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然而，现阶段的孩子却是最缺乏孝道的，认为父母为自己付出是理所当然的，很少去考虑我能为父母做点什么。而这样的孩子在于他人相处的过程中，同样以自己的需求为出发点，从不会去考虑他人的感受，别人给与的都是应该的，自己给他人给集体创造了点什么，从来不管，一切以自我为中心。很多父母都在抱怨，孩子怎么会这个样子？可父母是否考虑过生活中的点滴细节呢？我们可以一起来看看一些很有代表性的生活事件：
事例一：一家人在一起吃饭，辈分最小的是核心人物。现在“四二一”的家庭模式已是一种普遍现象。四个老人、一对夫妇、一个孩子。一家人全都围绕着孩子转。吃饭的时候，父母忙着给这个孩子拈菜，爷爷奶奶、外公外婆也忙着给这个孩子拈菜。
事例二：更有甚者，有的父母还会当着自己的孩子讲他爷爷奶奶或外公外婆的坏话，甚至因婆媳关系不和而教孩子不要去理自己的爷爷奶奶。
事例三：孩子犯了错误，父母在教训孩子的时候，爷爷奶奶、外公外婆赶紧袒护。孩子做的都是对的，孩子还小、还不懂事，干嘛要这样为难他。
事例四：什么家务都不让孩子做。有保姆的保姆做，没保姆的父母或爷爷奶奶、外公外婆做。
事例五：有的父母在单位里面是领导，其下属也包括了一些长辈在里面。父母在生活中也经常会在自己孩子面前对这些长辈呼来喝去，甚至随意责备、辱骂。
这几个典型事件是生活中的普遍现象，可又有多少父母注意到了其中的危害呢？
全家人都围着孩子转，爷爷奶奶、外公外婆对孙子孙女又比孩子的父母要更宠孩子，这样一来，小孩子成了整个家庭的核心人物，跟传统社会一对比，还真是乾坤颠倒了。这一颠倒所带来的便是孩子以自我为中心，很少去考虑我能为父母、我该为父母做点什么，推而广之，更不会去考虑为其他人、为社会做点什么。现在很多时候这样的孩子成长起来以后，便是现如今的啃老一族。正所谓，榜样的力量是无穷的。你作为父母在孩子面前连自己的父母都不懂得孝敬，甚至连尊重都没有。你的孩子又怎么能够学会孝敬你呢？再加上爷爷奶奶、外公外婆的袒护，又使得孩子更加放纵，没大没小。什么家务都不让孩子做，孩子缺乏体验又如何能够体会父母的含辛茹苦？孝道教育不仅仅局限于对自己的家人，也包括对其他长辈，如果父母在孩子面前不懂得尊重其他长辈，孩子又怎么会去尊重其他长辈？而仅限于尊重自己父母的孩子，其最终结局还是难逃自私自利、心胸狭窄的厄运，这与儒家推己及人的要求是背道而驰的，这也不是真正的孝道教育。
通过对这些教育误区的反思，我们还会抱怨孩子为什么缺乏孝道精神吗？其实，很多时候是家长自己造成的阿！
正如《大学》所言：“知所先后，则近道矣。”其实很多事情，只要顺序对了，也就不会出问题了。吃饭的时候，父母先给自己的父母拈菜，孩子看到后就会学着去给爷爷奶奶拈菜，当他明白了父母为什么要给爷爷奶奶拈菜以后，也自然会自觉的给父母拈菜。在这个过程中，孩子的孝道也在无形之中得以培养了。
我们都渴望孩子对我们态度好一些，可是我们对父母的态度，我们又反思过吗？子夏问孝，孔子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”对于孝道而言，在物质上赡养父母不算难，难的是给父母一个好脸色，亦即给父母一个好的态度。我们作为家长在面对自己的父母的时候，我们做到了给父母好脸色了吗？很多时候，父母在给我们提意见之时，我们总表现得不耐烦。甚至出现了事例二里当着自己孩子的面讲他爷爷奶奶、外公外婆的坏话的情况。你对自己的父母都这个态度，孩子对你会是怎样的态度？所以，培养孝孩子的孝道精神得从我们家长对自己父母的态度做起。我们对自己的父母态度做到了，孩子自然会做到。
