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而且也于生活紧密相连。
有时，看着一件陶制品，你会想到原生态和野蛮，想到原始人生活的乡土气息。
其次，站在当时的角度来看，生产力水平低下，茹毛饮血，食不果腹，天天为吃饭问题发愁，个人能力有限，视野有限，智商有限。在这样一个条件下，能造出陶器已经很厉害了，如果出现替代品，陶器一定会被抛弃，而且原始人也没有闲情逸致去欣赏、玩弄了。他们的生活之外的思想全部为巫术和迷信所占据，图腾崇拜、敬天敬地已经够他们紧张得了。
所以，只有生产力水平发展到一定的阶段，人们才会涉足经济以外其他领域的活动了。对生存的渴望，对死亡的恐惧，才是原始宗教产生的根本原因。生产力水平达到一个瓶颈，亟需突破现有生产关系，经济以外的其他领域就会涌现出许多新的现象，成为一时潮流。陶器的出现并没有让原始人彻底放弃打制石器和磨制石器，但青铜器的出现就使陶器于人们断绝得很彻底。
在水一方
在去蚝岗遗址博物馆很久的以前，一个星期天，工作之余，我曾去看了东莞另一个原始人遗址。按照原先的线索，我来到企石的江边村寻找痕迹，希望能有所收获。在古老的建筑群里转了又转，走过水塘，穿过小巷，找了很久，问了当地的治安员，才找到江边小学的位置。小学里看不到半点遗址的痕迹，也没有专门的纪念物事。
里面守门的老大爷，纯正的东莞口音，他盯了半天，问我：
“你是不是市文物局来的？”
我倒是被吓了一条，连忙摆手说不是，承认自己只是个好奇的年轻人而已。
“原始人啊？骨架好像送到博物馆里去了。”他也不是很清楚。
这座占地4540平方米的小学，1946年7月就已经开馆授学了。
人类最早的生活足迹都是在水一方，在从博物馆出来、回家的路上，我不禁大胆猜想，历经千百年，东江，这条横穿东莞的珠江主要支流，会不会发生河道的迁移呢？如果有且大的话，东莞人的文明生活起点应该不止蚝岗这一处。
希望如此吧！
2008年8月13日