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双手合十 第八章（2）
他早早完成了论文，觉通却迟迟没有行动。慧昱看他有空就埋头上网，多次提醒他该着手准备了，可他总说晚不了。一天晚上，觉通又在宿舍里上网聊天，突然将电脑搬转，让慧昱快看。慧昱看看，电脑屏幕上开了一个窗口，里面有一段黑白分明的东西在动。再仔细看，原来那是女人的下体，吓得他急忙扭过头去。觉通哈哈一笑，说慧昱你知道么，这叫视频聊天，这女孩是装了视频头的。如果我这边也装上，她就可以看见我的。慧昱说：“觉通，你不能再这么堕落下去！”觉通却说：“你让我怎么办？闹起了非典，连门都不让出，实在是无聊透了！”慧昱说：“眼看咱们快毕业了，你不抓紧修习，日后怎么去芙蓉山住寺弘法？”觉通说：“不是有你吗？你学好了就成。到了那边，凡是佛法上的事情你替我搞掂。”“搞掂？”这话让慧昱哭笑不得。他想了想说：“如果我不去芙蓉山呢？”觉通笑一笑：“你不去我就找别人呗！去那里监院当家，这在许多人眼里都是求之不得的事情嘛。”慧昱听他这么讲，气得再不说话，倒头躺下。
开学后的这一段时间里，觉通多次和慧昱谈，让他毕业后去芙蓉山，并许诺让他担任监院。慧昱想，觉通之所以让他去，就是想让他把一摊子寺务揽起来，自己好安逸享乐。他这样一个恶魔，狮虫，我能跟他去芙蓉山同住么？那样的话，我就等于下了十八层地狱。
可是，我如果不去，就任他在那里胡作非为，败坏佛法？
他想起了明若大和尚送他的条幅，更想起了佛祖那句广为人知的誓言：我不下地狱，谁下地狱！
佛祖呵，就让我与魔相伴，直下地狱。地狱未尽，誓不成佛！
慧昱泪水涔涔，悄悄浸湿了枕头。
也许觉通把慧昱的沉默看作了妥协和服从，此后便在宿舍里摆起了住持的派头，对慧昱颐指气使，让他干这干那。提水，扫地，种种杂活，都让慧昱去干。慧昱逆来顺受，只管默默做去。这一来，觉通更加放肆，有一天竟然把一盆衣服踢给慧昱，让他给洗。慧昱犹豫了一下，还是端起盆去了水房。当他放水搓洗时，发现其中有一条裤头，上面粘乎乎的满是秽物！他恶心极了，直想呕吐，打算把这裤头扔到垃圾桶里。但他定了定神又对自己说：这就是地狱，这就是地狱！你不下地狱谁下地狱！于是就把这些衣服一件件洗好，一件件到院里晾晒起来。等到衣服晒干，又一件件收好，叠起，放到觉通的床头。
眼看交论文的时间临近，觉通又发话了：“慧昱，我那论文，你给弄弄吧！”慧昱心想，修学三年，最后完成毕业论文，这是一个学僧最最重要的事情，你怎么能让我给代劳呢？况且，你随口一句“你给弄弄”，吩咐下来，也真把我当成下人啦？要知道，毕业论文可不是学期论文，篇幅要长，分量要重，付出的劳动不同一般。
他考虑了两天，转念又想：觉通让我写论文，这等于给我一份修习的机会。我写自己的那篇论文，理清了许多问题，可谓收获多多，如果再搞一个选题，那收获就更大了。于是，他心中释然，坦然，决定对佛教伦理研讨一番。他在一本杂志上看到一篇文章，介绍1993年世界宗教会议在美国芝加哥召开，会上发表的《全球伦理普世宣言》中有这样的话：“没有一种新的世界伦理，一种全球伦理，就没有新的世界秩序”，而这种伦理就是“由所有宗教所肯定的、得到信徒和非信徒支持的一种最低限度的共同价值、标准和态度”。他突然想到，在全球伦理的建设过程中，中国佛教能够和应该贡献些什么？经过一番思考，他联系佛教的“诸恶莫做、众善奉行”和基本戒律做出了回答。于是，一篇《中国佛教与世界伦理》的文章很快写成。他写完重读一遍，看到文中的思想高度是自己以前从来没能达到过的，不由得感激起觉通，心想要不是他让我写论文，我怎么能品尝到如此强烈的法喜？
