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关于到位而不越位的道理，《中庸》用了这样一段话来解释。
“非天子，不议礼，不制度，不考文。
今天下车同轨，书同文，行同伦。
虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。
虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”
这段话的意思是说：
一个人如果不是天子的话，那么他就不能议论礼制的是非，不能制订度量衡的标准，不能研究各种文献。
现在，天下的车都是一样的轱辘，写字都使用一样的字体，行为都是一样的准则。
虽然一个人有一定的职位，但是他却没有一定的德行，他是不敢制作礼乐的。
虽然一个人有一定的德行，但是他却没有一定的职位，他也是不敢制作礼乐。
在这段话之中，最重要的是后面两句——“虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”
如果我们仔细观察，就会发现，实际上这两句话讲了两种“不敢作礼乐”的情况。
这两种情况分别就是：没有德行的人和没有职位的人。
在《中庸》看来，这两类人都不能去制作礼乐。
看到这里，有人会觉得好奇，为什么《中庸》这么强调制作礼乐的要求呢？
原来，在《中庸》这本经典产生的那个时代，制作礼乐是一个国家的头等大事。
这样的大事，自然需要对制作礼乐的人进行严格的要求了。而这些严格的要求，最重要的就是，这个人必须既有一定的德行，也有一定的职位，二者缺一不可。
如果一个人，没有一定的德行和一定的职位，尤其是没有一定的职位，而去做了那个职位相应的事情，那么在《中庸》看来，就犯了很大的错误。这个错误，就是我们经常所说的“越位”。
按照《中庸》“中”的智慧，正确的为人处事方式，应该是“到位而不越位”。
与“到位而不越位”相反的，就是职位和级别上的越位，以及德行和能力上的越位。
“虽有其德，苟无其位，不敢作礼乐焉”，意思就是一个人无论德行多高，能力多强，如果没有职位，也不能越位做事。
而“虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉”，意思就是一个人即便有一定的职位，倘若没有一定的德行和能力，那么也不能越位做事。
对于前面一句话，大家或许觉得很好理解：不在那个位置上，没有那个权力，当然不能越位或者越权办事。
那么，为何说一个人没有德行和能力，也不能越位做事呢？
原因在于，一个人假如缺乏能力、德行，自己根本办不下来的事情，却大包大揽，就有可能把话说得太满了。一旦事情没做成，难免下不了台。
这就是《中庸》的“中”所反对的两种越位方式。
不过，在现实生活之中，为人处事的越位，大多数情况属于第一种。
因此，在这里，我们就主要说说这种情况。我们不妨看一些历史典故，来加以理解。
我们都知道，孔子的弟子子路，性格十分豪爽，很有正义感。
子路虽然尊重老师，但是他出于率直，甚至好几次与孔子发生言语冲突。
作为老师，孔子没有怪罪他。反而，孔子因此更加喜欢子路，将他和具有德行的颜渊一起，看成自己最得意的两大弟子。
按照《论语》的记载，子路曾经当过“蒲”这个地方的“宰”，也就是最高行政长官。
有一年夏天的时候，下了很多场暴雨，子路担心会引发洪水。
5。到位而不越位（2）
这个时候，如果不及时疏导已经积聚起来的河水，就会导致洪灾。
于是，子路一马当先，带领当地的老百姓和军队，一起疏浚河道、修理沟渠。
就在紧张的抢险进行之中，子路发现了老百姓的辛苦。
当时是大夏天，老百姓顶着烈日，泡在污浊的河水里，从事繁重的体力劳动，自然非常辛苦。
心地善良的子路，实在看不下去了。于是，他拿出了自己的俸禄，给老百姓买来了许多食物。
这件事情，很快就传到了孔子那里。
孔子听后十分着急，连忙派了另外一个弟子子贡去制止子路。
子贡赶到蒲，向子路说明了老师的劝告。
