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海边，一条新修的公路。
海水不停地拍打着防护堤。
高颧骨对着公路张望。
一辆银色奥迪远远驶来，停下。
高颧骨上车。
车上有三个人，司机和两名壮汉，都戴着大号的墨镜。
两名壮汉蒙上高颧骨的眼睛。
半小时之后，银色奥迪进入虞江市区。载着高颧骨在市区里绕来绕去地兜着圈子，最后驶入一幢建筑的地下停车场。
两名壮汉挟持着高颧骨，脚步声在空旷的停车场回荡。
停车场的一角是电梯间，高颧骨被带了进去。
又是一番上上下下的折腾，折腾到确信高颧骨再也分辨不出楼层的时候，电梯停下。
出了电梯又是迷宫一样的走廊。
最后，高颧骨被推进一间屋子。
两名壮汉除去高颧骨的眼罩。
高颧骨睁开眼睛，和没睁一样，虽然是白天，屋里却是漆黑一团，什么都看不见。只听到两名壮汉离开时的脚步声响。
灯光突然打开，白花花一片，晃得高颧骨睁不开眼睛。
“先生，你在哪儿？我已经做了你让我做的，让我见见阿金！”高颧骨站在空荡荡的屋子里喊。
“做了我要你做的？你做了什么？”一个声音从四面八方传来，仿佛说话的是四面墙壁，“我要的东西你给我带回来了？你拿来的是一堆垃圾！你误了我的大事。”
“我不知道那个保险柜有自毁装置……”
“你不知道！你都知道什么？你不像个杀手，你—像个娘儿们！”
“我……”
“你有很多机会开枪，你却磨磨叽叽—贻误战机！让老家伙启动了机关。这是其一。你本能一枪毙命，你却让老家伙苟延残喘，临死前又传递出消息！这是其二。其三，那个小保姆居然没死，你可真会惜香怜玉啊！”
“先生，至少有一件事我做对了！我记下了那人临死之前拨打的电话号码，并删除了手机里的通话记录。”
“对个狗屁！那个电话早在我们的监视之中。删除了手机里的通话记录？你能删除移动公司的数据？可笑，你以为警察都是傻瓜？如果不是我们的黑客进入……，对牛弹琴！你这个白痴！”
“先生，我错了。”
“你说怎么办吧！”
“先生，求你救救阿金！救救阿金！我这条命都是您的，随您什么时候拿去。只求您救救阿金！救救她……”
“好吧，谁让我心软呢。看在你对阿金一往情深的份儿上，再给你一次机会……”
“先生，我能看看阿金吗？”易龙在喊。
“阿金她很好。”
“我……就是想看看她……”易龙说。
灯光弱下来，高颧骨对面的墙壁上出现投影。
几个医生模样的人，穿白大褂，戴口罩，簇拥着一辆轮椅。
一个形容枯槁的女人无力地*在轮椅上，睁开眼睛：“易……龙……哥哥，我……很好……”
“阿金！阿金！”高颧骨呼喊着奔向墙壁，向影像中的女人伸出手。
影像消失，强光照射。
“阿金……阿金……”高颧骨如土委地，痛哭流涕。须臾，怒起，大吼：“阿金怎么变成这样？”
“阿金刚刚接受了一次治疗，这是正常的药物反应。你放心，给阿金看病的全是一流的医生。等你完成任务，我会还你一个健康的阿金。”
高颧骨偎在墙角，无声地哭泣。
“从现在起，你有了新的名字—石权，身份证会有人交给你。记住你的使命。那个叫沈默的年轻人估计已经破解了《吉檀迦利》的秘密，游戏才刚刚开始。你，可以走了。”
灯光突然灭掉，黑暗，脚步声，上眼罩。
高颧骨被拖走。
注一：《毁灭者》和《号角》均为泰戈尔诗作。《毁灭者》收录于《歧路》，为第22首。《号角》收录于《采果集》，为第35首。