觉通看了论文当然说好。为了防备答辩，他让慧昱把参考书找来浏览。看到一些不明白之处，他向慧昱提问，慧昱便耐心给他解答。他一边听一边说：“有道理，有道理。”慧昱想，觉通能这样说，证明他善根尚存，还有出离地狱的可能。他能出离地狱，那么我也就能出离地狱。
双手合十 第八章（3）
“非典”还在人间肆虐。每天晚上七点，法师和学僧们都聚集到大教室里看电视新闻，人人都关注着疫情。看到又发现多少病人，又有多少病人死去，人人表情凝重，连声叹息。有一天晚上，看到死者又增加了若干，一位发须斑白的老法师站起来大声讲：“咱们今天夜里都别睡觉，去求药师佛吧！”大众群起响应，一齐走向药师殿。到那里跪下三拜后，老法师高声祈愿道：“非典袭来，生灵涂炭。唯愿药师琉璃光佛大发慈悲，降服疫魔，普令有情，永离灾难！”接着，老法师敲起大木鱼，大众齐声念起药师佛心咒：“达雅他嗡，白卡则，白卡则，玛哈白卡则！ 匝萨蒙嘎代耶娑哈！”一遍一遍，一遍一遍，直念到夜深，念到天亮。
此后，这样的通宵祈祷每三天一回，直到电视里报道“非典”势头已被遏制，入院人数和死亡人数一天天减少。
而在这时，教英语的郭老师却突然死了。
郭老师不是死于“非典”，是死在了老婆手里。他寒假里闹离婚，返校后一直没有回家，但每月发工资的日子，那女人必定来佛学院一趟，把郭老师的工资抠到自己手中。郭老师不愿给，女人便又哭又闹，把他抓得满脸是伤。隔壁吴聊老师实在看不下，就挺身而出斥责女人，那女人却毫不畏惧，戳着他的鼻子骂他多管闲事。吴聊当着女人的面对郭老师说：“老郭，你赶快离婚，赶快离开这母夜叉！”女人却说：“他敢！他真跟我离，我就叫他活不成！”
“非典”闹起来之后，女人有两个月没有上山。第三个月发工资时，女人突然从二百里之外来了，也不知她怎么过的关卡。门卫将她拦在大门外不让她进，她说，你们别怕，我没带非典，不信你们查查！门卫把校医叫来，校医给女人量量体温，果然没事，就把她放了进去。然而没过半个小时，女人却带着一身血迹又去对门卫说，你们报警吧，我把老郭杀了。门卫跑去看看，郭老师果然躺在血泊里，只是还没咽气。这时吴聊老师正好下课回来，见状急忙拨打110和120两个电话。警察和救护车很快赶到，郭老师被拉到了叠翠医院，他老婆却老老实实等着警察抓她。警察在门房里突审，女人交代说，她这次来找老郭早有打算，如果他还是要离婚，她就叫老郭死，于是就在身上带了刀子。到这里之后，老郭不愿掏钱，还是要离婚，她就抽出刀子捅进了他的心窝。交代完了，警察把女人带到杀人现场想让她指认一下，吴聊老师看到了，扑上来就抓住女人的头发扇她耳光，说：“你这女人怎么会这么狠！那老郭不就是想攒点儿钱出一次国么，你就是不让，今天还来把他杀了，你真该千刀万剐呀，你！”女人却说：“他是我的人，就得听我的，不听我的我就要他的命！”吴老师还要再打，却让警察推到了一边。