子路听完，十分生气。他那犟脾气又上来了，一股劲就冲到孔子那里去，怒气冲冲地对老师说：
“我是因为下了大雨，担心会出现水灾，所以才带领百姓修筑这些水利工程的。我看他们一个个的十分劳苦，有的甚至都饿得没有力气了，于是我才给他们弄了一点粥喝。
谁知，老师您却让子贡来制止我，那岂不是要让我不去做仁义的事情吗？可是，老师，您经常教导我们，为人要做到仁爱，您今天这样来阻止我，岂不是不让我实行仁义。我今后再也不听你的话了！”
发完这通气，子路转身就要走。
孔子赶忙叫住他说：
“我知道你是在实行仁义，可你要真是可怜这些老百姓，不忍心他们忍饥挨饿，那你为何不去向国君报告，让国君用国家的库粮来帮助他们呢？
你知道吗，你现在用自己的粮食来帮助老百姓，实际上是在向百姓们传达这样一个信息，那就是他们的国君，还不如你对他们好呢。
也就是说，老百姓会因为认为，你是一个大好人，而他们的国君却不管人民的死活。
你仔细想想，假如你的国君知道老百姓这样看待他，他会怎样对你呢？
所以，你还是赶紧停下来吧。不然的话，你一定会被国君治罪的！”
听完老师的话，子路恍然大悟：原来老师阻止自己，是在劝告自己做事不要越位！
于是，子路就停止了向老百姓提供食物，也因此避过了灾祸。
在另外一个历史故事里，主人公同样越位做事。可是，他没有孔子这样的圣贤老师，因此招来祸事也就在所难免了。
这个故事的主人公，就是明朝开国时的大富翁沈万三。
我们知道，公元1368年，朱元璋建立了明朝，他就是著名的明太祖。
明朝刚建国那会，由于长期战乱，国家财力并不充足。
但是，国家再没有钱，当时的都城南京，它的城墙破破烂烂的，总得修吧。
因此，朱元璋为了筹措修城墙的钱，十分伤脑筋。
正在这个时候，号称江南首富的沈万三，为了讨好新皇帝，便主动向朱元璋承诺，愿意承担三分之一的修筑经费。
不仅如此，他还向朱元璋个人上贡了白金二千锭、黄金二百斤。除此之外，他还在南京城内修建了好几座富丽堂皇的酒楼，作为献给朱元璋登基的贺礼。
一下子得到这么多的好处，朱元璋自然十分高兴。于是，他给沈万三的两个儿子都封了官。
按理说，这个时候，沈万三什么都得到了：既有了钱，又有了好名声，还有了权力。可是，他却贪心不足蛇吞象，干起了越位的事情来。
这是怎么一回事呢？
原来，等到城墙修筑完工之后，沈万三竟然糊里糊涂地再次向朱元璋献宠，想要犒赏三军。
这一下，大大地刺激了朱元璋。
要知道，朱元璋这个时候，正在全力搞专制，也就是要将国家大权统统抓在自己手里。
5。到位而不越位（3）
谁知道，这个倒霉的沈万三，却在这个时候，要来犒赏三军。
朱元璋简直火冒三丈，他心想：“你沈万三不就是一个富翁，有什么了不起，一个平民百姓就想犒劳天下的军队，你这不是乱臣贼子又是什么！”
于是，朱元璋立即下令，要将沈万三推出去斩首示众。
要不是当时有朱元璋那位颇具政治智慧的马皇后在旁边劝阻，沈万三早就一命呜呼了。
马皇后是多么聪明的人，她对丈夫说：“这样的不祥之民，自然有老天爷来惩罚他，何必脏了陛下的手呢！”
就这样，沈万三才捡了一条命回来。
即便如此，朱元璋依旧十分生气。在他看来，沈万三死罪可免，活罪难逃。于是，朱元璋下旨，将沈万三发配云南。
跟着沈万三倒霉的，还有他的第二个女婿余十舍。由于随同沈万三一起来献宠，这个倒霉蛋也被流放到了潮州。
就算这样，沈家的厄运也并没有因此而结束。
朱元璋算是跟沈家干上了。到了洪武十九年，沈万三的两个孙子，沈至和沈庄，由于收取田赋出了问题，被逮捕入狱。
而洪武三十一年，沈万三的女婿顾学文，又被牵连进了蓝玉谋反一案中。
这一次，是沈家的灭顶之灾。
朱元璋逮捕了沈家全家人，包括沈万三的曾孙沈德全，以及顾学文全家，将近八十多人，在狱中被严刑拷打之后，全部凌迟处死。
在这次灾祸中，沈家的田地和其他财产被没收一空。
从此，曾经的“财神爷”，江南首富的沈家，就这样消失得无影无踪了。
从这两个历史故事，我们可以看出，子路和沈万三的区别就是，子路听从了老师的教导，没有越位做事，因而避免了祸事。