注二：塞拉杰沃大屠杀，资料出自湖南人民出版社1984年7月版《泰戈尔评传》（S。C。圣笈多着，董红钧译），书中没有详细交代这次大屠杀的情况。
第五章 迷惑
9月15日上午，沈默的客厅。
沈默仰面看着天花板。
夏晓薇双手托着下巴。
整整两天的苦思冥想毫无结果。教授到底想要说什么？沈默调动自己所有的知识来猜测那一长串人名到底有什么联系，但却毫无进展。这些人名杂乱无章地堆在一起，风马牛不相及。散乱的史料如碎裂的玻璃片一样，将沈默的思维刺破、划伤。沈默感觉到自己的每一个末梢神经都在滴血，疼痛。只要一闭上眼睛，就能看到一大堆的问号又蹦又跳地在自己面前嬉戏，且对自己扮鬼脸儿，仿佛挑衅地说：你来啊，你来啊……
“沈默哥哥，婆罗贺摩是什么人？”
“不是人，是神。婆罗贺摩就是大梵天，梵文的写法是Brahmā，音译即婆罗贺摩。是婆罗门教和印度教的创造之神。根据《摩奴法典》的记载，婆罗贺摩出自‘金胎’，也叫‘梵卵’。婆罗贺摩将梵卵一分为二，创造了天地。有点类似于中国的盘古。他创造的‘生主’创造了世间万物，同时也创造了魔鬼与灾难。”
“婆罗贺摩和如来佛祖，哪个更大？”
“你指的是佛教创始人释迦牟尼吧！佛经对如来的解释是—乘真如之道而来，又称如实而来。如来（Tathāgata）是一个通用词，它是佛陀的异名，本意并不专称哪一位佛陀。把如来佛祖理解为佛教创始人释迦牟尼的专称，其实是一种错误。释迦牟尼，本名悉达多·乔答摩，释迦族，净饭王之子。成道后被尊称为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。要说清楚这个问题涉及婆罗门教、佛教和印度教三个宗教。”
“说说看。”夏晓薇的眼睛一直看着沈默。
“在三个宗教中，婆罗贺摩的地位是不尽相同的。在婆罗门教中，婆罗贺摩、湿婆、毗湿奴并称三大主神，婆罗贺摩居首。之后佛教兴起，也将婆罗贺摩纳入佛教体系。佛传中说，释迦牟尼佛主从兜率天下生时，婆罗贺摩作为最亲近的侍者，手执白拂子在右前方做引导。释迦牟尼成道后，婆罗贺摩奉献自己的宫殿，让释迦牟尼在殿上说法。所以，在佛教中释迦牟尼位于诸神之上。婆罗贺摩成为佛教护法神，虽为诸天之首，但和原来的三大主神之首的地位相比，身份还是降低了许多。四世纪以后，随着南亚次大陆从奴隶制向封建制的过渡，佛教同先前的婆罗门教一样已开始因不适应新的需要而日渐衰落，代之而起的是一些新兴的教派，它们被泛称为印度教。至八九世纪，经商羯罗改革，印度教继承了婆罗门教，佛教耆那教和民间信仰中的某些因素，并对其加以改造，渐渐发展成为印度的国教。印度教基本上继承了婆罗门教的多神崇拜，但在众神之中有三大主神，一是婆罗贺摩，即大梵天；二是湿婆，也叫大自在天；三是毗湿奴，又号遍入天。婆罗贺摩是世界的创造者，湿婆是降魔除暴的毁灭之神，毗湿奴是能赐福于人的保护神。婆罗贺摩再次恢复了诸神之首的无上地位。印度教将释迦牟尼称为是毗湿奴转世，列三大主神之一。但位置却在婆罗贺摩之后。”
“是不是可以这样理解，只有在佛教中，释迦牟尼才比婆罗贺摩地位高。而在婆罗门教和印度教中，他只能排在婆罗贺摩之后。”