郭老师被拉到医院抢救，法师和学僧跟去了一群，慧昱也在其中。大家站在抢救室外等待，祈祷。不一会儿，明若大和尚也匆匆赶来。恰在这时，医生出来说郭老师已经苏醒，众人都松了一口气。几分钟后，医生又出来说，郭老师的情况还是危险，他有话要对你们讲。明若大和尚急忙领众人进去，只见郭老师脸色苍白，奄奄一息。大和尚握着他的手，沉痛地道：“郭先生，出了这样的事情，我们是有责任的，很对不起。”郭老师用微弱的声音说：“不怪你们，是我命中注定，在劫难逃。大和尚，我虽然在佛学院教了四年书，可一直没有信佛。现在想想，佛说得非常正确，人生在世，就是在苦海里扑腾。你趁着我还有一口气，让我拜你为师，皈依三宝。我没有别的愿望，只愿来生能找个通情达理的女人做老婆……”大和尚听到这里，摇头叹息一声说：“好，我收下你。”郭老师便挣扎着道：“谢谢。我得，我得起来叩头。”大和尚急忙按住他：“免啦。”他扭头向众僧道：“来，大家助他念皈依词。”于是，众僧双手合十，齐声念道：“尽形寿皈依佛，尽形寿皈依法，尽形寿皈依僧。”连念三遍。三遍之后，眼见郭老师瞳仁无光，气息渐弱，大和尚带众僧齐念“南无阿弥陀佛”，直念到郭老师咽下最后一口气，魂归西天。
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双手合十 第八章（4）
又过了一段，“非典”绝迹，封锁解除。在这三个月的时间里，叠翠山没有一人染上“萨斯”，只有郭老师死于非命。
这时，明若大和尚接到汉城广佛寺住持晓空长老来电：欣闻贵国疫情已灭，大和尚率众来韩传法因缘具足，晓空恳请法驾早日光临。明若大和尚就决定马上过去。他将早已选定的法务团三十名成员集合到法海寺，向他们讲授出国礼仪以及叠翠山和汉城广佛寺的因缘。他说，晚唐时，禅门曹洞宗的开山祖师曹山本寂住叠翠山时，有新罗国僧人清远到他门下为徒。那清远曾在禅宗《灯录》中留下记录，其中一则讲，清远对曹山说：“学人通身是病，请师医。”曹山道：“不医。”清远问：“为何不医？”曹山道：“教汝求生不得，求死不得。”清远听师父这话很不近人情，便问：“沙门岂不是具大慈大悲的人？”曹山答：“是！”又一次，清远问曹山：“国内按剑者是谁？”曹山说：“曹山。”清远问：“拟杀何人？”曹山答：“一切总杀。”清远问：“忽遇本生父母又作么生？”曹山答：“拣什么！”清远问：“怎奈自己何？”曹山答：“谁奈我何？”清远问：“何不自杀？”曹山答：“无处下手。”清远大悟，辞师回国，大阐宗风，弟子达两千人之多。现在的汉城广佛寺就是其传人在三百年前建立的道场，那里的僧人把叠翠山视为祖庭，隔几年便来朝拜一次。那位晓空长老为了精研禅学，早年学会汉语，写得一手好字，三年前来叠翠山时曾和明若大和尚笔谈几番，写下的字幅至今珍藏在山。大和尚向团员们讲，虽然我们没能出席广佛寺三百年庆典，但今天还收到邀请，足以说明他们情真意切。我们去后，一定要乘此机遇，为国、为教、为叠翠山争光。他叮嘱大家，第一要内心端正，态度虔敬；第二要威仪齐整，动止安详。他还详细地讲了行走坐卧等日常规矩，让成员们集体练习，一旦发现谁做得不妥，他亲自上前纠正。
