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她想，这个我是不是要马上全面地*，不能公开呀？她说：“我觉不对劲了嘛，这怎么是蒋公呢？因为我小时候的观念，人家都说‘总统’多好多好。怎么搞的？见了女人就心动，见了女人就起欲心。”这跟她小时候接受的蒋的形象差距太大了。 。 想看书来
宋曹琍璇：寻找历史的共识（4）
■ 日记的开放
蒋介石日记带来的巨大震撼，另一方面，却激发起宋曹琍璇无比强烈的好奇心。她越看越多，简直入迷了。一天天过去，她开始渐渐理解了，日记中那个青年人的*行为。
在那个时代，男人有三妻四妾，纵容自己本是极为寻常的事情。那时，国民党秘密*的地方不是在妓院的后面，便是在赌场的后面。他们每一天都从那里经过，一个年轻的男人每天要经过灯红酒绿的地方，要经过那些莺歌燕舞的场所，看得眼花缭乱，尤其蒋介石是个刚从溪口上来的乡下小孩，来到上海这个大都市，怎么会不心动呢？
宋曹琍璇这样想后，又在日记里发现，蒋介石还是个具有自省精神的人。1915年，蒋介石从老师那里第一次见到日记，当时他不知道日记为何物，便问老师，老师说，这是一个自省的材料。受理学影响的蒋介石，满是克己省身的道理，觉得非常有意思，自己也开始写，一写就是五十多年。
宋曹琍璇认为，蒋介石一日一日的所记就是为了自省而写。她说：“他在做任何一件坏事的时候，都要自省。他都要说，我要戒欲、戒色、戒什么……我觉得这是很难得的。”
日记里那种心理的挣扎让宋曹琍璇看得入迷，她说：“那时根本是连饭都不要吃了。”在胡佛研究院，有宋曹琍璇专门的办公室，她不受上下班的限制，每天晚上都看到九、十点钟，舍不得回家。她说：“因为太吸引我了，我倒要看看，他是怎么转变成一个伟人的，从早期那个样子。”有学者则跟她讲：“Shirley，我们只要看到上面有灯，就知道你在继续为我们努力，因为你看得越快，日记开得越快嘛。”
开始时，胡佛研究院跟她介绍了几个原则：对原文不能删，也不能销毁。以下情况家属可以做一些处理：一、涉及个人隐私部分；二、个人健康问题；三、家属方面的财务问题；四、对外人不甚友好的批评。然而，即便有这样的条例，宋曹琍璇还是经常地陷入一种矛盾的心态。她说：“一方面，我赞成史学家的立场，希望越透明越好、越多开放越好；另一方面，史学研究的对象是我的亲人，我又在犹豫是否应该有选择地保留一些内容？”
本来私人的健康情况，是可以不公开的。宋曹琍璇说：“蒋公早期的时候得过淋病，那个时侯，我真的想删掉，后来人家告诉我，老早大家都已经都知道了。”她挣扎了半天，又看了好多书，发现已经太多人知道了，便决定不保密了。
蒋介石日记的前面部分开放时，宋曹琍璇几乎没有拿掉任何东西，全部开放了。但面对的阻力也十分强大，台湾“保皇派”的学者，曾经的“总统府”秘书秦孝仪就很是紧张。宋曹琍璇回台湾时，跟秦孝仪讲：“孝公，我觉得日记是可以开的。”秦孝仪连连摇头，说：“你在冒险啊，绿营的人会见缝插针，会把他批评得体无完肤。”秦孝仪反对全部开放，据说有次曾拍着桌子说：“我们不能做蒋家的罪人。”
宋曹琍璇无力去化解，那些政治、历史的争执。但作为一个专修过神学的基督徒，宗教的情怀却影响着她对于历史的立场。她认为，“没有人能够还自己的罪债，只有神借着他不罪的儿子死在十字架上他才可以把你的罪给赎掉。”
因而，宋曹琍璇对秦孝仪说：“我是一个基督徒，我只信一个神，没有人可以变神，我们今天不在历史里造神运动，没有造神运动。他就是一个有血有肉有情有感的一个人，我们就把他原貌显示在众人面前。”
宋曹琍璇：寻找历史的共识（5）
一个年轻人为自己荒唐无度的行为一次次的自省，一个领袖为了战乱中的黎民与国家的苦难常常跪祷神灵，看到这些，宋曹琍璇开始觉得蒋介石是了不起的。在她看来，尽管蒋介石早些时候对于基督教的看法，简直是胡说八道，但1939年的时候，“他开窍了”。她说：“我在蒋介石日记里面发现，他是一位非常虔诚的基督徒，这个对我来讲是个极大的安慰。”也许正是这些，给了宋曹琍璇开放蒋介石日记的勇气与自信。