而沈万三却恰好相反，他简直不明白为人处世不能越位的基本道理，结果落了个家破人亡，真是让人扼腕。
实际上，沈万三只要仔细思考一下，自己那么有钱，而朱元璋是泥腿子出身，怎么不会对自己生出嫉恨之心呢。
朱元璋之所以一开始还对沈万三表示感谢，那纯粹是由于得了他的好处。可是，一旦触及到了国家政权这样的根本问题，朱元璋就凶相毕露了。
其实，沈万三也就是想要向皇帝献宠，以实现自己的权力欲望。可是，他的殷勤却做过了头，竟然突发奇想，要犒赏属于朱元璋的三军，这就是他做事越位的地方了。
在这样的情况下，作为政治家的朱元璋自然会觉得：“我的军队吃的喝的都是你给的，那岂不是军队都要听你的了？这还得了？”
于是，沈万三乱臣贼子的罪名，也就背定了。
所以，我们才说，为人处世千万不要越位，而是要像《中庸》的“中”那样，不偏不倚，站稳自己的脚跟。
话说到这里，还有一点需要注意的，那就是，我们虽然做事不能越位，但却并不意味着不可以“多做事”。
这是什么意思呢？
实际上，这就是说，一个人做事，尽管要避免做过头，但是有些可以做的事情，还是应该全力而为的。在某些时候，甚至都做一点都无伤大雅，可能还会带来好处。那么，这些事情究竟有哪些呢？
如果大家仔细观察，就会发现，在日常的事情之中，有那么一些是属于所有人工作职责之外的。
这些事情，实际上大部分都是一些小事，比如帮助同事买点东西、打扫卫生、帮助领导补救失误之类的。
大家千万不要小瞧了这些事情，它们虽然都是小事，但是却最能体现出一个人的素质和修养。
为什么这么说呢？原因很简单，做这些事情，即便是没有做好，顶多就是说明自己出了点小状况。
可是，一旦做好了，就能帮助你提升在同事和领导中的好印象。
不管怎么说，多做这些小事，绝对不是越位，它不会导致一旦事情干砸了，损害人际关系的不好后果。
总之，按照《中庸》“中”的智慧，为人处世最重要的就是不要越位做事。在这个前提之下，多做一些无伤大雅的小事，更能让你轻松搞好人际关系。
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6。一定要避免过激（1）
在讲述这一小节的内容之前，我们先去看一个发生在现实生活中的故事。
在某高校，一个新学期开始的时候，新生们搬进了学校刚修好的宿舍楼里。
起初，几乎所有学生都对新住处表示满意。可是，就在开学后不久，一个星期日下午六点半左右，某系的一个班长小张，在从校外回到学校的时候，收到了同学传来的短信，催他赶紧回宿舍，说是出事了。
小张急忙赶回了宿舍。他刚到宿舍门口，就看到其他同学都十分气愤地聚集在走廊上，大家都在议论纷纷。
小张上去打听，才知道新宿舍的每一个房间，都被重新装修了。
重新装修本来是为了进一步改善住宿环境，这是好事。可是，这些装修工人却一点都不讲究，不仅没有事先通知就进入了房间，而且还把屋里的床铺、东西整得乱七八糟。
更让人气愤的是，他们在施工的时候，根本没有顾及要保持屋内的干净，反而将水泥和石灰粉撒得满屋都是。整个天花板也是破烂不堪，看起来就像要掉下来一样，十分危险。
看到这幅场景，小张赶紧找到宿舍管理员询问情况。
经过询问，才知道原来就是校方趁学生上课期间，到宿舍进行了施工。
问清情况后，小张给班级辅导员打了电话，想通过他解决问题。
可是，十分不凑巧，辅导员这个时候正在外地出差，短时间赶不回来。
无可奈何之下，小张只好请求辅导员，让他给系书记、学生处、宿管科和后勤处等处打电话，好尽快解决问题。
事实上，辅导员接着就通了这些电话。不过，不知道是什么原因，辅导员打完电话之后三个小时过去了，校方却一点动静都没有。
也就在这个时候，同学们压抑已久的怒火，一下子就爆发了。
最开始，一部分同学开始责骂宿舍管理人员，怪他们没有阻止工人进屋施工。后来越来越多的同学，在得知消息后，涌到了宿舍外面来。
小张看同学们的情绪越来越激动，本来还想劝阻一下，可是他很快就发现局面已经一发不可收拾。
有不少同学，这时已经跟学校保安发生了言语和肢体冲突。更加严重的是，有一位在媒体有关系的同学，接通了媒体的电话。
