人神父也吊起来了，要找的人也抓到了，他却像在做梦。
因为他们听见格桑多吉嘀咕道：“狗崽子，我真不该答应干这活儿。”
然后他梦游一般跨上了自己的战马。
“大哥，这两个人……”他身边的兄弟群培问。
“你这个家伙，难道不怕人家把你唱成一个魔鬼吗？”格桑多吉用马鞭指着群培骂道，“走啦，骑士们！改天我们再来听这个家伙唱歌。”然后他兀自打马跑了。
就像一场骤雨袭来，来时毫无防备，去时云开雾散，强盗们在一阵狂乱的马蹄声中消失在黑暗里。神父们被教友从树上放下来，杜伯尔神父说：“我以为人子的光荣就要来临了呢。”年迈的古神父揉着酸痛的肩说：“我的孩子，还不到时候。这样的事情，只是我们的邻居跟我们开的一次小小的玩笑。”
罗维神父帮古神父察看伤情，“一个西藏的罗宾汉，不是吗？”
杜伯尔神父说：“他可真是一个不可思议的强盗，但愿我们能赢得他的心。”
央金玛的噩梦好像还没有醒，她呆呆地站在空地上好一阵，才问她的扎西哥哥：“这不是梦吧？”
扎西嘉措安慰她道：“噩梦结束了。不要怕。”
“可是，可是，我怎么还没有醒来呢？”
“天亮了就好了。我们去谢谢神父们吧，今天不是他们，我们就完了。”
央金玛忽然打了个哆嗦，抓住扎西嘉措的胳膊问：“那个强盗，穿的是白色的衣服！”
扎西嘉措奇怪地看着她，不明白她脸上的惶惑和惊恐。仿佛她的心，正在被某个梦中的强盗一把掠去。
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顿珠活佛一书（1）
诸友伴，如来身者从百福生，从一切善法生，从无量善道生。
——宗喀巴《菩提道次第广论》（卷十·学菩萨行）
我们这些寺庙中的修行者，一生都在追求世界上的大善，都在跟自己的凡夫心搏斗。即便是我这个被尊称为佛的人，也有一颗肉体凡胎的心啊。
因此，当我的父亲低着头、躬着身，退出我的禅房时，我看到了他花白的头发、佝偻的背。我当时心里阵阵发酸，父亲变矮了。
在世俗世界里，没有人比康菩土司更高大；在这里，没有人比我更高贵，尽管我只是一个十四岁的孩子。哪怕是我的父亲康菩土司，如果我不赐座，在我面前也只有跪着。刚才他跪着请求我，让寺庙发兵去攻打澜沧江下游的教堂，他说那些洋人喇嘛最近太猖狂了，连权倾一时的康菩土司家的人都要抢。
我却想对他说，阿爸，请带我去一次高山牧场吧，夏季牧场的花儿都开啦。
哦，对了，我该向你们追忆一下我的来历。作为一名荣幸地继承前世活佛身、语、意的转世灵童，我的生命从一开初就带有神的烙印，佛的使命。尽管活佛是来到人间为众生承担一切苦难的佛，但他也是从母体降生。我生于峡谷地区的贵族世家康菩土司家族，在峡谷地区，无论是朝廷还是西藏地方政府，都对康菩土司尊敬有加，甚至连掌管神权的寺庙，也对这个大施主非常恭敬。本地的藏族民谣中有这样一段歌词：
雹神巡行到康菩家的上空，
喇嘛的咒语齐声吟诵。
这是魔鬼也不敢涉足的土地，
请把你的忿怒降到佛法的敌人那边。
峡谷里最年长的老人都可以面向卡瓦格博神山发誓说，从他们爷爷的爷爷那一辈起，澜沧江西岸康菩家族的领地就从来没有下过冰雹。