“不，不对。在婆罗门教中婆罗贺摩地位最高，这没错。但那时佛教还没有诞生，佛主释迦牟尼还没有降世。后来佛教兴起，把婆罗贺摩降到释迦牟尼之后。再后来，印度教兴起，婆罗贺摩的地位重新恢复到最高。而把佛主释迦牟尼看做是毗湿奴转世，列于婆罗贺摩之后。印度教还有一个非常奇怪的地方，虽然将婆罗贺摩尊为主神，但在某些特定的场合却让婆罗贺摩屈尊为湿婆或者毗湿奴的侍者。所以，在印度教中，婆罗贺摩在大部分情况下是至高无上的主神，个别时候也会屈尊一下。”
“还真是啰嗦，其他几个人的情况你索性也说说嘛！不然我总是一头雾水。”夏晓薇往沈默茶杯里续水。
“我倒是早就想说的，只是这些东西枯燥乏味。怕你听不进去。”沈默喝茶。
“为了揭开谜底，再枯燥也得听。你尽量简短些就是了。逐个来吧，到贾亚希玛了。”
“贾亚希玛……对于贾亚希玛，我一无所知。也没有查到任何资料。”沈默放下茶杯。
“贾亚希玛！”夏晓薇若有所思，“这个名字我觉得有些熟悉，怎么这会儿想不起来了？你等等……我想起来了！”
沈默吃惊地看着夏晓薇。
“泰戈尔写过一部名为《牺牲》的剧本，里面的一个人物，那个神庙管事的名字就叫贾亚希玛。”
沈默看着夏晓薇，不语。
“乱了，我们在讨论历史，不是文学。”夏晓薇吐了吐舌头，抿着嘴巴看了看沈默，小声说，“下一个，吴尚贤。”
“吴尚贤可是一个非常特别的人，《清史稿》有这个人的传记。他本是石屏县宝秀人，汉族。后来曾流浪于云南永昌府班洪佤族部落。乾隆八年，也就是1743年，在缅甸开办了茂隆银厂。建厂四年，矿硐增至二百多个，矿工达三万余人。年产银十万余两，每年向清廷缴纳课银一万一千两。1752年，吴尚贤为清政府做了一件大事—说服缅甸王麻哈祖入贡中国，并于次年陪同缅王使臣带十头班洪大象进京朝贡。后来，云贵总督硕色听说吴尚贤有一件宝物—青铜兽钮莲花权，便设计诱使吴尚贤到滇缅边境小镇畹町。索求不得，硕色便罗织罪名将吴尚贤逮捕入狱。吴尚贤最终惨死狱中。”
“青铜兽钮莲花权是什么东西？”
“权，就是秤砣。至于这个青铜兽钮莲花权是什么样子，恐怕谁也不知道。我还是接着说下面的吧！”
“一个秤砣有什么好的？”
沈默喝了一口茶，接着说道：“宫里雁也是一个具有传奇色彩的历史人物，缅甸桂家部落土司。据清史稿中记载：‘贵家者，随永明入缅之官族也，其子孙自相署曰贵家，据波龙场采银。’也就是说，桂家人其实就是明末逃亡到缅甸的南明永历帝朱由榔随员的后裔。永明，是朱由榔的封号之一。清史稿中用的是‘富贵’的‘贵’字，有人考证，这个‘贵’字应为桂花的‘桂’。因为朱由榔是桂王朱常瀛的次子，称帝前袭桂王爵位。所以这些人就自称为桂家人。1753年，缅甸内乱，木梳部酋长瓮藉牙借机拥兵自封为新缅甸王。宫里雁不服，率部众攻打木梳部。这场战争持续多年，直到瓮藉牙死后才分出胜负。1762年，宫里雁兵败，欲归附清朝。云贵总督吴达善听说宫里雁有一件七宝鞍，便向他索要。宫里雁不允，便被吴达善驱逐出境。宫里雁率残部投奔孟连土司刁派春，却被刁派春捕获后献给吴达善。后被吴达善杀害。”
“这清朝的官员怎么了？又是秤砣又是马鞍的！索要不成就杀人。这样的朝廷不灭亡才怪呢！”