慧昱接受着大和尚的训导，心中不由得一阵阵激动。他想，自己能被选为法务团成员去韩国，这真是一生的幸事。我一定要处处谨慎，处处用心，不给叠翠山丢脸，不给中国僧人丢脸。于是，他认认真真地听讲，一丝不苟地练习，成为大和尚最为满意的一个团员。
五天后，叠翠山法务团在南京上了飞机。这是慧昱第一次坐飞机。上天后，慧昱看着窗外一望无际变幻不定的云海，心想：这就叫诸法无常，这就叫诸行无我。宇宙苍茫，天地混沌，无数的生死轮回，有限的涅槃清静！佛祖呵，你正在这云海的哪一处悲天悯人？你正在这大千世界的哪一个角落为众生指点迷津？
想着想着，慧昱泪流满面。
到达韩国仁川机场是当地时间下午三点。有几个穿灰色僧服的韩僧等在那里，手里举着大牌子，上面用汉字写着“欢迎来自祖庭叠翠山的师父师兄”。领头的是广佛寺的副寺心朗法师，三年前去过叠翠山的。宾主双方相见甚欢，相互打个问讯，通过翻译交谈片刻，然后一起上车。
半小时后，汉城到了。大巴车在这座庞大而美丽的城市中穿行一会儿，便停在了广佛寺山门前面。此时，几十位韩僧列队迎接，一位发须斑白的老者拄着禅杖走上来。慧昱看过照片，知道他就是广佛寺住持晓空长老。晓空长老走到明若大和尚面前，把禅杖一扔就要顶礼，明若大和尚急忙将他扶住，说使不得使不得。晓空长老用不太熟练的汉话说：祖庭来人，礼应拜迎。还是要跪下叩头，明若只好与他对拜。二人携手起来，一同进寺。穿过悬有“广佛寺”匾额的山门，叠翠山法务团成员全都抬头观望起来——原来院中挂满了圆圆的白灯笼，几近遮天蔽日。翻译向团员们讲，这是当地善男信女挂的许愿灯，每年佛诞日这天挂起，一挂就是一年。得知韩国还有这种风俗，团员们都暗暗称奇。
广佛寺的大雄宝殿高大宽敞，里面的佛像也特别伟巨。宾主双方一起拜过佛，晓空长老向大家高声道：“走，吃茶去！”大家明白他是学了赵州古佛的作派，便会心一笑，跟他出了后门。
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双手合十 第八章（5）
殿后是一座具现代风格的六层楼房。踩着红地毯，进了一楼挂有“茶室”牌子的那扇门，发现里面很是广阔，地板上早摆了几十个小小的案几，每个案几上放一只茶碗。等大家去案几后的垫子上盘腿坐下，晓空长老将面前那只完全是中国风格的青瓷茶碗一端，用汉语向大家道：“运水搬柴行脚去，焚香洗钵吃茶来，请！”大家合掌一笑，纷纷端起茶碗。
呷一口茶，明若大和尚放下茶碗，说道：“广佛春茶禅味浓，叠翠衲子满齿香，谢谢！”
晓空长老突然起身，扯着明若的衣袖道：“我说汉话吃力，咱们还是和三年前那样，笔谈一番吧！”明若笑道：“好，好，咱们笔谈！”
心朗法师立即将他们引到墙边，那里有书案，有笔墨。晓空长老摸过一支笔，饱蘸浓墨，去墙上写道：“夏日炎炎，叠翠山清凉与否？”他写的是有王羲之风格的行书，飘逸潇洒。
明若大和尚掂笔略加思索，在长老所写法语之下挥出四字：“蝉衣已蜕。”
慧昱看了，在心里为大和尚叫好：不说人，却说蝉，而蝉与禅二字谐音，话中有话。
晓空又写：“蜕衣之蝉在念何经？”
明若笔答：“遗尿三百泡。”
慧昱不禁暗暗叫绝，佩服大和尚机锋锐利。老子讲，道可道，非常道；名可名，非常名。如果能说明那蝉念的何经，就没意思了，这样用“遗尿三百泡”作答，恰到好处。
晓空立即再写：“幸亏今日老衲没有打伞。”
慧昱明白，晓空这是谦词，把叠翠山的蝉尿比作法雨，暗示广佛寺与叠翠山的法脉关系。