很快，媒体就派来了记者，扛着摄像机，开始拍摄和报道整个事件。
在舆论的压力下，这个时候，学校终于出面了。
校方很快就给出了答复，表示首先会给这些宿舍遭到破坏的同学，安排另外一个宿舍楼居住。同时，由学校出钱，为每一位同学购置新的生活必须用品，还找来施工的工人，帮忙搬运行李。
一个眼看就要变得严重的群体事件，就这样平息了下来。
然而，我们事后分析就会看出，在这起事件中，无论是校方，还是同学们，都犯了一个为人处世的错误，那就是做事过激了。
学校这一边，不仅在装修之前没有通知学生，未得到学生许可就进屋施工，而且在把宿舍整得乱七八糟后，还不及时出面进行善后，连起码的解释都没有，这就是做事的过激。
学生这一边，尽管正常生活受到了影响，居住环境遭到了破坏，可是却与校方发生言语和肢体冲突，甚至直接向媒体爆料，披露了校方的行为，这确实不利于母校的形象，这也是做事的过激。
在《中庸》看来，这样过激的为人处世方式，都是要不得的。
按照《中庸》“中”的智慧，过激是一种没有良好修养的表现。一个人处事过激，只能说明这个人还过于片面，不能高瞻远瞩地、全面地观察和处理问题。 。。
6。一定要避免过激（2）
世纪知名企业家，日本的松下幸之助，曾经在《关于中庸之道》这篇文章里，解释了“中庸”的含义。
在他看来，“中庸”的意思就是“不为拘泥，不为偏激，寻求适度、适当。”
可以说，一个日本人对于我们的《中庸》能理解到这个程度，是相当难能可贵的。
的确，《中庸》非常看重一个人做事是否过激，是否能把握好一个适当的“度”。
在上面的故事里，无论是校方，还是学生，都没有把握好这个度，从而把事情都做过头了。
我们老百姓经常说，凡事都要留一点余地，不要把话说死，把事做绝了。
这话虽然糙了一点，但是却正好是《中庸》所讲的道理，就是不能做事过激。
那么，什么叫做不能做事过激呢？
宋代著名思想家朱熹说：“中者，无过无不及之名也；庸，平常也。”
而另一位宋代的大儒程颢则说：“不偏之谓中，不易之为庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”
这些话看起来似乎很玄乎，其实两位思想家是说做事不过激，意思就是指要按照一种不偏不倚的心态来生活，不要遇事就发脾气上火，或者置之不理。
按照这种解释，上面故事里的冲突双方，的确都是做事过激了：
学生生活受到影响，财物受到损失，的确可气。可是直接跟学校冲突，甚至不顾影响地把事情捅到媒体那里去，就做过头了。
而学校，未经学生允许就进屋施工，的确不应该。可是，更不应该的是出事情之后，竟然不闻不问，仿佛事不关己一般，这自然也是做事过激了。
在《中庸》看来，做事过激了，并不会带来什么好结果，相反只会让这样做的人吃亏。
就拿上面的故事来说，学校最终还是要赔偿学生损失，而那个给媒体爆料的学生，最后也被学校给处分了。
这就是做事过激导致的坏下场。
正是由于这个原因，松下幸之助才说：“但愿真正的中庸之道能普遍实践于整个社会生活中。”
在这位成功的企业家看来，只有按照《中庸》“中”的精神去为人处事，才能达到一个万事都会和谐的境界。
在松下幸之助眼中，实施中庸之道，避免做事的过激，十分有利于改善人际关系，使一些棘手的问题得到很好的处理。
相反，如果凡事走极端，做事十分过激，只会给社会、给个人带来非常不利的后果。
看到这里，有的朋友会问，究竟应该怎样在日常生活中避免做事过激呢？
实际上，避免做事过激的办法有很多，其中最重要的一点，就是要善于听取不同的意见，对反对自己或者与自己有冲突的人保持一种宽容的胸怀。
这一点，具体到生活中去，就是凡事都要讲究一个民主协商，不能搞“一言堂”。
只有将各种意见综合、统一起来，才能避免因为偏执于一个方面，而忽略掉其他部分，从而远离过激的处事方式。
除此之外，要想避免做事过激，还需要具有一种多替他人考虑的胸怀。
不可否认，每个人都需要关注自己的利益。
可是，如果我们都仅仅站在自己的角