作为爷爷奶奶、外公外婆也必须明确溺爱并非真正的爱，在孩子面前，你是长辈就是长辈，岂容晚辈在你面前没大没小。正因为孩子还小、还不懂事，才要教育他，让其懂得长幼有序，如果真等他长大了才教育，已为时晚矣。
适当的家务锻炼会让孩子从中体会父母的辛劳。从小到大，父母为孩子不知洗了多少次衣服、做了多少顿饭，然而，孩子并不知道其中的艰辛，我们何不让孩子也来体验一下呢？只有当他们为父母也洗几次衣服、做几顿饭时也许才能真正明白什么叫含辛茹苦。
借用国学经典从小对孩子进行孝道教育也是一个行之有效的方法。最典型的就是现阶段一些读经班的兴起是令人欣慰的一件事情。但遗憾的是有的家长没有看到其价值，认为是做无用功，所以，不屑一顾。事实上，孩子在启蒙教育阶段参与读经，对孩子的成长其作用是决不可低估的。像《弟子规》、《三字经》这些读物其内容本身就是一些教会孩子为人处事的规矩，孩子要遵守这些规矩，前提条件就是知道规矩。而读经就是要让孩子在意识里有这些规矩，在孩子还小的时候也许这些规矩他们是不理解，但只要脑子里面有这些规矩，在孩子成长过程中遇到书中所提规矩的类似情景，就会自然而然想到该怎么做，时间长了，其潜移默化的作用也就达到了，如果家长能够再结合具体情景对经文加以讲解，其教育效果更为明显。所以，对于读经一事，家长目光应该放长远一些，不要因为孩子还小不能理解就认为是在做无用功，其实，其对孩子的成长作用巨大，我们决不可小视。
其实，孝道教育是可以在父母与孩子交往的点点滴滴中渗透的。儒家的孝道精神所倡导的是一种情感的自然流露。情感固然需要情感才能唤醒，父母要用自己的情感来感动孩子，但感动也并非盲目，父母一定要在教育过程中让孩子明白父母就是父母，孩子就是孩子；长辈就是长辈，晚辈就是晚辈，孩子在父母面前就是要有孩子该有的样子，晚辈在长辈面前就是要有晚辈该有的样子。这其实也就是要重视儒家讲的正名的一个方面。在父母与孩子这对关系中，孩子就是要懂得尊重父母，体谅父母，孝敬父母，在父母面前懂得“有所为，有所不为”。由此推而广之，也才能真正做到“长幼有序”，尊重长辈、明白规矩，达到孝道教育之目的。
二、情感教育
人之所以为人，正在于人有情感，会感动。会感动是人性的一部分，乏感动的教育往往是苍白无力的教育。正如著名教育家陶行知先生所说：“真正的教育是心心相映的活动，惟独从心里发出来的，才能打到心的深处。”然而，现实告诉我们的却往往是现在的孩子对家长、对老师、甚至对社会都一副漠然状，几乎没什么打动得了他们，怎一个冷字了得。面对这样的局面，我们又怎能真正达到对孩子的教育效果？
当我们为此感慨的同时，我们不妨来思考一下问题产生的原因。我们说孩子冷漠，作为家长，我们能逃脱责任吗？作为时代的一员，我们每个人都必然打上时代的烙印。市场经济的冲击、社会竞争的加剧使得人们追求物质的欲望愈来愈严重，功利化的趋向愈来愈突出。人就像一部机器一样，整天都在不断的运转，理性化思维逐渐挤压了人们的感性思维，更是来不及停下来关注生活中的点点滴滴的感动，当感动被渐渐在不知不觉中忽略了，整个社会也就形成了一种冷漠的状态。在这样一种大环境下，我们其实也并不比孩子好多少，我们不也是功利化倾向突出吗？孩子在受到社会这个大染缸的渲染的同时，更受到家长功利化倾向的渲染。家长的功利化思想，在不知不觉中传达给孩子，活着就得成功；其二，为了成功就要打败对手，另外，还潜藏着一个逻辑：那不成功怎么办？不成功就是白活，就是一无是处。另外，“读书就是要考上××学校”的意识，家长比学校是有过之而无不及，考试对人才的选拔功能他们也非常清楚，望子成龙心切使得家长一天跟孩子谈得更多的还是学习，而选什么时机谈，孩子愿不愿听则很少关注，而一谈还是“你一定要考上××学校”。这样，就又变成了功利化教育，与此同时，忽略了情感教育，而这一点，作为家长是很难发现自己的问题的，因为，大家一直认为这个世界上最爱孩子的就是他们，他们一直在关爱孩子，怎么能说忽略了情感教育。然而，家长却没注意到孩子是否因他们的付出而感动，这样，在他们的功利化教育的驱使下，往往教育适得其反，孩子与父母的矛盾越来越多，孩子也变得越来越冷漠。造成孩子冷漠的根源正在于教育的功利化使得忽略了情感教育所致。