■ 出版
2006年3月底，胡佛公布消息，开放整理出的第一批蒋介石日记。2009年，最后一部分蒋介石日记也在胡佛解密。与此同时，宋曹琍璇负责审阅的，还有2005年落户胡佛的孔祥熙档案，2009年9月，已整理出47箱，向公众开放。而蒋经国日记，因涉及到太多隐私的内容，何时开放还在讨论之中。
蒋介石在日记里面，经常会骂宋子文卖党卖国，违背革命原则，把宋子文骂得狗血淋头。这些内容，宋曹琍璇也都留了下来。有学者说：“Shirley，你是宋家的人，怎么搞的？人家骂宋家人骂得这么厉害，你都会开。”她说正是这种坦诚，让她这个史学界的非专业人士，赢得了学者们的厚爱。
蒋介石日记的开放，为学者提供了无比丰富、宝贵的资料，而胡佛研究院也只是提供材料，对于使用档案的人，并不限制他们的立场与观点。
然而，即便这样，“凡去胡佛研究所查阅蒋介石日记的学者，无不叫苦连天”，那里不允许带电脑进去输录，更不允许拍照影印，只有最原始的笔录和抄写。况且查阅的多是大陆、台湾和日本的学者，远赴美国，实在过于不便。
因而，蒋介石日记的出版成了学者们最翘首以盼的事情。宋曹琍璇说：“很多人到胡佛来，写的东西都不一样，我们同看一样东西，你写的是非常负面的，他写的非常正面，他写的又很公正，那么到底蒋的日记里面写什么呢？”出版的另一个目的就是，希望全中国的人都亲眼看到这个日记，看到事实是什么。
因为蒋介石日记，全部用毛笔繁体写成，不分段落，没有句读，很不便于阅读，因而在影印版外，还会出打字版，即校正版，对其中人名字号也会做出注解，同时对历史背景稍作解释。没有意外，自2010年底，蒋介石日记便可陆续出版问世，全部日记，将分55本，略作处理，延后开放的仅有二十几处。
■ 认同
宋曹琍璇说，上中学的时候，国民党还要继续*，念的历史地理都是大陆的历史地理，从上古到现在，新疆甘肃，什么都念。但都是为了应付考试，所以她对民国史很少了解。
三十年前，她嫁入宋家。她记得，第一次见婆婆的时候，婆婆很严肃地说：“你知道你进入到一个什么样的家庭么？”她说：“宋家，是蒋夫人的亲戚嘛。”婆婆说：“你错了！你知道这个家庭的重要性么？没有宋家就没有*！”宋曹琍璇点头说是，但一出来，她就对先生宋仲虎说：“你妈真嚣张啊，讲些什么话呀！”
一直以来，宋曹琍璇都觉得，婆婆讲那些话太骄傲了。可是，等她在胡佛看到越来越多的档案，跟学者交流的增多，这个被历史迷雾包裹的家族，开始在她的心中清晰起来，她慢慢了解了自己家族的历史。
去年，一次学术讨论会上，有位学者发言，她一听，“怎么和我婆婆讲的一样！”她说：“那一段话，让我真的是非常感动，我才真正地认同我婆婆讲的那句话。”
“当我之前未踏入历史界的时候，我不了解。当我看到了真正的史料的时候，我发现，跟我耳闻、眼睛所看的新闻完全不同，为什么不愿意真相大白呢？”
宋曹琍璇说：“我觉得一定要把历史更正过来。不管是两岸的中国人，或是全世界的中国人，我相信都要对这段历史，有一个共同的认知，我们未来的路就比较好走。”■
我眼中的蒋宋家族（1）
——专访宋曹琍璇
本刊记者┃何书彬 刘永峰
宋曹琍璇近来引起史学界的关注，是因为她不仅是宋美龄的弟弟宋子安的儿媳，而且是胡佛研究院蒋、宋、孔三家档案的“把关人”。2003年，她进入胡佛开始审阅宋子文档案；2004年，“两蒋日记”落户胡佛，她作为特别四人小组成员，最先看到全部蒋介石日记；而且迄今为止，她是仅有的几个看过蒋经国日记的人。她眼中看到的蒋宋家族，是什么样的？
■ 宋子文，没有对不起国家
《看历史》：蒋、宋、孔档案公开以后，史学界对这几个人的看法有什么改变？
宋曹琍璇：当我们两岸各说各话的时候，你不知道哪一个是对的。可是一直到宋的档案出来、蒋的档案出来、孔的档案出来，发现了很多新的史料，证明了一些事情，他们才发现，原来真相是这样的。所以我就说，三个档案开放以后，造成了很多“黑天鹅效应”。这个“黑天鹅效应”，中国大陆的学者更显得惊讶。学者的态度是要写一些真实的东西，这是他的专业，如果他这一辈子，都是写一些假的，他将被别人评论什么？
