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大爱可以替代小爱
要治愈失去美丽女子的创伤，最好的药物就是爱上同样美丽，或者更美丽的女子，人们的爱或者恨，可以被转移，可以被替代，人们心中本来有爱，当出现更大的爱时，原来的小爱就会被忽视，而专注于大爱、小爱被大爱取代，恨也是如此。
幸福的人一定拥有爱情
没有经历过爱情的人生不完整，对于自己的真心爱人，自然有一种强烈的思想之情，盼望与之团聚，每次团聚都充满惬意与幸福。尽管拥有爱情的人并不一定幸福，因为可能还有这样那样的不幸。但是世界上幸福的人必然拥有爱情，不拥有爱情的人一定是不幸福的人，因为缺少了幸福的重要组成部分——爱情。
家庭事务外人无法代替
在社会组织中，一般是从众多成员中，选出水平最高的部分精英作为领导者；其他能力相对低下的众多成员是被领导者，所以组织表现出来的内部协调能力、外部社会能力都比较强。家庭组织是个例外，一般是素质高的女人，婚配素质高的男人；素质低的女人，婚配素质低的男人。综合素质高的男女组成家庭，自然不成问题，既能负起社会责任，又能协调好家庭内部的关系；综合素质极低的男女，也会被迫组成家庭，双方都没有处理社会、家庭事务的能力，使得该家庭的社会事务、家庭事务都一团糟，而他人还无法替代之。
家庭方式多样化
社会应当允许家庭方式多样化：男女婚配家庭、单身家庭、同性恋家庭。婚姻家庭是*的重要组成部分，是个人的私秘事情，是当事人的自由，与他人无关。当事人认定哪种家庭方式好，那种家庭方式就好。每个人都有权选择自己合适的家庭方式，每个人都无权对他人的家庭方式，指手划脚、说三道四。
夫妻平等
夫妻之间如果失去平等、失去相互尊重，一方硬要让自己的地位比对方高出一截，则该家庭就不会合睦幸福。夫妻关系是比好朋友更亲密的关系，好朋友之间尚且需要平等尊重，夫妻之间怎能不平等、不尊重呢？相互平等、相互尊重，是家庭合睦的基本前提，此外还有相互关心、相互爱护。
结婚成家要负起责任
无论是丈夫、还是妻子都有其职责，男主外——家庭的社会地位、社会尊重，经济独立、经济富有，与妻子的家人搞好关系，这是丈夫的责任；女主内——照顾好家庭生活，养儿育女，与丈夫的家人搞好关系，这是妻子的责任。夫妻恩爱和睦、幸福快乐，以负责任为基础。不知道奉献、只知道索取，没有责任心的男女，是不应当结婚的男女。
要接纳、包容配偶的家人，及亲朋好友
结婚的男女来自于不同的家庭，各自拥有家人、以及亲朋好友。结婚以后双方的社会关系会带进新的家庭，接纳、包容自己原来的社会关系不成问题，接纳、包容对方的社会关系可能就会成为问题。因为配偶的社会关系，影响着配偶的生活，影响着配偶的情绪，是配偶幸福不可缺少的条件。让配偶幸福快乐是你的神圣职责，所以必须兼爱配偶的社会关系。对于双方的社会关系要一视同仁，真诚相待即可，没有必要搞出过多的繁琐礼节，浪费着每个人的精力与财富。
夫妻双方应当都有经济独立性
丈夫所有钱财都交给妻子保管，则丈夫必然失去经济独立性；妻子所有钱财都交给丈夫保管，则妻子必然失去经济独立性。丈夫和妻子都掌管部分钱财，可能是比较正确的方法，在经济上都有独立性、都比较自由，都可以独立地开展自己的社会交往。
既要拥有伟大事业，又要拥有美满家庭
最终成就了伟大事业的人，如果在奋斗过程中，长期贫困潦倒，连带家人受苦遭罪，则是一件亏对家人的事情，最终成功但留有缺憾。应当保证家人有正常生活，家人没有跟着受苦遭罪的义务，家人没有追求成功的志向，应当恬然于平庸，享受幸福快乐是家人的神圣欲望。自己受苦受难那是另外一回事，这是获取成功的前提条件，追求成功的人应当恬然于奋斗，既然追求成功，那么受苦遭罪就成为追求者的义务，受苦遭罪在物质上，幸福快乐在精神上。
在家做牛，在外做虎