峡谷里最年长的老人也可以告诉人们，康菩土司的三少爷出生时，是个大雪纷纷的冬天，但随着婴儿的第一声啼哭从土司大宅里传来，天空竟然出现了彩虹，架在澜沧江两岸，仿佛一座跨越澜沧江的彩色之桥。有人看见彩色的雪花，捧在手上竟然变成了花瓣；还有法力深厚的喇嘛上师看见空行母在雪后初霁的蓝天中飞翔，不是一个而是无数，她们的歌声曼妙悦耳，醉人心脾。那是一个吉祥的冬天，甚至连人们屋顶上的冰雪都还没有融化，峡谷里的桃花就开了。
这些传说并不是我杜撰的，你去问峡谷地区的任何一个藏族人，他们都相信，并会告诉你，这就是一个活佛转世的种种吉祥征兆。
在我四岁多时，岗巴寺的高僧益西堪布来拜访了我的土司父亲，回到寺庙后他就向峡谷里的僧俗宣布：八世顿珠活佛的转世九世顿珠活佛，已被确认为尊贵的康菩土司家族的三少爷康菩·罗布旺丹。
从那个时候起，罗布旺丹少爷就被尊称为顿珠活佛了。我被迎请到寺庙，由益西堪布精心培养。既训练我的佛学知识，也开始书写一个活佛的传奇。在我们藏族人心中，每一个活佛要么以他们的慈悲服众，要么行一些神迹，由此而赢得信众皈依的心。比如我的前世八世顿珠活佛，有一年峡谷里大旱，地里的青稞都渴得冒烟了。人们祈祷求雨，喇嘛们的*做了一场又一场，但最后连澜沧江仿佛都要露出河底了，还是没有降雨。八世顿珠活佛有一天来到雪山下的一个山洞边，说他要在这里洗个澡。人们问：“活佛，哪里去找水啊？”八世顿珠活佛让侍从给他一个背水桶，他一人进去山洞里，一会儿就提出一桶水来了。他将水从自己的头上淋下去，淋下去，那桶里的水永远都倒不尽。水从活佛身上淌下来，竟然流成了一条河！直到今天，这条河还一直滋润着澜沧江西岸的土地。书 包 网 txt小说上传分享
顿珠活佛一书（2）
自从当了转世灵童，关于我的神奇传说也就多起来了。就像佛像是被雕塑出来的那样，活佛的神性也是被人们在交口传诵中，雕塑成一个凡人不得不顶礼膜拜的佛。有些事情我也不明白为什么会成为一段传奇。比如，在我还没有被认定为转世灵童之前，我穿过一次的衣服、用过一次的东西，我就再也不穿、不用了。我不是送给身边的仆人们，就是让他们拿去分发给穷人、过路的乞丐，哪怕它们是多么令我喜欢。当我看到自己喜欢的东西也能让别人喜欢，我的心底里就会升起由衷的喜悦。人们说我的慈悲心是与生俱来的，是前世活佛早就传给一个才几岁的孩子了。
人们还说我聪颖非凡，慧眼开得早，法眼也好生了得。我们要在上师的教育下念诵大量的经文，宗喀巴大师的《菩提道次第广论》，益西堪布每天规定我们要学习的篇章，和我一起学经的小喇嘛要念三天才能背诵，我只需念一遍，一根香都没有燃尽，就能倒背如流了。我们认为人其实有五双眼睛，分别是肉眼、慧眼、法眼、佛眼、天眼。肉眼大家都有，慧眼要聪明人才有，而法眼、佛眼和天眼，则需要经过佛学上严格的修持才打得开。我现在开没开这“三眼”，我不会告诉你的，因为那只能证明我的虚荣。
有一年的赛马节上，信徒们排队前来请他们的顿珠活佛摩顶祝福吉祥，当牧场上的一个康巴人满身膻味，躬身到我的面前时，我对他说：“哎，你干吗要把别人的佛珠戴在自己的脖子上呢？”那个康巴人一下就跪倒在我面前，痛哭流涕，立即向我忏悔他作为一个强盗所犯下的罪孽。