《看历史》：档案公开后，外界对宋子文的负面评价似乎也少了。
宋曹琍璇：陆铿在二次世界大战的时候，登报纸说，宋子文自己的外贸公司有贷款3亿，结果全国哗然。总共的外汇额度才有5亿，宋家跟孔家拿掉3亿，那还得了。他们就去查，结果查出来以后，发现是小数点的错误，陆铿就叫报纸登了一个小小的启事，说是小数点的错误，他们忽视了。可是后来呢，陆铿还是说，他没有错，是因为受到了压力。
诸如此类的东西，都是谎言。香港郑会欣教授写了一个论文，拿给我看。他说在宋的档案里面，写得清清楚楚，宋把公文都拿出来呈报给蒋介石看，孔宋两个外贸公司才300多万，内容是跟海外购买军备、购买布匹什么的，因为当时我们在抗战的时候，很多产业已经没有在生产了，所以很多东西都从外面运进来，两家一共是300万。宋的档案很好，批文都有复制留下来。郑会欣博士拿了这些资料以后就写了那篇论文，在2008年发表的，证明了陆铿当时讲的是不实在的。
《看历史》：在档案里面，您看到的宋子文呢？
宋曹琍璇：看到宋的档案以后，我知道宋是个了不起的人，我们宋家没有对不起国家，绝对可以全部开放。也是看到宋的档案以后我才有了信心。在看蒋介石日记时候，他里面骂宋子文卖国卖党、违背革命原则，他把宋骂得狗血淋头，我都留下来。这没问题啊，去对照宋的档案，去看嘛，为什么这天骂宋骂得这么厉害，去看宋这一天的档案里面有些什么可以对照的，大部分都是要钱不给，蒋介石要钱他不给。没办法，然后蒋要印钞票，宋说不能印钞票，宋是懂金融的，蒋是军人嘛，对这他不懂。宋说不能够印钞票，这还得了啊。蒋每次骂宋，看宋的档案对照，我觉得很有意思的。
在宋子文的档案里面，有一封信，我们看了都在笑。他说那时候，廖仲恺要钱，蒋介石要钱，他说我中国银行就这么一点钱，如果你们都要钱，你们都拿走，我中国银行就关门，不做了。吴景平教授出的《宋子文画传》，以及有照片的《宋子文和他的时代》，是我们宋家给的一些照片，里面有外国记者访问宋子文时画的一幅漫画：在一个上坡的路上，宋子文一个手撑住整个中国的经济的压力，一个手往上推，然后说我受不了了。 。。
我眼中的蒋宋家族（2）
■ 宋美龄，人们应该看重这位女性
《看历史》：在蒋宋家族的重要成员里面，您是见过宋美龄的，她给您的印象如何？
宋曹琍璇：我嫁到宋家，耳朵听到的，都是丑化我们家族的（内容）。我嫁到宋家这么多年，也没有人谈这个事情，也不敢问。可是你眼睛看到，你会觉得很惊讶，你会说为什么姑妈吃饭那么简单，穿衣服那么朴素。
从*时代开始，夫人到了美国，砍掉了她所有这些医生、护士的人数。大姐（孔令仪——笔者注）告诉我，到了美国来以后，姑妈的所有首饰都是她妈妈（宋霭龄）的，她可以随便用。那我才知道，蒋夫人是不买首饰的，因为她是一个基督徒，她讲究的不是一种物质的享受。所以呢，我那个时候，就有点怀疑，为什么人家都说我们贪污？我们钱到哪儿去了？
《看历史》：当了解到一些历史之后，您对宋美龄的评价呢？
宋曹琍璇：我们希望大家能够看重这一位女性，关键是她是否真的做了对中国有利的事情。我们希望大家看到，她为了中国的女性，为了整个社会的福利所做的事情。她把很多在美国留学时学到的知识，引进到中国来。抗战的时候，她认为女人要对社会负责，女人要在男人在打仗的时候，负起后方的责任，所以发起了整个中国的女权运动。她一直到处演讲。在那个时候，全中国的女性给她写的信，几乎有2万多封。这些信藏在台北妇联会的地下室里面，一直没有公开。曾经有几封被检出来，登在台湾早期的妇女杂志上面。现在我跟吴景平老师两个人正在搜集《宋美龄及她的时代》的一个史料画传。吴老师这次去，在杂志里面找到了那几封，看到后非常感动。
2003年，蒋夫人在纽约去世，那个时侯太突然了。孔令仪就说，我们简单一点，我们不要办了，就随便把家人弄来就算了。我就抗议说，姐姐，不行！为什么？蒋夫人虽然是我们的姑妈，是你的姨妈，但她是我们“国家”的“第一夫人”，绝对不能草率。