对待家人，应当儒雅可亲、宽容大度，奉献在前、享受在后。在自己家族内，应当以奉献精神，牺牲精神，作为指导思想；在自己家族外，应当以自私主义，他人为我主义，作为指导思想。当国家民族面临重大灾难的时候，国家民族的青壮年男子有着义不容辞的责任，应当最先赴难，拯救国家民族于水火之中；当家庭面临艰难困苦的时候，家庭中青壮年男子应当最先赴难，拯救家庭于水火之中。热爱家庭的男人在面临死亡的时候，没有恐惧，没有烦躁，没有死亡，没有自私，没有恨；只有止水般安然，明镜般理智，只有忘我，只有活着，只有家人，只有爱。只有一种强烈期盼：盼望着家人安康幸福！
溺爱不是爱，是在放纵对方变坏
溺爱妻子与溺爱孩子一样，都会出现恶劣结果。真爱讲究效果，爱要有原则。在原则之内，尽管去爱，越浪漫越好！超出原则，不可宽恕！放松了原则，就是没有原则，做事没有原则的人，就不再是严肃认真的人，而是吊而浪当，或者*不羁的人。对妻子要进行教育引导，培养其艰苦朴素，勤俭节约的生活作风；勤劳吃苦，雷厉风行的工作作风。如果使妻子花钱摆阔的欲望膨胀起来，只能穿戴时尚服饰，只能食用高级食品，只能住高级房、开名贵车，则就不是妻子了，而是无法供奉的王母娘娘！
家和万事兴
家庭内部的尖锐矛盾、激烈斗争，等于在家庭内部爆发了战争，这是一种家庭自杀行为，家庭成员成为敌对的战士，彼此摧残身体、摧残精神。这样的家庭基本生活都无法保障，还谈什么事业？只能是走向衰败、绝望。家庭的进步、发展，以家庭内部的团结和睦、亲爱和善为基础，这是成就事业的最强有力的根据地；这也是家庭成员获得幸福的必须条件，幸福需要亲情，幸福需要爱。
劣质婚姻是座精神监狱
娶一个恶毒劣质的女人是致命的！嫁一个恶毒劣质的男人也是致命的！漫骂殴打、猜忌仇恨，成为家庭平常气氛，催人衰老、催人死亡，这是一座精神监狱！其它地方使人不愉快，还可以躲着、少去或者不去，家庭怎么躲呢？躲着家就是没有家，没有家的生活也是不堪忍受的！妻子是泼妇，丈夫对家就会有恐惧感，形成习惯，就会不愿回家。当对妻子厌烦到极点时，就会不愿看到妻子的脸，那是一张不看也烦，看了更烦的脸；不愿听到妻子的声音，那是一种不听也烦，听了更烦的声音；不愿知道妻子任何消息，那是一种不知道也烦，知道了更烦的消息。不愿与妻子说一句话，沉默无情，没有愤怒，只有麻木。妻子贤惠，丈夫对家庭就有归属感，会留恋于家庭，在外无事就会急于回家。丈夫厌家是因为家中缺乏柔情与温暖，丈夫恋家是因为家中充满柔情与温暖。
委屈一时容易，委屈一生困难
委屈着心维持的婚姻，需要终生委屈着心、捆绑着性格维持，这样的婚姻意义何在？ 以委屈着心为条件，所保持的婚姻是痛苦婚姻。应当伸展意志、释放自由，对方能够容纳，就守持婚姻；对方不能容纳，就放弃婚姻，失去伸展、失去自由的人生是不幸的。
痛苦婚姻不可死守
痛苦婚姻需要用痛苦维持，痛苦一时容易忍受，痛苦一生怎么忍受？守于痛苦婚姻，不如没有婚姻，没有婚姻效果为零，痛苦婚姻效果为负。人们应当主动追求幸福，不应当主动追求不幸；应当守持于幸福的婚姻，不应当守持于不幸的婚姻。
家庭内部斗争对人的心理残害更大
家庭内部斗争，豆腐掉到灰堆里，吹不得、打不得，只能强忍着，宁杀自己、不杀亲人，这就是家庭内部斗争自杀者多、他杀者少的原因。对外斗争对人的心理残害较小，该打就打、该骂就骂，没有那么多自我限制，宁杀他人、不杀自己，这就是对外斗争自杀者少、他杀者多的原因。
婚姻都是由强势一方所打破
如果一方想背叛婚姻，另一方是看不住的，看得住人、看不住心。离婚的夫妻，主动离婚一方受到地打击较小，被动离婚一方受到地打击较大。主动离婚一方有思想准备，离婚是其期盼的结果，可能不但不痛苦，而且还欢喜得很；被动离婚一方没有思想准备，离婚是其厌恶的结果，内心必然痛苦。
金钱婚姻
如果婚姻以金钱为基础，那么失去金钱，陷入贫穷之后，原来受金钱吸引的一方，如果还有变化的可能性，还有较好的选择，则就会顺应这种选择，而与原来的婚姻决裂。原来受金钱吸引的一方，如果没有变化的可能性，没有较好的选择，则会继续维持原来的婚姻。如果是明智的人，则就会安份于这种环境，与配偶一起寻找好的出路；如果是不明智的人，则就会挑剔找事、无事生非，欺压侮辱于对方，让对方变成受气筒。