二人相视一眼，掂笔大笑。
明若举手捋袖，又去墙上写：“和尚既有伞，请借明若一用。”
晓空写：“作何？”
明若写：“将伞倒置，掬汉江水一泓，回叠翠山浇花。”
晓空长老将笔一掷，上前扶住明若的双肩，老眼里泪光闪闪。
过了片刻，他放开明若，说道：“咱们三年前在叠翠山笔谈是在纸上，你说会永久保存。这次咱们是在墙上，也算是学习古人的‘粉壁题字’吧。韩中佛教同根同源，法乳一脉，这些字句就是新的见证！”
众人听了这话纷纷鼓掌。心朗法师用韩语提醒晓空长老几句，长老说：“对了，咱们还没题款呢。”于是，二位长老分别去墙上写了自己的法名，晓空最后还写上了日期。
会见完毕，晓空让客人到楼上休息，心朗便带他们出了茶室，坐电梯登上五楼。这里完全是宾馆模样，走廊两边是一间间客房，每扇门上都贴了两位团员的法名。慧昱找到自己的一间，原来是和佛学院同窗一凡住在一起。二人进去看看，里面虽然布置朴素，但有卫生间，有电视、电话，中央空调早已打开，凉风习习。比慧昱小两岁的一凡说：“到底是外国，寺院里还有这么好的住处！广佛寺的僧人也住这种房间么？”慧昱说：“我听大和尚讲过，他们是每人一间。”一凡道：“哦，那真是够宽裕的了。”慧昱说：“在韩国人眼里，这广佛寺还是清苦的，因为这里的僧人坚持独身素食。”一凡说：“难道还有不独身不素食的僧人？”慧昱说：“有。我看过有关资料，这种作法源自日本。明治维新时，政府推行神道国教化，贬抑佛教，解除对僧人食肉、带妻、蓄发的禁令，于是一部分僧人就不再守戒。后来日本统治朝鲜，这里的佛教也受影响，僧人从此分为带妻和独身两类，直到今天。”一凡听罢这话，默然良久。
过了一会儿，电话响了，翻译让他们到二楼用餐。到了那里，只见走廊里僧俗聚集，其中还有一些西方人，在朝各个餐厅走去。叠翠山法务团被单独安排到一个房间，走进去看看，地板上早铺了几排草垫。一人坐上一个，盘腿稍候，便有一队韩国妇女端着小小的案几碎步走进，在每人面前放下一个。揭开罩布，上面放着两碟素菜、一碗米饭和一碗汤。等到每人面前都有了饭菜，陪他们用餐的心朗法师用汉语说声“请”，众人便举箸进食。
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双手合十 第八章（6）
吃完，明若大和尚招呼大家到楼下集合，参加六点开始的晚课。大家下楼聚齐，鱼贯而行去了前面的大殿。那里早留好了一片拜位，待他们站好，架在院中鼓亭里的###鼓就咚咚敲响了。鼓声如行云流水，时急时缓，时强时弱，恰如起伏无常的人生。各国僧俗恭立聆听十来分钟，鼓声戛然而止，佛前大磬遽然敲响，韩国僧人齐声唱念起来。叠翠山僧人听不懂他们的唱念，只管按明若大和尚的事先嘱咐，在心里一遍遍默念“南无本师释迦牟尼佛”，看到他们叩拜，便随之躬身下跪。
半小时的晚课结束，团员们回房休息。慧昱和一凡在自己屋里看了一会儿电视，因为听不懂，便很快关掉，上床打坐。坐罢入眠，一夜无话。
次日，凌晨三点起床参加早课，早课后稍事休息，又到后面一楼的教育馆行108次礼。引磬每响一声，大家便向佛叩拜一次。翻译早向大家介绍，这种跪拜方式的含意是，佛祖指明人生有108次磨难，那么叩拜108次，就能从烦恼和厄运中解脱出来。这种拜法