沈默笑了笑，接着说：“囊占，宫里雁的妻子，一个具有神话般天才的奇女子。和宫里雁一起被孟连土司刁派春掳获。刁派春垂涎囊占的美色。那囊占虚与委蛇，答应刁派春的要求，却在婚礼的当天晚上杀死刁派春替夫报仇。然后带领桂家旧部逃到孟艮部落，成功说服孟艮土司，借兵入侵云南。欲杀吴达善替夫报仇。这一事件，成了清乾隆年间中缅之战的导火索。”
“好一个有情有义的刚烈女子！”夏晓薇赞叹，“一个女人引发一场战争？这个有点意思。继续，傅恒。”
“傅恒也是历史上赫赫有名的大人物。他是满洲镶黄旗人，清高宗乾隆皇帝的小舅子，孝贤皇后富察氏的亲弟弟。既是国亲，又是乾隆皇帝倚重的大臣，曾经权倾一时。哦，对了，此人也和中缅战争有渊源。中缅战争发生后，前后两任云贵总督刘藻、杨应琚均因措置失当获罪，将军明瑞战死。乾隆皇帝命傅恒经略征缅军务赴云南督师，经过几年征战，在缅甸答应入贡的情况下草草收兵。撤兵回京后不久就病逝了。”
“喝水喝水。”夏晓薇倒水，“下一个是……泰戈尔，泰戈尔我知道。全名为罗宾德拉纳特·泰戈尔，印度着名的诗人、小说家、艺术家、社会活动家。于1861年5月7日出生在西孟加拉邦加尔各答市，那是当时英印帝国政治和经济的中心。1878年，罗宾德拉纳特赴英国学法律，兴致索然，改入伦敦大学学英国文学，并研究西方音乐。1880年奉父命中途辍学回家。1913年因《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖。1941年8月7日，在加尔各答去世。—考拉哥哥，我说的对吗？”
“完全正确。我需要补充一下。泰戈尔的祖父德瓦尔格纳特亲王，以生活豪华而又乐善好施闻名。泰戈尔的父亲戴温德拉纳特对《吠陀经》和《奥义书》很有研究，生活简朴纯洁，被称为大哲。大哲生了十四个子女，罗宾德拉纳特·泰戈尔是他最小的儿子。1901年在桑地尼克坦创办了一所学校，后发展成为国际大学……”
“一只考拉的脑子里怎么能装得下这么多东西？！”夏晓薇扳过沈默的头，“让我看看。”
“别闹。”沈默拨开夏晓薇的手，“还有最后一个，溥仪。”
“行了，你快省省吧！把我当白痴了？溥仪不就是宣统皇帝嘛！……奇怪，爸爸写了这一长串人名是什么意思？他到底想要告诉我们什么呢？”
“晓薇！”沈默突然说道，“我想到一个人，或许她能帮助我们！”
“谁？”
“江北大学历史学院的副院长，曾平。她既是史学界的泰斗，也是教授的同学。”
“是她？”夏晓薇的语气有些怪怪的。
“怎么了？有问题吗？”
“哦，没什么。”夏晓薇掩饰道，“你认识她？”
“前几天在大连开会时见过，她还向我问起过教授。有什么问题你就说嘛！”
夏晓薇想了想：“你知道曾平和我爸爸的关系吗？”
“他们是同学嘛！”
“他们还曾经是恋人。”
沈默吃惊地看着夏晓薇：“你怎么知道？”
“这你就别问了，反正我说的都是真的。”
“那我们更应该去找她，也只有她能帮助我们了。”
“我们要去聊城，我当然没问题，我就在江北大学读书。你呢？你的工作怎么办？”
沈默认真想了想：“我想，我应该请几个月长假。要搞清这件事怕是不那么简单。只是，请假需要找个合适的理由。”
“这件事交给我好了，保证办得妥妥当当！”夏晓薇说，“咱们分头行动，你去买明天的火车票，我去帮你请假。”
注一：诸天，是佛教中诸位尊天的简称。尊天，是佛教中管领一方的天神，级别相当于人间的帝王。一共有二十位，号称二十诸天。排在前两位的是大梵天和帝释天。