贫贱夫妻万事哀
只有爱情是不够的，爱情可以不要，但基本生存不能不要。过于富裕的物质生活可以不奢望，但是基本的物质生活还是要有的。贫贱夫妻生存不保，为生存拚尽体力、精力，耗掉所有时间，物质上、精神上、时间上，都不允许过浪漫生活，只能在忧愁烦心中度日。
浪漫爱情是以富有为条件
浪漫爱情是多个方面高消费的爱情，既需要富有钱财，又需要富有精神，还需要有富余时间。富有钱财保证物质上允许浪漫，富有精神保证身体上允许浪漫；富余时间允许有时间浪漫。爱情短期浪漫可以，长期浪漫不可以；短期浪漫真浪漫，长期浪漫不浪漫；短期浪漫愉悦，长期浪漫空虚；短期可以飘渺，长期必须真实。
家是人生安乐老窝
只要家不安乐，则就没有安乐之处，疲倦休息、子女之乐、夫妻之乐，皆从家出，家是自己的。单位是工作的地方，只会让人紧张，不会让人放松，单位是大家的。有家之人，乃安居乐业之人；无家之人，乃漂泊不定之人。天下最苦之人，乃无家可归之人。
爱使人幸福，但爱弱化人的志向
因为有恩爱配偶的缘故，可能使有识的丈夫，丧失冒险精神、创业精神，使本来可以成就大事业的丈夫碌碌无为，夭折在恩爱中。爱使人幸福，但爱弱化人的志向，象消魂散一样，散失着人们的志向，散失着人们的力量，要警惕被溺杀在爱里！
妻管严者不成器
有才气、有能力的丈夫，如果被无能的妻子，管起来、束缚住，则这个丈夫必然一事无成。丈夫不能表现为男人，而表现为女人，因为是男人的身体，女人的灵魂。妻子应当鼓励丈夫，让丈夫煅炼成长，人的能力一方面决定于先天素质，另一方面决定于后天学习与煅炼，应当多鼓励、少打击。
幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸
各个方面都比较好的家庭，才是幸福的家庭，所以幸福的家庭是相似的；有一个方面出现严重缺陷的家庭，就是不幸的家庭，不幸的家庭各有各的缺陷，所以不幸的家庭各有各的不幸。向幸福家庭的方向努力，争取完美，实现完美；为不幸家庭抗争，争取摆脱不幸，争取走向完美。
爱是不讲理由的，爱是一种心理偏向
没有最好的婚姻，只有合适的婚姻，合适的婚姻就是最好的婚姻。他人认为不合适的婚姻，可能是合适的婚姻；他人认为合适的婚姻，可能是不合适的婚姻，婚姻合适与不合适，当事人能够感觉出来。当事人感觉合适，就是合适；当事人感觉不合适，就是不合适。这要由当事人自己认定，自己的事情，自己说了算！
变换婚姻代价高昂
还没有结婚的男女，其亲友可以根据各自的看法，提出应该“合”，或者“分”的建议。如果已经结婚了，在一般情况下，其亲友只可以劝“合”，不可以劝“离”。既然已经结婚，则应当尽量维护婚姻，破坏婚姻需要付出代价，年龄越大、婚龄越长，变换婚姻的成本越高。结婚要有厮守一生的准备，要有愉悦幸福的感觉，否则不可以结婚。对待婚姻要严肃认真、宁缺勿乱，社会婚姻制度，偏袒男人、歧视女人，女人对待婚姻更要慎重。
第四十章、幸福与快乐
人生幸福的两大支柱
人生幸福有两大支柱：其一是物质支柱，其二是精神支柱。幸福是一种心理感觉，需要物质和精神相对于心理阀限的富有。物质富有由拥有的金钱多少体现，精神富有由拥有的知识多少，人生阅历、经验、教训的多少体现。
幸福是一种感觉
永远幸福不存在，如果人们原本感到幸福的东西一直存在，则这种幸福感觉会越来越小，越来越空虚无聊。人生就是经历，是一种心理上、身体上的感受，幸福的感觉需要不断激发。幸福的感觉是从事物的积极方面看问题，不幸福的感觉是从事物的消极方面看问题。幸福与否在很大程度上取决于看待人和事物的观点，以及这些观点作用于头脑所产生的效果。任何事物都同时包含着积极因素和消极因素，积极因素和消极因素的认定因人而异。快乐还来自于自我满足感，来自于对生命意义的感觉，来自于良好的人际关系，来自于愉快的工作氛围，以及来自于社会活动。快乐大部分来自于人际关系，少部分来在自于内心世界。欣赏自己、欣赏他人、欣赏世界的人，拥有愉悦快乐的心情。