我们无可否认，家长是为孩子付出了很多，也投入了很多情感，但这种投入却是单向的，更为重要的是你是带有功利化倾向的，这样一来，感动的是你家长自己，并非孩子。任何情感一旦带上功利化色彩，其分量将大打折扣，不可能令对方感动。就连我们家长自己谈恋爱时都讨厌带功利化的爱，孩子又怎么可能接受你这种功利化的爱呢？事实上，我们是在功利化的驱使下使得我们付出得多，但抓住的时机很少。感动是需要抓住场景、充分利用场景的。面对以下场景，作为父母你是如何做的呢？
1、 当孩子通过自己的努力完成了一件他很感兴趣的事情以后，你是表扬他呢还是认为无所谓，还是认为与学习无关，完全是浪费时间，批评他一通？
2、当孩子让你带他一起去郊游的时候，你是否因为自己工作忙而一拖再拖，或是害怕影响孩子学习而告诉孩子应该把这些时间拿来做功课？
3、当孩子考试考差了以后，你是否一味的抱怨孩子，或者表面上说没事，下次再努力，其实脸色却很不自然？
4、当孩子放学后，高高兴兴的冲进家门，给你讲学校里面发生的趣事的时候，你会不会跟孩子说我现在正忙着？
5、当孩子过生日的时候，你是仅仅花很多钱给孩子买贵重礼物呢还是根据孩子的需要选择合适的礼物并且不忘给孩子写一封饱含深情与期待的一封信？
6、当孩子上床睡觉的时候，你是否会过去给孩子道一声晚安或给孩子一个笑容？
7、当孩子最需要你的时候，你在外地忙着挣钱吗？
相信各位父母都会有自己的答案，而从这些答案中大家也自然而然会明白，为什么孩子会越来越冷漠了。俗语云：“冰冻三尺，非一日之寒。”孩子之所以冷，是因为缺乏情感热度的支撑，缺乏情感热度的支撑就感受不到温暖。对于孩子而言，他们是孤独的、是恐惧的，他们最需要的不是考试分数、不是礼物、不是父母为支撑这个家的到处奔波，孩子毕竟是孩子，父母所关注的，都未必是孩子所需要的。孩子最需要的是从父母那里获得情感的支撑。我们经常讲孩子不理解父母，可父母又真正理解孩子吗？我们经常讲“孩子，我是为了你好”、“孩子、我也是为了这个家”，静下心来一想，我们的爱真那么纯洁吗？真是为了孩子、为了这个家吗，还是为了名利？即使真是为了孩子、为了这个家，你又真能让孩子感受到吗？很多时候，是我们在功利化思想的引导下自己放弃了感动孩子的瞬间。真正的爱是纯洁的，纯洁的爱是有耐心的，有耐心的爱是持久的、是不会受名利、工作忙不忙等外界因素所干扰的。
除了上述列举的问题之外，特别值得我们重视的是“留守儿童”的问题。“留守儿童”是最缺乏情感教育的一个群体。从现阶段容易出问题的孩子来看，有很大一部分其实就是“留守儿童”。“留守儿童”的问题，不仅仅农村才有，城市里面也大有人在。什么是“留守儿童”？在我看来，凡是父母不在身边的孩子都是“留守儿童”。让孩子独自在家，请个保姆照管的自然不用说，就是跟着爷爷奶奶、外公外婆或是就在其他亲戚家里的孩子皆可以定位为“留守儿童”。家长一定要明白：在孩子面前父母的位置是无人可以取代的，父母给予孩子的温暖也是别人不可能给予的，来自于父母的关爱，孩子感受是最热切的。有一些话，也只有父母跟孩子讲才会取作用。这些孩子之所以出问题，就是因为缺乏父母给予的关爱，他们最需要的不是父母每个月定时寄来的生活费和多多的零花钱，他们需要的是来自父母的能让他们真切体会到的关爱。较之农村相比，城市里面的“留守儿童”更容易出问题，因为农村的孩子从小艰苦的生活环境使得他们更早懂事，他们知道父母在外地打工，是为自己挣学费，自己应该照管好自己不要给父母再添麻烦。