《看历史》：吴景平教授现在是宋家历史研究方面非常权威的学者，那他对宋美龄是怎么看的呢？
宋曹琍璇：吴老师是在大陆长大的一个学者，他的印象里宋美龄应该是比较奢华的。这次我带他到官邸里面去，看到蒋夫人住的地方、蒋夫人的衣橱。他说，就这么小啊？我说对啊，（如果像传闻那样）她一天做一件旗袍，她一定有几万件旗袍，那你觉得她放哪里？吴老师就笑。
然后我就说，你看她的床，你看蒋公的书房，我说是不是够简朴？他说，我觉得应该说是简陋。我就跟他讲，那个时代，他们是卧薪尝胆，他的心态已经不在这个物质上，他要的是怎样的能够雪耻，在蒋介石的日记上，每天的都写着雪耻两个字，那个时侯雪耻很重要。
■ 蒋介石，知行合一与基督教信仰
《看历史》：有人说蒋介石是为了娶宋美龄才信的基督教，是这样么？
宋曹琍璇：我们先讲，蒋公学阳明理学。早期时候他在私塾念书，他的老师都是浙江人，浙江是以阳明理学为重的一个省份，他也是非常地遵行阳明理学。阳明理学是讲知行合一，他是知而行的一个人，那他不知的时候，他常常不会坚持去行。
当时他要追宋美龄的时候，到了日本，宋母跟他讲，我们是基督家庭，你必须信这个。他就说我不知道什么是《圣经》，我也没念过，我念完再说。这是他的第一个回答。后来他就开始念《圣经》。他是一讲出的话一定做的人。 。。
我眼中的蒋宋家族（3）
你在日记里看到，蒋介石看《圣经》的步骤是非常慢的，偶尔看看，今天看一下《孙子兵法》，明天看一段《圣经》。他说，今天读《圣经》一节或几章，就这样子。你就看到他是随便看的。他跟蒋夫人1927年结婚，结婚以后，宋美龄为了让他了解她的信仰，就把她在《圣经》研读班的那些资料拿来交给他。她说我自己都不是一个虔诚的基督徒，我只是一个被妈*得信耶稣的，现在为了蒋公，我就重新把那个时侯的笔记本拿出来大家一起研读，这对我受益匪浅。在那段时间，蒋夫人就觉得蒋介石是非常认真地在学习。
1930年的时候，宋母生病，他就在日记上说，宋母病重，我为了要安慰她，回馈她，报答她对我的爱心，我决定受洗。他当时受洗，也当然是因为结婚这两三年蒋夫人带他学习，加深了了解。可是他受洗的一个动机，却是为了感恩，为了感恩宋母对他的爱心，对他的栽培。 在她病危的时候，让她高兴，所以他在家里就受洗了。
你在他的日记里看到，这个人真的是很奇妙，当他决定做一件事情的时候，他从此每天看圣经，日记里面就开始了，常常会有经文出现。《圣经》里面讲哪一段话，然后今天读经怎么样，今天祷告怎么样，今天聚会怎么样……这就表示这个人是蛮有诚信的一个人，他真的是知行合一的一个人。
《看历史》：他的信仰是虔诚的么？
宋曹琍璇：我自己也是基督徒，也念过神学院，我看他基督教的成长，是从1939年开始的。他看了一些书，就是基督信仰的书跟黑格尔的辨证论，当他把这两本书合起来看的时候，对他冲击很大的。他要知道他为什么要信，他的信仰有挣扎。
在1939年，他突然开窍。虽然之前他有去查经，有去聚会，有去做礼拜，什么都有，因为他从小是信佛的，他妈妈信佛的嘛，他的信仰里面还常常会掺杂一些佛教的想法。而且他自己以为的信仰是很好玩的，他认为中国传统的天就是上帝，我们要天人合一，耶稣就是天人合一，他想了一大堆的道理，比如儒家的孔子讲些什么，认为儒家跟基督教是完全一样的。他前面讲的一大堆话，我从神学的角度来看，是胡说八道，是他自己的一个假想跟幻想，他就是一定要牵扯在一起。因为他根深蒂固的想法，他要了解，却不知道怎么了解，他就按照他已知的东西做了切入点，哦，原来是这样，原来是那样。到了39年之后，他才真正的看清楚了。
我觉得他信仰的清晰，对于他后来49年失败后是有非常大的帮助的。在49年那段时间，蒋介石知道，自己真的不行了。他在神的面前，完全的谦卑的时候，他完全依靠神。那个时候，他身边的陈布雷、戴季陶等人相继自杀，对他的影响非常大，那他就常常在想，如果他们信耶稣的话，他们可能就不会自杀了。
基督徒认为神是他的主宰，如果我自杀的话，我就抢夺了神在我自身上的主权，我的生命是在神的手上的，主权在神手里，