失去工作，就会失去愉悦，失去幸福
工作是人生一个很重要的内容，如果工作快乐，那么人生就是乐园；如果工作痛苦，那么人生就是地狱。每一种工作都蕴藏着诉说不尽的乐趣，只是有的人因为对待工作的心态错误、而不能发现。工作无论对于穷人，还是对于富人，都是不可以缺少的活动，工作是幸福愉悦的必须条件之一。失去工作的人必然空虚无聊，失去愉悦、失去幸福。
痛苦积蓄能量，快乐散失能量
人类行为以愉悦、痛苦为驱动力，行为方向是导向愉悦、摆脱痛苦。愉悦是主观追求的，痛苦是客观造就的。一般来说，刻苦学习、深刻思考、勤奋工作，对一般人是痛苦的事情，痛苦是积蓄能量的过程，是向着人生的山顶方向移动，在不断地增大着人生势能。不学习、不思考、游手好闲，对一般人来说是快乐的事情，快乐是散失能量的过程，是向着人生的山下方向移动，在不断地散失着人生势能。
得到，快乐小；失去，痛苦大
就人类感受来说，“得到”的快乐，远小于“失去”的痛苦，如果“得到”与“失去”一样多，得到是成果扩张，“得到”作为分子，既有成果作为分母，因为分母被扩张，使二者比值较小。失去是成果缩小，“失去”作为分子，既有成果作为分母，因为分母被缩小，使二者比值较大。于是失去这些享受时的痛苦，比得到这些享受时的快乐大得多，而且拥有这些享受时没有感到快乐，失掉这些享受时却真的感到痛苦。
短期快乐真快乐，长期快乐不快乐
人类心理既有锚定性，又有漂移性，这是人类心理既有稳定性，又有可变性的理论基础。短期快乐真快乐——心理快乐的阀限，被原来较差的条件所锚定，处于比较低的状态，在得到快乐的初始阶段，因为现实快乐高于快乐的阀限，所以感到快乐。长期快乐不快乐——处于既得快乐中的人们，快乐阀限逐渐向上漂移，时间久了，快乐阀限与既得快乐的水平一致，人们就不再感到快乐。舒适享受一旦成为习惯，便使人完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正需要。不适应阶段快乐，适应后不再快乐。
短期痛苦真痛苦，长期痛苦不痛苦
短期痛苦真痛苦——心理痛苦的阀限，被原来较好的条件所锚定，处于比较低的状态，在得到痛苦的初始阶段，因为现实痛苦高于痛苦阀限，所以感到痛苦。长期痛苦不痛苦——处于既成痛苦中的人们，痛苦阀限逐渐向上漂移，时间久了，痛苦阀限与既成痛苦的水平一致，人们就不再感到痛苦。不适应阶段痛苦，适应后不再痛苦。痛苦一旦成为习惯，便使人完全感觉不到痛苦，而变成了人的真正生活方式。不适应阶段痛苦，适应后就不再痛苦。
快乐阀限与痛苦阀限的关系
人们处于贫困恶劣环境中，快乐阀限较低，较小的快乐就可以超过快乐阀限，较小的快乐就会感到快乐；痛苦阀限较高，较小的痛苦不能超过痛苦阀限，较小的痛苦不再感到痛苦。人们处于富有优越环境中，快乐阀限较高，较小的快乐不能超过快乐阀限，较小的快乐不会感到快乐；痛苦阀限较低，较小的痛苦就可以超过痛苦阀限，较小的痛苦就会感到痛苦。快乐阀限与痛苦阀限是负相关关系，快乐阀限高，痛苦阀限就低（出现在富有优越环境中）；快乐阀限低，痛苦阀限就高（出现在贫穷恶劣环境中）。
快乐是人生最高的善
人们最高目的是得到快乐，人性是趋乐避苦，人们一切取舍都从快乐出发。快乐于*，为人类繁衍不息提供了生理基础；快乐于为人师表，为人类文化繁衍不息提供了心理基础。乐为人师与争强好胜，有着相同的心理含义，这是人类社会竞争的理论基础。
富贵与贫穷各有好处与坏处
富贵者：欲望自由大——动用物质的力量大，动用人员的力量大，容易满足欲望；人身自由小——很多人算计富贵者。贫贱者：欲望自由小——动用物质的力量小，动用人员的力量小，不容易满足欲望；人身自由大——无人算计贫贱者。
各有各的乐，各有各的苦
一个人如果实现了他所盼望的目标，无论这个目标是什么，就会感到愉悦幸福；如果期盼目标无法实现，就会感到焦躁不安。因为人们的目标各有不同，实现与否各有不同，因此不同的人有不同的幸福与苦