注二：《吠陀经》《奥义书》和《薄伽梵歌》是印度教三大圣典。
第六章 杀手
9月16日上午9点。虞江火车站。
易龙疾步走过站前广场，温暖的阳光照在他黎黑的脸上。现在，他所有的证件都换成另外一个名字：石权。对他来说，名字不过是个符号，自己用的时候少，别人用的时候多，叫什么都无所谓。
易龙是一个杀手，为了他的阿金—他的仰阿莎，他成了一个杀手。作为中国仅存的枪手部落的传人，虽然枪不离身，但在杀死易宝那个混蛋之前，易龙却从来没有想过要做一个杀手。在杀死易宝之后，他突然觉得，杀掉一个人其实也很容易，甚至比打死一只野兔打死一只山鸡还容易。远不如想象中那么可怕。
深陷的眼窝，隆起的颧骨，易龙为自己独特的相貌而自豪。他是伟大的蚩尤的子孙，一位真正的岜沙苗人。是的，他离开岜沙苗寨已经很久很久了。久远到让他想不起月亮山的模样。他想念岜沙，想念月亮山，想念那一排排的芦笙，想念那一丛丛的篝火……岜沙，自己多想回到岜沙，回到那魂牵梦萦的故乡。那里有自己的阿爸阿妈，还有年迈的阿婆。想到阿爸阿妈，想到阿婆，他的心就会无端地疼痛。但是，他不能回去，不能回他的岜沙，不能回他的月亮山。那是一种无奈，是一种透彻骨髓的无奈。离开了岜沙，自己就像是一只风筝，莽撞地漂泊在陌生的天空。一阵风，一阵雨，甚至一根枯树的枝丫……任何一种意外都有可能扯断自己和岜沙相连的那根线，让自己万劫不复。无数个白天和黑夜，无数次的祈祷。祈祷先祖蚩尤大帝保佑阿婆，保佑爸妈，保佑自己的仰阿莎。
为了他的仰阿莎，他挚爱的女人阿金，他必须做一名杀手，他需要足够的钱。而且，他也不想因为杀死易宝而在深牢大狱中度过残生，甚至被枪毙。不，绝对不能！坐牢和丧命都不会是自己的选项。不是为自己，而是为阿金。他是一个男人，是蚩尤的子孙，坐牢和死亡都算不得什么。只是，他不能撇下阿金不管。如果他去坐牢或者死掉，可怜的阿金就会被医院赶出来。
只有雇主能够帮助自己。那龟孙不仅有能力让自己免去牢狱之灾，而且还答应给自己一笔数额可观的钱。他想好了，等到拿到那笔钱，救了阿金的性命，他会回岜沙的。他会回去，让滔滔不绝的都柳江洗刷自己的罪恶。
现在，自己必须和雇主合作，听人家的摆布。因为他需要那龟孙手里的钱。他可以放弃自己的生命，但他不能放弃那些钱。以蚩尤的名义起誓，他不是嗜钱如命的人。但现在，他宁可用自己的命去换那笔钱。所以，他不得不接受了那雇主的新任务：他将等待新的猎物走进自己的视野。
易龙走到售票口。
雇主告诉他，猎物将乘坐十点零五分从虞江开往聊城的火车。雇主仿佛什么都知道，什么都知道的人是可怕的，比豺狼虎豹还可怕。
买好车票之后，易龙并不急于进候车厅。他坐在候车大厅外面高高的台阶上的一张休闲椅上，若无其事地看着街景。他看了看表，距猎物出现的时间还早。他习惯性地在脖颈上摸到那根红丝绳，轻轻地从领口处取出他的护身符，那只可爱的黑色蝌蚪。每当感觉烦闷时，他总是喜欢这样做。看到祖上传下来的这个物件，他就会想起自己十三岁生日第二天的那个午后。
那天的太阳很好，小易龙和阿爸站在自家的吊脚楼里。
远处的坝子上，刚刚收割的糯谷穗挂在一排排高高的禾晾上，金灿灿的一大片，直入云天，绚丽而壮观。
阿爸摸着易龙的头说：“阿龙，今天给你扎户棍！”
扎户棍！易龙高兴地跳起来，雀跃着，欢叫着：“噢，我要扎