但城里面的孩子从小优越的生活环境使得他们已不会再去考虑学费、生活费的问题，当然也不会进一步想到父母在外奔波也不容易，他们想到的往往是父母为了挣钱居然可以把我丢下。并且客观的讲城里面很多父母也的确是为了挣钱可以做到把孩子丢下不管的，其实，他们就留在孩子身边也不会赚不到钱，最多是少赚一点罢了。但人的贪欲居然可以到放弃自己孩子不管的地步，也实在够冷漠的了，怪不得孩子感受不到温暖，也难怪孩子会更容易出问题。还有的家长会拿自己与孩子差不多大的时候的成长经历来与孩子对比，“我当时还不是不要任何人照顾，考自己打拼出来的，他都这么大了，也应该完全可以”。像这种话我们也经常会听到。但讲这种话的父母不知考虑过没有，你的成长时代与你的孩子成长的时代一样吗？你的成长环境与你的孩子成长环境一样吗？讲这种话的父母在孩提时代的成长环境就跟农村“留守儿童”的成长环境差不多，“穷人的孩子早当家”，你那时在生活的压力下懂事了，可你的孩子成长的环境是富裕、优越的环境，他们不可能再有你当年的认识。
狄德罗说过：“只有情感，而且只有大的情感，才能使灵魂达到伟大的成就。”而孩子的情感是需要家长来塑造的。无论是表扬、批评也好，还是生活中的一次对话、一个表情也罢，都必须让孩子在其中领悟到父母对他们的真爱，让孩子感受到父母对他们情感的支撑。这样，孩子才会用心来感受这份爱，才不会孤独、恐惧，才会感受到爱的热度，也才会为这份爱而感动。这才是情感教育的真谛所在！同时，作为父母，在孩子的成长过程中我们一定要多多关注孩子，切不可把孩子丢给他人照管，将自己的孩子加入到“留守儿童”的行列，父母对于孩子的爱和关注这份情感是世界上最伟大的力量，也是无人可以取代的力量！
作者题外话：家长必读 人性 教育 情感
三、审美教育
虽然“美育”概念的提出是从近代西方开始的。在西方，随着美学这一学科的建立，德国作家、哲学家席勒最早明确提出了“审美教育”的问题。但这并不代表代表我们中国人就不懂审美，就缺乏美育。其实恰恰相反，我们在审美方面反倒更有独到之处，甚至我们可以说，我们比西方更懂审美，也更懂美育，只是我们要很遗憾的加一个前提条件：说的是中国的古代。
我国曾是诗画的国度。从诗经、楚辞开始到唐诗、诗词、元曲都曾享誉世界。而诗词是最能反映一个国家、民族审美能力的艺术新式之一。我们的古诗词充满了各种美：首先是结构美，五言、七言、对仗、赋比兴的运用都充满了结构美；然后是韵律美，甚至我们的古诗词都是可以唱的；最为重要的还是意蕴美和人性美，无论是山水田园诗还是哲理诗都充满了无尽的韵味美，寥寥数语，便可勾勒出一幅优美的图景。寓情于景、寓理于景，便又可让人从中感悟丰富的人生哲理、体会耐人寻味的人性美。而就画而言，我们的国画同样令人叹为观止，寥寥数笔，便可以勾勒出一个韵味无穷、意境悠远的场景，其中，也包含了大量对人生哲理、人性的反思和讴歌的作品。诗画又往往与书法相结合，我们的书法更是在世界上独树一帜，黑白、虚实之间透露出气势与灵性美，这是世界任何一个国家所无法比拟的。所以，与西方相比，我们更懂得欣赏抽象美、意境美和人性美，从审美和思维的层面来看，显然这种抽象的、关注意境和人性的审美过程是更胜一筹的，而古代诗、书、画的创作教育本身也就包含了美育的成分。
然而，遗憾的是，在西化的社会环境下我们的诗、书、画正在衰落。现如今，有多少人在读诗、又有多少人在写诗？有多少人在欣赏书画，又有多少人在创作书画？诗意荡然无存的表象背后所透露出的是竞争压力所带来的审美缺失和心灵空虚。从文化层面来说这不能不说是一件极令人悲痛的事情，但我想从人们的生存状态来说这才更是一件令人担忧的事。
本来“爱美之心人皆有之”，审美是人的天性。最典型的