我怎么看出他是一个强盗的呢？因为他的穿着和他脖子上挂的那串佛珠差距太大了；还有他的那双眼睛，在一个活佛面前，犯了罪孽的人，眼睛里藏不住自己的嗔怒。从那天以后，他皈依了佛教，成了我身边一个忠诚的仆人。
他叫贡布，是我赐给他的新名字。请你们记住他。贡布，我拯救了他罪孽的灵魂，他改变了我的后半生。这是后话了，以后慢慢告诉你们。
我只是想先告诉你一个活佛的神迹，还包括他也会犯错误。
在我们的寺庙里，上师就是佛，地位甚至高于我的土司父亲。因此在我还没有坐床成为正式的活佛之前，益西堪布不仅是我精神和佛学修持上的上师，还是我生活中的父亲。他是个严厉的人，也是个佛学造诣深厚的大格西。很多时候我甚至想，以学识论，益西堪布比许多大活佛都精通显、密佛学；而论及慈悲心，这个老家伙常常在打起人来的时候忘得一干二净。很多时候我冲他佝偻的背影做鬼脸，用牧场上孩子骂人的粗鄙话骂他。啊，那是因为刚刚挨了手板心。
我虽然尊贵为佛，但毕竟是个孩子，也会像一个孩子那样干些调皮捣蛋的事情。因此该挨打的时候，上师照打不误。比如，我们出家人，要恪守过午不食的戒律，但一个孩子晚上哪有不喊肚子饿的？我就偷我房间里神龛上供奉给诸佛菩萨的水果、朵玛吃。益西堪布发现神龛上的贡品少了，问怎么回事？我就说是猫偷吃了。因为我一直养了一只猫为我的嘴馋作掩护。后来有一天晚上益西堪布来房间巡查，闻到了我嘴里苹果的芳香，才恍然大悟，“我说猫怎么会喜欢吃苹果了？”结果我挨了一顿狠揍。
还有一次挨打，和汉人的新鲜玩意儿有关。阿墩子县城的唐县长有次来参加我们的*，送了我一只小闹钟，说如今人们用这个东西来确定时间。在你该起床而又没有睡醒的时候，它会像雄鸡一样在你的耳边打鸣。我很高兴有这个礼物，因为每天早晨，我们都是观察一颗叫托狼格钦的星星的方位，当它升到寺庙对面的山顶一肘高时，就该击鼓唤醒沉睡的喇嘛们了。我不明白这个闹钟和东方天空中的托狼格钦是什么关系，和太阳的升起落下、月亮的阴晴圆缺又是什么关系，回来后我就把它拆开看个究竟，但我却不能把它重新恢复原样了。我让喇嘛们为它念了一场经，希望经文的法力能让那些死去的零件重新活起来。这个闹钟让我这个活佛丢尽了脸，因为我向来被人们颂扬为全知全能的。益西堪布对死去的闹钟的慈悲是：重重地打了我一巴掌。
顿珠活佛一书（3）
随着汉人来得越来越多，马帮走得越来越远，这个世界就显得日益复杂起来。日本人在跟汉人打仗，洋人又来争夺我们藏族人的灵魂——这是益西堪布对此的警告，我们藏族人处在佛法的敌人巨大的阴谋当中。因为我们惊讶地发现，竟然还有和佛陀释迦牟尼一样至高无上，和一代宗师宗喀巴大师一样睿智严谨，和诸佛菩萨一样慈悲无边的神灵，而且他们还宣称，他们的神灵更伟大。
父亲说，他们不是魔鬼的帮凶，就是魔鬼的化身。圣洁的雪山都被他们身上的秽气污染了。
我身边的益西堪布说，我们和他们终有一战。尊敬的康菩家族可是我们的大施主，该是我们为施主家禳灾驱魔的时候啦！
禅房里的几个高僧也嘤嘤嗡嗡地说，跟他们干吧，像驱赶魔鬼一样驱逐他们。
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